剥裤子看内裤

『壹』 超市衣服的磁扣怎么去掉啊

超市衣服的磁扣要用取钉器取下

超市的磁扣很难自己卸的，建议请超市帮忙用取钉器取下，提供购物小票；如果去超市请准备强力拆卸，一般在超市中这个磁扣是用来防盗的，所以用户不可以自己随意拆卸，一定要请示相应的工作人员，用专业的取钉器拆卸，需要专业人员操作。

另外磁扣是由磁线圈和针组成，具有防止偷盗功能，用特殊的工具将电磁线圈消磁后，然后将针拔出，这样磁扣就能打开了。

防盗磁扣原理

防盗磁扣内部其实是一个自锁装置和一个感应线圈。内部组成主要包括：弹簧、铁环、钢珠、钢钉（有不同的长度）。

当钢钉插入后，磁扣内部的铁环和钢珠在弹簧的弹力作用下向下挤压钢针。而钢针上有一个一个的圆形凹槽，钢珠的表面正好卡在钢针的凹槽处。这也就是为什么去用手拔防盗磁扣会出现越拔越紧的原因。

防盗磁扣内部的钢珠和铁环受到强磁铁的吸力作用，而向上压缩弹簧。这个时候钢珠聪钢针的凹槽出移出，也就可以轻松的取下钢针。

『贰』 我想要一条这样的裤子

档部拉链上边有类似于腰带那种扣 从左扣到右的或者右到左也行 没看懂 你补充一下

『叁』 龙珠悟天剥掉琪琪的内裤是第几集

滚
你妹
脑残缺

『肆』 四个字歌名的，首句为“不知道内裤里边点解有血流”

歌词提问错误：不知道内裤里边点解有血流，不属于中文歌词，相似歌曲歌词为韩文读音：말해주세요 내가 왜 보기 싫은지。
몰라서요 (不知道)
歌手：스피넬 (SpinEL)
流派：Pop
语言：韩语 纯音乐
发行时间：2012-02-08

말해주세요 내가 왜 보기 싫은지
어떻게 해야 하는지 모르겠어요
서투르고 모자란 내 작은 마음을
받아 줄 순 없는 건가요 난 아직 모르잖아요
자꾸 기억이나요 그대의 따뜻한 눈빛이
말없이 안아주던 그 어깨도
철없는 난 그대를 아프게만 했네요
정말 오빠 참 미안해요
몰라서 그래요 정말 몰라서요
가슴이 아프고 또 눈물이 나네요
그댄 안녕이라 말해도 미워하지 않아요
가르쳐 줄 수는 없나요 몰라서요
자꾸 기억이나요 그대의 따뜻한 눈빛이
말없이 한숨짓던 그 얼굴도
철없는 난 그대를 아프게만 했네요
정말 오빠 참 미안해요
몰라서 그래요 정말 몰라서요
가슴이 아프고 또 눈물이 나네요
그댄 안녕이라 말해도 미워하지 않아요
가르쳐 줄 수는 없나요 몰라서요
보고싶어도 좀 참아볼게요
하지만 자꾸 눈물이나서
오빠이름을 불러보네요 참 미안하다고
몰라서 그래요 정말 몰라서요
가슴이 아프고 또 눈물이 나네요
그댄 안녕이라 말해도 미워하지 않아요
가르쳐 줄 수는 없나요 몰라서요
가르쳐 줄 수는 없는건 가요

『伍』 女人穿的丝袜和内裤连在一起的叫什么名字

那种叫做连裤袜

连裤袜又称紧身袜、连袜裤，是紧包从腰部到脚部躯体的服装，多为女性所穿着，部分为男性穿着。

连裤袜同长袜一样，质料很多，有棉质、尼龙、羊毛混纺等。连裤袜出现在1960年代并成为长袜的另一种可选下身服装形式。

设计供女性穿着的连裤袜一般有被定位成用以展现女性双脚线条秀丽感，这是设计供男性穿着的连裤袜所一般没有的。

20世纪60年代，英国设计师玛丽·奎恩设计的超短裙风靡全球。裙子越来越短，高筒袜相形见绌，吊带袜被抛弃。袜子与内裤成为一体，连裤袜诞生。它的舒适和方便性令全球女性对它宠爱有加，这一款型经久不衰。同长袜一样，连裤袜材质很多，有棉质、尼龙、天鹅绒、包芯丝、羊毛混纺等。通常为丝袜。

