日本相扑的裤子穿法

1. 日本相扑运动员的裤子是怎么来的

自己研发的传统.

2. 相扑穿的衣服叫什么

相扑时穿是兜裆布。

日本打不少胜仗的年月，兜裆布被赋予民族精神，有人曾写道：俗话说情义与兜裆布不可少，穿上了洋服的今天也系着红兜裆布、黑兜裆布、白兜裆布，这才真是保存国粹。国家到了最危险的时候，要系紧兜裆布（这是一句谚语，意思是下定决心），没有兜裆布的话，那可就起不到作用。
兜裆布过去是「戎装」，现今是「军服」，也许因此才写作衣补加一个军字。后来崇拜中国的汉学家之流开始穿「吴服」，日本国曾遭遇一大危机。如今崇拜西洋的人又大穿「洋服」，其实穿「吴服」或者穿「洋服」也无所谓，底下总要系着兜裆布。有时换成裤衩也无妨，但心里要牢牢系紧兜裆布。
兜裆布本来是热带民族特有的东西，地球上居温带系兜裆布的，唯大和民族。用兜裆布把太平洋的大小岛屿连起来，变太平洋为一湖日本水。兜裆布的使命可真叫伟大，社会主义、无政府主义、欧美物质主义打扮得漂漂亮亮，但徒有其表，紧要关头不能像兜裆布那样发挥作用。吾人切不可忘掉兜裆布。

3. 为什么日本相扑手要在屁股那包裹这一条t字的叉裤

相扑是日本传统的竞技运动，也被称为国技。相扑选手穿的是日本传统的内裤，叫做六尺裤。是由一长条布在***裹住然后再绑在腰上的。这种穿发也延续了下来

4. 相扑选手为什么只穿短裤啊而且是丁字裤那样的

主要是方便进行比赛，其次那是他们的民族服装。穿其他的内裤会在比赛中涨破，引起尴尬。

5. 为什么日本的相扑要穿丁字裤

日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育网络全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。

相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。

相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。

相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。

相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样渊源流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。

根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。自从到了西晋时代，五胡大量南迁农耕平原之后，汉人开始有了相扑的名称。但是，今日已不再有这种称呼了，如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹，可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统，或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧！ 根据考古资料，农耕岛国的大和民族，最早的赤身相扑格斗术，可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人，大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。经过十几个世纪以后，今日已发展成有自己民族特点的国技。

公元695年，日本开始有了相扑比赛。公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则。 相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。从十七世纪开始，兴起了“职业相扑”，二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。职业大相扑被认为是一种高尚的职业，相扑手所到之处备受人们尊敬。据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。积习下来，到了武士当权的幕府时代以至时至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。 当代职业大相扑比赛的相扑手，必须通过相扑协会举办的训练班，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。

6. 相扑选手的裤子颜色都是不一样的，这个是如何划分的

相扑，被日本人称为“国术”，在日本扮演着重要的角色，也是很多贫困家庭改变命运的方式之一。相扑运动员，技术过硬，深受日本国民的尊敬，收入比很多日本明星都高。正是因为相扑选手的社会地位高，收入高，所以在日本女性中很受欢迎，很多日本女孩都把他们放在想结婚的人的名单上。带你看看日本的相扑世界！在相扑运动中，比较著名的相扑运动员有美国相扑运动员曙太郎、蒙古相扑运动员白鹏翔、日本相扑运动员贵耐花部等。

在日本，相扑运动员是一个令人羡慕的职业，因为他们可以获得非常高的工资。如果他们在比赛中发挥出色，甚至可以获得奖金，退休后可以终身领取，不用担心吃喝。看过相扑的人应该都只知道相扑选手往往只穿一条丁字裤，也叫胯裤，是相扑中必不可少的装备。值得一提的是，这些裤子再脏，相扑选手也不会洗，基本可以穿一整年。

