民国裙子壁纸

❶ 中国清朝古代女子服饰,裙子前面有一条长长的布,还绣得很好看

这种叫做马面裙，汉族妇女有穿裙子的传统，起初清朝贵妇除了朝服的朝裙，一般穿旗袍是不穿裙子的（可以参看慈禧的老照片），晚清满汉衣服互相交流多了，满族妇女也开始流行穿汉族的裙子，马面裙就是其中一种，特点是裙子前后有平幅的裙门和裙背，两侧有褶，裙门和裙背可以刺绣各种纹饰（不是一片布，如果是单片，就是明朝命妇礼服中的蔽膝，会比裙角短一截而且镶嵌坠角。清朝礼服里是没有的，绣花部分其实也是裙子一部分，只是加料的裙门）。
论理宫里的礼服是不含这种裙子的，晚清的格格们在家大概可以赶赶时髦，进宫是不可以穿的，你看婉容皇后的老照片是不是这样。还珠等清宫戏把裙子穿越了，是因为这样上面掐腰小马褂下面裙子的款式实在是很好看很显身材符合现代观众口味，而旗袍直到民国时期才开始出现腰身。清朝公主格格们穿照片上这样可爱的小短马褂，也要罩在没有腰身的长旗袍外面，当时汉族妇女才能穿短衫长裙，本来是歧视汉族，但是可惜冤枉了满族mm的身材啊，民国以后，旗袍大褂有了腰身，并渐渐缩短，露出裙子，后来成了裙褂的习惯款式，就像图上这样，其实是经过民国时期改良过的褂裙。楼主也不要失望，很好看就穿吧，别管古代人是不是穿过，现在就是个穿越的时代嘛。

❷ 民国易服背景

近代以来服饰变化的原因。在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

2．男子服饰的变化情况。（1）中西方服装的并存：体现出两种文化的激烈的对抗（2）西装的传入与流行的大体情况。西装的传入在鸦片战争以后，而真正流行开来则是在民国成立以后，具体表现在两个方面，一是被规定为男子礼服之一，二是着装人数的增加。（3）西装流行的原因。从穿着的角度来讲，西装适体、潇洒；从中国社会政体的转变角度看，是民国成立后剪发易服的产物。共和建立，剪除辫子，移风易俗成为时代潮流。剪发必然引起服饰的变化，因而剪发风行必然推动易服潮流的兴起。民国成立后，清朝袍褂、补服等都已过时，满式的鞋帽、衣饰已受到人们的厌弃。但是，在民国初年，成熟的中式服装尚未出现，在易服的风气中出现了一股盲目的西化倾向；从社会思潮的角度来看，民国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。民主共和的建立实质上是在制度层面学习近代西方文化，辛亥革命的理论及其制度模式均直接源于西方。辛亥革命党人长期在海外活动，接受西方文化较多。因而，当共和制度建立后，新政府以西方社会政治为原本进行大量改革，仿行西政西俗成为一时风气，在都市社会兴起一股西化思潮.
3．女子服饰的变化。（1）旗袍的流行：旗袍式样的改革过程中抛弃了中国传统服装宽袍大袖的旧貌，吸取了西方的审美趣味，大胆地体现女性形态的曲线美。它是利用传统服饰，融合中西美学标准的成功尝试。旗袍的流行也反映了五四以后，中国民众审美观念在服装方面的变化。（2）饰品佩戴的特点：辛亥革命后朝着简约化的方向发展，而受西方文化的影响，一些兼具实用价值的装饰成为时髦女性的爱好。

服饰近代化与衣冠之治的解体
服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的 解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人 们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智， 必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国 格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不 良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对 社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、 实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动 ；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，
请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心， 成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重 要内容，具有启发民智的意义。
剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历
史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起
义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与
清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延
续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国
临时约法》中明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”
用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布
的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长
裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿
裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活
权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等
的原则，有记载说：“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概
束之高阁。”（14）真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作
的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出：“此
等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”（15）这就使
得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续
数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服
装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

❸ 民国时期装修有壁纸吗

应该有吧，不是很清楚的

❹ 民国时期女生有穿百皱裙的吗

百褶裙，现代也称“百裥裙”或“密裥裙”或“碎折裙”。是指裙身由许多细密、垂直的皱褶构成的裙子。百褶裙的每只裥距，约在2厘米—4厘米之间，少则数百褶，多则上千褶。它美观、漂亮，但制作比较复杂。百褶裙为彝、苗、侗等族妇女常穿的一种裙子，流行于云南、四川、贵州等地。明代该裙常用青面作成，褶多至20余幅，腹下有五彩桃花，现代的裙子皱褶多而密，裙有长有短，长的曳地，短的及膝。侗族的百褶裙由前后两片构成。穿时小腿裹绑腿或穿袜筒。不论寒暑、节日或外出余额都穿。四川大小凉山和云南宁蒗彝族地区，一般用三种不同彩色的布缝缀而成。除湘西等部分地区外，其他地区的苗族妇女大都喜欢穿着。

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的确很漂亮，但是的确整过容。但是喜欢她的话就不要因为别人之言而放弃她。

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别的尺寸多一点

希望楼主采纳

谢谢，纯手打不易。

❾ 我身高一米五，买了一套民国风的裙子，衣服长50厘米，裙子到脚踝，不知道穿起来好不好看，急求！！！！

如果是腿偏长一点，
那就应该是比较好看的。
如果是上身长，那就不好看。
你拍个图片过来看看才知道