虽然少女间流行直接裸露双腿，但在需要穿

着正装的公共场合，袜子仍然是必需的。一些穿校服的学校经常要求穿着指定的袜子（有些是连裤袜或紧身袜）作为校服的一部分。女性在较凉的天气亦常会穿着以棉、羊毛或棉毛混纺的连裤袜作保暖之用。此外，女性穿着与肤色相符的透明薄连裤袜能够增强腿部的观感，使腿部看起来平滑光亮；而深色连裤袜能够塑造腿部的良好形态，使腿部看起来苗条。连裤袜同时也有实用价值，它可以在寒冷的天气中保持人体温暖，甚至可以使人在冬天也可以表露双腿线条。而加入氨纶或莱卡的连裤袜可以促进腿部的血液循环。

连裤袜是短裤和长统袜连在一起的，二者不能分开，在穿连裤袜时里面不必再穿内裤，但通常出于安全和卫生考虑， 女性都会穿内裤。连裤袜穿起来虽然麻烦，但因其弹性较好，突出女性腿部线条，所以深受女性喜爱。夏天炎热季节穿连裤袜并不合适，因为连裤袜是一种化纤类织品，具有一定的弹性，穿上后迫使内裤紧贴在外阴，等于在短裤外面又加上了一层化纤织品，虽然很薄，但紧贴于大腿及外阴，外阴的湿气和热气不容易散发，很容易发生皮炎或湿疹，所以女性在夏天炎热的季节最好不要穿"连裤袜"。就像这种袜子

