裤子行书

❶ 我爱你汉字的资料，最好不要字谜，谢谢了，请尽快回复！

甲骨文又称为“殷墟文字”、“卜辞”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
19世纪末年在殷代都城遗址，今河南安阳小屯被发现，是目前为止所发现的最早的汉字样品。
总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。
甲骨文的特点：
甲骨文是以刀为书写工具、以龟甲兽骨为载体材料，属于汉字的早期阶段，因此具有以下特点：
1、笔划的线条细瘦，直画居多，折笔常刻成两刀，几乎没有弯转；
2、字形瘦长，直笔较横笔为长，这与握刀的手用力的难易有关；
3、形体结构因笔划多少而改变，大小不统一；
4、存在大量异体字，尤其是象形字中，一个字常有多种写法；
5、合体字中偏旁的位置可以互换，说明当时形体结构还不固定。
中国文明因为连绵不断持续了数千年，所以地下遗存非常丰富。自从二十世纪现代考古学从西方传入中国以来，中国产生了许多重大的考古发现。
在中国中部河南省安阳市，有一片面积约24平方公里的都城废墟，这就是举世闻名的殷墟。据记载，公元前十四世纪，商王盘庚将都城从山东曲阜迁到这里，此后近三百年，这里一直是商朝的政治、文化、经济中心。公元前1046年，周武王击败商朝最后一个帝王纣王，商朝灭亡，这里沦为废墟。由于商朝又被称为殷朝，所以这里就被称为“殷墟”。
殷墟的发现和发掘，是20世纪中国最重大的考古发现。自从1928年首次发掘以来，这里出土了包括甲骨文、青铜器在内的大量文物，其中甲骨文的发现则是世界考古史上的大事之一。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜。甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工，首无把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在龟甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热开裂，出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否灵验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
目前，在殷墟共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约三千个，在这三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商代政治、经济、文化等各个方面的情况了。
研究甲骨文最早的专著是1913年出版的刘鄂的《铁云藏龟》。
著名史学家和文学家郭沫若1929年出版的《甲骨文字研究》一书，是另一部重要专著。目前中国甲骨文研究方面的权威有北京大学的裘锡圭教授、中国历史研究所的李学勤教授等。

除了在殷墟发现的商代甲骨，近年考古中还发现了时间更早的西周时代的甲骨，只是这些甲骨上记载的文学非常少，因此没有商代甲骨重要。而殷墟发掘的重大意义也并不止于甲骨文的发现。70余年来，考古工作者在殷墟共发现了宫殿宗庙建筑群遗址50多座、王陵大墓12座、贵族平民墓葬数千座、祭祀坑1000座、手工业作坊5处、车马坑30多座，以及大批青铜器、玉器、陶器、骨器等，所有这些，为人们展现了一个立体的中国古代社会形象

❷ 艺术故事

音乐家贝多芬的故事

路德维希·凡·贝多芬(1770-1827) 是十八世纪后年叶以来世界最著名的德国音乐家。1770年12月26日贝多芬诞生于德国莱茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷兰籍，移居德国后，曾任当地宫廷乐长。父亲是个男高音歌手，母亲是宫廷御厨的女儿。贝多芬生长的年代，正是约瑟夫二 世实行"开明专制"的时期，波恩的统治者也实行了一些改良的措施。波恩成了当时德国启蒙运动的中心地之一。贝多芬的幼年 就是在这样的环境下成长起来的。但是，贝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父亲败坏了家业，他企图把四岁的贝多芬变成摇钱 树，一心想让自己的儿子也成为莫扎特式的神童，因此他不只强 迫孩子练琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子从熟睡中拖起来拉琴，不满八岁的贝多芬被强迫在寇恩的听众面前表演、卖艺，十一岁的贝多芬就开始在剧院的乐队里工作。这种严酷的童 年生活，使贝多芬很早就走上了独立的以音乐谋生的道路，同时 也就养成了他坚毅倔强的性格。

从1781年起，贝多芬在剧院工作的同时，跟乐队指挥奈弗学习巴赫的《平均律钢琴曲》和作曲法。奈弗是位很有修养、倾向于启蒙运动的作曲家．指挥家，他对发展德国的民族歌剧、清唱剧都曾有过贡献。贝多芬通过向这位老师学习，认识到学习德国 民族音乐传统的重要，并在奈弗的引导下也接受了启蒙运动的影响，对德国当时的进步文学发生了浓厚的兴趣。

1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担。但贝多芬并未被艰难困苦的适遇所屈服，他设法在波恩大学旁听哲学课，他醉心于诵读和研究古代神话、希腊文和拉丁文的古典文学，他对莎士比亚、席勒、歌德等人的作品非常喜爱。他虽然没有莫扎特的早熟天赋，也没有莫扎特优越的学习条件，而他那孜孜不倦的自学所取得的成就，是他所有的前辈都不及的。

