裤子的变迁与文化的交流与发展

A. 中国传统服饰的演变与中国传统文化有何关联

从汉族服饰演变看中国传统文化
郭沫若先生说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”由此可以看出服饰与人类和社会的关系。服饰不仅能体现出一个人的文化修养和审美情趣，对于一个民族来说，传统服饰体现的则是一种社会文化。汉族文化博大精深，经过长时间的演变，汉族的传统服饰成为一种具有独特风格的一系列服饰的集合。
春秋战国时期，封建制取代奴隶制。与此同时，当时的诸子百家相互争论，形成了“百家争鸣”的局面。在“百家争鸣”中，也有对服饰制度的讨论。如儒家提倡“宪章文武”，维护西周社会的等级制度，主张一切衣著装束都必须“约之以礼”。墨家则提倡“节用”，主张衣冠服饰只求“尚用”，不必过于拘泥于繁缛的等级制度。 到了汉代，服饰更为注重等级制度。但作为汉族人的传统服饰，汉族越来越体现出鲜明的特色。与其他民族服装相比，汉族服装的最大特点就是宽大的衣袖。宽衣肥袖不仅看起来飘逸，也十分实用。汉服的另一个显著特点就是没有衣扣，而是用一根宽腰带把衣服束住。在当时，从一个人穿着的服饰就可以直接看出这个人的社会地位。直接从事体力劳动的普通百姓穿短衫，上身穿的叫“衣”，下身穿的才叫“裳”。而那些有钱有地位的人，或者不直接从事体力劳动的读书人，则穿长衫。那是一种上下身的衣服连在一起的袍服。
从汉代起，一直到后来的唐、宋、明等各朝代，朝廷官员的正式服装都是采用了这种典型的宽衣肥袖和没有衣扣的典型的汉服款式。虽然由于官员的等级不同，服饰的细节方面有着更为繁复的区分，但是大致的发展方向就是这种右衽、宽袖、深衣的服装制式，在这一点上，从西周到明代，都没有根本上的变化。 宽大的汉族服装，反映的其实是汉族人的生活观和价值观——追求闲适平淡的宁静生活。这种衣服不适合动作幅度较大的激烈运动，比如骑马或者打猎，但十分适合古代士子下棋赏花、吟诗作画的安逸生活。作为比较，我们可以看一下少数民族的传统服饰。中原周围的少数民族多穿窄袖紧身的衣服，因为这些少数民族喜欢骑射等动作幅度较大的活动。
到清朝的时候，汉族服饰则发生了很大的变化。这并不是由于汉族人的审美观念突然的改变，而是由于社会文化与大背景的转变。清兵入关之后，满族入主中原，统治者开始强制推行剃发易服运动，强制推行满族人的紧身长袍马褂，禁止汉族男性穿戴传统的宽大衣服。 从此之后，延续了两千多年汉族的宽衣大袍传统服饰彻底消失了，今天为人们所熟知的旗袍和马褂等都是在以满族服饰为主体的基础上发展演变而来的，而汉族传统的民族服饰已经很少见了。 这种强制性的由统治者站在政治的角度上进行的服饰转换，在历史上是十分少见的。
辛亥革命之后，汉族人又重新关注起自己的民族服饰来。人们需要不一样的具有民族特色的服饰来表现新的社会景象。满族人的长袍马褂已经不适合了，可是全民都穿西装又有些不伦不类。而清朝以前的汉族服饰已经没人知道了，没有办法恢复从前的服装式样。 于是，清末民初的时候，汉族的服饰纷纭变化。维新派在变法中把改变衣冠也作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容。虽然政治诉求不太相同，但是革命党人对于传统服饰弊端的认识与维新派是一致的。孙中山曾经提出服装制作四原则，在“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的基础上设计了中山装。 其实在当时，传统汉服在当时面临着一个十分难得的复兴机遇。在此之后，在复杂的社会历史变化过程和近代西方文化的冲击下，重新推行传统汉服已经不可能实现了。 需要强调的是，复兴汉服并不是一定要求每个人都身穿宽袍大袖的衣服，而是保留一种服装的形式，以此来象征着一个民族独有的服装特色。就好像人们一提起满族，就会联想到满族女子的旗袍和梳起的旗头。汉服是汉民族独有的标志，显示出区别于其他民族的不同的文化色彩。民族认同也是传统文化重要的一部分。

我们可以看出，汉族服饰的演变不仅直接反映了中国社会的政治变革、经济发展和风俗变化，也折射出中华民族的传统文化，在中国文化史上具有十分重要的位置。研究汉族服饰的变化与中国传统文化的关系，也有助于我们更好的理解中华民族的优秀文化传统，继承其风华。

