多彩裙子素材

『壹』 中外服饰文化差异的素材

衣食住行，是老祖宗们最为重视的问题。其中“衣”更是人类与禽兽区别、防寒御害的重要工具，不过随着文明的发展，它的美化功能被大大地强调起来，时至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新发布的法国女装，无不被人做为艺术品看待。然而，若论当今世界最精致的民族服装，则非和服莫属。从神治时代起，日本的服装文化始终带着鲜明的“外来”印记。这一点不仅体现在服装的形式，还体现在衣料的织造技术上。从应神天皇的时代起，日本与韩国、中国交往密切，为文化的传输带来有利条件。推古天皇甚至模仿隋的服装，制定了冠服和朝服。到了奈良时代，模仿唐朝的服装和穿戴方式成为时尚，然而，物极必反，随着时间推移，更具个性和魅力的服装时代来临了。这就是平安时代。
平安时代也是日本的“国风时代”，她是在全盘消化唐的文化后，以大学毕业生之姿堂堂登上了历史舞台。此时的服装也渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色。举个例子，熟悉日本史的人一定听过“唐衣”和“十二单”。唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观，既喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。
男子着圆领大袖长袍，女子着十二单。现代的和服合传统意义上的和服并不相同。“和服”这一词出现于明治维新之后。是一种袍制服装（上下衣相联）。而十二单则更多的保留了日本奈良时代和平安时代的风格。区别于和服的是，十二单衣下身是裙子。顾名思义，就是衣服要穿十二层。十二单非常厚重，价格昂贵，穿着也比一般和服复杂。但是其颜色搭配将和服讲究，特别是颜色的过渡。十二单源于中国周朝的“五重衣”，另据记载和考古发掘，汉朝妇女则喜欢穿三层以上的衣服。而十二单的原样就是唐朝时期皇族女性的小礼服----炜衣。其实唐朝女性并不像我们想象中的穿着那么开放，也很厚重。
由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓和室町幕府时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。女装变的简单。织田信长的安土、桃山时期，女子流行穿着小袖，虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明民间性的“能乐”逐渐成型，绮丽豪华的“能”装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期
江户幕府时期，男装、女装虽有变化，比如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织（以黑五纹为正装，茶、黄次之），带结开始流行。但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。
日本婚服以纯白色为基本色调。白色是纯洁无暇的处女象征，因此，古来称新娘和式嫁衣为“白无垢”；三天后的阳式仪式，则改换花枝招展的艳装。为此，时至今日，出席婚礼的女性，也忌着纯白色的和服或裙装，以便突出嫁娘的风采。
嫁娘装衣的讲究，身着裙装婚纱时，一般佩上一见从娘家带来的饰物，如发卡等，流传年代愈久愈显珍贵，作为吉祥的象征。着传统和服时，婚礼场合，忌着羽织（外套），这是因为羽织是男性和式礼服的代名词，江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川地区的女艺人着用，因此，与新婚喜庆气氛是很难般配的。
古代日本皇族和贵族的丧服亦有规定，也称丧服为凶服。天皇及其父或母辞世时，称“谅暗”，在此期间，天皇（或下届天皇）以下的宫内所有人员，一律着接近于黑色的“钝色”丧服。《荣华物语》中写道：“世间皆呈谅暗，殿上人都为黑一色，犹如万物不毛的春日夜晚。”一般的丧事用丧服，丧服以素服为主，古时由藤蔓纤维纺制，后来由麻布制作。其颜色亦为黑灰色，依与死者血缘的远近，色调浓淡有别。宫中的服丧，不只限于衣裳，其束带、冠等也均换成黑灰色。
日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做“带”。用带系身可以不让和服送展，显出形体的美，同时也是为了装饰，使艳丽的和服更加多彩。
据考证，古代日本“纽”与“带”系法和代表的意义各有不同，纽的语源是“圣裳”，“圣”代表神圣，裳本是横幅的布，即今日的裙。系纽，不仅将纽与人的心结合在一起，同时也将人与神结合在一起。如果说古时，带侧重于装饰，而纽侧重于信仰的话，那末，至奈良时代，中国的女子礼服唐衣传入日本，女性亦开始着上下分开的裙装后，纽开始系在衣内，起带的作用，而带则更不为重用了。待到镰仓时代以后，类似于现代和服的狭袖便服（小袖）流行，纽由衣内改为系在衣外，恢复了带的作用，发展成为今日美丽的腰带。
日本的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。据统计，日本带的普通结法就有289种。带，一般长3~4米，需在腰上缠三四圈。值得特殊介绍的是一种供日常系用的“名古屋带”。这种带宽30厘米，长3.6米。据说，桃山时代，日本女性曾用细带束腰，但因形象不美而未被推广。丰臣秀吉进攻朝鲜时，驻并名古屋。当时，云集在名古屋的艺妓头扎大发髻，身穿小袖衣，腰缠由中国工匠织的青红两种颜色的筒状锦带，很是艳丽。这种时髦的打扮，立即不胫而走，这种带亦被称作“名古屋带”。
【汉服与和服】
在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。日本还有一种盛装礼服叫做“唐衣”。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。比如女式和服背后的大腰带就是和服的特色之一，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。
虽然日本和服的基本式样来自汉服，但是两者的差别还是一眼就能够看出来的。
现以汉服的典型代表“曲裾深衣”为例，与和服比较如下：
1、腰带：汉服的腰带——博带是束腰的，而和服是一堆布料叠加，腰很粗。
2、袖子：汉服的广袖裁剪线条柔和，而和服的振袖线条是直的，袖子有点像刀片；另外汉服的广袖是开口的，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部分是缝合的（大约因为冷的缘故）。 汉服的袖子长度过手，礼服回肘，和服袖子长至手腕。
3、衣裾：汉服的衣裾比较飘逸洒脱，和服的衣裾比较拘谨，
4、衣缘：汉服领、袖、裾都有衣缘，且衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以表示衣缘。和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。
5、领口：和服领口良家妇女把脖子包得很紧，艺妓领口往后遇出一大段脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后。
6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。汉服直裾深衣下裳分裁为十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。
7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。和服上衣下裳分开穿着。
汉服洒脱, 而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准
【汉服与韩服（朝鲜服）】
和服主要模仿的是汉服中的深衣，而韩服(朝鲜服)主要模仿的是汉服中的襦裙。韩服(朝鲜服)和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），韩服(朝鲜服)服装一般都是V字领。韩服(朝鲜服)服装的裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。
汉服与和服、韩服(朝鲜服)剪裁做法的异同
汉服前身左片为整幅布（前后身同宽）、右片（前、中期多为整幅；中、后期多为半幅。服装史上，有些明朝交领衣略显向右斜倾交领（有称斜领衣，京剧明服多为此类），是右片半幅之故，且因某些右领口垂直向下裁剪所致）。成衣后，直接呈现交领；下摆比腰宽，呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示，因现代布幅宽，袖多从上臂近肘处接余袖，前后身多为一整片，右衣片从“y”字型被剪开处接余片；出土汉服显示，因古代布幅窄，多从肩处接余袖，前后身多由左右两片向接。
和服前身左、右片为半幅布，左右领向下合于腰臀处而收尾；直身裁剪；腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合，及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后，呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣（即：不直接呈现交领形制）。穿时，左搭右相掩，呈现正交领形制。因直身裁剪，故下摆自然收拢显窄（其做法，保持了先秦古汉服的源本理念：交领本为前身直领，穿时左搭右相掩，呈现正交领；当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。）
韩服(朝鲜服)前身左、右片约为3/5幅布（多为半幅加缝10多厘米宽的衣片），成衣后直接呈现交领，领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。
气韵是服装外在形式美中体现出的内在美，气韵来自于艺术的基本精神，我国以儒道为基础而形成的主流哲学和美学思想决定了中国女装造型体现的气韵风格，西方中世纪以后形成的哲学与美学思想与中国不同，所以造型与气韵也不同。当今，要把东西方的审美观互补地融合，力求用简单的形式语言，以理解其神韵的境界去设计，使造型传递给人以时代的气韵美。
气韵是神气与韵味的意思，气是指精神状态，韵是指韵味、风致与情趣。(出自《辞海》)常用于表现诗文书画的风格和意境。康定斯基说过：各种不同的艺术类型之间一定有一些相同的东西存在，即艺术的基本精神。表现在服装上即为气韵。
服装的气韵就如同人的气质，它是服装的灵魂，是服装的内在美。气韵是中国的哲学思想在女装造型上体现出的精神气质。气韵之美隐含着中国女性的服饰观，价值观和人生观。
在中国几千年来的历史进程中，在相对稳定、自闭保守的状态下，儒和道的学说信仰互助互补地融合，汇成了古代哲学思想的主流。我们的祖先创造了底蕴深厚的宽衣服饰文化，形成了特有的美学与哲学观念，与西方截然不同，与东方其它各民族也有差异。从而，在女装的宽衣造型上表现出了一种中国风格的神气与韵味，流露着民族的潜在精神和文化的内在灵魂。它体现了中国女性贤善宽容，自然朴质，淡泊明志的人格境界和道德修养，还有贤淑婉约，含蓄内敛，柔中寓刚，宁静致远的风韵气质和个性色彩。
儒家以“德”、“礼”来规范服饰。儒教力求社会的伦理规范和个性的心理欲求交融统一在服饰上加以体现。
儒家美学从社会整体的审美角度来要求人们着装造型的外在形式美和内在品质的气韵美相一致，体现了强化理想人格和提升道德修养的服装造型观念，把表里如一，内外兼顾的个性美融入整齐统一，秩序分明的社会风尚之中。儒家服饰观念由于历史上长期的统治地位，对历朝历代的女装基本造型都有影响。
道教认为纯自然状态是人类最理想的状态。服饰也应顺应自然，趋向自然，展现自然的人格精神。女装造型上的简约、质朴，减少繁琐的装饰，并不等于精神上的匮乏，并不影响服装的美感，在尽量与自然贴近相融的过程中，渐渐达到无我境地。
人与衣，人与自然，衣与自然三者之间的关系是和谐的，互不冲突的。衣不可束缚或加害身体，人亦不可破坏自然规律。在服饰上追求自然地遮盖人体，不以自我张扬炫耀为目的，不大肆表现个体。服装的宽松离体使身心自由，无拘无束，穿着时油然而生一种休闲惬意、轻松自在的舒适感，体现了融己于自然的脱俗的境界。
尽管中国历史上历代王朝起起落落、变更宕荡，但女装服饰基本保留着宽衣的造型，宽松的平面直线裁剪。
儒的入世思想体现了宽衣的质朴方正，严谨守礼的人格风尚。道的出世思想表达了洁心静气，超然淡泊的情感意境。
西方人把自己看成是世界的主人，是世界万物的主宰，以自我为中心，竭尽全力地开掘人的力量，释放人的潜能，主张拼命竞争，使私欲膨胀。在服饰上大力表现个性，强调夸张了的人体之美，不同程度地违背了自然规律。
中国服饰美学观念表现在女装造型上的是意象的结构，这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚，在遮体的隐约之中含蓄地显现了流畅婉约，温情流动的人体曲线美，造型意识是节奏化的，让视点随着自己的心愿移动，使生命之体在宽衣的帖体与离体之间流露气韵。我国传统的服装空间造型是借“虚与实”、“明与暗”的节奏表达出来。中国人在服装造型上不追求明确的立体几何形态，不追求夸张人体的效果。中式的宽衣服装在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整，一目了然，尽收眼底，展现了二维平面的大方气度和坦荡胸怀。当穿在身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造了有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果。在造型上忽视了与人体三维关系相一致的精确数字，用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法，求得了一个自成纹理、和谐统一的空间造型。这种平面剪裁的服装造型，更趋向于整体感，从心理学的角度上看，能给人一种视域空间上的扩大感觉。在柯尼洛夫等编著的《高等心理学》一书中提到：在一般的相等的条件下，立体的物体显得比与它相对的扁的以及平面的物体要小。因此，中式女装造型更显视域空间大，更显大气、大方的气韵。
而西方在塑型美学观念下产生的是竭力表现人体的立体裁剪的服装，无论挂在衣橱里还是穿在身上，或者行走起来，都没有太明显的变化，始终保持着相对静止的立体几何空间效果。西方的服装空间意识是在中世纪以后形成的，反映了西方人对空间的探求心理，有着明显的“自我扩张”的心理动机，渴望占据更多的空间，于是增大服装造型的体积，将服装视为扩大自我肉体的一种工具。这种夸张的服装造型使人与自然整体之间，人与人的个体之间保持着一定的距离，反映了西方人的宇宙观，也反映了人与自然万物、心灵与环境、主观与客观的对立性。由于东方与西方不同的哲学美学观念在服装上创造了不同的基本造型，体现了不同的精神气韵。
三宅一生被西方人看作是一个伟大的服装创造家，而不仅仅是一般意义的设计师，是因为他的设计具有革命的意义，在他的作品中成功地融进了东西方文化的精髓，又把古代精神与现代精神融为一体，又透着强烈的时代气息。他设计的服装造型是以日本传统的裁剪方法和服装空间意识为基础，淡淡隐现出作为东方的日本民族的哲学观念和对自然的态度，流露着东西结合、古今结合的气韵美感。他的设计灵感常来源于大自然，营造服装的意境神韵之美。他的服装舒畅、飘逸，使身体得到了最大的自由，身体的每一运动在他的服装上都能表现出柔和与性感的惊奇，这是一种无拘无束的穿着态度。他的服装表现着时代感的生活方式，又无过多的商业气息，他的设计是前所未有的，却让人联想起人类的历史。三宅的设计一直力求以为人本，简洁、单纯、易穿、易保养、免烫，极符合人性的要求，也极体现时代的气韵。
在服装上追求反璞归真的意境气韵，是现代东方人与西方人的众望所归。东西方人形体不同，观念不同，女装基本造型不同，体现的气韵风格也不同。种种不同，却能在今天的时代里达到神智与思想上的共通，都希望本土的设计能洋溢着国际主义的精神。