1789年的法国资产阶级革命和莱茵河流域进步的反封建运动，对贝多芬的思想成长起了巨大的作用，他逐渐把追求"自由、平等．博爱"作为自己的政治理想。1790年他创作的大合唱《约瑟 夫二世之死》，把约瑟夫二世当做人民的救世主来赞颂，这一方面表现出他对共和理想的追求，同时也反映出贝多芬早年对改良主义的不合实际的幻想。这部作品也是贝多芬把声乐和交响乐溶为一体的最早尝试。

1792年，贝多芬在海顿的鼓励与支持下，来到维也纳定居。他起先是以一位天才的青年钢琴家出入维也纳的贵族门庭，并受到贵族们的热情接待和保护，他也曾一度产生过对上流社会的幻 想。但是，贝多芬所处的时代毕竟与海顿，莫扎特的时代不同，时代赋予贝多芬更成熟的资产阶级自觉性和个人的自信和自尊。因而他一开始就不甘愿做贵族门的奴仆，而是要与贵族们有平等的地位。后来贝多芬渐渐发现自己的资产阶级理想和当时的封建 社会有着很大的矛盾，再加上他1796年开始面临耳聋的威胁，使贝多芬很快增长起一种对现实不满，对个人命运反抗的思想感情。

1797年后，贝多芬患了耳聋病，病情逐年恶化。对一个音乐家说来，再没有比这一打击更沉重的了！恶魔限制了作曲家同外界的交往，妨碍了他的钢琴演奏，他不得不放弃演出，而长期隐居在维也纳乡村。

从1800年起，贝多芬在创作上很自然地逐渐 脱开海顿和莫扎特的影响，力求创造自己的艺术风格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交响曲》（《英雄交响曲》）标志了他在创作上进入一个新的发展阶段——成熟时期。他这一时期的创作力极 为旺盛，表现出巨人般的工作能力，涌现出许多杰出的作品。贝多芬成熟时期作品的基本思想逻辑——“通过斗争，得到胜利"，在这一时期中逐步得到确立，英雄性、群众性的交响乐新风格形 成了，革命的内容、戏剧性的交响乐发展手法、形式上的各种重 大革新等等，在这一时期都获得了进一步的发展。贝多芬最杰出的作品，几乎都是在他后半生三十年生涯的耳聋状态中创作的。

1815一1819年是贝多芬经历的四年危机时期。当时，欧洲陷入了反动的封建复辟时期，资产阶级的革命力量遭到扼杀，黑暗笼罩着欧洲大陆。这个时期贝多芬的思想较为复杂，他的自信和坚定被失望和动摇所袭扰;创作上的英雄风格向抒情性风格转变；作品很少，大部分时间花在收集、探索和改编欧洲各国的民 歌上。这充分说明资产阶级上升时期的共和主义者是有其历史局限的。然而，贝多芬最后终于从沉默中挣扎出来，度过了他的危机 时期。从1819年起，贝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗争中来。此时他创作的五首钢琴奏鸣曲、五首弦乐四重奏，乃至他创作中最伟大的《第九交响曲》（《合唱交响曲》）等作品都具有深刻的意义。但贝多芬最后的晚年是他一生最悲惨、最痛 苦的年月，孤寂和贫困的威胁使他穷愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝于维也纳。据说在他临终的一刻，暴雨雷电交加， 贝多芬举起干枯的手臂向天空作最后的奋击。这种生命不息战斗 不止的精神，全部贯注在他那些不朽的巨作中。

贝多芬是人类艺术上最伟大的创造者之一。他一方面有着卓越的音乐天斌、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格；另一方面他那百折不挠的意志和对社会的责任感而产生的崇高思想，形成他作为一个音乐家的特殊品质。他通过自己的创作，特别在他的九部交响曲中，反映了那个时代伟大的人民运动和最进步的思想。他以时代和个人的命运为题，通过深刻的哲理和感人的艺术形象相结合，写出了一系列交响乐作品，表现了从斗争到胜利、从黑暗到光明、从苦难到快乐的资产阶级上升时期的精神历程，他的九首交响曲象珍珠一样永远闪闪发光。

通过对贝多芬九首交响曲的研究和分析，特别是其中四首(即第三．五、六，九首)标题性交响曲的剖析，我们不仅可以了解贝多芬全部创作的基本面貌和他那伟大而纯真的思想，而且可以了解到交响乐创作上的重大革新，可以看到交响乐是如何从海顿、莫扎特时代过渡到以舒柏特、门德尔逊为代表的新发展时期。早在贝多芬在世时他就已被公认是具有世界意义的音乐家， 他既是伟大的古典作曲家，又以浪漫派的先驱而载入史册。