B. 裤子的发展历史

裤子起源于游牧民族，只有裤腿，用于保暖，因为他们要骑马，穿裙子不方便。

早期西方的裤子
西方人的裤子就是从游牧民族那里借鉴而来。13世纪时，在古希腊和古罗马，一种宽松的衬裤就被发明出来，它有裤裆，从腰部向下及至膝盖。文艺复兴时期，这种宽松的裤子变成了紧身的外裤。为了方便男性上厕所，通常会在裆部做一个用扣子固定的开口。英国的亨利八世，在这片开口上加垫子，后来变成一股风潮，男性们把这垫子越加越厚，有意突出“那里”的尺寸，这股热潮一直到16世纪才退去。

相对于西方人，古代中国人对裤子接受的较早。在与游牧民族的战争、交往过程中，中原人开始尝试穿裤子，不过当时的裤子只有两条裤腿，没有裤裆，从脚踝到膝盖。就是“胫衣”，在冬天苦役起到保暖的作用。秦汉之际，胫衣长至大腿，但仍没有裤裆，为了便于便溺。裤子最出只在部队中流行，到了汉代，有裤裆的长裤才为汉族百姓接受。唐朝时盛行“胡服”,裤腿有了收束。到了宋代，裤子变成可贴身的“膝裤”，便于行动，又保暖。

东西方裤子的共同处：
无论东西方，古代裤子的演变都说明，服饰发展是以简洁、实用、健康为最终价值取向的，并在此基础上，再向美观的角度发展。

多元化的现代裤子：
功能多元化，健康舒适占首位。
在裤子家族中，牛仔裤不能不提。美国旧金山淘金热时，用帆布做的低腰、直筒、臀围紧小的裤子，因为结实、耐磨而大受欢迎。从此，牛仔裤成为美国工业化进程的最佳注脚，风行，美国、欧洲。上世纪70年代，裤子文化已成为全球性的集体潮流。在款式上也有突破的演变，由传统的直脚款式，变化出阔脚裤、喇叭裤等形态，由喇叭裤演变至80年代的萝卜裤。

到了90年代，宽松的裤子成为潮流。进入21世纪，人们对于裤子的诠释又进入了一个新的阶段，特点是将时尚与健康结合到一起。偏爱裙子的女性纷纷选择裤子（展示腿部的优美曲线，拥有美腿的女孩穿上修长、贴体的裤子会显得高挑，长腿的女孩穿上宽松、飘逸的裤子显得气质高雅。裤子成为个性化的标志。）
如今，裤子的设计，在时尚、漂亮的前提下，以健康为人们的首要选择，面料也开始考虑透气性。总之，不管裤子样式怎么变，健康、舒适是不变的潮流。

C. 《裤子的革命与文化》读后感怎么写

授人以鱼不如授人以渔。写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会。可以夹叙夹议。要注意写出真情实感。

D. 课文概括 牛仔裤的简史

概述
现代裤类名称，用一种靛蓝色粗斜纹布裁制的直裆裤、裤腿窄，缩水后穿着紧包臀部的长裤。因其最早出现在美国西部，曾受到当地的矿工和牛仔们的欢迎，故名。现时的牛仔裤大多用劳动布（又名坚固呢）裁制。衣缝沿边缉双道桔红色的缝线针迹，并缀以铜钉和铜牌商标。牛仔裤的造型现已成固定格局，不分男女均可穿着。

牛仔裤的由来
牛仔裤，英文名为“Jeans”，最早记载于1567年，是对来自意大利港口城市那亚（Genoa）祥的商船水手所穿的裤子的称谓，捷即“或“Genoese”Genes”。从19世纪60年代开始“Jeans”这个响当当的名字才被利维公司正式采用 ，在这之前人们把它称之为“齐腰工装裤”（Waist High Over all）、“裤子”(Pantaloons)。

