骏马裙子一般多大

『壹』 苗族服饰都有什么象征意义

苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤劳。

1、苗族服饰抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向往。

2、苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积，集中反映了苗族在与自然的抗衡中对事物的认识和升华，在此间也就产生了苗族的审美意识。

3、苗族妇女认为，苗族服饰中包含自然之美，自然界中存在的色彩都是她们所需要的色彩素材，都应把它穿在身上，形成一种源于自然而超越自然的美。

4、苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺到刺绣、蜡染、裁
缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗族妇女的勤劳和耐性。

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苗族服饰有地区差别，分为黔东南型、湘西型、云贵型：

1、黔东南型：雷山苗族服饰多姿多彩，是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。这些多姿多彩的服饰铭载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。史学家称之为：“穿在身上的史书。”

2、湘西型：流行于湖南湘西州及湘、黔（主要是松桃县）、渝（秀山县、彭水县一带）、鄂（恩施州）四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。如今女性穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。

3、云贵型：云贵的大花苗族主要分布在云南的昭通、楚雄、彝良，贵州六盘水、威宁、织金、普定、镇宁、紫云等地。大花苗族主要麻布做衣服，他们远古的服装都是自己种植麻，自己织布，自己做衣服。

『贰』 均码的具体尺寸是多少（衣服，裤子，边衣裙，半身裙）

现在均码多见于T恤，其实就是说不分大小码。（衣服尺寸只有一个码）
但是均码衣服的尺寸具体是多少还是要具体看衣服的尺寸。
均码不是固定的尺寸。
有偏大偏小的情况
多见的均码是介于M—L这两款号码之间的。
不过现在很多流行的韩版卫衣采用的骏马就有接近XL尺码的情况。
还是是适合绝大多数人穿的。

『叁』 家中挂骏马图好不好应该挂在什么方位比较好

如果家中有生肖属鼠、牛的应不宜挂骏马图

『肆』 在迷娘那里看到的，想问下是哪家的小裙子，有点草ヽ(〃∀〃)ﾉ

蛇盘山鹰愁涧
西游记 吴承恩

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
却说行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫:“悟空，是那里水响?”行者道:“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。”说不了，马到涧边，三藏勒缰观看，但见--斋
涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。主

千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风。流归万顷烟波去，鸥鹭相忘没钓逢。知

师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。行者把送在那高阜上坐了，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹。他将行李担送到面前道:“，那孽龙也不见踪影，只是惊走我的马了。”三藏道:“徒弟啊，却怎生寻得马着么?”行者道:“放心，放心，等我去看来。”斋

他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。按落云头报道:“，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。”三藏道:“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了?想是惊张溜缰，走在那山凹之中。你再仔细看看。”行者道:“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见!”三藏道:“既是他吃了，我如何前进!可怜啊!这万水千山，怎生走得!”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里得住暴燥，发声喊道:“莫要这等脓包形么!你坐着，坐着!等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道:“徒弟啊，你那里去寻他?只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了?那时节人马两亡，怎生是好!”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道:“你忒不济，不济!又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢!”哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道:“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道:“你等是那几个?可报名来，我好点卯。”众神道:“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”行者道:“今日先从谁起?”众揭谛道:“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”行者道:“既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。”众神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔细，行者道:“只管宽心。”好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道:“泼泥鳅，还我马来，还我马来!”知

却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。只听得有人叫骂索马，他按不住心中火发，急纵身跃浪翻波，跳将上来道:“是那个敢在这里海口伤吾?”行者见了他，大咤一声“休走!还我马来!”轮着棍，劈头就打。那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄。但见那--知

龙舒利爪，猴举金箍。那个须垂白玉线，这个眼幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。主

来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身。又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。古

行者没及奈何，只得回见三藏道:“，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。”三藏道:“不知端的可是他吃了我马?”行者道:“你看你说的话!不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对?”三藏道:“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他?”原来那猴子吃不得人急他，见三藏抢白了他这一句，他就发起神威道:“不要说，不要说!等我与他再见个上下!”主