7. 相扑穿的丁字裤怎样穿带

那是兜裆布……日本传统男性的内裤，而相扑力士在其基本形制之外还要加装一些神道教的护符，例如神结等等。

8. 相扑裤子是怎么绑

首先，日本相扑穿的根本不是“裤子”，而是一整条绕腰间和胯下的“兜裆布”。
这条“兜裆布”日语叫做mawashi。意思是捆绑缠绕用的东西。
汉语里，也有“廻”这个字，读音是 [huí] [解释] 同“回”。 回绕的意思。
廻 的规格：长6m、宽45cm
廻的材质： 帆布
廻的缠绕方法：
首先，相扑选手要将下体用湿的棉花消毒擦洗干净，不穿内裤直接缠廻。
将“廻”45cm的宽度四折，先头展开呈两折互遮挡腹部和阴部。
腰部要八折缠腰
因为“廻”又长又硬，所以必须让他人帮助缠绕，才可以缠绕结实。
廻的保管方法：

按照日本的传统，日本相扑选手的“廻”是不可以洗涤的。
日本 相扑选手信奉“廻”洗涤后会招来晦气。
另外，“廻”是帆布做的，如果多次洗涤后会变软，就不能牢固束身了。

9. 相扑怎样穿裤子

相扑选手往往都是只穿着一条丁字裤的，这种丁字裤也叫兜裆裤，是相扑比赛中必备的装备。值得一提的是，无论这条兜裆裤有多脏，相扑选手都不会去洗的，基本可以穿上一整年。

相扑的比赛服饰也十分有趣，相扑运动大部分都是男运动员，所以不需要穿上衣，而下半身也只需要佩戴一块日本传统的“裤裆布”，有些网友们甚至直接把它叫做“丁字裤”。

相扑选手为何要穿裤裆布：

一、裤裆布对于日本人而言具有十分神圣的意义，是他们民族的象征。每当国家处于危亡的时刻，日本国民都得穿上裤裆布，意义是国亡民亡，牢记国家使命。相扑作为日本的国粹，穿上裤裆布也正是印证选手对国家的敬重。

二、相扑作为一项正式的体育竞技项目，公平公正是最基本的要求。比赛中只穿裤裆布，象征着一丝不挂，拒绝任何的不正当手段。

10. 我要关于日本相扑的知识

相扑起源说——蚩尤氏，上古相扑手

晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民，整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。

�相扑最早叫“角抵”，始于古冀州的“蚩尤戏”。“蚩尤戏”流行于我国古代北方农村，带有纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤氏的意义。晋代伊始，角抵又出现了另一名称“相扑”。《太平御览》引《晋书》记载说：“襄城太守责功曹刘子笃日：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”

日本古代相扑

目前唐代文献记载中的角抵，有一些是属于杂技艺人表演的范围，另外一些，则是上自宫廷，下至民间的习俗。唐代的皇帝们，除了观看神策军的角抵表演之外，还在宫内组织了“相扑朋”，征集擅长摔跤的“角抵之徒”，时时比赛。唐僖宗时候有个著名的摔跤手叫作蒙万赢的，会蹴鞠，也会步打球，还会拿弹弓打鸟，当然最擅长的就是角抵，就因为这样十四五岁就应诏进入了宫中的相扑朋，身手敏捷，成年后长胜不败好多年，因此就有了“万赢”这个名号。军队里面的角抵能手自然也不少，左右神策军由于是皇帝的禁军，经常会有接触皇帝的机会，人们总希望能够依靠这种技艺来获得赏识，因此角抵的风气更加兴盛。除了神策军之外，地方军镇也常常推荐角抵出色的兵卒，再加上角抵的确能够强健身体，因此成为了军队当中最常见的娱乐活动之一。晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民。整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。这就是极端的情形了。

而在民间，角抵就更加流行，无论南北，都要在节庆的时候聚集比试角抵。中南一带的百姓，喜欢在大街上摔跤，四川人则是要到神社前面的平地上去比试，家家户户都出来观看，密集得仿佛墙壁一般，等到胜负决出，神社就出一份彩头奖给胜者，人们再把他拥上马去，送走才罢。而且这样的热闹活动一直要从正月持续到五月，足足有一个联赛那么长。由于角抵活动融入了传统节日风俗中，当时一些身在异乡的人们，于节日之际难忘家乡习俗，就玩相扑以解思乡之情，如《酉阳杂俎》记载：“荆州百姓郝惟谅，性粗率，勇于私斗。武宗会昌二年寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力。”唐代民间俗好角力的风尚在传世绘画艺术中也时有体现。敦煌藏经洞里，藏有唐代幡画相扑图。画中人物赤身裸腿，形象逼真，是当时风行此项活动的真实写照。

