和服时短裤子配什么

㈠ 穿日本和服的讲究都有哪些

“着物”（きもの／Kimono）便是日本传统服装，现代一般日本人都只在一生中必定经过的特别仪式中，例如生后满月全家人抱着婴儿到神社参拜的“御宫参”（おみやまいり／Omiyamairi）、七五三节（しちごさん／Shichigosan）、成人节（せいじんしき／Seijinshiki）、婚礼等才会穿传统服装，平日都穿“洋服”（ようふく／Yo–fuku）。 明治时代出现“洋服”之前，“着物”指的是普通衣服，也就是传统民族服装的“和服”（わふく／Wafuku）或“吴服”（ごふく／Gofuku）。现代日本人口中说的“着物”或“和服”，指的都是传统服装。 吴服本来意谓用中国三国时代自吴国传至日本的纺织法织出的布匹（主要指丝织品），后来成为所有布匹的总称，江户时代卖布匹或定做衣服的店铺都称为“吴服屋”（ごふくや／Gofukuya）。 女性和服与洋服的最大差异在于洋服强调胸部〔バスト／Basuto（Bust）〕、腰部〔ウェスト／Wesuto（Waist）〕、臀部〔ヒップ／Hippu（Hip）〕三围线条，和服却是隐藏线条。不但不能露出胸部，大胸脯的女性甚至要压平胸部，而腰部等凹下之处也必须用毛巾填满，让身材成为直筒状，目的在于走动、举手投足时不会让衣服松垮、走样。 不过这是现代人的穿法，往昔的日本人穿和服时没有这么麻烦，原因是吴服业界在七十年代时，为了扳回时代潮流而订出许多繁琐规则，反倒作茧自缚，令消费者觉得和服既昂贵又难穿，造成只在特殊仪式上穿或一生中只穿两三次礼服的结果。 举个实例来说，我前夫的母亲是明治时代的人，跟我相差五十岁。她直至过世之前，一年四季都穿和服，连睡觉时也穿和式睡衣的“寝卷、寝间着”（ねまき／Nemaki，浴衣的一种，腰间绑着简易腰带）。我跟她同居了将近三年，每天看她换穿衣服，无论家居服或外出服，她换穿衣服时的动作都非常快，没有现代人穿和服时那种繁杂手续。 未婚女性的和式礼服是“振袖”（ふりそで／Furisode），这在现代日本也很常见，每年的成人节仪式便可以看得到。“振袖”是袖子长到可以抵达裙摆的和服。而已婚女性穿的礼服称为“留袖”（とめそで／Tomesode），就是只限下半身有花纹的那种；婚礼时则穿“黑留袖”（くろとめそで／Kuro tomesode），是黑底、下半身有花纹，并且在背部、袖子、胸前合计有五个家纹的和服。 男性的和式礼服则不分已婚或未婚，一律是“羽织袴”（はおりはかま／Haori hakama），也就是说在男性和服“着流”（きながし／Kinagashi）上再穿上一件褶裙裤和外褂。男性家居时最常穿的是“甚平”（じんべい／Jinbei）和“作务衣”（さむえ／Samue）。 而不管男性或女性，穿和服时都免不了“足袋”（たび／Tabi），也就是拇趾和其他四趾分开的布袜，以及“草履”（ぞうり／Zo–ri）。 夏季和服是“浴衣”（ゆかた／Yukata），非常普遍，只要在夏季到日本观光，应该随处都可以见得到。浴衣不但穿法简单，价格也很便宜，例如相扑力士在公众场合通常都穿浴衣，外国人到日本观光住日式旅馆时，房间内也会准备浴衣给房客穿，算是最通俗的一种和服。穿浴衣时，无论男女，脚上必定是“下駄”（げた／Geta），亦即木屐的一种。 冬天最常穿的家居外褂是“褞袍”（どてら／Dotera）、“半缠”（はんてん／Hanten），就是中文的棉袄，只是前面没有纽扣，在前襟右下方或中央用带子绑个结而已。夏天祭典时常见的单衣半缠称为“法被”（はっぴ／Happi），这个没有带子，但有束在腰上的腰带。 另外，无论男女穿礼服、家居服、浴衣、寝卷时，一律是“右前”（みぎまえ／Migimae），也就是说，穿时将右手的衣领贴在身上，之后再将左手的衣领贴在右领上。换句话说，穿的人先动用右手，但从观看的人看上去，右领在前面，因此称为“右前”。过世的人才穿成“左前”（ひだりまえ／Hidarimae）。不过，男性洋服的纽扣是“右前”，女性刚好相反，是“左前”。 为什么和服必须这么穿？而洋服的女性纽扣又为什么是“左前”？有关这点，众说纷纭，有兴趣的人可以自己查查看，很有趣。倒是八世纪末完成的《续日本纪》，记载着日本朝廷于七一九年下令衣服一律穿成“右前”。 孔老夫子也曾在《论语》中评管仲曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，假若没有管仲，中土人民便会被蛮夷征服，必须“被发”并“左衽”。此处的“左衽”正是日文的“左前”，而日文的“左前”、“右前”又称“左衽”（さじん／Sajin）、“右衽”（うじん／Ujin），可见这种穿法大概在奈良时代之前便自中国传入日本，那时的中国是大唐时代。 附带一提，日文“左前”的另一个意思是倒霉、家道中落、经济不好，等等。