这猴王拽开步，跳到涧边，使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波。那孽龙在于深涧中，坐卧不宁，心中思想道:“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我!”你看他越思越恼，受不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道:“你是那里来的泼魔，这等欺我!”行者道:“你莫管我那里不那里，你只还了马，我就饶你性命!”那龙道:“你的马是我吞下肚去，如何吐得出来!不还你，便待怎的!”行者道“不还马时看棍!只打杀你，偿了我马的性命便罢!”他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。知

猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响?急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声络字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐来跪下道:“山神土地来见。”行者道:“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心!”二神叩头哀告道:“望大圣方便，容小神诉告。”行者道:“你说什么?”二神道:“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以不曾接得，万望恕罪。”行者道:“既如此，我且不打你。我问你:鹰愁涧里，是那方来的怪龙?他怎么抢了我的白马吃了?”二神道:“大圣自来不曾有，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有什么的马来?”行者道:“你等是也不知。我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求经。因路过此处，失了我的白马。”二神道:“原来是如此。这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹。他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。”行者道:“先一次，他还与老孙侮手，盘旋了几合。后一次，是老孙叫骂，他再不出，因此使了一个翻江搅海的法儿，搅混了他涧水，他就撺将上来，还要争持。不知老孙的棍重，他遮架不住，就变做一条水蛇，钻在草里。我赶来寻他，却无踪迹。”土地道:“大圣不知，这条涧千万个孔窍相通，故此这波澜深远。想是此间也有一孔，他钻将下去。也不须大圣发怒，在此找寻，要擒此物，只消请将来，自然伏了。”知

行者见说，唤山神土地同来见了三藏，具言前事。三藏道: “若要去请菩萨，几时才得回来?我贫僧饥寒怎!”说不了，只听得暗空中有金头揭谛叫道:“大圣，你不须动身，小神去请菩萨来也。”行者大喜，道声:“有累，有累!快行，快行!”那揭谛急纵云头，径上南海。行者吩咐山神、土地守护，日值功曹去寻斋供，他又去涧边巡绕不题。古

却说金头揭谛一驾云，早到了南海，按祥光，直至落伽山紫竹林中，托那金甲诸天与木叉惠岸转达，得见菩萨。菩萨道:“汝来何干?”揭谛道:“唐僧在蛇盘山鹰愁陡涧失了马，急得孙大圣进退两难。及问本处土神，说是菩萨送在那里的孽龙吞了，那大圣着小神来告请菩萨降这孽龙，还他马匹。”菩萨闻言道:“这厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了唐僧的马?这等说，等我去来。”那菩萨降莲台，径离仙洞，与揭谛驾着祥光，过了南海而来。有诗为证，诗曰:古

佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。斋

致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。主

那菩萨与揭谛，不多时到了蛇盘山。却在那半空里留住祥云，低头观看。只见孙行者正在涧边叫骂。菩萨着揭谛唤他来。那揭谛按落云头，不经由三藏，直至涧边，对行者道:“菩萨来也。”行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道:“你这个七佛之师，慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”菩萨道:“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹?”行者道:“你弄得我好哩!你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了，你前日在海上迎着我，伤了我几句，教我来尽心竭力，伏侍唐僧便罢了。你怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦?把这个箍子长在老孙头上，又教他念一卷什么紧箍儿咒，着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼，这不是你害我也?”菩萨笑道:“你这猴子!你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹!再似从前撞出祸来，有谁收管?须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩!”行者道:“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我的马匹?此又是纵放歹人为恶，太不善也!”菩萨道:“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山?怎到得那灵山佛地?须是得这个龙马，方才去得。”行者道:“象他这般惧怕老孙，潜躲不出，如之奈何?”菩萨叫揭谛道:“你去涧边叫一声‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。”那揭谛果去涧边叫了两遍。那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，踏了云头，到空中对菩萨礼拜道:“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。”菩萨指着行者道:“这不是取经人的大徒弟?”小龙见了道:“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。”行者道:“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说?”小龙道:“我不曾问你是那里来的泼魔?你嚷道:‘管什么那里不那里，只还我马来!’何曾说出半个唐字!”菩萨道:“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人?今番前去，还有归顺的哩，若问时，先提起取经的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”斋