在衣着方面，唐代相扑手下身穿的远比前代狭窄得多，已经很难用“短裤”来指称，应该说更类似于今天日本相扑手穿的“裤”（FUNDOSHI）。莫高窟藏经洞的唐代幡画上的相扑图真实描绘了这一点。在唐代，相扑的地位是相当高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相扑。“文宗将有事于南郊，祀前，本司进相扑之人。上曰：方清斋，岂合观此事？左右曰：旧例也，已在外侍候。”后来相扑给日本人学了去，日本天皇也设了“相扑司”管理相扑，每年七月都要观看相扑活动。

而在身材上，虽然没有今天日本人这么夸张，但相扑手还是个个身材肥硕，如果业余相扑手方枪枪去参加唐代的相扑，一定可以赢得满堂喝彩。那时候有一本书叫作《角力记》，记载了各处的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在扬州，那么说当时南方人种未必在这方面有什么劣势。

相扑用语

明荷

力士升级为十两就可以携带的装身边衣物的小型竹箱子。

明荷的大小为长度80cm、深度45cm、高度30cm

力士等级表

表示力士和载判员等级的一览表。

力纸

力士用水擦净身体之后。为擦嘴边而用的纸。

力水

力水装在东面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被传唤的东西两队的力士在土表(相扑摔跤场)上行个礼，做完准备体操之后，为净洁身体让前场获胜的力士用雕有花样的勺子沾在身上的水。

入场仪式

在正式比赛中，由横纲、幕内和十两实施的三种向神祈祷的仪式。

土表祭

在正式比赛前日，在土傅上进行的镇地祭祀仪式。在土表的中央隔开线中间，埋入榧子的果实、洗米、栗子、海带、干鱿鱼、盐等等。祈祷15天的比赛成功以及力士的安全。

同体

在土表圈上纠缠在一起，由于同时摔倒，产生不好决定胜负的状态。

房

在土表屋顶的四角装饰着四种颜色的饰穗，以表示四季和守护土表的四神。

军配

裁判员用于裁判的团扇。

发气扬扬

裁判员为力士加油时的呼唤声。

花道

力士在比赛前从自己的休息室从东西两侧走向土表(相扑摔跤场)所经过的专用通道。

板番付

板番付是告知登场比赛的力士名的牌子。在比赛之前，裁判员用相扑特有的字一字一字记入。在板番付上部写有“入”的字形，表示观众满座的愿望。

柝

呼叫员从比赛仪式开始到告知比赛情况等作用的拍子木。

颜触言上

幕内力士及横纲表演完入场仪式之后，由裁判员在土表上向观众宣布第二天的幕内比赛的仪式。

金星

平幕力士在推倒横纲时领取的取胜星(奖金)。

清净盐

撒盐是表示驱除土表上邪气的意思。

股割

即两脚全开，上半身贴近地面的练习姿势。柔软的腿和腰可以应付所有的动作，也可以防止激烈的相扑比赛。

水入

在势均力敌、胜负难分的长时间比赛中，力士明显地感到疲劳时比赛就被中止。此间力士们稍作调整，或者重新勒紧围布，然后重新继续比赛。

物言

审判员对裁判员的决定提出异议。

(月女)

插在会场周边的长旗子。旗上写着力士、部屋、裁判员的名字。

四股

锻炼腿和腰的基本动作。左右两脚分开，交替举高，不由膝，脚尖开始踏地。

蹲踞

相扑的基本姿势。在下蹲的状态下，踮脚并使上身与地面垂直。

擦足

比赛时的基本动作。脚底不离地面行走。

立会

比赛开始瞬间，两力士先吐气，然后吸入八分气后站着。

表

在土表(相扑摔跤场)里，有圆周形的胜负表(内表)16、东西南北的德表4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表全计66表。