人们越来越发觉，服装是属于自然的，要回到自然中去。用现代的材质和技术达到反璞归真的目的，这正是当今的设计师所要探索和追求的，而中华民族的传统审美观念，早已具备了这种特点。
服装设计师马可曾说：设计师要力求去掉中国的形，留住中国的魂。气韵就来自于服装的灵魂。今天的女装造型设计上所要表现的时代气韵就是让民族精神融于世界精神，让古代精神融于未来精神，把东西方不同的哲学与美学观念下所表现的不同的神气与韵味互补地强化和体现。设计师们用简单的形式语言和视觉要素，以理解其神韵的境界和眼光去设计，才会使作品平中见奇。
如今全球经济的一体化，文化的本土化和多元化是人类持续发展的共识。东西方各国各族的服饰文化自古至今永不停歇地在同化和异化，似乎让我们看到了二十世纪时尚的未来走向。女装造型的外在形式美可以千变万化，但要传递给人透着时代气息的内在气韵美。
够不够啊

『贰』 求高手给几个中考作文用得上的作文素材，要三个，每个300字左右。一般都是关于成长、爱、温暖的 在线等！！

温暖是黑夜中的一盏指路明灯，让迷失方向的人走向光明；温暖是雪地里的一个火堆，让寒冷的人们感到扑面的热气；温暖是沙漠中稀有的一滴水，让口干舌燥的人感到甘甜。
寒冬来临，漫天的雪花飞舞着，给大地铺上一层厚厚的棉被。我漫步在大街上，感觉格外的冷，不时地用手捂住嘴，好暖和一些。
无意间，我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸，一位看上去四五十岁的老清洁工用沾过水的刷子在纸上刷了刷，然后再用手细心的撕。
虽然是在对面，但还是可以清楚地看到，她的手被冻得通红，那红色，好似火一般。
当她认真的清除了好几张广告纸之后，又继续走到另一张跟前。但是，我看到，她右手举起来，却停在了空中，似乎定格了。又见她往墙面靠近了些，接着她微微摇了摇头，便离开了。
怎么回事？她为什么不清楚她？她是在偷懒吗？一连串的疑问在我脑中浮起。
我刚想去看个究竟，却又见一个瘦小的女清洁工走近那张纸。我原以为她会把那张纸清除，却没想到她的举动竟和那个老清洁工一模一样：举起右手，定格在空中，微微摇摇头，转身离开了。
见次，我更加疑惑了，便下定决心去看看。
过了马路，来到那堵墙前面。映入眼帘的是一张‘寻人启事’。上面写着：赵杰，16岁，男……
疑窦冰释，我在这瞬间明白了一切。此时，一股暖流涌上心头，雪花仍如鹅毛般飞舞着，乐我不再觉得冷了，而是感觉格外的温暖。
冬天是寒冷的。但他也会让人感到温暖，正如那两位清洁工一般，这世间的那种浓浓的暖意，是源自于那火一般炙热的心。正是这种‘神圣’的火，点燃了我心中的那一瓣瓣心香。我想，它的温暖足够萦绕我的一生。

温暖是黑夜中的一盏指路明灯，让迷失方向的人走向光明；温暖是雪地里的一个火堆，让寒冷的人们感到扑面的热气；温暖是沙漠中稀有的一滴水，让口干舌燥的人感到甘甜。
寒冬来临，漫天的雪花飞舞着，给大地铺上一层厚厚的棉被。我漫步在大街上，感觉格外的冷，不时地用手捂住嘴，好暖和一些。
无意间，我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸，一位看上去四五十岁的老清洁工用沾过水的刷子在纸上刷了刷，然后再用手细心的撕。
虽然是在对面，但还是可以清楚地看到，她的手被冻得通红，那红色，好似火一般。
当她认真的清除了好几张广告纸之后，又继续走到另一张跟前。但是，我看到，她右手举起来，却停在了空中，似乎定格了。又见她往墙面靠近了些，接着她微微摇了摇头，便离开了。
怎么回事？她为什么不清楚她？她是在偷懒吗？一连串的疑问在我脑中浮起。
我刚想去看个究竟，却又见一个瘦小的女清洁工走近那张纸。我原以为她会把那张纸清除，却没想到她的举动竟和那个老清洁工一模一样：举起右手，定格在空中，微微摇摇头，转身离开了。
见次，我更加疑惑了，便下定决心去看看。
过了马路，来到那堵墙前面。映入眼帘的是一张‘寻人启事’。上面写着：赵杰，16岁，男……
疑窦冰释，我在这瞬间明白了一切。此时，一股暖流涌上心头，雪花仍如鹅毛般飞舞着，乐我不再觉得冷了，而是感觉格外的温暖。
冬天是寒冷的。但他也会让人感到温暖，正如那两位清洁工一般，这世间的那种浓浓的暖意，是源自于那火一般炙热的心。正是这种‘神圣’的火，点燃了我心中的那一瓣瓣心香。我想，它的温暖足够萦绕我的一生。