㈡ 关于和服

和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。
和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单?#123;，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿著方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿著时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之

和服的历史:
传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当於日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过著迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。
在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当於前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当於前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似於今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、於须比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布，但是这裏的袴是指有腿部连接的类似於裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系於上衣，由於系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女”其玛"颇为相似。
领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动著领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。
於须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用於须比蒙面。
据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩著神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。 染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛?#123;染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、忍冬等。

和服是日本人传统的服装。日本的和服有分较在正式的场合

穿的,及较不正式的场合穿的。日本的浴衣是在夏季的庆典穿的,浴衣

的布料是用麻布作的,穿起来很舒服。穿浴衣也较省时间,但不是正式的

和服,而正式的和服又分两种:一种是振袖(袖子较长),另外一种袖子

较短。而振袖的和服是未婚的少女在穿的,袖子较短的和服是已婚

妇女在穿的,而振袖的和服在日本古代穿的话,通常是有钱人在穿

的,因为袖子长不方便作家事,这也是合服的特徵之一。

而和服的穿法要非常的小心,这也是受到日本人所重视的 。

比如说:把和服的右边用在上面代表是已去世的人在穿的,所以千万

不能穿错。

㈢ 我有一个和服怎么搭配裤子和鞋子啊

一般和服不用穿裤子的，但是要穿就穿那种和和服面料一样的，类似丝绸的肥肥的裤子。鞋子穿木屐就好，或者好看的布鞋

㈣ 粉色和服应该搭配什么颜色的裤子

粉色的和服应该配一个白色的裤子更漂亮。

㈤ 和服搭配什么配饰好

配件

和服之美，除了袷、带、结的组合外，和服的配件也起了很大的作用。和服的配件主要有带扬、带缔、带板、带枕、伊达缔、腰纽、胸纽、比翼等。另外还有与和服配套的内衣，穿和服时、进行美容时的一些辅助用具以及鞋和 其他附属品。

带扬和带缔是和服整装中十分重要的小配件。带扬的作用除了在制作带结时能够固定和包覆带枕外，而且在装饰上也严格要求与和服、和服带配套。带扬的材料一般选用纺绸、绫、绉织物等，上面装饰扎染纹样、友禅染、小纹、刺绣图案或者是色无地。带缔起着系结和服带结的作用，有绳带、编织带、绗缝带之分。有一种绗成圆筒形的带子称为丸纸带，是礼服上专用的带缔。还有一种掺和金银丝的绳带也是平常用于正式礼服和便礼服的带缔。一般来说，带缔厚实的宽带比窄幅带的价格高，所以窄幅带缔一般只用在浴衣上面。