牛仔裤的历史
说起牛仔裤，人们自然会想起1849年美国那次淘金潮，当时第一批踏上美国大陆的移民，他们可以说是一穷二白，他们不得不拼命的工作。强烈的劳动使得衣服极易磨损，特别是在1849年矿工们一窝蜂涌进加利福尼亚州，形成了当时著名的淘金潮。由于衣料非常容易破损，人们迫切希望有一种耐穿的衣服。而这个时候，一些工厂用热那亚的帆布生产工作裤时，就将那种帆布叫做genoese,意思就是“热那亚的”。后来干脆把用那种帆布制成的裤子叫做genoese.后来演变成"jeans". 这样坚实、耐用的牛仔裤应运而生。利维 斯特劳斯（Levi Strauss）被公认为是牛仔裤的发明者。 1850年，他所创立的利维公司（Levi`s）生产的501牛仔裤就是世人所知的牛仔裤的鼻祖了。30年代中期 ，在美国中西部农业地带几乎人人都穿的牛仔裤第一次被带到密西西比河以东的繁华都市，从此牛仔裤开始步入流行服装的行列。
第二次世界大战期间，美国当局把牛仔裤指定为美军的制服，大批的牛仔裤随盟军深入欧洲腹地。战后士兵返回美国，大量积存牛仔裤在当地限量发售由于这种裤子美观、实用、耐穿，又价格便宜，所以在当地大受欢迎。于是欧洲本地的工作服制造商纷纷争相仿效美国的原装货色，从而使牛仔裤在欧洲各地普及、流行开来。美国好莱坞的影视娱乐业对带动牛仔裤的国际流行风潮起了不可低估的作用。50年代期间的著名电影如《无端的反抗》、《天伦梦觉》等，片中的主角都穿着舒适、大方的牛仔裤，在那些大牌明星引导潮流的影响下，牛仔裤在当时成为一种时尚的标志。
在人们的印象中，经典的牛仔裤应该是这样的：靛蓝色、纯棉斜纹布、臀部紧身、中低腰短裆设计、裤腿略小、拷钮 、缉明线、贴袋、钉标牌等装饰。 然而，最早的牛仔裤并不是就跟我们所想象中的那样。牛仔裤的鼻祖--利维公司，它所推出的501牛仔裤可以说是牛仔裤的经典之作。 下面我们就以它的发展过程来回溯一下牛仔裤从诞生到经典的变迁：
1855年--最早的牛仔裤只有一个后袋，并且没有约克。
1872年--始创用金属铆钉加固牛仔裤受力部位。
1873年--牛仔裤由灰色改为靛蓝色。后袋饰以橙色的双拱式线迹。
1886年--把后腰标牌的图案由小矮人改为两匹马。
1890年--加上一个表袋与后约克。
1905年--加上第二个后袋，至此牛仔裤有五个口袋的形式固定了下来。
1922年--在裤腰增设腰带襻。
1937年--后袋的铆钉被藏在里面。
1941年--取消了牛仔裤前开襟下部的铆钉。 二战期间去掉了后腰蝴蝶结及表袋铆钉，而后袋的双拱式线迹则由印制的相似图形来代替。一枚月桂树叶代替了拷钮上的标志“L.S.&Co.S.F.Cal.”。
1947年--拱式线迹重新出现。
1950年--为随应时尚潮流，裤管裁成更瘦身的式样。
1955年--开始生产装有拉链的501牛仔裤。
1959年--开发出经过预缩处理的牛仔裤。
1966年--后口袋角处以条棒形短线迹代替铆钉固定。
1971年--红色标牌由祥“LEVI`S”改为捷“Levi`s”。
1983年--由于织机技术的改进，使得门幅增宽，红裤边消失。 进入90年代，科技的高速发展使得制作牛仔裤的工艺大大提高，加上时间的积累令牛仔裤获得了今天的完善结构。
牛仔裤诞生的确切日期是1873年5月20日。这一天，专利商标局向两位移民利瓦伊·斯特劳斯和雅各布·戴维斯颁发了他们申请的工装裤的专利。 这种劳动裤是用一种名叫“粗斜纹布”制作的，缝制时经过了加固处理，而且在裤兜和裤门处都使用了崭新的铜纽扣。这个主意是内华达裁缝戴维斯提出的。而戴维斯是斯特劳斯的顾客。斯特劳斯当时是一家小百货商店的老板。斯特劳斯希望用这种新的裤子款式满足淘金矿工的要求，因为淘金矿工们经常抱怨说裤兜兜不住他们装在里面的黄金颗粒。
由于这种“能放东西”的裤子受到极大的欢迎，因此很快就不得不为它申请专利，但是要实现这一梦想，戴维斯还缺62美元。戴维斯遇到困难后就来到斯特劳斯家求助，精明的生意人利瓦伊·斯特劳斯二话没说就把钱给了他。因为他心里清楚，正像戴维斯向他保证的那样，由于这种新工装裤有着巨大的经济潜力，他们二人肯定能够挣到大笔的钱。 而这两位商人再精明，也万万没有想到他们未来的收入会有那么多。不仅如此，随着时间的推移，他们设计的这种服装不再是专做粗活的人穿着的衣服，它开始向其他地方传播，最后全世界的人都穿这种服装。从牧人、工人、学生，到富有的企业家、运动员、艺术家和王室成员都穿这种服装。可以说，它现在已经变成20世纪的一种象征。又有谁能想到，62美元的专利费，竟然会换来如此高的回报。 正如利瓦伊·斯特劳斯公司的网页所说的那样，不是以前没有矿工穿这种用粗布做的裤子，它的最新之处在于第一批牛仔裤上使用了金属纽扣。这才是今天人们在全世界见到的真正的牛仔裤。但是第一批缝制牢固而且在工人中大受欢迎的裤子，被取名叫“粗斜纹紧腰工装裤”，因为真正叫做“牛仔裤”是1960年之后的事。当时外出打工的一代人特别喜爱这样称呼它。目前没有人知道第一条“粗斜纹紧腰工装裤”是哪一天缝制出来的，以及哪一天卖掉的，因为1906年在旧金山发生的一场大地震中，该公司丢失了所有的历史档案。人们只能肯定是在1873年的某一天。距今130年了。利瓦伊·斯特劳斯没有活到他的公司为从地震中恢复过来所作的巨大努力时期，他在地震之前几年就去世了。戴维斯也没有活到那个时候，他在很多年之前就把公司的部分股份给卖掉了。 今天的牛仔裤正在不断地推陈出新，水洗牛仔裤、补丁牛仔裤、毛边牛仔裤以及各式各样的牛仔上衣，在市场上和大街上随处可见。 牛仔服装一般给人一种牢固、粗犷且精神抖擞的感觉，工作与休闲均适宜。牛仔文化虽然在美国和欧洲国家中已经风行了多年，今天牛仔服装在世界其他地区仍是许多人青睐的一种选择。据专家们说，随着经济全球化的发展，牛仔服装在世界贸易中的地位依然会经久不衰。