手刀

在有奖比赛获胜的力士按左、右、中的顺序，用手做刀状下撇的动作以示感谢之意，并拿走放在团扇上的。

橹

高度为16米的敲的地方。从敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和护身符。以示天下太平和五谷丰登，祈祷比赛顺利。

日本的国技——相扑

日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。在“古事记”中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载。在出云(在岛根县)的伊那佐(大社町稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式解决了问题。另外在“日本书纪”中，有野见宿弥和当麻蹶速在天皇面前进行相扑比赛，野见宿弥战胜了当麻蹶速的记载。这些都被认为是相扑的起源，但是这些都是神话传说。根据“日本书纪”记载，在公元642年为了招待来自百济的使者，让宫廷卫兵表演了相扑。这是最初的有关相扑的文献记录。另外和歌山县出土的估计是6世纪初的文物中有相扑的泥人，可以想象当时已经有了相扑。

口语“相扑”一词起源于日本古代的大和语言。当汉字由中国传入日本以后，曾用上了“相扑”、“角力”、“角抵”等用来表示比力气的汉字。“角抵”一词用到了明治中期，“角力”一词用到大正末期。此后统一使用“相扑”一词，但是现在作为相扑界的俗称，“角界”一词仍在被使用。

相扑还和农耕文化仪式紧密相连，到了724-749年左右，作为祈祷五谷丰收、风调雨顺的农耕仪式，出现了祭神的相扑。后来发展为在皇宫中举行的国家规模的年景预测占卜的独立仪式--相扑节。在阶段确立了现在相扑的基础。一般平民对相扑产生了兴趣，由此相扑成日本的传统也是在这个时期。

1176年以后开始了武家政治时代。相扑作为武士们锻练身心的武术也被大力推崇。而后结束了战乱的幕府迁移到了江户之后，相扑也变得大众化。曾经为了建造和修建神社、佛阁而筹集资金的“劝进相扑”转变为与寺院、神社捐款无关的娱乐活动而在民间得到了广泛的流传。到了明治时期，随着文明开化，政府实施了断发废刀令。但是相扑界却例外，允许留发结。到了大正时期，一直未能解决的东京、大阪两个相扑协会的合并问题得到了解决。1926年7月两个相扑协会解散，新成立了“财团法人——大日本相扑协会”(1957年去掉“大”字，改名为“日本相扑协会”)，以后历经多重变迁直到现在。

裁判员的服装

裁判员穿用根据裁判规定的衣服、黑帽子等传统的裁判员服装。指挥用的团扇的种类、装饰带的颜色以及鞋的种类则由级别不同而异。

大银杏
相扑传统的造型美之一是叫作“大银杏”的力士的发结，十两以上的力士有此资格梳留这种发结。由于打成发结的头发的前面部分的形状象银杏的叶子而得此名。大银杏既体现了传统美，也能够防止头部受伤。

粗绳

横纲登上土表时腰间所穿带的白色的粗绳，是用柔软的麻和木棉加上铜丝编织而成的。其长度约为4-5米，重为8公斤左右。编织粗绳的仪式叫“打粗绳”，由相同的练习场所的力士们一起编织。编织粗绳的方法有：只有一个圈的“云龙型”和有两个圈的“不知火型”两种。

和服

在练习之后以及巡回演出地，不脱下围布就套上浴衣，由于不在乎身上满是汗水和泥砂，故将浴衣称为“脏衣服”。

呼叫员的和服

呼叫员穿的印有赞助企业名的下摆收拢的和服裙裤，脚上穿厚底袜子。

呼叫员在呼叫时手里拿着白色丝绸团扇。

土表(相扑摔跤场)
土表的直为4.55米、高度为0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤场)里，有圆周形有胜负表(内表)16、东西南北的德表4、围在周围的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表合计66表。建造土表(相扑摔跤场)是呼叫员的工作，由全员一起出动建造。