带板是置于带子前方，防止带子起皱的一种整形用的配件，宽度比带子窄一些。

带枕是制作太鼓的带山和塑造变化带结造型时用的，大的很 大，但一般都是选用标准形的。

伊达缔，是系在和服领窝以下的胸口位置，以防止穿着走样 的一种和服配件。伊达缔一般选用质地较薄的博多织物。

腰纽、胸纽，是和服着装时用于比试和服的长度，或者作为胸口的假纽之用。

比翼，是留袖上的一种特定的装饰，为的是让和服两层缝合能看得出来。比翼规定装饰在袖口、领、衽以及从腋下到袖下的开口部分。丧服不用比翼。

和服的内衣主要指足袋、肌襦袢、衬裙、长襦袢、半领。

足袋，即袜子。和服的袜子要求完全选用白色，而且四个脚趾套在一起与大脚趾分开。材料选用上等宽面府绸。

肌襦袢，即贴身汗衫，起到夏天吸汗，冬天保暖的作用，面料选用天然纤维制成的细纱、罗等，领子用同类布做成窄幅的V 形领。

衬裙，衬裙的作用主要是为了防止裙子沾污和保暖。面料选用纺绸、绉织物、尼龙等，长度比长糯拌短5厘米左右。

长襦袢，也叫和服长衬衣，是穿在和服里面的一层衣服，主要功能是在穿着时保持和服的平整和外形的美观，同时也起到防污的作用。半领，也叫衬领。半领缝在长襦袢上，主要功能是防污。面料选用绉织物、盐濑纺绸等。随着人们生活习惯的变化，现在除了上述传统的附属品以外， 还出现了一系列现代美容用具包括美容时的贴身内衣、美容领、美容补整帽、美容乳罩、美容短裤、美容吊袜、美容纽、和服带、 美容枕、美容带板等。

履物与其他服饰品包括草履、下驮、手提包、带扣、发饰等。

草履，不是指用草制做的鞋，而是对包括布鞋、皮鞋、漆皮鞋等脚后跟约在2—8厘米高的鞋的总称。选草履时，要注意所选的草履与和服的用途要相符。礼服用的草履是布制的，鞋子的脚后跟也要选得高一些。近些年选用漆皮鞋的人越来越多，这也反映了草履的一种时尚。

下驮，即木屐，有涂漆下驮、糊布下驮、白木下驮等。穿浴衣时，赤足穿下驮。下雨时，木展要套上防雨、防泥的木屐罩称为雨驮。

手提包，也是和服的重要附属品之一，在选用面料、花色上同样要求与和服配套。礼服用的手提包通常是以佐贺锦、博多织、织锦作为面欢。作为外出时携带的手提包，一般都是选用漆皮和皮革作为面料。

带扣和带缔起着同样的作用，但是带扣上通常装饰珍珠、七宝等，为的是给人留下美好的印象。

发饰，如梳、簪、丝带等，择发饰要注意使用的场合，像穿振袖之类的华丽和服，选择发饰也就要花哨些；若是穿丧服则要避免戴珊瑚、弱翠之类的发饰。

㈥ 粉色和服搭配什么样颜色的裤子更适合

粉色和服可以搭配白色或者粉色的裤子

㈦ 谁能告诉我和服图和日本礼仪的知识

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和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

和服」,是日本人的传统民族服装,也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产.和服的穿著巧技,乃是随著时代的风俗背景,琢磨考验,蕴育而生.高雅而优美的图案,源自於日本民族对於山水的欣赏及对於风土的眷恋,乃至於对人本精神与情境的细腻感受.
和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质,更反应了穿著之人的「心」与「动」.每一套优美的和服,都经精心裁制,讲究穿著时的每一个细节及步骤.因此,不论是坐姿或站姿,都需经由完整的学习训练,而成为内外在兼具的完美礼仪.和服又有另外一个名称叫「赏花幕」,因为和服的图案与色彩,反映了大自然的具体意象,当人们穿著和服走动时,会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布

和服的制作方式,须先决定布料所需的宽度,再以一标准化的单元,决定各部份的长度,男性与女性的和服宽度是不一样的.做好布料的裁制分配之后,以直线裁成一块块直条的布,再一片一片加以组合,制作过程中不会有多馀的布料.
孩童的和服,则是在丈量布料时,便事先预留一部份缝份,以便随著成长过程,适时地加长放宽,而修正成合适的尺寸.和服之所以采取这种设计与制作方式,其精神也符合日本民族「不浪费,代代相传,多人能穿」的传统风俗.
过去有人认为,腰间缠著宽宽的,厚厚的一层带子,是对身体进行束缚,是不科学,不卫生的,但是,近年的研究结果表明,和服的腰带不仅能平均地压迫身体,使人体的血压下降,可以将胃往上托,更是一种科学和卫生的方做法.

