不准嫔妃穿裤子的是哪个皇帝

㈠ 历史上让宫女妃子穿开裆裤的皇帝有那些

汉朝汉灵帝
参考资料：

灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳，就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议。而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。

㈡ 皇帝如何临幸妃子

在中国封建社会里，皇帝可拥有“三宫六院七十二妃”，妻妾之众，可以想象。那么，她们是如何生活的呢?在一些影视文艺作品中，对这个神秘的“禁区”，随意杜撰，造出许多不近情理而又离奇的故事来。有的说，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寝，由太监背着或抬到皇上下榻处侍寝，也有的说皇帝人寝被角不裹，被召幸的妃嫔脱光衣服后，就从脚下爬进去等等，这些都是不近情理，凭空臆造出来的。其实，不同的朝代，后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门，各不相同的。 ■周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰 周代时，尚未有敬事房太监所司之职，皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。周代人央定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序。甚至嫔妃和帝王同床的顺序，决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺。所谓依照月的阴晴圆缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的；而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。 据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下去。就像谬误的真理，传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。在这“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都拥有绝对的优先权。九嫔以下伺候皇上时，都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。一个男人和九个女人睡在一起，荒唐至极，难以设想。多少后宫女子，她们的青春、才华、美貌都成了统治者淫欲的牺牲品! ■汉昭帝的后宫召幸受制 到了汉代的元凤政变后，霍光的权势达到无人能够制约的地步，霍氏外戚集团完全控制了汉廷内外、朝野上下。霍光虽然无皇帝之名，但已行皇帝之实。霍氏专权，连汉昭帝刘弗陵的官帏召幸妃嫔也要受霍光控制。汉昭帝即位时仅八岁，四年后立上官氏为皇后。上官皇后是霍光的外甥女，时值六岁。 汉昭帝刘弗陵稍大后，就被霍光的左右亲信层层包围封锁起来。外有霍光的两个女婿担任皇宫卫尉保护皇帝出入，内有皇后——霍光的外甥女在监视。皇宫人员都顺从霍光的旨意，甚至于以皇帝体弱为由，示意御医们让皇帝“禁内”，禁止皇帝去别的妃嫔处居住，更不许召幸。霍光还规定皇宫内所有的女人都必须穿有前后裆的裤子，不许穿裙子。而且所穿的前后裆裤子还须多扎几根裤带，以免年轻皇帝性欲冲动而临幸其他的妃嫔，为的是让汉昭帝只专注他的外甥女，让上官皇后为昭帝生下一男半女，帝位的继承人要有霍氏家族的血统。这样，除了上官皇后外，众多后宫佳丽都不得侍寝皇上。不过，虽然上官皇后专房擅宠，却没有生下皇子皇女，直接导致了昭帝在位十三年。却无子嗣。更为荒唐的是，自霍光宣布后宫中妃嫔不准穿裙子多扎裤带的规定后，曾有好几个妃嫔因触犯此规定而不幸冤死黄泉。 ■晋武帝坐羊车选寝妃 西晋武帝司马炎后期生活腐朽、奢侈无度。公元273年，选中品以上文武官员家里的处女大批入宫。第二年又选下品文武官员和普通士族家里的处女5000人入宫。至此连同魏元帝及吴末帝孙皓的宫女5000多人，后宫的美女达一万以上。他眼花缭乱，无所适从，因为每天不知择谁侍寝才好，就以羊拉御车，羊在哪个妃子住的房前停下，他就与那个妃子饮酒作乐，并就寝于该妃之室。众妃嫔绞尽脑汁想法争宠陪侍，于是有的妃子便将竹叶插在房门边，有的把盐汁浸洒于门前空地上，从而引来皇上的羊车，以便能得到皇上的青睐。达到侍寝争宠的目的。后宫中的胡贵妃是晋武帝最喜欢的妃子，因为胡贵妃不仅自身长得漂亮，性情柔和，最关键的还是她善于弓诱羊，所以晋武帝经常在她那里留宿。 ■唐朝后宫侍寝讲究顺序 人们习惯上称“后宫佳丽三千人”，实际上，在唐朝三千不过是个虚数，唐朝的后宫多达数万名美女。由于美女众多，后宫侍寝的分配自然成了难题。