温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

静静的却不孤单，相依也是一种温暖。

我们的空空的心，总是会被彼此填满。

简简单单的快乐，充满了温暖的时光。 ——题记

从初一第一学期排座位就如蜘蛛盘丝一般开始的。老师的指挥令把两个不太熟悉的人拉在了一起，开始了我们的铁杆生涯。我们总徘徊在人群之外。

我们并不相熟，坐在一起没讲一句话，你我都是慢热的人，而且都被朋友伤害过，背叛过。再也经不起一丝的伤害。所以都躲在自己做成的壳中，怕太阳灼伤我们的皮肤，怕坎坷的路会伤害我们，对我们而言，只有自己才是最安的。

但我们又是幸运的，可能是因为我们总是逃避别人的关心，才会发觉我们的相像，我们才会彼此靠近，彼此吸引，仿佛是时间的怂恿，我们每分每秒都在靠近，竟是这样，我们就变得亲密无间，在别人眼里，我们都很冷漠，其实只有我们自己才知道我们并不冷漠，我们彼此了解，彼此依赖，彼此需要。

我们经常在午后温暖的阳光下，在草地上用慵懒的姿势彼此依偎，聊天，开玩笑，讲在大家面前不敢讲的话，分享彼此的秘密。看着碧蓝的天，洁白的云，感受着微醺德裹挟着青草味的风，懒懒的阳光，心里平和得像两个安详老太太，坐在海岸边静观云卷云舒，潮起潮落。

简单的快乐，总是喜欢这样的午后，和云和你一起悠然度过，静静的却不孤单，相依也是一种温暖。似乎无论世界发生了什么变化，在这片心灵花园永远记载着美好的回忆。我会飞过你的天空，而你会在下一站等我。我们共同垂钓我们想要得结果，沿着思念的小道，延伸到重逢的终点。我们空空的心，总会被彼此填满。

只要我们在一起，每时每分，都有幸福的身影；每分每秒，都是温暖的时光。

我们已经分开了很长时间了，在最近的一次见面中，我们依旧熟络，吃饭时和以前一样点彼此喜欢的菜，逛街时会买姐妹装。聊天时我们发现，就在那温暖的时光中，我们的壳被温暖的阳光融化，同时融化的还有我们坚冰般的心，我们彼此都多了很多的朋友。

我想等到我们老了的时候，回忆起那温暖的时光时，心头肯定会有一股暖流流过的。我会永远记着你的。

这样的么？这有
http://..com/question/72498702.html

1.时间的匆匆流逝,让你停不下来品味生活,至于那"快乐时刻",我很少会察觉到.
快乐时刻,如游丝一般,如晨曦显现,如叶尖滑落的露滴,如夕阳普照,缥缈,美妙.我用尽全力去挽留过它,可毫无用途,整个世间,变得苍茫,无味.
我希望自己的那颗孤独的心可以得到快乐事情的充实,便独自迈出闺房,走出家门,去寻觅.我找到一个石凳子坐下,拖着两腮,痴痴地望着前面,一个衣着红裙的少女如燕儿般轻盈地走过,一个回忆在我脑海中掠过----红裙子.
天热的发了狂,教室里像蒸笼一样,尽管电扇开着也没有什么用.下课了,女生们都从课桌底下拿出了各式各样的扇子,围坐在一起,谈天说地,故事就从这里开始了.
"哎,这天也太热了,我看足足得有三十度,你们说呢?"一个平日里最喜欢张扬自我的女孩说道.
"是呀!至少有三十四度!"另一个女孩答道.
"唉,明天咱们把裙子都穿来吧!怎么样?"不知从哪里冒出了这么一句.
"这个注意不错,'阿素'你呢?也穿来吧?"
阿素是个文笔甚佳的女生,平常总穿一些朴素的衣服.这时,大家的目光都齐刷刷地转到了独自静坐的阿素身上.
阿素没有回答,仿佛用默然无语应了这个要求.晚上放学回家,她放下书包就飞奔向衣柜,找出上次过生日时妈妈送给她的红裙子.睡觉前,阿素满意的把裙子放在了枕边,甜甜的睡了.在梦中,她穿着红裙子在月下独舞,周围充满赞叹和羡慕的眼光.
可,老天爷好像在和她故意开玩笑,夜里狂风四起,雷雨交加,气温骤然降低,而她却毫无察觉......
第二天清晨,阿素穿上那条红裙子,站在镜子前,不知照了多久.出了门,阵阵冷风不断袭来,她似乎有点冷.望望天,阳光,被密不透风的云包裹住了;看看地,满是积水."现在再回家换衣服就迟到了."她忐忑不安地想,"她们会穿裙子吗?要是只有我一个人,那么......不会的,全班20多个女生,怎么也应该有一,两个的"
来到教室,人不算多.她独坐于座位上,静静的等待着,等待着那个窗裙子女生的到来.
教室里渐渐的热闹了起来,但却看不见一个穿裙子的."哦,你们瞧,多漂亮!"阿素知道别人在说她,也知道他们的用意,不好意思的低下了头,看了看着红的刺眼的裙子.
"嘿,有人重整容颜,今儿穿这么漂亮!"这声音听起来不那么友好."喂,真够帅的!"这句话有些刺耳.她用力摇着头,她不相信平时穿得朴素的出了名的自己,竟会穿上这衣服.她感觉每一个角落里都充满着异样的目光.
一个好心的女同学觉察到了阿素的心思,她对其他女同学说:"下午,我们把裙子都穿来吧!"那些善解人意的同学便答应了下来.
下午,阿素看见自己的周围都是花花绿绿的裙子,她明白了这是怎么一回事,心中充满了欢乐与感激,最终化为了泪滴......
天,阴的要命,但拨开云雾,可以看到一米阳光!
后记:
这篇文章无意在批评或讽刺什么,虽说这点点的"欢乐"也不源于我的心中,但我人为,别人的<<快乐时刻>>,也是自己的<<快乐时刻>>.

2.人生的是由无数个美好的瞬间组成,瞬间是短暂的,也是永恒的;瞬间里闪烁着美丽,精彩,幸福,也包孕着悔恨,无奈和痛苦.也许,上帝给我的比别人多了那么一点点,注定我是个积极乐观的人,使我的脑中镌刻了无数幸福的瞬间……
回首，我走过的十四个步伐，似乎不都是浑然有力的，而是有虚有实。的确，有许多东西我已淡忘，也许，是因为那些东西没有真正感动过我而已，是它们从未占据我心灵的一席之地吧？对我来说，那只不过是一些乏味的点缀。而我的生命之书中有一种情感，永远也不会被时光所稀释，它好像石墨一般稳若泰山，它是我生命之歌的主旋律——友谊。
曾几何时，当我还是一个嗷嗷待哺的婴儿时，婴儿房中，我的床边，也同样躺着一个他；曾几何时，当我还是一个咿呀学语的幼儿时，幼儿园里，和我疯玩的，总是一个合适的玩伴：曾几何时，当我踏入学校之门，学习文化知识时，形影不离的，一直是那个同窗。而漾起我心湖圈圈涟漪的往往就是这平凡而有不平凡的友谊。
“友谊是瞬间开放的花儿，而时间使它结果。”友谊必须倾听，友谊必须诉说，友谊必须交谈的时候双目凝视，倾听的十分贯注。友谊有时候是那样的脆弱，甚至一句不经意的言辞也会倾倒整个大厦。这个世界日新月异，在这什么都是越前卫越好的年代里，唯有友谊，保持着它古老的准则：朋友就像文物，越老越珍贵。
人生是有惰性的，注定要有一些记忆变成一幅退色的油彩。但是，我的心不懒惰，因为友谊是我坚持的信仰，我的镜头将对准无数个温馨的瞬间上，绘成一幅永不退色的“友谊瞬间”。

好是永存的，而揣测的美丽网网是一种幻想。总有人走过了一段年轻的岁月时，才会恍然大悟，原来追求的那种美，只是一个浪漫的虚幻。亲情，友情，爱情，总有一种情感，曾深深打动过你的心灵。去吧，透过记忆模糊的界限来重温那些温柔的瞬间，珍藏它，让那些稍纵即逝变成永恒。