行者欢喜领教。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫:“变!”那龙即变做他原来的马匹，又将言语吩咐道:“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。菩萨教悟空领他去见三藏，“我回海上去也。”行者扯住菩萨不放道:“我不去了，我不去了!西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到?似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果!我不去了，我不去了!”菩萨道:“你当年未成人道，且肯尽心修悟;你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰?我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声:“变!”即变做三根救命的毫毛，教他:“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去。主

这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃，来见三藏道:“，马有了也。”三藏一见大喜道:“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些?在何处寻着的?”行者道:“，你还做梦哩!却才是金头揭谛请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。其相同，只是少了鞍辔，着老孙揪将来也。”三藏大惊道:“菩萨何在?待我去拜谢他。”行者道:“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”三藏就撮土焚香，望南礼拜，拜罢，起身即与行者收拾前进。行者喝退了山神土地，吩咐了揭谛功曹，却请上马。三藏道:“那无鞍辔的马，怎生骑得?且待寻船渡过涧去，再作区处。”行者道:“这个好不知时务!这个旷野山中，船从何来?这匹马，他在此久住，必知水势，就骑着他做个船儿过去罢。”三藏无奈，只得依言，跨了刬马。行者挑着行囊，到了涧边。古

只见那上流头，有一个渔翁，撑着一个枯木的筏子，顺流而下。行者见了，用手招呼道:“那老渔，你来，你来。我是东土取经去的，我到此难过，你来渡他一渡。”渔翁闻言，即忙撑拢。行者请下了马，扶持左右。三藏上了筏子，揪上马匹，安了行李。那老渔撑开筏子，如风似箭，不觉的过了鹰愁陡涧，上了西岸。三藏教行者解开包袱，取出大唐的几文钱钞，送与老渔。老渔把筏子一篙撑开道:“不要钱，不要钱。”向中流渺渺茫茫而去。三藏甚不过意，只管合掌称谢。行者道:“休致意了。你不认得他?他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要钱!”那也似信不信，只得又跨着刬马，随着行者，径投大路，奔西而去。这正是:广大真如登彼岸，诚心了性上灵山。同师前进，不觉的红日沉西，天光渐晚，但见--主

淡云撩乱，山月昏蒙。满天霜色生寒，四面风声透体。孤鸟去时苍渚阔，落霞明处远山低。疏林千树吼，空岭独猿啼。长途不见行人迹，万里归舟入夜时。古

三藏在马上遥观，忽见路旁一座庄院。三藏道:“悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。”行者抬头看见道:“，不是人家庄院。”三藏道:“如何不是?”行者道:“人家庄院，却没飞鱼稳兽之脊，这断是个庙宇庵院。”知

师徒们说着话，早已到了门首。三藏下了马，只见那门上有三个大字，乃“里社祠”，遂入门里。那里边有一个老者:顶挂着数珠儿，合掌来迎，叫声:“请坐。”三藏慌忙答礼，上殿去参拜了圣象，那老者即呼童子献茶。茶罢，三藏问老者道:“此庙何为‘里社’?”老者道:“敝处乃西番哈飞国界。这庙后有一古