E. 裤子的发展史

据史料记载，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子。到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。
古裤有二：一为裤；一为恽（裈）。《说文》无袴而有绔，曰：“绔，胫衣也，从系夸声（苦故切）。”恽，《说文》：“恽，重厚也，从心军声（古浑切）恽或从衣。”音义全异。袴绔音义形皆同。《诗经·秦风·无衣》“与子同泽”之泽，为此襗字。《说文》又曰：“褰，绔也，从衣寒省声，《春秋传》曰征褰与襦（去虔切）”，所以袴绔襗褰四字，音形或同或否。但为胫衣则一。袴（裤），《释名》曰：“袴，跨也，两股各跨别也。”《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”裤之两股曰襱。段玉裁《说文解字注》：袴，谓为“今所谓套袴也”，殊误。按裤为胫衣无档，古服上衣下裳，或衣裳相连，长可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，着胫衣已足，无须着有裆之裤。今之着套裤另有裹裤，古之着裤则无，不能混为一谈。有档之裤，或以为恽，一作裈，亦有问题。裈，《释名》曰：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《急就篇》颜注曰：“合裆谓之裈，最亲身者也。”段注说文，裈字，亦曰：“今之满裆裤，古之裈也，自其浑合近身言，曰恽，自其两襱孔穴言，曰惚，方言，无桐之裤，谓之犊。郭云：即犊鼻裈。”皆以裈为合档，与古裤异，今裤同。其实颜以裈为合档，段且
谓裈即犊鼻裈，为合档，皆属臆说，难以遽信。（参考黄现璠著《古书解读初探》）
裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“袴”。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿著这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。 一、《拾遗记》中有这样一个故事，说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦“同志好学”，外出时见到什么故典，就马上将它记下。有时身边没有竹木之简，无所题记，就干脆“以墨书掌及股里”，晚上回到家里，再将它抄写下来。股即大腿，因为手掌及大腿无衣，墨书之后可以洗去，所以被用来代简题记，假若在两股也着有袴，那就不是书在股上而是书在袴上了。
二、《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼，为了避免人们的注意，专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情，向他的小伙伴夸耀道：“吾父之袭独有尾。”没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪而被剁去小腿的人，儿子无知，反吹嘘道：“吾父独冬不失袴。”有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注：“刖足者不衣袴，虽终其冬夏，无所损失也。”可见，被砍断了小腿的刑余之人，即使是在严冬，也不需要穿袴--因为无从依附。当时穿着这种裤子，如果外面不用其他服饰加以遮掩，那简直是不堪设想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一条围裙状的服饰，那就是裳。衣、裳、袴三者并用，就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天，人们也可以只穿衣裳而不穿裤，因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。由于裤都被穿在里面，所以常用质地较次的布制成，富贵之家也有用丝织品为之者，但在社会上被公认为奢靡之服。我们今天称衣著华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。“纨裤”，即细绢制成的裤。
三、《汉书·叙传》：“数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。”唐杜估《通典》：“然贵子弟荣其观好，至乃襁抱坐受宠位，贝带、脂粉、绮襦，纨袴。”所以，明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说：“纨袴，贵家子弟之服。”絰衣和衣裳，是中原人民的传统服饰，对于北方民族来说，穿裳骑马很不方便，所以他们的裤子比汉族完善得早。德国东洋美术馆收藏的一件中国青铜带饰，上雕两个力抵人物就穿着合裆长裤。与此相同的带饰，在陕西长安匈奴墓中也有出土。这是现存文物中年代较早的长裤形象。赵武灵王实行“胡服骑射”之后，汉族人民也开始穿著长裤，不过最初多用于军旅，后来逐渐流传到民间。从文献记载来看，秦汉之际的裤子，虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤，但裤裆往往不加缝缀，那是为了便于私溺，因为在裤子之外，还著有裳裙，所以不会显露下体。后来，在宫廷中出现了一种“穷袴”，其制上达于股，下覆于腔，在两股之间施以裤裆，裆不缝缀，以带系缚。据说这种裤子出现在西汉宫中。