3.母亲的贺卡
那是许多年前的事了。当年，他刚刚二十岁，跑到南方的某个城市作生意，没想到生意彻底赔了，血本无归不说，还债台高筑，连回家的路费也没有了。
就要到春节了，他想了又想，给母亲写了最后一封信说，如果他春节不回家，可能就永远就不回来了，请老人珍重，忘掉他这个不争气的儿子吧。他那远在北方偏僻农村的母亲收到他这封沮丧又绝望的信，悲伤地哭了很久。这个世界上，她最牵挂的就是这唯一的儿子，他是她的魂啊。
母亲找来邻居家的孩子，又从抽屉里找出了一张已经有些泛黄的贺卡，让那孩子代笔，在贺卡上歪歪斜斜地写上了一行留言：孩子，你不回家，妈也不想再活了。母亲拄着拐杖赶到几十里的镇上，把那张贺卡丢进了镇上小邮电所为那个绿漆斑驳的邮筒里。那天的雪真大呀！风也刮得呼呼做响，从村里到镇上，母亲跌了几跤，纷纷扬扬的大雪，几乎把母亲裹成了一个苯苯的雪人了。
天刚擦黑的时候，小邮电所里的分发室里，几个人正点着几盏油灯在分拣信件。一个年轻的女营业员首先发现了那张贺卡，她说在：“咦，这张贺卡怎么没贴邮票呢？”的确，那是一张需要贴邮票的老式贺卡，已经有些发黄了，这样的贺卡早就没有用了。女营业员看了贺卡上的留言，将已举到废纸篓旁的手缩了回来，对老所长说：‘‘您看，这张没贴邮票的贺卡。’’头发灰白的老所长眯着眼睛仔细看了看那张泛黄的贺卡，一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了，他说：“这张贺卡就是没贴邮票，也不能退回原址，更不能扔，我们要马上把它投出去！”老所长一脸凝重的神色
第二天早上4点多，老所长就骑着他那辆和他看上去一样老的自行车上路了。本来，按照往常的习惯，这么大的雪，天气又这样冷，所里是可以不去县城送或取邮件的，七八十里的山路，白雪皑皑的，路上的积雪太厚，又很少有行人，这样的行程太危险。但老所长看着那张没贴邮票的贺卡，仿佛看见站在悬崖边上的生命啊！绝望的孩子，还有抱着仅仅一线希望的一位老母亲……老所长的眼眶湿了，他顾不上自己那天一冷就隐隐做痛的老寒腿，把那张没贴邮票的贺卡掖在贴胸的口袋里，骑上车趔趔趄趄地冒着纷纷扬扬的大雪上路了。
天黑的时候，棉袄和眉毛上落满白雪的老所长终于感到了县城。他匆忙停好了自行车就一溜风似地跑进邮局的信件分发室。分发室的人很惊讶：“这么大的雪你还跑什么，不想要你那半拉子名命了？”老所长笑笑，就从贴身的口袋里掏出那张贺卡：“这贺卡忘贴邮票了，但它拴着两条人的命呢！说什么我们都要把它投出去！”分发室的人一一接过那张还有着老所长体温的贺卡传递着看了说：“寄，马上就寄，这张贺卡一点都不能耽误！”他们“啪”地在贺卡上砸上了鲜红的邮戳，想想，又在那贺卡的空白边缘上郑重地写下了一行黑体小字儿：这是一张很重要的贺卡，望能迅速投递！落款是：礼城县邮局全体同仁。在落款上，他们又盖上了一枚鲜红的邮戳。
雪还是纷纷扬扬的下着，但夜里十点多，邮车上路了。这是邮车第一次走夜路，何况还飘着大雪。局长让胖胖的司机看了看贺卡问：“什么时间往市邮局送？”
胖司机笑笑说：“您别将我的军，我还能不知到什么时候送？这张贺卡，今夜不投到市局里去，我的觉就甭想谁了！”局长拍拍司机的肩膀，招呼了两个年轻人随车一起去，再三叮嘱他们说：“今晚一定送到市局去！”
炽亮的车灯照在地上的积雪上，比白天的阳光还耀眼，邮车冒着鹅毛大雪摇摇晃晃上路了。
黎明时分，邮车终于停在了市邮局大门口。胖司机亲手提着那件装着这张贺卡的邮包走到分发室，市邮局的人很诧异，什么十万火急的邮件啊，竟冒着大雪和危险连夜赶来？胖司机取出那张没贴邮票的贺卡说：“赶不上你们今早的分发，今年的春节我甭想过得安稳。”市邮局的人看了贺卡，迅速分拣好，拍拍胖司机的肩膀说：“8点钟准时让它上火车，耽误了它，我们和你老兄一样心理很难踏实！”
8点的时候，按战俘贺卡和一些邮件准时送到了远去的火车上，开始了它的新一轮传递……
他是在四天之后的夜里收到母亲的这张贺卡的。那时他已经蜷缩在一个偏僻的小旅馆里的通铺上睡着了，睡眼惺忪的店老板叫醒了他：“有你一个邮件，我让邮递员给我叫给你就行，但邮递员非要亲手交给你。”
跑得汗津津的邮递员说：“本来这贺卡是明天早上送的，但既然今天晚上就分到我的邮包里，今天晚上不送到你手里，我这心里就不踏实。”说着，就把那张辗转了万里的贺卡递给了他。
“怎么，没贴邮票？”他看了看那贺卡愣了。
“是没贴邮票，可它就这么一程一程地投递过来了。”邮递员微笑着望着他说。
他看看贺卡母亲的留言和边缘空白处那行陌生人留下的小字，哇的一声哭了起来。旅店里的旅客听到他的号啕大哭都纷纷披衣围了过来。大家默默地传递着看了那张泛黄的、没有邮票的贺卡，默默地掏出钱放到他的面前：“回家去吧！你妈在家等你呢！”那一堆钱有10块的，有5块的，有1块的，还有角票和许多硬币，他知道，住到这地方的人，都是些经济不太宽裕的人。
怀揣着那张贺卡，他终于踏上了北归的列车。如今，年过40的他，已是北方一个大公司的总经理了，他和善，乐于助人，似乎他开公司不是要赚钱，只是为了一种雪中送炭的施舍。他的办公桌上，总放着那张泛黄的饿用玻璃镶嵌起来的贺卡，只有他知道，爱是一个人一个人一程程一程程传递过来的，就像是一种生命的接力。当初，那么多的陌生人将爱传到他的手上每吧爱传下去，那是他唯一的任务。那张贺卡没有邮票，但曾经被许多陌生的爱心传递给他了。爱，是一种通行于生命的唯一邮票。如果把爱的心灵一颗一颗地串起来，那世界将是多么璀璨的一串水晶啊！
没事的时候，他常常默默凝视着那张母亲的贺卡，他的眼里常常会涌满泪水。为母亲，更为那些直到现在他仍不知道名字的人们，也许，是为了什么之间那些闪烁着爱的光芒的心灵吧！
爱，是不会忘记的。

在印象里，夏老师是一位很温柔的老师，虽然数学只教了一年，就成为了退休教师，说起来，还是有点怕的。

因为那段时间在教看钟，而我对数字又很没有概念，导致夏老师教了一个月，我还是半懂半不懂的。最终，在夏老师和她她家人的努力下，我才好不容易理解了。

虽然说我反映慢，理解慢，不过夏老师也从没有放弃过我。每次在她家受欺负，老师就会来说教。数学不懂，就算很迟，她还是会很耐心的教我，直到我弄懂为止。

每次的运动会，虽然老师家没有几个人参加比赛，但是那天，她还是会给大家每人一份的准备一袋的食品，然后叮嘱我们在空余时间多学习，也多休息。

其实，我一直都不知道该用什么样的形容词去形容她，“温柔”？不全面，“耐心”？不具体，“人好”太俗气。

那么，我想这样吧，夏老师，您是我心目中一个很受尊敬的人，很温柔，很有耐心，人很好的一位老师，或许还要加些省略号。

您教会了我不管遇到什么事情，都要自己坚持过来。每次遇到难题不要自己死想，要多动脑后才有资格去向老师多请教，与同学们讨论，动作要快。

还有知恩图报。这是我以后要为您做的，但别的老师说起来时，我就很自然的想到了您。

学生一定会以美好的将来报答您的。那时夏天里的温暖我一直都记得，亲爱的夏老师。

心灵的温度 心中有一片火，它会沸腾我们的每一滴血；心中有一汪水，它回温柔我们的每一个细胞。 ——题记 常温下的水能够流入江河大海；当温度低到一定程度，水就变成了冰，固定在一个地方不能够流动；当温度高达一定程度，水就变成了蒸汽，飞腾起来，成为云朵，不仅拥有大地，还能拥有天空。 水的状态有温度决定，人生的状态则由心灵决定。 常温下的心，平淡如水，默默无闻。如此，工作只求完成，遇人只点头微笑，然后擦肩而过，生活平淡而安逸。 冷酷的心，似冰，单调，黯淡，甚至像一把尖刀。这样低温的心灵，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”是他们为人处事的原则，他们不帮助别人，也不求人帮助，对世事总是冷眼相对，一脸木然。他们的人生态度消极，说话冷淡，刻薄。他们把自己封冻的同时，也伤害了别人。 只有炽热的心，才能让你海阔天空。 炽热的心，是“山丹丹花开红艳艳”的奔放，是夸父追日的执著，是雷锋乐于助人的热情。心中炽热的火，心灵沸腾泉，激情燃烧的岁月！充满自信的微笑，满怀热情的工作，用明火点亮生命的每一刻，用泉水温暖你我每一颗心。与人合作，帮助别人，学习他人，获得他人的帮助和赏识，你会发现你的世界从此变大了。生活不再单调，不再平凡，变得丰富多彩，有滋有味。 生活着，心炽热着。为申奥成功手舞足蹈，为女排夺冠敲锣摔盆，为“感动中国”的任务世界热泪盈眶。有“抽刀断水水更流”的相思，有“大江东去，浪淘尽”的豪迈，有“数风流人物，还看今朝”的霸气。这哪一点不是激情在燃烧，那一点不是沸腾的血？ 炽热的心，在蓝天放飞纸鸢，体会飘逸的幸福。炽热的心，在夜幕间咀嚼酸涩的梅子，品尝深沉的滋味。炽热的心，能在恹恹梅雨的六七月，浇开火红的理想。炽热的心，也能在晨曦满载的时候，追逐人生的目标。 炽热的心，积极的人生象征。 合适的心灵的温度，能使水滴石穿，能感化周围的心。绽放一种新的笑容，会像是点燃一根爆竹的捻，能响起意想不独到声音，怒放出意想不到的花朵。 心中的阳光 也许你见过鱼游浅底,鹰击长空,所以你觉得满足回肠;也许你听过飞湍瀑流,怒拍岸石,刀剑相争,铁马嘶鸣,于是你认为这便是豪情霸气;或许你还亲自经历过野火燎原的浩瀚天边 ,野性的张扬使你以为这便是不可一世然！而你的匆匆一瞥却忽略了阳光,它们心中的阳光. 是阳光支起冲波逆流的信念,是阳光发起对蓝天白云的向往;也是阳光调动了自然的在战鼓,也是阳光渲染了英雄霸业的悲壮;还是阳光充实了那一发不可收的野性美. 这一切的一切,是因一个信念-----阳光. 树的阳光是叶子,因为它绿了又黄,黄了又绿,时刻变幻着,又时刻守护着,一绿一黄便在岁月的薄纱上划下一轮淡淡的年轮. 雨滴的阳光是微尘,因为它斑而不杂,它慧心独具,它凝聚了水固结了气,伴随着风飘然落下,去滋润一个又一个心田. 蓝天的阳光是白云,因为它点缀了梦的天堂,放飞了心的激情,空旷拓大的由然而生,笑叹天下悲欢离合,坐看世间爱情情愁,酸甜适度丰富了人生无双色彩清雅淡出这白云朵朵. 花是阳光的蜂蝶,是蜻蜓飞舞于花间叶下的木精灵,它有着穿花夹蝶深深见,点水蜻蜓款款飞的深情,花不胜骄羞于是有拈花的玉指轻挑,小精灵不胜轻灵,于是横空出世了蝶舞飞扬. 因为有阳光,所以在无尽的夜空中,我们拭目以待另一头阳光的温润,于是在奋发中我们内挺过了一个又一个困境,身体上的创伤啊！在阳光的抚慰下,早已结痂脱落,于是强韧了体魄,坚强了意志. 因为有阳光,所以幽幽的雨夜,潮湿的心总期待几分温存,几丝温暖,于是寒灯下孤单的身影拉成长长的线,摆脱了一次又一次的梦魇 ,心灵上的泪横啊！在阳光的温柔里找到了寄托,所以坚定了信念 阳光里的信念,你看得到,我听的见,呵护在心间,温存在成功与失败之间,不气馁,不妥协,只因为一个信念-----阳光.
追问
忘记跟你说了 我五年级 还要是和自己有关的