庄人家，共发虔心，立此庙宇。里者，乃一乡里地;社者，乃一社土神。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各办三牲花果，来此祭社，以保四时清吉、五谷丰登、六畜茂盛故也。”三藏闻言，点头夸赞:“正是离家三里远，别是一乡风。我那里人家，更无此善。”老者却问:“仙乡是何处?”三藏道:“贫僧是东土大唐国奉旨意上西天拜佛求经的。路过宝坊，天色将晚，特投圣祠，告宿一宵，天光即行。”那老者十分欢喜，道了几声失迎，又叫童子办饭。三藏吃毕谢了。行者的眼乖，见他檐下，有一条搭衣的绳子，走将去，一把扯断，将马脚系住。那老者笑道:“这马是那里偷来的?”行者怒道:“你那老头子，说话不知高低!我们是拜佛的圣僧，又会偷马?”老儿笑道:“不是偷的，如何没有鞍辔缰绳，却来扯断我晒衣的索子?”三藏陪礼道:“这个顽皮，只是性燥。你要拴马，好生问老人家讨条绳子，如何就扯断他的衣索?老先休怪，休怪。我这马，实不瞒你说，不是偷的。昨日东来，至鹰愁陡涧，原有骑的一匹白马，鞍辔俱全。不期那涧里有条孽龙，在彼成精，他把我的马连鞍辔一口吞之。幸亏我徒弟有些本事，又感得观音菩萨来涧边擒住那龙，教他就变做我原骑的白马，俱同，驮我上西天拜佛。今此过涧，未经一日，却到了老先的圣祠，还不曾置得鞍辔哩。”那老者道:“休怪，我老汉作笑耍子，谁知你高徒认真。我小时也有几个村钱，也好骑匹骏马，只因累岁屯屮，遭丧失火，到斋

此没了下梢，故充为庙祝，侍奉香火。幸亏这后庄施主家募化度日。我那里倒还有一副鞍辔，是我平日心爱之物，就是这等贫穷，也不曾舍得了。才听老之言，菩萨尚且救护，神龙教他化马驮你，我老汉却不能少有周济，明日将那鞍辔取来，愿送老，扣背前去，乞为笑纳。”三藏闻言，称谢不尽。早又见童子拿出晚斋。斋罢，掌上灯，安了铺，各各寝歇。主

至次早，行者起来道:“，那庙祝老儿，昨晚许我们鞍辔，问他要，不要饶他。”说未了，只见那老儿，果擎着一副鞍辔、衬屉缰笼之类，凡马上一切用的，无不全备，放在廊下道:“，鞍辔奉上。”三藏见了，欢喜领受。教行者拿了，背上马看，可相称否。行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好物。有诗为证，诗曰:知

雕鞍彩晃柬银星，宝凳光飞金线明。衬屉几层绒苫迭，牵缰三股紫丝绳。古

辔头皮札团花粲，云扇描金舞兽形。环嚼叩成磨炼铁，两垂蘸水结毛缨。斋

行者心中暗喜，将鞍辔背在马上，就似量着做的一般。三藏拜谢那老，那老慌忙搀起道:“惶恐，惶恐!何劳致谢?”那老者也不再留，请三藏上马。那长老出得门来，攀鞍上马，行者担着行李。那老儿复袖中取出一条鞭儿来，却是皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿。在路旁拱手奉上道:“圣僧，我还有一条挽手儿，一发送了你罢。”那三藏在马上接了道:“多承布施，多承布施!”主

正打问讯，却早不见了那老儿，及回看那里社祠，是一片光地。只听得半空中有人言语道:“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道:“肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数，路旁边活活的笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王。上前来扯住唐僧道:“，你起来罢。他已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道:“徒弟呀，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管哂笑，是何道理?”行者道:“你那里知道，象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了。”三藏道:“不当人子!莫说这空头话!快起来，莫误了走路。”那才起来收拾投西而去。主

此去行有两个月太平之路，相遇的都是些虏虏、，狼虫虎豹。光阴迅速，又值早春时候，但见山林锦翠色，草木发青芽;梅英落尽，柳眼初开。师徒们行玩春光，又见太阳西坠。三藏勒马遥观，山凹里，有楼台影影，殿阁沉沉。三藏道:“悟空，你看那里是什么去处?”行者抬头看了道:“不是殿宇，定是寺院。我们赶起些，那里借宿去。”三藏欣然从之，放开龙马，径奔前来。毕竟不知此去是什么去处，且听下回分解