康熙年间，有个御用画师叫禹之鼎的，自小苦练丹青，又融汇各派之长，学识渊博，当时有“禹画圣”的称号，于是他自己颇为自负。
“禹画圣”供职内廷，常听众官称康熙帝天资聪颍，志趣高尚，艺事无一不精，且擅画工。“禹画圣”却不以为然，心想，康熙是皇帝，你们当然要捧他了，我就不信皇帝啥都懂，我“禹画圣”以自己才艺立身世界，岂能与阿谀奉承之辈合污。

话说清圣祖玄烨，听到有此心高气傲的画师，也有心去看看这人倒底有多大能耐。

一日微服来到内廷，见禹之鼎画的《王士桢幽坐篁啸图卷》颇具在野文人那种豪放不拘、精研细绘的画风，看后心自欢喜。

却说皇上骂到，早惊动了众官，都诚惶诚恐地跪拜于阶下，高呼：“吾皇万岁!”

康熙帝笑盈盈地摆手说道：“朕来此观画，不必多礼了。”

“禹画圣”见皇上兴致很好，心想，何不趁此时机试试皇上对画艺修养，也可使自己在皇帝面前显示自己的才能。

于是出得列来，朗声奏道：“臣禹之鼎叩见圣上，愚臣才疏学浅，画工粗犷，请圣上指教！”

康熙帝一边说；“免礼平身。”一边端详着禹之鼎，心想，这分明是要看我有没有赏画水平啊!亏这老儿还有个性，于是高兴地说道：“你这画，章法严谨，行笔坚硬，用量圆润，浓淡相浑厚而滋润，一山一石，一竹一水，随意挥洒，虽受尺幅之限，却含‘拂云擎日之态’，王士桢独坐幽篁中，两眼迷离，虽有避世厌俗之意，却露孤芳自赏之情吧?”

禹之鼎听得目瞪口呆，微露羞赧之色，忙跪下说道：“在下之画技，与名人相差甚远。”又双手呈上一幅画卷：“圣上精通画意，请万岁爷观赏此画之意境，小人聆教之！”

好个“聆教之”，原来禹之鼎听到康熙帝评画中暗讥他“孤芳自赏”，虽微赧于颜，但不甘就此罢了，便来个“以攻为守”。

禹之鼎呈上的是一幅很少为人所知的古画，他心想你皇帝如没点真才实学也难论此画了。

康熙帝一听，暗想，不知这“怪才”拿什么画来考朕，心中也很好奇，就说道：“你将画悬挂于壁，朕与尔等共赏之。”

内廷众官，见康熙帝赏画论艺，就攘挤一堂倾听受教，此时见“禹画圣”拿古画来考皇帝，都惊得倒吸一口凉气。

画卷徐徐展开，只见一幅奇崛豪放的泼墨山水呈于眼前，章法实在出奇，突兀的山岩如铸铁所成，或云或泉，因其形似，犹如水自天而泻，自然天成，不见墨污之迹，这种磅礴灏翰的画面气势逼人，观者都惊得鸦雀无声。

康熙帝缓缓地端起茶呷了一口，寻思着，内廷秘藏无数历代名画，此画却第一次见得，就凭这“怪才”呈上的这张画，朕也该恕他无罪了。

“禹画圣”见皇帝端杯寻思，心里暗自高兴，在旁用踌躇满志的眼光扫了一眼冥思苦想的众官员，自负地用二根细细的手指捻着稀疏的胡子。

这时康熙帝轻轻放下茶杯说道：“朕纵观此画，由近及远，山石嶙峋有次，造型迥异，可谓鬼斧神工；涓涓细流统贯全画，有来有去，可逐流溯源，淡骨浓色的云霭推着苍郁的松涛，如闻其声，又添几分神秘的色彩，美也！”

众官员听到康熙帝生动的评画顿时活跃起来，用钦慕的眼光注视着皇帝。“禹画圣”却在旁把嘴一撇，意思是，就章法、笔触、款式论画，只算程式化语言，说清画的出处才算“雅韵博古”呢！

康熙帝看在眼里，心想：“好啊！这才叫‘棋逢对手’。”于是兴致盎然地站起来踱了几步，说道：“自古画有六法三品之说，古人云，气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，渭之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似，而不失规矩者，谓之能品；此乃三晶。”

“禹画圣”听到此，头也不晃了。双眼瞪着康熙帝。只见康熙帝微笑着又说：“朕曾闻，唐末有王墨者，落魄不拘世故，多放遨于江湖间，善以泼墨作出山水松石，世人无不叹其精妙，朕观此画即王墨神品也！”

众官员都为康熙帝渊博的谈吐所折服，赞声哄然四起，禹之鼎却羞得满面通红，慌忙跪拜于地连连说道：“万岁爷天聪多能，臣等莫及也！”

这时康熙帝心想，现在待朕试他学识如何了!于是反问道：“禹学土见识深广，可知王墨奇特的画风如何作成?”