一, 和服的传统

和服是以中国唐代的服装为基础,亦有其悠久的发展史的服装.
西元8世纪,中国唐代的服装传入日本,对日本的和服带来很大的影响.而今日日本人所穿的和服,大约是在600年前基本定型的.
时代和服
1: 和服女装最早被称为”贯头衣〃,男装被称为”横幅〃.所谓”贯头衣〃就是在布上挖一个洞,从头上套下再用带子系住两腋下的布,再配上类似裙子的下装,原始而实用.所谓”横幅〃就是将未经裁减的布围在身上,如同和尚的袈裟般露出右肩.

2 :绳纹时代和弥生时代
日本出现了两种的服装样式.一种是套肩式圆领衫,类似今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式,门襟采右衽,领尖至腰间,袖子为筒形袖,长度在膝盖以上.
与上衣配套的还有领巾,于须比,袴.领巾一般作为装饰搭挂在两肩,形式不限,通常依个人喜好而定.须比是一种比领巾大且长的一种带状织物,由肩垂至腰间〈古代日本妃女忌讳被男子看到,所以用於须比蒙面〉.袴原指穿在下身遮掩於上衣内的布,此只由腿部连接的类似於裤子的下装.

3:日本的奈良时代
正值中国的盛唐时代,日本派出大批的学者,僧侣到中国学习.这些遣唐使把唐代的文化,艺术,服饰,律令制度都带回了日本.故此时期的日本服装受中国影响深远,但服装色彩还是较简单.

4:平安时代
国风盛行,和服渐渐摆脱外来的影响,发展出独特的奢华与精致的特色,服装色彩开始多样化,衣袖也向宽大发展.女性的服装主要是”十二单衣〃和”唐衣〃,男性的服装主要是”束带〃,”直衣〃和”狩衣〃.
贵族社会的服装是以绢为主,平民则是以麻为主,不可使用绢.

5:镰仓时代
政府过度腐化,穷奢极欲,公卿统治衰退.此时期精干,简易的武家文化出现,服装上也反映出此时期的特徵.当时中国正值元朝,元朝大军连续数次侵犯日本,日本人为了便於战争,服装再度恢复朴素,宽袖又变回窄袖.

6:室町时代
此期开始在衣服上印上家纹,便服设计开始礼服化.直垂和侍乌帽子是时髦的男装,女装则是朝简单化发展.

7:江戸时代
江户时代是日本服装史上最繁盛的时期,男装,女装虽有变化,〈如女装小袖形状变的接近现代,而男装流行羽织,带结开始流行.〉但是,基本格局已定,到了明治时代,现代意义上的和服就定型了,此后一直没有太大的变化.

今天看到的和服,大都是延续了江户时代的服装特色.

8:明治,大正,昭和时代
现代日本的服饰虽为和洋并存,但在明治时期,女性仍著和服.男性方面,虽有一部份穿著洋服,但视和服为正式服装.
进入大正时期,男子流行穿著西装,女性亦开始穿著西式服装.而在和服方面,女性流行华丽的羽织.
大正以后,因为战争,使得和服演进中断,战后才又继续发展.

二, 和服分类

1: 浴衣
浴衣也是和服的一种,洗完澡后或夏天较热季节时,.所穿的简易和服,材质大多为绵织品.明治时代 (十九世纪后半)之后,引进洋服,西服所以穿和服的人就相对变少了.近年来,在夏天的庙会,烟火大会中等热闹场所,浴衣就成了年轻女性夏季流行的新宠儿!

2: 振袖
振袖为未婚女性的礼装,依袖子的长短分为大振袖,中振袖,小振袖.因为未婚女性专用衣装,婚后须将袖子剪短.
大振袖:花嫁新娘装...等.中振袖:参加结婚喜宴,成人式,毕业式,谢师宴,茶会...等场合.小振袖:正式,非正式等各种场合都可穿.