回答
我一向认为秋天是温暖的，或许你会奇怪，但是如果你去想想那和煦的秋风，晴朗的艳阳，看看那到了深秋还依然碧绿的树木，傲放的菊花，飘香的瓜果，你就会发现，秋天其实是个温暖的季节。
秋天的太阳，不象夏日那般任性，不是烈日直射就是毫无踪影，说变脸就变脸。秋阳的脾气变得温和极了，早晨踏着缓缓的步伐升上天空，脸上挂着淡淡的微笑，把明媚的阳光洒到地球的每一个角落，让人们在这深秋中也能感受到那亲切的温暖。阳光顺着玻璃窗洒落到屋子里，在墙壁上透射出一块块不规则的橙黄色块，原本白色冰冷的墙壁在这一刻似乎也有了跳动的生气；秋阳洒在路旁一棵棵参天大树那细密的树叶上，叶子像是被镀上了一层金，阳光也被树叶切割成疏松的碎影，在柏油路上熠熠生辉。
秋阳还是博爱的。它就像一位慈祥的老妈妈，和蔼的坐上山头，无私的把自己的光辉洒向大地。匆匆走过的行人们，都能感到那像是被罩上桔红色灯罩一般的太阳放射出的一束束柔和的光，带给他们充足的温暖。无论城市还是乡村，大大小小无数的道路房舍都被毫无怨言的秋阳披上枯黄色的素婵纱衣

人间处处可以感受到温暖：

是什么让冰层消逝，寒风渐弱，化作柳叶，化作阳光？是春天。它让我们感受到了温暖。

是什么让人们在黑暗中找到方向，在迷茫中看到希望？是阳光。它让我们感受到了温暖。

又是什么让绝望中的人们看到曙光，在困难中看到希望？是爱。因为爱，所以我们感受到了温暖。

。

爱如潮水

当震魔之手撕开大地的胸膛时，高楼的倒塌，他地的龟裂，巨石的轰砸向汶川滚滚而来……在这揪心的时刻，我们的总理来了，我们的军队来了，四面八方支援的车流来了。汇聚百川的爱心来了……爱如潮水般涌来让灾区的人们感受到了爱的温暖。没有春天，就没有大地的温暖；没有阳光，就没有日子的温暖；没有爱，也就没有人世间的温暖。爱是一切生命最终的滋润，爱是可以拯救一切孤独和黑暗的滋润。

只要有爱，生命便不会脆弱。

只要有爱，生命便不会孤独。

只要有爱，我们就会感受到温暖。
提问者评价
看在你速度快 内容不错的份上 给你了

『叁』 多彩皮衣怎么搭都好看，学会皮衣的穿搭look，能酷出新境界吗

这套纯黑色皮衣搭配皮裤很酷，所以内在色彩突出，非常抢眼，高领搭配短款风格，露出漂亮的腹部线条，增添性感魅力，一双黑色平底鞋带来很多休闲风格，也是一套纯黑色皮衣配皮裤，这套款式采用宽松的设计版本，更显休闲甜美酷感，这件黑色皮衣显知性瘦，下身搭配直筒裤。

这双黑靴子个性精致，两种不同颜色的黑色缝线形成一种高级感，膝盖下方的V形设计在视觉上延伸了腿部线条，上半身凹入一件简约风格的米色休闲毛衣，超大款式发挥下半身缺失的高级风格，黑色皮草披肩霸气十足，戴着灰色棒球帽，凸显休闲感，皮革上身采用两种不同色调的咖啡色拼接设计，形成独特的个性化趋势，金属纽扣和腰带作为装饰，增添几分丝壮风格，下身搭配同色皮裤，紧身的款式很抢眼，这种设计很容易踩雷，建议腿部线条不完美的女生不要使用。

『肆』 失败之后不气馁，在自己身上找缺点，改变自己的素材，名句，或作文

改变自己
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。
一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。
一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。
雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。
人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事情都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我过中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾静在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，他很自闭，他紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的自闭后，她苏醒了。她决定改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。
改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自己，不也是一种快乐吗？请记住：成功从改变自己开始。

『伍』 谁知道有关韩国人口情况的论文素材、、急！！

春冬去春来来了，冰雪融化，鲜花开放，我们可以快乐地享受春天的视线。只有极少数的阵列蒙蒙春雨，雨后的花朵散发出香味，人心脏方面的毛病都忘记了，只记得那些快乐的事情。看到湖种植的桃树连成一个粉红色的桃花盛开，非常漂亮。几只鸭子跳进水里，打破了周围的宁静，你看到他们在水中追逐，玩耍，和更可爱，你看到他们在水中追逐，玩耍，更可爱！勤劳的蜜蜂“嗡嗡”哭花，蝴蝶上下飞舞。天又开始下雨，雨哗哗啦啦“的节奏掉下来一样柔滑的丝一样，笼罩了整个大地。倒入侧的红花绿草所面临的风和雨，快乐成长。莲花湖雨，散发出香味，让人感到一种自然的氛围。雨点落在我们的头上，总觉得寒冷。啊！春天，我爱你。进入春季记住：在饭桌上，妹妹问我：“的雪将成为什么“？我说没有犹豫：”水！“的妹妹说：”不准确的“。我然后说：”蒸汽“。姐姐，摇了摇头，说：”不准确的“。我问她：”你说什么“事实上，她天真地说：冰雪融化，而不是在春天，温暖的天气，下雪了呀，春天在哪里？来吧！是这样的话，老人沿着红色的夏天，金色的秋天，白雪皑皑的隆冬静静地到自然的美丽，年轻，可爱的春天。提起春天，让人们想到了一系列美丽的文字，带来了无限的遐想。进入春季，一切都是那么美丽。一切都在下雪，穿着充满了活力多彩，花裙子。草刚刚露出头，招标，黄色，光秃秃的端口崭露头角的儿童，绿色，和绿色，花已开，各种开放的早花点缀着一片春天的真相，呼吸着新鲜的空气。 ，和熙的春风吹在脸上，更舒适，更让人感到神清气爽。进入春季，一切都是那么美好晴朗的天空，灿烂的阳光，清灵灵的小河，还有小鱼游来游去。 ...偶尔细如毛发，飘飘洒洒的细雨，雨水落在领域，养血所有的东西;上的花，草，光秃秃的上面，他们似乎更水灵，倒在江面，鱼，虾捉迷藏...我喜欢春雨贵油“，脍炙人口的诗句，潜入夜晚的风，润物细无声”不写珍贵美丽的春天雨水进入春天，一切都是新的，春天开始的象征，体现了希望的春天，人们开始播种，辛苦劳动换来了丰硕的成果，春天，学生必须抓住这个黄金季节，像苗吮吸知识的甘露，进入春季，和一年才刚刚开始走进春天，事情开始复苏，到春天，映入眼帘的学校生活到春天，沐浴在春风中，听着春天的歌声，享受蜂飞蝶舞感觉所有的东西甜蜜的味道......到处欣欣向荣充满活力，是一个充满活力的青年，因此，进入春季，仿佛站在新的起跑线上。如果说，16岁是盛开的生活，那么青年是人生的春天。简讯绽放春天，让我们抓住有限的“春天” - 不要让青春留下遗憾。进入春季，到处洋溢着丰富的青春，我坚定地认为，将盛开的花朵青年是非常光明的。