这一问，不少官员瞠目结舌，惊慌地望着禹之鼎，但见禹之鼎小心地说道：“圣上学识渊博，愚臣岂敢‘班门弄斧’!”

康熙帝哈哈笑道：“画艺切磋乃是乐事，说说不妨。”

禹之鼎才开言道：“臣闻，王墨嗜酒成性，每欲作画，必沉酣之后，用髻取墨抵绢上，泼墨作画，盖能脱去笔墨畦町自成一种意度，因兼移其神气，果然妙不可言。”

康熙帝高兴地听着，一边手扶案上用笔勾绘着什么，待禹之鼎讲完，康熙帝将他画的往上一举，众官一瞧，情不自禁地哎呀一声，原来康熙帝眨眼之间已将禹之鼎维妙维肖地画于纸上，画中禹之鼎虽然仍是自负地撅着两撇胡子，而那种趾高气扬不可一世的神气已经没有了。康熙帝又一抖手腕，一行圆劲苍秀的行书留于纸上：“艺海无涯，虚怀若谷。”

从此就流传着一段康熙论画的佳话。

颜真卿是唐代著名书法家
为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。
转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。
一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”
张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”
颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教。”
张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。”
接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要记住，不下苦功的人，不会有任何成就。”
老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首。

1，达芬奇画鸡蛋

达芬奇是意大利的一位著名画家，他在小的时候，有一天，教师拿出一个鸡蛋说：“请你画出两个一模一样的鸡蛋，能做到吗?”说完就走了。达芬奇想：鸡蛋有什么好画的，这又有何难呢?达芬奇从这边看，那边看，鸡蛋还是鸡蛋，但他怎么也画不出两个一模一样的鸡蛋。于是，他去问老师，首先，老师表扬了他认真观察，并告诉他别小看这一个鸡蛋，其实他是千万个鸡蛋从不同的角度看是不同的鸡蛋。达芬奇记住了这句话，不仅用手去画，而且用心灵去画，几十年之后，他终于成为了一个大画家。

2，怀素练字

怀素小时候家里很穷，年少时就出家当了和尚，诵经坐禅等佛事之余，他对练字产生了兴趣。因为买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。

他勤学精研；又用漆盘、漆板代纸，写至再三，盘板都穿，秃笔成冢，以“狂草”出名。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响也很大。怀素晚年草书趋于平淡。

他存世草书墨迹很多，著名的有《东陵圣母帖》、《论书帖》，是含有章草笔意的优秀作品；《苦笋帖》、《千字文》和《自叙帖》，均为狂草，笔势狂怪怒张，神彩飞舞，可以说是着力的佳作。

3，王献之练字

王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

4，贝多芬童年

贝多芬的祖父与父亲都是宫廷歌手。在大部分时间里，他的父亲都喝得大醉，没有对家庭和气过一点，甚至连家人们是否有足够的吃穿都从未过问。起初，善良的祖父还能使这个家庭免受太多的苦；反过来，他最大的孙子的音乐才能也使老人感到莫大的欣慰。但是当小贝多芬只有四岁时，祖父就去世了。贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。不久，一个没什么水平的旅行音乐家法伊弗尔来到这个市镇，被带到贝多芬家里。他和老贝多芬常常在外面一个小酒馆里喝酒到半夜，然后回家把小路德维希拖下床开始上课，这一课有时要上到天亮才算完。为了使他看上去象一个神童，父亲谎报了他的年龄，在他八岁时，把他带出去当做六岁的孩子开音乐会。但是天下哪有后天培养出来的神童，尽管费了很多事，老贝多芬始终没有能够把他的儿子造就成另一个年轻的莫扎特。与莫扎特相比，贝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐；而贝多芬则不然，虽然他的演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹。

可以从上面选一个小故事,自己缩减吧!