3: 留袖
留袖为已婚女性的正式礼装,多半穿著在结婚喜宴等正式场合.颜色为黑色,裙摆及袖口织有图案,再搭配镶有金,银线的腰带留袖又分黑留袖和色留袖.

4: 访问著
访问著有称"色留袖" ( 色彩留袖 ),因下摆多半是较花俏的图案,故并无婚之规定,穿著场合较广.

5: 花嫁衣裳
花嫁新娘装是女性一生中最美的时候.日本人结婚形态可分为两种:传统的神前结婚,西洋教堂结婚;传统在神前结婚,花嫁装是不可缺的.一般常见花嫁装有三种:白无垢,打挂,振袖.头上配戴及衣裳种类,会因家族规定及个人风格有所不同.

6: 普段著
种类诸多,依衣料的材质,织法,花纹,颜色...等,其称呼不同.所谓普段著为日常衣裳,从居家休闲,逛街,购物,茶会,同学会...等场合,均可穿著.

7: 毕业服
专科以上的毕业典礼或学位受与仪式中,所穿著的衣裳.鞋子可分和服夹脚鞋和马靴两种.

三, 和服款式

和服款式十分之多,婚,宴,丧,礼,春,夏,秋,冬皆不同.按和服花纹和质地也有贵贱之分.
今天,和服不仅是人们婚,宴,丧,礼时喜爱的服装,和服及其饰物还成了布置的装饰品.例如新娘的结婚礼服,以同样的图案设计不同颜色来强调它的变化,一般正式新娘礼服要穿三层,此三层完全相同图案的设计,惟以不同颜色,分别在不同场合穿著,如在夫家宴客穿著的颜色和在娘家宴客时的穿著,以不同的颜色为之.也有以代表长寿的松,鹤等吉祥图案设计的结婚礼服.少女在正式场合的穿著,强调及地的长袖(振袖),其意义类似我国早期的三寸金莲,意味著出身名门,不是劳动阶级;而一般结过婚妇女的衣袖则是短的,已表示已婚的身份.
春季:樱花盛开或以春天的西洋花图案为主题的设计,以粉色系较多.
夏季:以清凉色系为考量,图案常以浪花,水中嬉戏的鱼儿,甚至水边水草,花鸟为主题.
秋季:以秋天的菊花为主题,添上一些萧瑟的秋意,暗色系较多.
冬季:以冬天的北国雪景意境为考量.

各国都有属於自己的代表服饰,好比中国唐代的胡汉相融,清代的旗袍,荷兰的木鞋等等…也都有他各自的起源与历史.而大多影响服饰发展的是地形,气候,即独有的历史文化.
这些传统的文化同时带动出新的时尚潮流.（资料搜集by一台湾中学生）

㈧ 和服的简介

1、简介
和服（わふく，wafuku) ，是日本的民族服饰。 江户时代以前指吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服。 在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而“吴服”是“着物”的一种，着物除了包括吴服之外还包括马乘袴、大纹、肩衣袴、狩衣等，这些都非源自吴服，而是源自本土的弥生服饰，属于一种古老的传统服饰。十二单则是弥生服饰结合吴服、唐服、鲜卑服饰的优点，后期加以改良而成，之后又有改进和创新。和服可分为公家着物和武家着物。德川幕府时期由“着物”、“吴服”改称为和服，成为大和民族的传统民族服饰。
2、材料
和服的面料是《诗经》里面的用料。《诗》曰：“蒙彼绉絺。”绉絺就是缩缅和缟。正装冬天采用缩缅，夏天用纱罗，浴衣则用木棉。和服正装传统上使用的材料为并幅（小幅）反物，通常礼服服地为御召缩缅，以延续德鹿子柄绞染振袖和服川幕府大奥女中礼制。也有传统织布机织造的夏布以及其他日本经济产业大臣指定传统工艺品，如小千谷缩、结城绸、八丈绢等等。反物通常有染织绣多种工艺，包括江戸小纹、友禅染、草木染、正蓝染、红型染、型绘染、绞缬、刺绣、金彩等。反物沿用唐代传统布料的尺寸，幅宽唐大尺尺二寸（36厘米），长半匹（二丈八尺左右，12米）为一反，故称反物，一匹为一衣，故称匹夫匹妇。
3、特征
和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。
红染型和服
不仅在男女间有明显的差别(男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便;女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品)，而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重(女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服)。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩(穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型)使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。