四、据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏，辅助昭帝即位，并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇后“擅宠有子”，他特以皇帝身体不安为由，提出“禁内”，虽富人使令皆为穷袴，多其带，后宫莫有进者。东汉学者服虔在这段记载下特地注明：“穷袴，有前后当，不得交通也。”当时宁可在裆上缚带，而不做成满裆，仍然是为了便溺的方便。所以穷裤又有“溺袴”之称，这种裤子不仅用于女子，男子也有穿著者。
五、据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载：“（周）仁为人阴重不泄，常衣敝补衣、溺袴，……以是得幸。”因为他经常穿着打了补丁的旧衣服和缚带溺袴，所以深受汉景帝的信赖和宠幸，破例地容许他出入于深宫后闱，置身于粉黛佳丽之间，因为在景帝眼里，这样的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴，据颜师古注，就是穷裤。北方民族的满裆之裤，在汉代已为百姓所采用的，为了区别开裆之“袴”，满裆之裤多称为“袴”，也有写成“裈”的。《汝南先贤传》记东汉袁闳死后，“勿设殡棺，但著裤衫，疏布单衣，幅巾，亲尸于板床之上。”这里的“袴”，就是指满裆的裤子。晋代阮籍是个不遵礼仪的人，他把循规蹈矩的人比作“群虱之处袴中”，并嘲笑这些“虱子”。“逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出袴裆，自以为得绳墨也。”这里明确提到了“袴裆”一词，可见袴就是有裆的裤子。正如颜师古注《急就篇》所说：“合裆谓之袴，最亲身者也。”所谓“最亲身者”就是指贴身穿著。裤裆被缝合之后，也具备了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。但是，由于受传统习惯的拘束，上流社会的人都不愿单独穿著它外出，只有军人及社会地位低卑的奴仆，为图活动的便捷，才肯单独穿袴。我们从战国及两汉时期的人物画中就可以看到这种现象，凡下体穿袴而不加裳裙者，大多是这个阶层的人物。
六、除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫“犊鼻袴”。《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都“自著犊鼻袴，与保庸杂作，涤器于市中”的史实。为什么将这种三角短裤称之为“犊鼻”呢，后人有三种截然不同的解释。三国的韦昭解释说，因为这种短裤“以三尺布作，形如犊鼻。”汉代三尺，约合今70厘米，而汉代布帛的门辐又很窄，以这么一块布帛裁制的裤子，根据韦昭的解释，这种短裤上宽下狭，两头有孔，以使承受双股的贯串，与犊鼻之形十分相肖，所以得了这么个名字。不过也有人不同意这种解释，如明代医学家李时珍认为，“犊鼻”是人体上的一个穴位，正处于腿上，因为这种短裤穿在身上，其长度恰巧至此，故以得名。与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说：“膝上之穴为犊鼻穴，言袴之长才至此。”然而文字家又有他们的说法，他们认为，最早的三角裤叫“（衣+突）”，读为“突”，“犊鼻”即“（衣+突）”的音转。清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道：“《说文》无‘（衣+突）’字，当为突，后人又加衣旁耳。”不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤，只是他在出游临邛时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都，文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的经济供给。一代才子司马相如出于生活所迫，只能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自当炉，作起了掌柜，而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。
七、魏晋以后，袴、裈二字合同，合裆之裈既可称“裈”，也可称“袴”。《世说新语·任诞》：“我以天地为栋宇，屋室为（巾+军）衣，诸君何为入我裈中？”