❸ 每课一练语文五年级上（我爱你，汉字（一)(二））

一、有趣的数字
0对8说：胖就胖呗，还扎个腰带。
7对2说：跪吧，再跪20年也不嫁给你！
6对9说：酷就酷吧，还玩什么倒立！
8看见3跑过去哭道：大哥，谁砍的？
二、幽默汉字
‘人’对‘众’说：被人抬着，高高在上，当心摔着。
‘也’对‘她’说：当老板了。出门还带着小秘？
‘吻’对‘吵’说：两口子居家过日子，要知道嘴不是为了吵架的，向我学学吧。
‘丰’对‘州’说：让你再腐败，被人放到了吧！
‘女’对‘子’说：咱两结婚吧，那样才好1
‘旦’对‘但’说：胆小的，还请保镖了？
‘土’对‘丑’说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。
‘叉’对‘又’说：什么时候整容了啊？脸上那颗痣呢？
‘熊’对‘能’说：哥们儿，穷成这样啦，四个熊掌全卖了？
‘木’对‘末’说：扛根长杆我就不认识你啦？
‘巴’对‘爸’说：你真够孝顺的，总能看见你背着你家老爷子到处遛弯。
‘掰’对‘分’说：咋地，小手还背上了？
‘山’对‘灿’说：咱可是以沉着稳重著称呀，发什么火啊？
’贝‘对’见‘说：还练劈叉呢，小心，别把裤子整开线了。
‘卓’对‘罩’说：戴什么头巾，想扮拉登啊？
三、汉字猜谜
十二点（斗） 十三点 （汁）
久雷不雨（田） 趁人之危（乖）
夫人何处去（二） 画时圆，写时方，有它暖，没它凉。（日）
一人一口 （合） 树木叉对叉，大字下面用手抓。（攀）
千里相逢 (重) 不字加一点，一人一口田。（福）
与我同行（衙 ） 一口咬掉牛尾巴（告）
依山傍水（汕） 飞沙走石（石）
十日谈（询） 三横三竖三撇三捺（森）
田中 （十） 王大娘，白大娘，两人坐在石头上（碧）
旭日不出（九） 点睛能飞（鸟）
没有钱 （钦） 多口舌 （千）
挥手告别（军） 一叶障目，有己无人（自）
宝岛姑娘（始） 一个王姑娘，头戴两多花（姜）
九点 （丸） 女儿回来见到马 （妈）
多少一半（夕） 有个同学真马虎，“同”字掉了一小竖（司）
心上一把刀（忍） “日”出万里无云 （闷）
君子放羊（群） 一手拿着一个足球（捉）
日月齐照（明） 一个王大妈，头戴两朵花. (美)
上小下大 (尖)
千言万语（够）
边打边谈（订）
镜中人 （入）
平均地权（坐）
拱手相让（供）
打断念头（心）

猜一猜：清清楚楚一幅画，有树有草也有花。别处花草梢朝上，这里花草梢朝下。
只织白布不纺纱，铺天盖地压庄稼。鸡在上面画竹叶，狗在上面画梅花。
天对地，雨对风，山花对海树，赤日对苍穹。 雷隐隐，雾蒙蒙，风高秋月白，雨霁晚霞红。
艳 色彩丰富，鲜艳美丽。 裕 有衣有谷，富裕之家。 灾 室中失火，酿成火灾。 功 努力工作，就会成功。
火儿烧，水来浇，丝线绕，手儿挠，日出东方天刚晓，丰衣足食才富饶。
鸿是江边鸟，蚕为天下虫。一明分日月，五岳各山丘。
口加鸟是鸣字。两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。
扣加今，吟和含。龙吟杂虎啸，九夏含三秋。
口加帝，是啼字。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
口加犬，是吠字。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮菊花茶，冬吟白雪诗。
《花名歌》正月梅花傲雪霜，二月迎春初开放。三月桃花红十里，四月牡丹国色香。五月石榴红似火，六月荷花映池塘。七月茉莉花如雪，八月桂花满树黄。九月菊花姿百态，十月芙蓉正上妆。十一月水仙洁如玉，十二月腊梅吐芬芳。
写四季的词语：天高云淡、层林尽染、大雁南飞、风景如画、春华秋实、登高望远、瓜果飘香、心旷神怡
《大自然的语言》别以为只有人才会说话，大自然也有语言。这语言到处都有，仔细观察就能发现。你看那水里的蝌蚪，多么想游动的逗号”！这是大自然的语言：春天已经来到人间。你如果钓到大鱼，鱼鳞上会有一个个圈圈。圈圈表示它的年龄，这也是大自然的语言。
学习汉字要形与义相结合
“信”人言为“信”，中华民族重视信誉。
“劣”“少”用力，不努力，怎不差一截?
“孝”一位小孩“子”，在“老”人手下搀扶老人走路。
“澡”有水可洗澡； “燥”易燃真干燥; “操”伸手能做操；
“躁”跺脚好烦躁； “噪”张口出噪音。
汉字里的“张冠李戴”
“牛”与“羊” “牛”从形体看只有半边一撇，应读半；而“半”长两只脚，活像一头牛，应读作“牛”。
“出”与“重” 两山重叠是“重”，“千里”是“出”的意思。
“凤”与“鸭” 凡鸟与甲鸟。
“烟”与“炊” 因火才能炊，欠火会生烟。
“方”与“圆” 圆字形体方方正正。
这些汉字资料你肯定喜欢！