不过，唐朝后宫女性有明确的地位，依次是：皇后；四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上为正一品)；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛(以上为正二品)；二十七世妇：婕妤九人(为正三品)、美人九人(为正四品)、才人九人(为正五品)；八十一御妻：宝林二十七人(为正六品)、御女二十七人(为正七品)、彩女二十七人(为正八品)。这些有地位的嫔妃，当然还有许多随侍的女官、宫女、杂役等，数目非常庞大。唐朝后宫陪侍御寝的顺序，是按照月圆月缺来制定的，与周代大同小异。 每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺，所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到地位低的，皇后及四夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩一夜。详细一点说来，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嫔，十四是四夫人，十五就是皇后独享；同样，十六也是皇后独享，十七是四夫人。十八是九嫔，十九到二十一是二十七世妇，每九人共享一夜，二十二到三十则是八十一御妻每九人共享一夜。整体说来，皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜，对嫔妃而言是公平的分配，然而对于天子来说，不能自由选择，又要一次应付好几个，实在不是愉快的事。虽然后宫嫔妃陪侍御寝的规定明明白白，但因为嫔妃众多，不时有人身体不适或月事到来，所以每夜的当班人很繁杂费事，因此宫内多半设置“女史”专管妃嫔侍寝皇上的顺序。 唐代开元末年，唐明皇宫女妃嫔众多，于是挖空心思想出怪招——随蝶施爱。每到春天，唐明皇整天在宫中举行宴会，让众多妃子插戴鲜花，他自己动手捉一只蝴蝶，然后把它放飞，看它落到哪位妃子的身上，当晚便由那位妃子侍寝。后来，直到杨贵妃专宠，随蝶施爱这种选妃侍寝的游戏才停止不用。 ■清帝召幸后妃 清入关前，盛京皇宫居住处较少，只有中宫清宁宫及关雎、麟趾、衍庆、永福四配宫，大政殿与崇政殿这两大殿并无床榻，故太宗皇太极或居中宫，或只能到某妃居处暖阁中过夜，并没有单独寝处以召某妃陪侍。但清移都北京后，情况大有改观，紫禁城内各楼堂殿阁多达九千余间，除后妃居住的东、西十二宫外，皇上也有居处，如富丽堂皇的乾清宫或养心殿。皇上新婚之后，皇后随侍皇上居三个月，一直要度过新婚燕尔之期，然后才在东、西六宫中择一居处。除皇后外，皇上要召某妃嫔侍寝，便在晚饭后看牌子，翻到某位，则由太监禀知，是夜便到皇帝寝宫承欢。皇后或妃嫔每次侍寝，有太监详细记录年月日，以作受胎的证据。每天晚餐之后，服侍的御前太监便会将写有妃嫔名字的绿头签放在一个银盘中，然后跪在地上高举银盘，听候皇上吩咐。如果皇上无意找妃嫔过夜，则只须简单地说一句“退下”；如果皇上看中哪位妃嫔，便会伸手将她的绿头签翻过来。御前太监退下后，把绿头签转交给当差听事的太监。他们的任务是先通知皇上选中的妃嫔，让她洗漱准备，然后用特制的羽衣将她赤裸的身子裹住，背到皇上的寝宫。皇上与妃嫔就寝后，太监要守候在寝宫的外面。若超过了既定的时间，太监就会在外面高呼“时间到了”!如果得不到皇上的回声，太监会再次高声呼叫。如此反复三遍，皇上必须回答，而且侍寝的妃嫔一定得送回。与此同时，随侍的记档太监要问明皇帝，是否允许陪他过夜的妃嫔生孩子。如果皇上说“留住”，那么记档太监就会详细地记录年月日，以便作为日后受胎的证据；如果皇帝表示不要，则会对该妃嫔立即施行避孕措施。 ■拒绝皇上召幸的皇后 几千年来，皇上的后宫妃嫔众多，妃子们为得到皇上的临幸，都是不择手段恶斗争宠，都以能获皇上的召幸为最大的奢望。道理很简单，只要得到皇上的宠幸，就能成为后宫主人，就可取得荣华富贵，就可拥有一切。不过居然有人拒绝皇上临幸，听来不可思议。这拒绝临幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。 宏吉刺皇后生性节俭勤奋，豁达开朗，不会妒忌，对自己要求严格。居住在兴圣西宫的第三皇后奇氏，受到皇帝的宠爱，经常留宿皇上。左右的大臣近侍把这些告诉了宏吉剌皇后，她并没有表现出忌妒和埋怨。一次，宏吉刺随元武帝出京巡视，途中，元武帝派内官传旨，想接见刺后，刺后以夜太深加以推辞。内官回报元武帝，元武帝再命内官说清是侍寝皇上，反复几次，剌后始终也没有答应。 历史上拒绝召幸的不仅有宏吉剌皇后，隋炀帝时期的宫女罗罗，也多次拒幸。一次，隋炀帝喝醉酒后，巡幸诸宫，偶然碰上宫女罗罗，隋炀帝一见天仙般的罗罗当即喜上眉梢，尤为喜爱，即刻召幸。罗罗深知个中奥妙，害怕萧妃，因萧妃不久前还使韩俊娥蒸发人间，不见踪影，明眼人都知道韩俊娥上了西天，因此任凭炀帝亲近，罗罗以有“月事”为由推脱不能侍寝皇上。 几千年来，中国历代君主就都实行一夫多妻制，后宫中的妃嫔们，少说几百，多则上万，是一支庞大的“粉黛”队伍，确切的数字恐怕谁也说不清。不管她们是能得到皇上的宠幸或是拒绝临幸，绝大多数都是帝王的奴隶和仆役，自觉不自觉地充当政治斗争的工具，充当帝王享乐的玩物和传宗接代的产婆。因此，后宫中帝后和妃嫔们生活的基调是悲苦和辛酸的，她们的一生，恨多于爱，苦多于甜。哀多于乐，哭多于笑。