《梁书·诸夷传》：“国人……辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆袴。”这里的袴、裈，指的都是一物，也就是合裆的裤子。魏背南北朝时期是裤子的盛行时期。因受异域生活方式的影响，这个时期士庶百姓的下体之服，多以著裤为尚。裤的形制比较宽松，尤其是两只裤管，往往做得十分肥大，因形得名，俗称“大口裤”。几年前，“喇叭裤”在中国风靡一时，很多人都将它看作为“时装新款”，殊不知早在千多年前，这种裤子已经在中国出现了。和大口裤相配用的上衣，一般做得比较紧身，名称叫“褶”。褶和长裤穿在一起，在当时叫做“袴、褶”。这是魏晋南北朝时期最为流行的一种服式。最初多用于军旅，以便于行军、作战。后来人们发现这套服装比中国传统的衣裳要简便、适体得多，所以也纷纷加以采纳，并逐渐成为士庶百姓的常用之服。一般以质地厚实的布帛为之，秋冬所用者，则以兽皮制成。南朝宋裴松之注《三国志·吴书·吕范传》引《江表传》：“范出，更释（衣+勾），著袴褶，执鞭，自称领都督，策及授传，委以众事。”
八、《晋书·杨济传》：“济有才艺，尝从武帝校猎北芒下，与侍中王济俱著布袴、褶，骑马执角弓在辇前。”妇女也有穿袴褶者，如《太平御览》卷695引《西河记》：“西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶。”由于裤管过于肥大松散，人们多将丝带截为3尺一段，将裤管的膝盖处紧紧系缚，这样，在走路骑马时，就比较便捷了。这种缚带的裤子，在当时被叫做“缚袴”，史籍中有大量记载。如《太平御览》卷六九五引《宋书》：“元凶邵弑逆，袁淑止之，邵因起，赐淑等袴褶。又就主衣取锦裁三尺为一段，又中裂之，与淑及左右，使以缚袴褶。”《南史·沈庆之传》：“上开门召庆之，庆之戎服履（韦+未）缚袴入。”又《东昏侯纪》：“（东昏侯）戎服急装缚袴，上著绛衫，以为常服，不变寒暑。”穿着这种缚裤的人物形象，在河南邓县南北朝墓出土的画像砖，山西大同北魏司马金龙墓出士的漆画以及河北景县北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映，缚裤的形式也交代得非常具体。唐代男子常用之服，以袍衫为主，袍衫之内就著有裤。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃，尤其在“胡服”盛行之时，皆以穿裤为尚。缚裤之制依然存在，不过多用于军将、仪卫。普通男女的裤子，裤管有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的大口裤恰相反，通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。裤子最初以胫衣的形式出现，经过长期的演变和发展，后来又恢复到胫衣的形式上来，宋代以后流行的膝裤，就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤，还可加罩在长裤之外。从史书记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范，秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：“联今日始免膝袴中置匕首矣！”由此可见，连皇帝平常也穿膝裤。明清男女穿膝裤者十分普遍。明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，著时以带系缚于胫。
九、《金瓶梅词话》第67回记潘金莲服饰：“上穿黑青回纹锦对衿衫儿”，“下著纱裙，内衬潞紬裙”，裙子里面，则系缚一对“锦红膝裤”。《西游记》第47回也称：“那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍，……腿上系两只绡金膝裤儿”说的都是这种膝裤。清代称膝裤为“套裤”，因为它的长度已不限于膝下，也有遮覆住大腿的。所用质料有缎、纱、绸、呢等，也有做成夹裤或在夹裤中蓄以絮棉的，后者多用于冬季。裤管的造型也有多种：清初时上下垂直，呈直筒状；清中叶一变为上宽下窄，裤管底部紧裹于胫，为了穿著方便，多在裤脚部分开衩，著时以带系结。到了晚清时期，又崇尚起一种宽松式的套裤，裤管之大比最初翻倍。清人李静山《增补都门杂咏》一诗就说得非常形象：“英雄盖世古来稀，那像如今套裤肥?举鼎拔山何足论，居然粗腿有三围。”这个时期的裤管上大多被裁制成尖角状，著时露出臀部及大腿外侧。妇女所穿的套裤，裤管下脚常镶有花边，所用布帛色彩也较鲜艳。除套裤以外，普通的长裤在明清两代仍然被使用着，既可衬在袍衫长裙之内，也可和襦袄等服配用，被穿著在外。所用质料也有多种，视季节而别。明清小说中有大量描写，如《醒世姻缘传》第33回：“拿了狄员外的一腰洗白夏裤，又叫狄周来伺候先生洗刮换上。”《红楼梦》第63回：“宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿缓弹墨袷裤，散着裤脚，……和芳官两个先划拳。”《镜花缘》第59回：“只听嗖的一声，......又有一个女子也飞了进来，身穿紫紬短袄，下穿紫紬棉裤。”由于时代距今不远，这些裤子实物在民间还有大量的遗存。 中德两国考古专家日前（2014年5~6月）在中国吐鲁番洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，可追溯到3300年前。这次发现也支持另一观点，即裤子是游牧民族专为骑马发明的。长袍和宽外袍等服饰不适合骑马，裤子随之兴起，到了汉代才把有裆的裤子叫做“裤”。