『陆』 求有关“温暖“的作文素材

温暖的意义
生活，如果没有温暖便是一碗清水；家庭，如果没有温暖，就没有温馨和快乐；而社会，如果没有温暖就无需存在。（报载：某市一名五岁儿童因车祸，无人救助失血过多死亡。）
——题记
我独自走在大街上，忽然觉得自己好象忘带了什么，于是飞快的往回跑。然而，在回去的路上，一辆奔驰着的出租车撞倒了我，我倒下了，流了好多好多的血，那车却犹豫了一下便开走了。车里的司机叔叔，难道您没看见我吗？不，您一定看到了，那您为什么又把车开走了？想逃？哈，你逃不掉的！
路边的行人，叔叔阿姨爷爷奶奶们，我不行了，来救救我吧，用您那饱经风霜的大手拉我一把吧！公路上行车的司机们，我不会忘记有乘客向您们招手时您那高兴的样子，可我，一个躺在大路上流着鲜血的幼小的生命在向您招手，装着没看见，甚至从我身边一擦而过，您每看见吗？不，您一定看见了，那您为什么不救救我呢？
我流的血太多了，我想妈妈，想我的家人，我竭尽全力大喊：“妈妈，妈妈，快来救救我吧！”可妈妈在哪呢？她听得见吗？在我身边，一辆辆汽车与我擦边而过，而我只是弥漫在这烟雾之中。我试着举了举手，可我举啊，举啊，怎么也举不起来。“妈妈，你在哪呢？快来救救我吧！”我哭着，喊着，可妈妈她听不见，路上的行人也当没看见，没听见。
忽然，我觉得心里有一个很大很大的黑洞，他正在把我往里吸，我挣扎着，挣扎着，可怎么也挣托不出来，我绝望了……
后记——
至今，我的脑子里还浮现着这五岁孩子的影子，路上那么多行人，却没有一个人来救他；公路上那么多汽车，却没有一辆停下来救他，哪怕给他妈妈打个电话。想一想，世上如果没有温暖，没有热心人，会变得多么残酷！这是一个多么大的教训！尊敬的人们，请记住血的教训，让自己有一颗火热的心，让每个人都有一片蔚蓝的天空，让世间充满温暖！
温暖的感觉
一句体贴的话让人温暖好久；一个关心的动作让人温暖好久；一个理解的眼神让人温暖好久……也是这以系列的形态，让我感到温暖，让世界充满温暖，我喜欢温暖的感觉！
这是一句让人温暖的话，买东西是要向辛苦的售货员阿姨或者叔叔问好，买完东西要礼貌的向他们说谢谢要是自己要的东西在高处需要售货员阿姨或者叔叔爬高拿的话，一定要说一些贴心的话比如：要小心啊之类的。仅仅是这样几句话，就可以让人温暖好久，那我们又和乐而不为呢？
平时多注意说一些礼貌用语，一些体贴的话，一些让人温暖的话，它们可以让人有被别人关心的感觉，一种温暖的感觉。这是一个让人温暖的动作，当有人摔倒的时候伸出一双援助的手，当有人钢笔没水的时候，顺手把自己的钢笔递过去……这仅仅是几个简单的动作，但它却可以让人温暖好久，平时多帮助一下那些需要帮助的人，做一些帮助别人的动作，一些让人感到关爱的动作。那是一些让人温暖的动作，可以增进人与人之间友好的关系。
这是一个让人温暖的眼神，眼睛是心灵的窗户，我们可以通过自己的眼睛向别人表达自己内心的感受。我们对别人的关心、关注、关爱、帮助……也正是这些眼神可以让我们身边的人有温暖的感觉，让我们的生活变得更加美好，让所有的人都有温暖的感受。我喜欢温暖的感觉，我会尽我自己所能让更多的人拥有温暖的感觉，让世界各地飘满温暖的感觉。
绝对原创
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『柒』 陈慧琳穿短裙大秀竹竿腿，身材高挑你爱了吗

在炎热的夏天，许多女孩都会选择适合他们这个季节度过的短裙。短裙的样式是适合任何年龄段女孩的时装。在短裙的基础上，还扩展了许多时尚细节和样式，从裤裙到裙子，从可爱到女性，从纱状织物到缎纹织物，开发过程是丰富多彩的。在此过程中，您还可以找到最适合您的那个。陈慧琳的腿太隐秘。穿着短裙细长且长。如果您不穿高跟鞋，那真是令人羡慕。在短裙模式中有一个隐式选项。

拼接裙边时，最好选择具有鲜明色彩对比的面料，这样裙子将显得更加时尚和层次感。同时您的身材也将变得更加苗条和高挑，与拼接裙相比，连衣裙的短裙形状会更直接。在春季追求色彩的凉爽性，因此在面料和色调方面，您可以选择蓝色和类似纱线的面料来突出腰围。一方面可以通过轮廓线技术显示腰部。天蓝色的主要颜色与白色皮带设计相匹配。两者之间散布的颜色可以显示短裙的丰富程度。短裙在舞台上更加时尚和创意，在色彩系统方面，它将更加丰富，它可以专注于两个音调，其余使用彩虹技术。

『捌』 单身公主相亲记全集 单身公主相亲记21

单身公主相亲记全集 单身公主相亲记21
http://hi..com/onetls/blog/item/e6cdf983e99951d99023d902.html
中文名：单身公主相亲记
主演：林志颖，赵靓，郭品超，洪小玲
导演：陈铭章
集数：30集 类型：爱情，偶像
剧情介绍 乐彤彤是一个婚礼公司的策划文案，跟千千万万普通女孩一样，过着平凡的生活，跟男朋友赵然马上就

单身公主相亲记
要结婚了。可是赵然临时悔婚，让本来要给自己策划一个世纪婚礼的彤彤在瞬间失恋。

如果爱情百寻不见，那么至少还有老友。彤彤现在唯一能依靠的就是两个朋友了。相亲达人八妹和高端美女凯利是彤彤的死党。八妹一副豪爽侠女的作风，为人热情仗义，好打抱不平。通常跟男人还没成为恋人，就先成为哥们。毕业多年到了适婚年龄仍然没有解决个人问题的八妹，开始加入了相亲大军，可是几年下来却是屡战屡败，变成了相亲达人。接到彤彤电话的八妹意识到情况紧急，叫上好姐妹凯利，赶到心情沮丧的彤彤身边。凯利是一个名副其实的高端美女，某时尚杂志的主编，她是八妹和彤彤共同的朋友，比他们年长几岁。听了彤彤的哭诉后，凯利轻描淡写的说：姐妹如手足，男人如衣服；手足不可断，男人随便换！有什么好伤心的，这种男人不要也罢，我们帮你找个好的，半年之后你的世纪婚礼照常举行！

八妹几乎动用了自己所有的关系为彤彤介绍相亲对象。彤彤在频繁的相亲过程中认识了正在搜集相亲素材以完成毕业作品的戏剧导演在读硕士纪凡。两人一拍即合，彤彤正式聘请纪凡作为自己的“男友”，既能够给家里一个交代，也能在公司的PARTY上不丢面子。可是纪凡并不是个省油的灯，总是一副玩世不恭的样子。开始相亲后的彤彤跟纪凡之间也发生了许多欢喜冤家般的趣事，两人的关系也在慢慢发生着变化……

在一次相亲中，彤彤因为认错了相亲对象而结识了精品男人方颜。单身公主相亲记中方颜是集团公司CEO，外表英俊斯文，为人彬彬有礼，比起吊儿郎当的纪凡，方颜是个标准的绅士。初次见面两人都给对方留下了很好的印象。可是纪凡却恶狠狠地警告彤彤，不要被方颜华丽的外表所吸引，小心上当!彤彤却不屑的认为，纪凡明明就是妒忌自己没有方颜那么帅那么多金那么绅士。

彤彤公司刚接了个大案子，推荐凯莉过来帮忙。在彤彤和凯莉的共同努力下，终于完成了这场特别的婚礼。两个女人在这场婚礼上的出色表现分别引起了两个男人的注意，分别是方颜和李逍遥。

凯莉建议公司立即招聘摄影师，于是李逍遥走进了彤彤的公司，成为了凯莉的部下。同时也开始了追求凯莉的漫漫征途。

八妹的老板是个肥胖的中年猥琐男，看八妹平时大大咧咧的样子以为八妹好欺负，竟然对她毛手毛脚。八妹奋起反抗，最后只能在同事惊羡的目光中很拉风地离开了公司。

单身公主相亲记图
失去工作的八妹承受了来自父母方面的巨大压力。无奈之下，八妹经常约彤彤、凯莉去酒吧聊天诉苦，此时结识了素有“夜店王子”之称的酒吧老板常盛，两人互看对方不顺眼，成了一对名副其实的欢喜冤家。

有次八妹与彤彤、凯莉泡吧时，认识了彤彤的表哥阿飞，八妹对阿飞一见钟情。八妹和阿飞的交往并不顺利。八妹发现阿飞根本没办法忘记以前的女朋友，长期失业加上情场失意让八妹的心情跌至谷底，茫然失措间答应常盛暂时去他的酒吧打工，更提出希望常盛能帮她进行“改造野猪妹”计划，彻底改变形象。经过常盛的改造，八妹变成了一个甜美可爱的公主型女生，于是八妹以全新的形象开始继续自己的相亲事业，可此时常盛却对八妹产生了异样的感觉……

彤彤的父母终于知道彤彤和前男友分手的真相，却误认为纪凡就是彤彤的新男友，彤彤百口莫辩，纪凡却暗自得意。彤彤觉得方颜才是自己合适的结婚对象，纪凡一气之下在彤彤的生活中消失了……

李逍遥不离不弃的照顾凯莉，希望能够让凯莉明白自己的一番心意，虽然凯莉暗地里也有一些感动，可是两个人十岁的年龄差距，让凯莉无论如何过不了自己心里的这一关……

三个单身公主在各自的感情和生活经历中得到了，失去了，经历了，成长了，她们跟千千万万个单身公主一样，她们的故事还在继续……

『玖』 作文 题目《为他人开一朵花》 给些素材范文 谢谢

《为他人开一朵花》
花，人见人爱，看后令人赏心悦目的植物。

花，一种能使人与人之间充满爱的植物。

在生活中，为他人开一朵花，更是能够获得真情。

当与他人产生分歧或发生冲突时，包容、宽容是一朵花。它可以消除隔阂，赢得双赢。蔺相如正是在廉颇“宣恶言”之后，以国家大局为重，一步步的退让，一点点的包容，最终获得了“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被世人传为佳话。由此可见宽容之花的力量，能使一个本不完美的故事获得完美的结局。