『陆』 哪个圣诞粤语歌,见到超人穿内裤。

圣诞老人，剥衫剥裤，骑住单车去沟女，见到靓女，剥衫剥裤，见到超人买底裤

『柒』 裤子怎样分序

话说屁股》寓庄于谐，读来十分有趣。不过有一点却写得不对，说"打黄盖用的是'脊杖'，即脱衣裤至露出尾脊而杖之，也就是打屁股"。其实，所谓"脊杖"是打脊背，并不是打屁股。看来赵先生对中国这项传统还有所不知，更年轻的读者所知或许更少，不妨再介绍一些史实，毕竟这是至少延续了二千多年的"国粹"。
鲁迅曾赞扬我们的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是见屁股上的肌肉厚就择而打之。要考证将打屁股作为一种刑罚开始于什么时候，目前还找不到证据，因为先秦的史料虽然记载了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打击身体的刑罚，却没有说明打在什么部位。而从以后的限制性规定看，最初用刑时是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位乱打一气的。直到秦汉之际，处死犯有"谋反"等重罪的人还"具五刑"，即先后用五种刑罚——在脸上刺字，割掉鼻子，斩去两脚趾，用竹板或棍棒打死，割下头后将尸体砍碎。如果是"诽谤"等言论罪的，还得先割下舌头。李斯被赵高诬陷后以谋反定罪，就是这样被杀的。要将人活活打死，只打屁股大概太费时间了。
西汉初还通行肉刑，对罪犯施行在脸上刺字、割鼻子、斩脚趾、腰斩等刑罚。汉文帝十三年(公元前167年)，齐国的太仓令(王室仓库主管)淳于公有罪，被押赴首都长安服刑。他的女儿上书，指出死刑和肉刑使死者不能复生，受过刑的人一辈子残废，想改过自新也无路可走，她表示自愿当官奴婢，请求为父亲赎罪。文帝深受感动，令大臣改革肉刑，最后确定将割鼻子改为打三百下，斩左脚趾改为打五百下。但是受刑人常常被打死，幸而不死的也往往致残，所以景帝元年(前156年)下令将打的数量减少为三百下、二百下。可是还是经常打死人，甚至规定的数量还没有打完，人已经死了。到了景帝六年又下令将数量减为二百下、一百下，还作了几项具体规定：刑具用竹子制成，长五尺，阔一寸，半寸厚，将竹节削平,只能打在臀部；用刑过程中打手不能换人。从此打屁股才成为一项最通行的刑罚，此后的变化只是刑具的尺寸大小和打的数量。从规定板子的尺寸、打的部位和数量、限制打手这些措施看，用打屁股取代其他刑罚还不失为一种进步，因为毕竟大多数受刑人保全了性命。
法律的制定是一回事，实际如何执行是另一回事。酷吏或打手的手段之一是在刑具上做手脚，用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重板子的分量，用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强板子的伤害力。所以历代的刑法都规定板子的尺寸和重量，还专门制作了标准板子，拿到各地比较检查。明朝还规定每年由江南统一生产三千根竹板，发往各地。手段之二是往屁股以外打，如打背部、腰部。但打脊背却往往得到朝廷认可，甚至正式定为法律。据说唐太宗有一次看到一幅人体结构图，见背部内有那么多内脏，下令今后不许再打脊背。但实际上唐代至五代的"杖刑"都包括打脊背，宋代也将"脊杖"列入刑法。明清后才明文规定只打屁股或"臀腿分受"，兼打大腿。
如果说这些手段还可以通过法律加以限制或检查的话，另一种手段就只能凭打手的良心了，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。明朝的特务衙门招收打手时有一项测验，在一层薄纸下放上砖头，要用标准板子在规定的数量内将砖头打碎，却不能将纸打破。这类打手用刑时自然得心应手，完全可以根据需要打出不同的结果来。
打屁股时得剥光衣裤，以便打得结实，也是为了对受刑者羞辱，所以在一般情况下对官员和士人不用这种刑罚，但真要打起来也就没有什么两样。有时还将犯人拉到广场或大街上，在众目睽睽下打屁股。司马迁为李陵说话，获罪下狱后，就曾"暴肌肤，受榜棰"，裸露身体挨打。《三国志·裴潜传》注中记载了一个例子：尚书郎韩宣因为办事差错受罚，被押到殿前，反绑双手，将长衣服撩起缠在上身，正准备脱裤子用刑。这时皇帝曹丕经过，下令饶了他。当时正是严寒天气，韩宣被松绑后，连长衣服都来不及放下就跑了。韩宣是在皇帝身边办事的官员，至少够得上个处长吧，要不是碰巧被曹丕见到，就得在大冷天被按在地上，剥下裤子打屁股了。曹丕的父亲曹操也爱打别人屁股，连身边的高级参谋都不能幸免，所以何夔随时都带着毒药，准备一旦受辱就一死了之。