F. 服饰会随着时代的发展而变化，汉唐宋三个朝代的服饰有什么变化

随着时间的发展，不仅科技与政治在发生着日新月异的变化，就连我们身上的穿着都发生了很大的变化。中国的古代一共经历了很多个朝代，每个朝代都有属于自己的服饰特点，那今天就让我们来讲一讲关于汉朝，唐朝，宋朝三个朝代的服饰有什么变化吧？

宋朝时期男装大体上和唐朝差不多，一般都穿交领或者是圆领的袍子。宋朝女性一般都以裙装为主，偶尔也会穿长裤。裙子一般都是瘦长，并带有交领的长裙，而且他们会在腰部正中间配备一个圆形的玉器作为装饰，用以压住裙摆不至于影响美观。宋朝深受理学的影响，整体服饰上比较简单朴素，喜欢清秀典雅的款式，反对艳丽奢华。

G. 牛仔裤是如何产生和发展的

发明牛仔裤的人，原来并非是搞服装设计的。可以说，他对服装一窍不
第一个发明牛仔裤的人，他是个犹太人，名叫李维？施特劳斯。
1829年，李维？施特劳斯出生在德国一个小职员家庭。作为德籍犹太人，李维和他的父辈一样聪明、刻苦、勤奋，在念完大学后，他开始当了一个文员。1850年，一则令人惊喜的消息为人们带来了无穷的希望和幻想：美国西部发现了大片金矿。李维也同无数个怀揣淘金梦的人一样，加入了浩浩荡荡的淘金队伍中。可到了所谓的西部大金矿的地方，却让他惊呆了！满山遍野的帐篷和淘金的人群，可没见到有谁挖出了多少金子来。
天资聪明的李维面对这满山遍野的帐篷，暗自盘算了起来。他发现生活在帐蓬里的人，买东西十分的不方便。一次偶然的机会，他看到淘金者为了买一点日用品，不得不跑很远的路。于是他毅然决定，不再做那遥不可及的淘金梦，眼下还是来点务实的，便开了个日用品小店。不出所料，日用品小店的生意很红火，不但很快收回了成本，还开始了赚钱。一次，李维采购了许多日用品和一大批搭蓬布。回到店中，日用品被抢购一空，只剩下帆布没人理会。这是为什么？后来他从一位淘金者的口中明白了，那位工人说：“一个帐蓬就够用了，可我需要像帐蓬一样耐磨的裤子你有吗？”原来淘金的人工作条件艰苦，衣裤经常与石头、砂土摩擦，棉布做的裤子不耐穿，不几天就磨破了。这番话说者轻松，听者却很沉重。这事使李维启迪了灵感。他马上动手用制做帐蓬的帆布加工成耐磨的裤子，向淘金者出售，非常受欢迎，被工人们亲切地叫做“李维氏工装裤”。就这样牛仔裤诞生了。于是，李维关掉了日用品小店，正式成立了牛仔裤公司。
刚开始的牛仔裤，虽然结实耐磨，但穿到身上又厚又硬，很不舒服。有心的李维便开始寻找新的面料。终于有一天，他发现欧州市场上畅销着一种布料，是蓝白相间的斜纹粗棉布，兼有结实和柔软的优点。他就买回了这种面料，制做后的牛仔裤，不但结实柔软，而且样式美观，穿着舒适，再次受到淘金人的欢迎。从此以后，这种用靛蓝色斜纹棉哔叽做成的工装裤，在美国西部的淘金工、农机工和牛仔中间广为流传，靛蓝色，也成为“李维氏工装裤”的标准颜色。再后来，他又发现淘金工人在劳动时，常常把沉甸甸的矿石样品放进裤袋，沉重的矿石经常会使裤袋线崩断开裂。当地一位名叫雅各布的裁缝经常为淘金工人修补这种被撑破的裤袋；而且还用黄铜铆钉钉在裤袋上方的两只角上，固定住裤袋，有时还在裤袋周围镶上了皮革边，显得既美观又实用。有的工人裤子还没磨破，为了美观也拿去镶边。雅各布就向李维提出建议，李维积极采纳，把所有尚未出厂的工装裤全部返工加上了黄铜铆钉，并就此申请了专利。1872年，李维申请了牛仔裤的生产专利，使牛仔裤就此定型。后来他的生意越做越大，穿着的人也越来越多，渐渐风靡全球，成为一百多年的畅销品牌。
看了李维创立加工牛仔裤，并不断提高工艺，改进完善，申请专利，做强做大的历程，给了我们每个人许多的启示。
首先，这牛仔裤的诞生完全来源于实践，是淘金工人艰苦劳动急需的情况下，应运而生的。所以，它一出世，便受到淘金人的青睐。如果没有淘金人的辛苦劳动，没有李维在淘金人一线生活的细心观察和大胆偿试，这牛仔裤是不会自己生长出来的。
再者，牛仔裤之所以能做到百年不衰，这与李维申请专利、受到法律的保护分不开的。尽管牛仔裤风靡全球，但正因为它有了法律这个强大武器的支撑和保障作用，才阻挡了防冒伪劣之人的滥用和盗用问题，才使得牛仔裤名牌健康地发展。这就给了我们一个很重要的启示：不管做任何经营生意，都不能一个心眼光想着自己眼前能赚多少钱，而还应当考虑长远，不但要为自己的产品负责，还要为子孙后代负责，那就必需寻找法律这个武器，来保证实现自己的根本利益。
此外，通过牛仔裤的发展创新过程，它还告诉了我们这样一个道理：人生在世，赚钱有很多的门道，但一定要寻找赚钱的源泉和动力，这才是最重要的。那么，什么是赚钱的源泉和动力呢？一是亲自参加社会实践活动；二是经营服务对象或生产的产品，一定要紧密适应周围人群的需要；三是经营或生产的产品，不能仅满足一时一事，而应当思考长远，代表和顺应社会发展的潮流。
李维牛仔裤这个品牌之所以一百多年畅销不衰，原因就在于此。