当他人失败的时候，关爱是一朵花，它能够让人感受到温暖，获得力量，再次爬起，迎接新的挑战。这时的关爱，这时的鼓励，是能让他受益终生的。是可以让他重新认识自己的价值，创造出自己的一片天空的。大仲马当初在寻求工作时，四处碰壁，他去拜见父亲的一个朋友时，那人问他：“你精通数学吗？”大仲马摇摇头。“懂物理吗？或者历史？”“什么都不知道，老伯。”“会计呢？法律如何？”大仲马满脸通红地说：“我真惭愧，现在我一定要努力弥补这些缺点。”“可逆毕竟要生活呀！把你的住处写在这张纸上吧。”大仲马无可奈何的写了下来。谁知他父亲的朋友十分激动地说：“你的字写得真漂亮！”大仲马听后倍受鼓舞，他决定要把自己的长处发挥出来，于是走上了文学的道路。而这一切，只源于那一句话。所以，请把那关爱、鼓励之花时刻盛开给别人，让别人闻到它的芳香，感受到它的力量。

当他人孤独的时候，友情是一朵花，一朵可以驱散阴影的花。它可以使人在感到最无助的时候，带给他人一缕温暖，一点温存，一丝感动。一句关切的问候，一起玩闹的时光，都会令他人感到心情愉悦、倍感放松。因为友情，是不分你我的。它也是一份珍贵的真情。

请记得，常为他人开一朵花，收获心中的那片花园，收获心中的那份宁静、舒适以及人间的真情！

『拾』 民族风格的衣服刺绣是什么素材

山东民间剪纸：

山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。

一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。

山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。

山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。

山西民间刺绣
山西省民间，是民间刺绣艺术品的生长地。民间刺绣，在山西不独历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。

山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的刺绣艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。

山西刺绣，以忻州、晋南地区的刺绣工艺品最有影响。

忻州刺绣

忻州民间，刺绣在群众中颇为普遍。代县一带，刺绣品有着严谨、华丽、雅致的特色；五台县境内以及附近城乡，刺绣风格呈现美厚端庄；忻州、定襄、原平等地，刺绣产品风格较为淳朴秀丽。

忻州刺绣，大致可以分为服饰、生活用品、祭献物品三大类。

民间服饰，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰。这些装饰，又多在妇女儿童身上。妇女服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（ 上衣袖口 ），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的二方连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，是古今妇女常用的衣服，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥 、繁衍的图案 。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“围嘴”，常绣有双虎对头、双狮对头、五福捧寿的图案。女孩身上的“ 围嘴” ，则绣以五蝶捧花、五莲坐子、五鱼戏莲等图案。冬天护耳的耳套，以桃形较多，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。忻州乡村中，还有小猪鞋、小狗鞋等等，都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。

旧时婴儿满月时，亲友都要绣制童帽作为赠礼。在这些刺绣中，赠男孩的以虎帽为多，分成单面虎、双面虎、狮虎合身等等。而送给女婴戴的是莲花帽、女冠等刺绣品。

生活用品：忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。

男女结婚时缝制的方型合枕，两头绣以鱼采莲，鱼征婚配性爱。

“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。

“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。

“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。

“针敝”，是供妇女插针使用的日用品。常分为上 、下两部分 ，有鱼、猪、虎、兔不同造型，也分外别致。

“粉线袋”，是城乡农村妇女们剪裁衣服用的打线印工具，大多造型是动物，绣工一般也分外别致。

“钥匙套”，是妇女外出时常常佩带在身上的日用品。上面常常绣以各种图案，既有实用价值，又是随身佩带的饰物，绣工也多别致。

还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。

端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。

平时，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”；以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”；以及迎娶新人用的轿、车上装饰的绣花“轿帘”、“车衣”等等。

祭献物品：这一类绣制品，常常用干祭扫礼仪的灵堂、殿宇中的供桌裙帏、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等精工绣物。还有的，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”、“寿裤”上的刺绣，用料和绣工都甚为讲究。

晋南刺绣

在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。

晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。

晋南的民间刺绣，大都出自普通农家妇女之手，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子，在少年时代就受到家庭的熏陶，开始学着刺绣了。随着年龄的增长，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能，又在长辈的影响教导下，从模仿进而独立地去创造新的花样，形成了晋南民间刺绣的独特风格。

晋南民间刺绣的作者，很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实，有的浪漫，有的夸张，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。

晋南民间刺绣在表现方法上，取材范围很宽，而且造型生动、有些刺绣艺术品达到了栩栩如生的境界。以晋南农村儿童头上戴的花帽子为例，这种帽子是根据儿童的年龄、节令的变换而设计的。不独造型优美，色彩艳丽，绣工精细，而且帽子的耳朵、眼睛、舌头都能晃动。加之以刺绣和披肩，非常引人，是一件难得的民间工艺品。

在色彩运用上，采用强烈的对比色，用大红大绿、大蓝大黑等颜色作为底色，所绣的纹样则用淡雅的颜色，使绣品形成鲜明的对比，在对比中求得颜色的和谐。晋南刺绣，在绣品中虽然只用几种颜色调配，却显得五彩缤纷，绚丽多姿。

在刺绣针法的运用上，晋南民间刺绣主要用斜针、平针、散针绣和打子绣、套扣绣、盘金绣等多种针法，根据所要表现的内容，使用不同的针法，形成许多不同风格的绣品，反映了晋南农村丰富多彩的民间生活情趣。

晋南民间刺绣，历史悠久，地方色彩浓重，构图严谨，具有强烈的民族风格和地方特色。

山西民间木版画

02月20日16:36 华夏经纬网

以晋南临汾一带为中心的山西民间木版画，不但在民间是群众喜闻乐见的艺术形式，在中国绘画史上亦占有极其重要的地位。它作为一种文人艺术与民间艺术的中介层次，在漫长的发展过程中传播和丰富了民族文化，也强健和完善了自身的艺术形象，成为一颗光耀三晋的艺术明珠。

山西民间木版画历史悠久，宋山西绛州著名的画工杨威，以擅画《村田乐》而闻名京华，他的作品是汴梁城纸画市场的抢手货。1127年金灭北宋，将从汴梁掳来的刻印工人迁到平阳，这里成为继汴梁之后的北方重要雕版中心。其分布以临汾及西南的古平水县为中心，并扩及洪洞、赵城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肃发现的金《四美人图》及《义勇武安王位》就分别刻有“平阳姬家雕印”、“平阳徐家印”的字样，可见这里刻印年画的历史也是相当悠久的。

明清时期山西晋南木版画发展到了鼎盛时期。特别是以戏曲题材为主要表现内容的戏曲版画，在中国木版画史上占有极其重要的地位。在戏曲版画题材中，又与当地地方戏曲蒲剧的主要曲目相吻合。在表现方法上，结合当地风俗民情，具有浓郁的地方风格，形成了晋南木版年画独树一帜的艺术特色。

清道光、咸丰年间至本世纪初，晋南木版年画的制作和销售遍及城乡，作坊、画铺随处可见，仅绛州南关的益盛成，每年印销年画达十万份左右。这些年画在形式上满足广大群众多方面的需要，如中堂、贡笺、条屏、三裁、拂尘纸、桌围、窗画、灯画、门画、历画、鱼缸、福字灯等应有尽有，形成了五彩缤纷的彩印艺术世界。

晋南木版画作为黄河流域民族文化的一枝，长期受历史文化、戏曲艺术、民俗风情的影响，形成了自己极有特色的造型体系风格。黄河文化的粗犷豪放、地方戏曲的凝炼刚健，历史壁画的流畅舒雅，集中凝聚和形成了它在线条处理、造型格调、设色技巧以及题材选择上的艺术特征。

首先它在运用传统白描手法双勾铁线概括地进行形体组合，再经雕刻制作，使刀味木味与线条的刚健相统一，形成了别具韵味的艺术形象。人物造型尺度与表现方法尺度相统一，不以形似为能，注重绘画意识的体现，真正以绘画语言传达情感。在造型方法上，民间艺术随意洒脱的自由尺度结合戏曲艺术程式化脸谱，典型化动态，再经雕刻工艺的制约，使各个艺术形象充满了干练、典型、幽默的韵味，神态动态的极度夸张使不合比例的造型充满了艺术的合理性。在构图方法上，严谨饱满简约的概括，充分吸收戏曲表演中舞台造型和调度的艺术感染力，并常常以全景式、半景式、特写式、连环式的方法随心所欲地表现对象，安排构图。设色方法以分版套印和手绘晕染相结合，巧妙地利用黑色主版的主导地位，以透明度极高的品色红、绿、青、紫实施大强度对比和重叠，呈现出感人至深的艺术效果。同时民间艺术家们还注意到不同题材内容的作品又有不同的施色方法：神祗类的作品用色狞厉、强烈；戏曲类色彩设置活泼丰满；仕女类的乎缓曲雅、晕染较多，其它童戏、传说类的显得概括、单纯、轻松，没有大起大落的强烈对比。

这种既有整体特征，又有局部层次的表现手法，使晋南木版年画形成了自己完整优美的艺术形象，从而毫无愧色地俏立于民族艺术之林。建国后，在老一辈美术家的积极倡导和组织实践下，对晋南木版年画进行了系统的整理、研究和发展，使这一传统民间艺术得以比较完整的保护和艺术上的更新。这里试从如下方面将山西民间木版年画加以介绍。