当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，挨打的又都是朝廷官员。明武宗正德十四年(1519年)在午门前将舒芬等一百零七人各打三十下，黄巩等六人和林大辂等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。根据当时"廷杖"的规矩，由太监监刑，锦衣卫用刑，由每个士兵轮流打五下，并高声喝打报数。可以想像，一百多个白嫩的屁股分布在黄瓦红墙包围的青石广场上，随着监刑太监阴阳怪气一声"打"，伴随着上千名壮汉齐吼"打"声，一百多块竹板同时狠狠打上肌肉，发出一片震耳的噼啪声；由一数到五后，另一批生力军继续上阵；一般重复六次，最多的要重复十次；最后是一百多个皮开肉绽、鲜血淋漓的屁股点缀在巍巍宫阙之下，其中十多人从此魂归西天。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。
对妇女用刑时一般可以保留内裤，但对犯淫罪的女人一样要剥光裤子，其用意大概是，反正你不要脸，也就不给你脸面了。太监在宫中的身份与妇女一样，所以用刑时一般不脱下裤子。慈禧太后经常要打太监，有的太监就在屁股上衬一块牛皮，称之为"护身符"。后来被发现，又被剥光裤子狠打了一顿。不过大太监打小太监时一样剥个精光，一些太监的回忆可以证实。
潘光旦先生在《性心理学》译注中指出，一些有权打妇女屁股的官员，往往将此作为发泄虐恋的一种手段。他引述了俞樾《右仙台馆笔记》中记载的一件事：滇南一位新任年轻县官表现一本正经，专爱打妓女屁股，并且都要将她们剥光裤子。妓女们感到很可耻，想交罚金免除，县官不答应。最后找到一位丈夫病亡后流落异乡的县尉太太，以每一下一千钱的代价请她代挨屁股，又出钱买通衙役打得很轻，每次打妓女时都由她代替。那位县官根本不管挨打的是否真是妓女，也不问打得轻重，只要经常看得到女人的屁股被打就行。结果使县尉太太积下二百两银子，将丈夫归葬家乡。
这类代人挨板子的事其实相当普遍，明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替，按挨打的数量付钱，所以出现了代人挨打的专业户。当然还得买通衙役，他们得的钱比挨打的人还多。富户因欠交赋税被传讯时，一般都由仆人到堂受审，如果被判打屁股，就由衙役找人替代。明末中山王的后人徐青君，明亡后因财产被没收沦为乞丐，当了代人挨打专业户。有一次与人按挨打的数目议定了价格，谁知被打了一倍以上还没有打完。更令他无法忍受的是，这挨打的场所竟是他原来家中的大厅。
清朝末年废除肉刑，打屁股不再是法定刑罚。但不仅民间照打不误——从私塾到家族祠堂无不以打屁股为常刑，而且一些僻远县份依然保留着笞刑。北洋政府还一度恢复了笞刑，规定对小偷、斗殴等轻罪犯人如交不出罚金，可以打一顿屁股后释放。大概为了体现文明，还规定如果打的数量较多，一次受不了，可以分两天打。
不过这毕竟是回光返照，笞刑在中国法律上从此消失了。但一些人对这项持续二千多年的传统情有独钟，念念不忘，不断用之于私刑。历次革命运动中，都不乏对"阶级敌人"打屁股的事例，"文化大革命"中就更普遍。红卫兵无师自通，抡起革命的板子，打向"牛鬼蛇神"的屁股。如四川大学一位著名的老教授，就被红卫兵剥下裤子打屁股；根据当时广泛传达的"清华大学经验"，有的"牛鬼蛇神"被打得屁股上露出骨头。直到今天，打屁股也难说绝迹，有的"乡规民约"或"族规"公然订着罚打屁股的条款，也是贪赃枉法的警察和恶霸、流氓常用的手段。
洋人在中国的租界上取得司法权后，也入乡随俗，将用竹板打屁股列入刑法。上海的"洋泾浜英文"注音手册中还有这样一句："打屁股叫'班布翘'(bamboochop)。"说明也是当时与洋人打交道时必须懂得的常用语。香港的法律中一直有对少年犯用藤条打屁股的刑罚，只是以后很少运用，近年才正式废除。新加坡的笞刑应该也是来自中国的传统，近年则因用藤鞭打了美国小流氓的屁股而名闻世界。至于巴基斯坦等国家将犯人押到闹市用鞭子打屁股，则是根据伊斯兰法律。

『捌』 内裤血迹干了用什么能洗掉

1 冷水搓洗
经血中含有蛋白质，用热水洗蛋白质凝固，印记就更洗不干净了。因此，洗刚染上血渍的内裤要用冷水或者温水清洗。

2 用加酶洗衣粉浸泡
血液未凝固时，血红素中的铁是以亚铁形式存在，能溶于水。时间久了，血红素里的亚铁被氧化成为三价铁，并与蛋白质共同凝固，沾在内裤上形成血斑就难于洗掉。此时，可以用加酶洗衣粉浸泡清洗。加酶洗衣粉中的碱性蛋白酶，可以将血渍中的蛋白质松弛、解体，让其从内裤上剥离。

3 白萝卜加盐搓洗
把白萝卜洗干净，用杆档捣碎取汁，把萝卜汁倒在内裤有血迹的地方，再撒上食盐，多揉搓几下。血迹很快就能搓掉了。

4 漂白水浸泡
内裤上是很久之前的顽固血渍，可以用温水加点漂白水浸泡半小时，然后用肥皂搓揉清洗，最后清水漂洗干净即可。

注意！漂白水刺激性较大，要用清水多洗几次。