㈨ 短的和服叫什么

应该是甚平，甚平是种日本传统服装，常为男性或儿童在夏天所穿的家居服
《甚兵卫》有提到这服饰
甚平是“甚兵卫羽织”的略称，有种说法是源自“名为甚兵卫的人穿的服装”，也有说是江户末期的平民所穿的“袖无し羽织”
由于形式上类似武士所穿的阵羽织，后者的说法可能性较高
据古老的说法，在大阪这种无束口的筒袖于大正时代成为普及
甚平长度很短及臀，袖口无袖束，并且在领衿尾与腰部固定的地方，附有打结用的绳子
打结的地方，右外左内，与一般和服右衽的穿法相同
现今的甚平是搭配有成套的短裤
不过，直到昭和40年前，甚平只是及膝的上衣
传统的甚平是由棉或是麻布制成的无衬里服装，两侧腋下开有称为马乗り的细缝
袖子为5分长或是7分长的筒袖，袖口平且开口大
衣领为一般的细领，不若衽那么粗
因有绳结固定，并不需穿腰带
由于自袖到全身都相当的通风凉爽舒适，适合夏季作家居服用
而在夏日的庆典中，甚平也作为男性所穿的服饰，相当于女性的浴衣
今日，甚平也常被当睡衣穿
同时现今的甚平也有以其他的布料制成，并印有特别的图案
另外，也有类似甚平的和服作为工作服用

㈩ 男士和服下身应该配什么裤子

马乘袴

最常见的日本袴就是马乘袴了。马乘袴与行灯袴的区别只在于有裆还是无裆，马乘袴是典型的二股式分开的袴，而行灯袴是完全筒状的袴，两者正面没有区别，但走路的时候就能一目了然。因为骑马的需要，马乘袴的裆比较高。有十幅布或者八幅布制作的马乘袴。明治以来作为日本男性的正装。现代日本男子礼服纹付羽织袴最初就是由马乘袴组成，后来才增加了行灯袴。马乘袴有5道褶子，象征的儒家伦理“従って昔の人は君臣、父子、夫妇、长幼、朋友、または仁、义、礼、智、信等の道を、この袴をはくたびに头に浮かべ、心にきざみ、折り目正しいという言叶がそこから生まれてきたものだと解されます”，即象征的是仁义礼智信之道，君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信的五伦道德。

捻裆袴是马乘袴的一种，但折缝的剪裁与马乘袴不同，做出来的褶子也就不同了。不仅如此，腰的部分也有区别，马乘袴以及其他袴通常前面和后面都有带子，而捻裆袴在左边腋下部分前面的带子和后面的带子是圆圈形状，没哟前后之分。十二単的下身着就是捻裆袴。巫女最初穿的也是捻裆袴，目前也开始有穿行灯袴的巫女。现在十二单用的是因袴的后面长长拖在地上而得名的长袴、袿袴装束用的是因袴只到足踝长度而得名的切袴这两种捻裆袴。能剧中所穿的仕舞袴以及日本剑舞里的舞袴也属于马乘袴。

袴行灯袴

明治以后制作出了完全没有裆的行灯袴，行灯袴，就是灯笼袴，是完全筒型的裳，不过外形与马乘袴相同，只是无裆而已，因为像灯笼而得名，属于典型的无裆袴（裆の无い袴、裆无し袴）。无论男女学生都非常喜爱行灯袴。明治时代是男性的普通装束、女学生的袴。本来行灯袴只是马乘袴的简略版，曾不能作为正装，但现在已与马乘袴共同作为礼服。同时作为现代日本卒业式上女教师和女学生的礼服，以及目前日本男人结婚时的下身着。右上马乘袴图纸也可用于行灯袴的剪裁制作，只需要把前后的中缝缝起来就可以了。