❹ 六年级现代诗歌大全

星星

我们是小苗
我们在成长
老师就如春日的阳光
不火烈、不烧灼
带给我们成长所需的营养
一双双捏着铅笔的小手
渐渐
握起钢笔
写起行书

我们是小苗
我们在成长
老师就如夏日的清风
不急骤、不凛冽
教给我们做人要知的道理
一双双渴求知识的眼睛
慢慢
桃花潭水
深邃千尺

老师如雨露
让我们不再干渴
看着您的笑靥，我们
从“青青园中葵”
到“万物生光辉”
从“小荷才露尖尖角”
到“映日荷花别样红”

如果说
在黎明前
一定要经历一段黑暗
那么老师
您就是满天的繁星
指路的明灯
引导我们
走向黎明
走向成熟
当晚风拢起最后一缕夕阳

你便悄悄地撒满了天网

不要说一星星 一点点

你要打捞起被太阳遗忘的时光

当朝霞撑起金伞

你悄然退至远方

当玉轮高挂灯笼

你羞答答将身隐藏

你把疲劳逼进地幔

眼睛里释放关切的目光

不管春夏秋冬

你用真诚在时时守望

化作一道光明

你不象雷电一样张狂

用自己短暂的生命

写下一首辉煌的诗章

不要说只是一星星 一点点

这是金色的理想在歌唱

你架起明天的桥梁

第一个迎来东天飞溅的曙光
时间雕刻刀

时间是什么？
是一把雕刻刀，
雕刻着分分秒秒，
给每一个人留下记号。
––
给小宝宝两腿，
雕出两只风轮，
让他一天天长高，
踩着笑声飞跑。

给小学生两眼，
雕出小耳朵般的问号，
让他粗粗的眉毛，
拧成求知的思考。

给大哥哥下巴，
雕出一茬黑韭菜，
让他粗犷的喉咙，
唱出青春的骄傲。

给老爷爷老奶奶的脸上，
雕出美丽的五线谱，
让他们在红红的晚霞下，
弹奏甜甜的歌谣。

啊，这把看不见的雕刻刀，
工作得兢兢业业，不差分毫，
它对谁都不偏不依，
永远是那样公道。

它给不珍惜时间的孩子，
雕一只笨乌龟，
驮着沉甸甸的叹息，
在后面爬得十分苦恼。

❺ 鲁迅的杂文分为哪几类

鲁迅笔耕一生，从事过多种体裁的文学创作，留下大量著述。虽然鲁迅后来所说的“五种创作”只包括三种小说（《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》）和两种散文（《野草》、《朝花夕拾》），并不包括以评论为主的杂文，但鲁迅一生中创作得最多的仍然是杂文。鲁迅的杂文创作大致可以1927年为界，分为前后两个时期：前期杂文主要收入《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）五部集子中，后期杂文主要收入《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）十部集子中，另外还有《集外集拾遗》，共16部。他曾在《且介亭杂文二集?后记》中对自己的杂文创作做过这样的统计：1927年以后的九年，比以前九年创作的数量多两倍；而这后九年中的最后三年，其数量又等于前六年。鲁迅杂文创作的数量越来越多，内容也越来越广泛，特别是后三部《且介亭杂文》，堪称鲁迅杂文的压卷之作，在形式上包括杂感、短论、随笔、书信、序引题跋，以及墓志碑铭等，在内容上更涉及妇女、儿童、青年、家庭、教育、心理、道德、风习、语言、文字、现实和历史等。