㈢ 为什么古代妃子都是穿裙子，不穿裤子

其实古代妃子也不是不穿裤子，即使他们几乎都是只穿裙子，裙子里面也不是裸露的纤纤细腿，也是会穿上裤子，称作“ 胫衣“，作用就是将小腿遮住。

而且另一方面，妃子是为了给皇室传宗接代满足皇帝的私人欲望而大量存在的。所以，如果穿裙子，既解放身体，也解放了生产力，会利于皇室的血脉传承。再加上可以更好的吸引皇帝，自然穿的就多了。

㈣ 道光帝为何不允许嫔妃吃肉，甚至年夜饭只有5个菜

因为当时清朝的国库空虚，整体上开始逐渐衰败，所以道光帝开始提倡节俭，不允许后宫的嫔妃奢侈浪费。道光帝在登基的时候，从嘉庆帝的手中接过了一个烂摊子，先皇的不作为，使清朝的国力逐步衰退，又因为连年的天灾，百姓们也是忍饥挨饿，朝廷根本收不上税银，这使得整个朝廷都是捉襟见肘。

而至于后宫的嫔妃就更加严格要求了，除了季节交换的时候置办一次衣物之外，其余时间不准做新衣服，也不允许经常打制金银首饰。除了重大节庆之外，平时的饭菜里更是见不到一点荤腥，就连过春节这样隆重的日子里，也只是做了几个菜而已。可以说道光帝是历史上最为简朴的君王，可他即便这样做，也阻止不了清朝一步步衰亡。

㈤ 有没有这样一部电视剧。清宫的，有一个皇帝很宠爱一级的嫔妃，但太后不准

清初，我感觉因该是顺治。
后面还有同治和阿鲁特氏（阿鲁特是皇后），光绪和珍妃

㈥ 古代嫔妃第一次是怎么侍奉皇上的

洗干净了抬进去，完事之后再抬出来。有专门的**房教导如何做，有利于受孕，也就是现在说的上岗前培训和继续教育。工作时有太监在旁边监督，一般来说嫔妃不能陪皇上过夜的。
中国古代宫廷中的有着许许多多秘而不宣的私密事情，侍寝皇帝也就是侍候帝王睡觉，便是其中之一。由于历代皇帝及宫廷大都对外界秘而不宣，因而使得侍寝皇帝之事似乎也就成为了宫廷之外人们私下里谈论的神秘话题了。
也许由于年代的逐渐久远，有关记载中国古代嫔妃如何侍寝皇帝的存史资料并不是很多，偶有一些也大多为某些亲历者口述或后人整理记载而成，不过让人读来也颇有一番风味。
据一些资料记载，在中国古代宫廷中，因为嫔妃太多，帝王为了决定自己某一夜宿的侍寝人选，嫔妃为了从中博得皇帝的宠幸，也发生过许多令今人匪夷所思的事。
在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被称之为“媒人”。据说是皇帝不耐烦为挑择嫔妃侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己掷骰子来决定谁是待寝者。风流天子李隆基还特意发明了一种“蝶幸”法，即让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相捕捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花样繁多，不一而足。
在中国古代，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。但也有一些宫中女子对侍寝采取主动出击的积极态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。在南朝时，宋文帝的潘淑妃就是一个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃侍寝之后便生出了一个主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道:“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
一些聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。于是，李宸妃趁机对宋真宗说:“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。”真宗皇帝此时正在为没有儿子犯愁呢，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:“那么就由我来成全你吧。”李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，并约定“先贵勿相忘”。乔贵妃后来先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃，使韦妃由此而得幸。也有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。传说，元顺帝的
宠妃程一宁，是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
帝王的一时糊涂加上宠妃的任性，有时也会闹出所谓误幸之事来的。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，竟然使唐儿怀孕了。
..............
中国古代的宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备皇帝一人泄欲的玩偶或传宗接代的工具。然而，由于皇帝所豢养的宫中女人实在是太多了，皇帝本人选择侍寝也要颇费一番工夫，所以，就连这种被皇帝一时的玩弄，也成了她们一个难以期冀的机会。这足以充分暴露了中国古代封建制度的极端残忍和宫嫔制度的惨无人道，在今天必须加以完全彻底地批判。

㈦ 清朝的嫔妃在侍寝君王时，都有哪些规矩

古代皇帝有许多妃子，而这些妃子侍寝也是要遵守很多规矩的，而每个朝代的规矩都是不同的，那么，清朝的又是怎样的呢？清朝妃子侍寝的规矩主要有：一是嫔妃不能穿衣服，而用被子裹着，抬进皇帝的寝宫；二是嫔妃只能从皇帝的脚那边钻进皇帝的被子里；三是外面会有太监控制侍寝时间。其实，清朝嫔妃侍寝的规矩不止这些，比如在侍寝之后，由皇帝决定这个嫔妃是否需要避孕。嫔妃侍寝的规矩这些多，也主要是因为嫔妃众多，需要立规矩管理，而皇帝也不能流连于后宫而不管政事，也需要立规矩。