一、驱邪镇宅的护佑神

自秦汉时神荼、郁垒、白虎、金鸡成为镇守门户，惩治恶鬼的护佑神祗之后，经历代演变，古老的神众已被新的神众所替代，它所表现的镇宅神大多是唐朝名将秦琼、尉迟恭以及钟馗等。传说唐太宗病中受鬼魅萦扰，梦见秦琼、敬德二人武装守护，鬼魅全无，太宗大喜，遂命画师绘之二人形象悬挂宫门永保安乐，后世沿袭，流于民间成为新的守护神。除了人中英豪可慑鬼魅外，鬼魅中的强者善者亦是人们心中驱邪护佑的偶像，钟馗便是这样由鬼成神的。此外兽中之王，鸟中之雄，如虎、狮、鸡等都成为满足人们心理驱邪意识的崇拜物。从晋南木版年画中我们可以看到，作为门神的敬德、叔宝造型魁壮、饱满富有内在的力度，色彩华艳明快，对比强烈，刻线流畅生动，加上铠甲、靠旗、头饰、宝刀，整个构图给人以顶天立地之感。人物神态豪放而和蔼，体现了人们对这二位神祗的崇敬与信赖，也使年节增添了祥和的气氛。而钟馗之像在造型上虽有神之威武、狞厉，却缺少人间情致，从整体气氛上与人的情感形成一定距离，构图也采取动态的倒三角形式，形成动荡之感。从环境对比上则以比例极小的蝙蝠代表变异的鬼魅妖孽，以显示钟馗的威力之大。这种朴实直率的艺术思想和艺术技巧，与大众纯朴的审美思想相吻合，满足了人民大众在心理上和视觉上的审美需要。此外在对雄鸡、猛虎的塑造上也都极力夸张其壮美威武的气势，形成一种威慑力。

二、降祥纳福的天地神众

我国民间，可以说民众有多少生活和心理的需要就塑造多少类神众。就象供神牌上所写的“天地三界十方真宰”，这种多方位的神灵崇拜信仰，为民间木版画提供了无数创作题材，由此塑造出了许多具有我们民族内向、含蓄、沉稳、守成性格的众神形象。

民间木版画中数量最多的当属灶神。老百姓称灶爷爷、灶奶奶，这种称呼本身就使他们的身份与民众贴近了。因为灶神是日夜’与合家老小相伴，专司人间烟火的“现管”，所以在形象塑造上给他以长辈的慈祥而少有天神的威仪，假如在灶头上一年四季日日夜夜蹲着一位吡牙裂嘴的黑脸大汉的形象，势必在人们的心理上蒙上一层恐怖的阴影，不如这一对面带笑容的老头老太太使人感觉平易详和。晋南木版画中的灶神像采用组合空间构图，把灶神的人间司职和上天述职放在同一画面上。人们既把他看作是平易的长辈，又忘不了他是受命的天神。色彩上根据节日气氛的需要以红黄为主色调，绿和紫色作为对比色强化画面增添了感人的效果。

财神是民间供奉的第二大神，这位面带笑容，富态可亲的形象，手执如意和批财大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔诚的人们请进千家万户，满足了人们对富裕生活向往的需求。藉人们多方面的生活需求，天地神、马王神、土地神、水草神、厕神、福禄寿三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其职，接受着人们虔诚的供奉。这些神众个个造型饱满富贵，设色优雅热烈，充满了人情味。

三、丰富多彩的戏曲版画

以戏曲为题材的山西木版画，其作品之多，造型之多，令人叹为观止。

蒲剧的故乡是山西南部，其传统剧目达四百多个，上至宫廷生活，下至民情生活，远至神话传说，小至民间故事，题材广泛，内容丰富，它充实了当地民众文化生活，也为民间木版年画的创作发展提供了极好的素材。

地方戏曲是群众喜闻乐见的文化形式，也是历代民间文化教化的重要范本。然而季节性强，流动性大，并不能满足人民群众每时每刻的需要。木版画变动态的戏为静态的戏，变瞬间的美为永恒的美，与传统戏曲交相辉映，形成了一个民间艺术圈。民间戏曲版画表现内容十分广泛：《打金枝》、《少华山》、《访白袍》、《黄鹤楼》、《高平关》、《西厢记》、《白水滩》、《卖水》、《美人图》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三进士》等等。而其中所表现的故事又大都是以当地发生的历史事件、民间传说为主，这就更增加了它的地域性特色。这些戏曲版画一般以灯画、条屏、拂尘纸横披等形式出现。其艺术特色正象山西民间美术专家王永豪同志所言：“……偶见之，似觉寻常，若仔细品摩，却自有其不凡之处。笔者认为其特别能引人人胜的便是人物（角色）造型的准确得体与形象的生动传神，即我国古代论画者所谓的寓‘神’于‘形’中，而‘形神兼备’。画家似乎把戏中有关角色应具备的‘唱、念、做、打’，‘手眼身法步’等一整套传统表现技艺，通过巧妙的构思、精湛的绘技，用画笔与雕刀，神情毕肖，淋漓尽致地刻画出来了。使观画者犹有观其画如见其戏，听无音恰似有声的感觉”。“在画面布局上，它突破了舞台艺术的局限，把传统的戏剧人物、情节、背景和传统小说、民间故事、现实景物有机地结合起来，使之相得益彰，然后运用我国传统绘画的技法，根据剧情和画面需要通过艺术概括加以再创造，使作品达到更完美的境界。这类作品的粗犷线条和较大色块的处理，很有我国传统国画的写意和近代黑白版画的效果，它那夸张，意象的人物造型则又充满着漫画的情趣。她不仅是一宗珍贵的美术品，而且是研究戏曲史的重要资料。”（见《中国晋南戏曲版画》山西人民出版社出版）。

四、众彩纷呈的世俗画

作为民众多层次的审美需要，幽默风趣的民间故事、传说，优美典雅的闺秀气质、装饰，、充满人情世态的日常事礼，都成为民间艺术家的表现对象，成为普通百姓装饰、美化环境的文化需要。而雍荣华贵、秀丽典雅的人物仕女画又成为世俗版画中的代表作。

1909年在甘肃水城发现的金代木刻版画《四美图》，以优美丰满的造型，准确的比例结构，不同时空人物的组合，合理的人物和景物造型的对比，健美流畅的刻线，把汉、晋时期的历史人物王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕塑造得顾盼生辉，成为我国雕刻印刷史上一座光辉的里程碑。从而也使我国的雕版印刷术从宗教题材转向世俗内容，为中国年画史上仕女画的主导地位开了先河。

仕女画艺术的繁荣与我国汉民族民俗内涵的母性特征的影响分不开。母性是人性的本源，母性特征就是传统家庭特征，母性的温馨气息是家庭的主要气氛制造者，女性的魅力又是社会群体的粘合剂，而母性又是人类藉以世代繁衍的根本所在。这正是仕女版画世代不衰的最本质的原因。对母性特征的展示，对生殖繁衍意识的赞颂，加之对传统文化忠孝节义的道德宣扬，综合而成为世俗画表现的主要范畴。

晋南仕女版画多以贡笺、条屏的形式表现。整个艺术风格清雅严谨、设色明丽而丰富，以印刷、手绘、晕染相结合，线条疏密合理，流畅轻松，背景处理除主要道具外以大量空白形成一种空灵含蓄的气氛，这些作品除满足人民审美需要以外，还是研究各个时期服饰习俗、生活方式的宝贵资料。

多子意识是中国家族观念的产物。这是封闭型文化传统，动荡不安的社会环境，以及对自然灾害的不可战胜，综合形成的一种历史心理积淀。民间文化中通过各种显性的和隐性的文化方式宣扬和赞颂这一永恒的观念意识。如民间广泛流传的老鼠娶亲的故事，通过幽默风趣的方式，表达了人们对生殖繁衍思想的崇拜。木版画中的老鼠娶亲，以拟人诙谐的手法，表现了浩浩荡荡、吹吹打打的娶亲全过程，实质是人间迎亲风俗的缩影。并以猫鼠结亲的悲剧性结尾，深化了生命主题，强化了人们善恶观念。

在民间，《麒麟送子》是最普遍的求子题材。麒麟是我国传统神话中的一种祥瑞动物，在十六国前秦方士王嘉编造的孔子降生时“麟吐玉书”的瑞应故事在民间的广为流传，这一题材便成为民众喜闻乐见的题材，从深层文化结构上讲，对这一题材的崇拜，表明了人们已把普通的传宗接代，上升到高层次的文化意义加以崇拜，是文明的发展。此外如“莲生贵子”、“天仙送子”、“送子观音”等内容由于同属这类主题而倍受青睐。

在宣扬传统的忠孝节义思想方面，以关公题材和二卜四孝内容为最。对这种思想长期潜移默化的宣教，使封建社会中的人伦道德、家族观念、民族意识得以凝聚和强化，这种方式在今天仍有一定积极的借鉴意义。

以晋南为代表的山西民间木版画以它广泛的表现内容、精湛优美的表现技巧、久远的历史传统和普遍丰厚的审美层次，成为中国绘画史上的精美一页。它同时从民俗文化、戏曲文化、历史文化等诸方面向各阶层的文化学者们提供了极有价值的珍贵的形象资料。当代华美的彩印艺术已逐步地取代了木版画在家庭中的装饰地位，但它所开掘出的审美导向，依然是现代审美范畴的必行轨道。而且，民间木版画的造型意识，已开始由民间俗物转入文人视野中，成为专业艺术家吸收、借鉴、开拓新的艺术视野的优秀基础养料，也是进行全新的艺术教育的基础教材。

请采用本答案，O(∩_∩)O谢谢