❻ 哈狗帮歌词 有一句是往左往右，把身体融入节奏

《瞎王之王》

往左往右
往左往右 把身体融入这个节奏 OH
现在几点 怎么可能会还有临检
也好 把灯开亮一点
看看马子的脸 快点
春宵一刻值千 别再浪费时间
已经干了好多杯 也已经点了好多支烟
好多马子 HOO 跳舞解开纽扣
开始变得dirty 就在喝酒后
我当你的观众 前凸后有翘动
波神开始跳动 她动作开始挑逗
喔 你不要跳tone
马子都戴 new bra
我戴 new era
到处都是僵尸 秀出你的水晶指甲
女僵尸蹲 女僵尸蹲
女僵尸蹲完换我们
只要我们出现 其它男的变成布景
他们牛仔裤紧 好像满清十大酷刑
多喝两杯助兴 这有什么不行
你信不信 会有马子在你耳边呼气
瞎 瞎 瞎 瞎 谁最瞎
瞎瞎这个 瞎瞎那个 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店变钓虾场
这不是family的party
这是animal的party
yo girl come on shake booty
舞池里的lady 到我包厢里面 来个香槟
和我的兄弟们 顺便来场相亲
小心 你别喝太多 不然明天后悔莫及
何必搞车震 你别学潘若迪
若即若离 放长线 才能钓到大鱼
切记朋友妻 不可戏 你顾全大局
瞎 瞎 瞎 谁最瞎 瞎王之王把夜店当作自己家
何必自命清高 你还不是搅和咖
只是我带马子走 你带把
我的脸就是VIP 我从来不带ID
嘻哈的大舞厅 续摊要到哪里去
来夜店 看夜景 别老想一夜情
夜行动物 掉入陷阱
陷阱太多 我不骗你 我不骗你
瞎 瞎 瞎 瞎 谁最瞎
瞎瞎这个 瞎瞎那个 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店变钓虾场
士可杀 不可辱
你喝得这么瞎我帮你找只可鲁 还是你要米格鲁
我不入淫窟 那谁入淫窟
喝醉的马子都说我像颜行书
我啤酒大口喝 喝醉马子上我车
跟着音乐点点头的 就像lowrider
你要记得账单我会负 你只要负责喝
如果天时地利人和 Just be a player
一杆进洞就像tigerwood滋 wood滋 wood滋
我喝醉一样身手矫健 就像只兔子
今天晚上如果我是病人 你是护士
检查身体前你麻烦 先脱我裤子
我的啤酒肚子 想要跳舞我是柱子
大声说出谁是你的主子 你骚在骨子
很抱歉 我是路痴 只会回我家的路
今天我家拉丁之夜 我拉你丁字裤
瞎 瞎 瞎 瞎 谁最瞎
瞎瞎这个 瞎瞎那个 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店变钓虾场
往左往右 把身体融入这个节奏 OH
往左往右 把身体融入这个节奏 OH
往左往右 瞎王之王
往左往右 把夜店变钓虾场
往左往右 把身体融入这个节奏 OH
往左往右 把身体融入这个节奏 OH
往左往右 把身体融入这个节奏 OH

❼ 楷书练到什么时候可以转行书

一、楷书和行书无先后关系，是两个相对独立的学术体系，拥有相对独立而又有一定共性的书法基础，

二、所以本文所讲的楷书过渡到行书的思路，当然不只是速度的关系，这里面包含了楷书和行书体系间微妙的基本功、笔法架构、布局和行气等系统性问题。

三、楷书作品在书写之前就定好方格，每格一字写成后，横看成行竖看成列，斜看也有规则，它的美就是工整划一、严谨有度。

四、那么，在楷书向行书转化的时候，由上向下纵向书写、先右后左横向换行时，书写者需要重点考虑纵向诸列之间的气息贯通，兼顾横向诸字是否成行、是否气息流通，这是符合“纵有列横无行”的分行布白之法则的。

五、王铎的书法很有代表性，其书以大草见长，行草也有特色。仅以他的《再芝园诗轴》为例印证之，该作品整幅由三列字加题款构成，行笔的流畅、风格的洒脱自不必谈，单看章法布白，它纵看有列、横观无行，纵向气息贯通令人目不暇接，横向字字关照相处和谐，写意抒情天然成趣。

(7)裤子行书扩展阅读：

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至现代，长盛不衰。

楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔画，使结构上更趋严整。

如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至现代。

行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在东汉末年。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文：“魏初，有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之于刘德升。

”唐代张怀瓘《书断》记载：“行书者，刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”张怀瓘在其《书议》又云：“夫行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。

”明代丰坊在《书诀》中则有更为形象的描述：“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”

行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性，从产生起便深受青睐、广泛传播。行书历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，在宋代达到了新的高峰，于各种书体中逐渐占居主流地位。

❽ 颜行书现在在干什么呢还在打篮球啊 他有没有不良嗜好啊

目前他还效力于CBA的云南红河队，作为篮球运动员，颜行书基本功扎实、头脑灵活、传球具有很强的穿透性，因其充满灵性的球风被称为“篮球精灵”，并被誉为继李云光、周俊三之后宝岛篮坛最杰出的后卫。曾经是中国台北男篮队长，是队中的核心人物，在2003年亚锦赛上，虽然中国台北队未能进入8强，颜行书却凭借7场比赛33次助攻的表现荣膺亚锦赛助攻王。但伤病迫使颜行书过早退役，把主要精力放在娱乐圈中。本赛季，复出加盟云南红河队后，颜行书成为球队的灵魂人物，虽然他在场上出手不多，但良好的大局观和组织能力使他成为目前CBA联赛中一流的助攻高手，截至前18轮以场均6.0次助攻排名助攻榜的第3位。

但是由于种种原因本赛季很难再回到队中。
他的毛病是洁癖：很难想像，像颜行书这样外型粗犷，经常汗水淋漓奔驰球场的篮球国手，私底下却有洁癖，为了不和家人沾有猫毛的衣服混洗，宁可再买一台洗衣机，家中摆设更是井然有序，比许多女生还厉害。和他A型处女座的性格有关吗？他可不这么认为：“不整齐我找不到啊。”