H. 牛仔裤的起源与发展

牛仔的起源与发展：
牛仔裤起源于1567年意大利热那亚港水手穿的一种粗帆布制作的裤子，在1849年开始的美国西部的淘金潮中，由于强烈的劳动使衣服极易磨损，工人们就穿着一种产于意大利热那亚的帆布制作的工装裤，叫genoese.
这种穿着显得精悍、粗犷、有精神的矿工工装逐渐在美国西部被普遍接受，并流行起来，成为大众的新装，尤其受到美国西部放牧青年的喜爱，后来就获得了一个新的名字------牛仔裤（jeans）。
虽然1850年利维公司生产的501工装裤被世人公认为牛仔裤的鼻祖，但1873年5月20日，美国专利商标局向利维.斯特劳斯颁发其申请的工装裤的专利（第一次使用金属钮扣和第一次使用金属铆钉加固牛仔裤受力部位），才被认为是牛仔裤诞生的标志。
最早的牛仔裤面料是帆布，颜色是棕色，没有表袋，没有腰带袢（耳仔），只有一个后袋，没有使用拉链，其诞生后经历了漫长的完善和发展的过程：1855年利维.斯特劳斯用从法国进口的蓝色粗斜纹棉布取代原用的棕色帆布，奠定了现代牛仔裤的基本面料和色调，1890年开始使用表袋，1905年开始使用第二个后袋，至此，五袋款牛仔裤才固定下来并沿用至今。
二十世纪30年代中期，在美国中西部农业地区几乎人人都穿的牛仔裤被带到密西西比河以东的繁华都市，从此牛仔裤开始步入流行服装的行列。第二次世界大战期间，美国当局把牛仔服指定为美军的制服，大批的牛仔服随盟军深入欧洲腹地，从而使牛仔服在欧洲各地普及并流行开来。
50年代初牛仔服借助好莱坞巨星加里.库伯在《西部牛仔》中成为美国英雄的象征；马龙.白兰度在《野性骑手》和詹姆斯.迪恩在《无端的反抗》中塑造的叛逆形象；玛丽莲.梦露在《不合时宜的人》和简.芳达在《闪电骑士》中展现的年轻，性感，充满活力的形象等为牛仔裤赋予了年轻性感，自由平等，粗犷洒脱，叛逆自我等内涵，把牛仔裤的野性文化彰显到极致，成为一种时尚的标志，掀起了牛仔服的国际流行风潮。
二十世纪六、七十年代，牛仔装开始进入上流社会，名门贵族都竞相穿起了牛仔装：英国的安娜公主、埃及的法赫皇后、摩洛哥国王哈桑二世和约旦国王侯赛因以及法国前总统蓬皮杜等都喜欢穿牛仔装，美国前总统卡特甚至还穿着牛仔装参加总统竞选！从此，出身卑贱的牛仔装便一跃而身价百倍，久盛不衰！
中华文化向来以典雅，文明著称，“雅文化”在中国有着悠久的历史渊源和深厚的现实底蕴，牛仔装传入中国以后，被融入了中国的雅文化，形成了琳琅满目，风格各异的牛仔服饰,最大限度的满足了消费者的需求并深受喜爱！
尽管对牛仔裤的需求量在20世纪70年代后期开始下降，却因为设计师的品牌牛仔裤进入市场而有短时间的增长。世界各地受欢迎的时装设计师开始在市场上销售自己设计风格的牛仔裤，而且定价极为昂贵。生产商坚持不懈地寻找使牛仔裤的需求保持在高位的方法。他们细心分析购买趋势，设计出柔软的丁尼面料，以适合所有人——从婴儿到老人的需求。