拍完偶像剧《MVP情人》后，颜行书终于有空搬家，他的住处也首次曝光，以年薪百万
的身价来看，算是很朴实。颜行书和哥哥同住，但哥哥养了波斯猫，猫毛满天飘舞，让他很崩溃，所以一层楼，被他隔为两大区域，有猫毛的沙发他就不碰，甚至，还另外买了一台洗衣机，“这样衣服就不会沾上猫毛呀。”

虽然嘴里不承认，但他真的有洁癖，采访过程中，他突然瞄到木质地板上一根头发，弯下腰捡起来，用手指夹着拎到厕所去丢掉。而且家里除了厕所以外没有垃圾桶，当天的垃圾装进袋子就清掉了。

在属于颜行书的空间里，不但干净整齐，而且香喷喷，他拥有两样最多的东西就是衣服和鞋子，全都井井有条的各归其位，自有一套收纳秘诀。衣服呢，按照深浅色、Polo衫或T恤、毛衣或小外套，裤子分宽管、窄管或运动裤，帽子、配件、内衣裤都乖乖收在堆高的收纳箱；运动鞋堆满客厅整面墙，颜行书用数位相机拍下鞋子外观，再贴在鞋盒外，每次要搭配衣服时，很快就可以找到，省时省力。

至于卧房，根本就被一张白色的、超尺寸的大床给占满，颜行书笑说：“这不就是专门睡觉的地方吗？”但是，有样东西一定得摆，那就是他和女友刘(吉吉)莹的合照，每晚陪他入梦。颜行书口中的“莹莹”已到美国念书，但12月就要放假赴台湾，他的期待可想而知

❾ 谚语大全

1、朝霞不出门，晚霞行千里。

2、瑞雪兆丰年。

3、春雨贵如油。

4、一层秋雨一层凉。

5、喜鹊枝头叫，出门晴天报。

6、云低要雨，云高转晴。

7、燕子低飞要落雨。

8、青蛙叫，大雨到。

9、响雷雨不凶，闷雷下满坑。

10、鱼儿出水跳，风雨要来到。

11、日落胭脂红，无雨便是风。

12、星星明，来日晴。

13、清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

14、十雾九晴。

15、蜻蜓千百绕，不日雨来到。

16、蚂蚁搬家，早晚要下。

17、蚊子咬得怪，天气要变坏。

18、春天三场雨，秋后不缺米。

19、日落云里走，雨在半夜后。

20、冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。

二 关于哲理的谚语

21、人心齐，泰山移。

22、众人一条心，黄土变成金。

23、人在人前闯，刀在石上荡。

24、当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

25、离家十里路，各处各乡风。

26、办酒容易请客难。

27、不怕一万，就怕万一。

28、山中无老虎，猴子称大王。

29、树挪死，人挪活。

30、人往高处走，水往低处流。

31、人在屋檐下，不得不低头。

32、人无横财不发，马无夜草不肥。

33、心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

34、一山不容二虎。

35、舍不得孩子套不着狼。

36、病来如山倒，病去如抽丝。

37、明人不做暗事，真人不说假话。

38、强扭的瓜不甜。

39、姜是老的辣，酒是陈的香。

40、常在河边走，哪会不湿鞋。

41、不做亏心事，不怕鬼敲门。

42、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

43、人心隔肚皮。

三 关于勤劳的谚语

44、勤劳是个宝，一生离不了。

45、一分耕耘，一分收获。

46、细水长流，吃穿不愁。

47、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

48、鸟美在羽毛，人美在勤劳。

四 关于劝学的谚语

49、世上无难事，只怕有心人。

50、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

51、水不流会发臭，人不学会落后。

52、活到老，学到老，一生一世学不了。

53、不怕学不成，只怕心不诚。

54、学如逆水行舟，不进则退。

55、内行看门道，外行看热闹。

56、钟不敲不鸣，人不学不灵。

57、早起多长一智，晚睡多增一闻。

58、钢不压不成材。

59、不怕百战失利，就怕灰心丧气。

60、学习如赶路，不能慢一步。

61、宝剑不磨要生锈，人不学习要落后。

62、树不修，长不直；人不学，无知识。

63、蜂采百花酿蜂蜜，人读群书明真理。

五 关于时间的谚语

64、不怕慢，就怕站。

65、时间像生命，一刻值千金。

66、花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。

67、今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。

68、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

69、追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。

70、浪费时间，等于缩短生命。

71、光阴似箭，日月如梭。

72、花有重开时，人无再少年。

73、一年之计在于春，一天之计在于晨。

❿ 关于有趣的汉字相关资料

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”

、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

●最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

●汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

●文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。