『伍』 均码是多大

1.均码就是说服装只有一个尺寸。均码在服装制作时是以M号（中号）为标准的。

2.均码一般适用于针织服装，因为针织的衣服弹性都比较好，丰满一点的人和瘦小一些的人都可以穿着，在服装制作时是以M号（中号）为标准的。

3.在国家标准GB/T1335中，女装上衣S号（小号）的号型是155/80A；M号（中号）为160/84A；L号（大号）为165/88A。“号”是指服装的长短，“型”是指服装的肥瘦。如165/88A，斜线前后的数字表示人体高度和人的胸围或腰围，斜线后面的字母表示人的体形特征。Y型指胸大腰细的体型，A型表示一般体型，B型表示微胖体型，C型表示胖体型，区别体型的方法是看胸围减去腰围的数值而定。

『陆』 富路金骏马双缸。600型是多少排量

富路金骏马600型，排量和功率是586ml/24kw。

整车参数：尺寸3260*1542*1558
轴距：2250mm
后轮距：1300mm
方向盘式：偏盘
最高车速：65km/h
发动机：金骏马600cc电喷双缸发动机（银骏马175cc发动机）
排量和功率：金骏马586ml/24kw(银骏马181ml/9.5kw)
车身结构：半承载式数控模具车身
悬挂系统：汽车级独立悬挂
制动系统：浮动钳式碟刹
主要配置：汽车高级内饰、豪华仪表盘、暖风系统、铝轮、真空胎、usb接口音响系统、混合天窗、行李架
可选配置：电动门窗、中控锁、电子刹车助力、空调、gps智能安全系统。

『柒』 询问这首歌曲叫什么

右手戒指
歌手：金海心 专辑：独立日

是你梦中的女郎
红色裙摆大太阳
骑着黑骏马
一直捎上
就把你解放
让你梦中的女郎
带你到处去流浪
右手的戒指
都在发亮
爱一朵花就陪它绽放
爱一个人别怕会受伤
爱少的照片指戒都摇晃
不要再为明天而恐慌
不要困在重重的伪装
不要忘了自己内心惆怅
是你梦中的女郎
红色裙摆大太阳
骑着黑骏马
一直捎上
让自己解放
左手把烦恼抛光
右手佩戴着希望
是自己给自己的奖赏
爱一朵花就陪它绽放
爱一个人别怕会受伤
爱少的照片指戒都摇晃
不要再为明天而恐慌
不要困在重重的伪装
不要忘了自己内心惆怅
是你梦中的女郎
红色裙摆大太阳
骑着黑骏马
一直捎上
让自己解放
左手把烦恼抛光
右手佩戴着希望
是自己给自己的奖赏
是你梦中的女郎
红色裙摆大太阳
骑着黑骏马
一直捎上
让自己解放
左手把烦恼抛光
右手佩戴着希望
是自己给自己的奖赏
让你梦中的女郎
带你到处去流浪
右手的戒指在发亮

『捌』 “握”字我为什么看着就像骏马奔驰保边疆和掌握画笔还有在饭店吃饭改我妈妈的同志的手机的语言那么后悔

“握”字我为什么看着就像骏马奔驰保边疆和掌握画笔还有在饭店吃饭改我妈妈的同志的手机的语言那么后悔

『玖』 不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一匹骏马任你挑选，不去刻意巴结一个人，用暂

与其酒肉朋友，不如忠实朋友。天天玩乐的朋友，不如久违的好友交心。

『拾』 哪个电影有骏马腾空的镜头最好是成吉思汗骑马腾空而起。弯弓射大雕的！

【战斗或事物一马当先，不畏艰险，敢于走在别人的前面。
？ 【千军万马描述了大量的士兵和增长势头。
？这些想法]：优雅于创造性不羁。
？ [心烦意乱]描述了短暂性的头脑和心脏。
？ [劳动]钱的乐趣，他们微薄的服务，如犬马一般微不足道。
？ [投稿]被誉为运动正在运行的信贷。
？老马识途于有经验的人。
？兵荒马乱描述饱受战争蹂躏的严重秩序的紊乱。
？ []粗略地查看事务，没有时间仔细看一下其遗产粗略。
？ [忙碌]热闹非凡。
？ [招聘]招募的士兵，买马，是指积聚的力量，有预谋的战斗。装甲骑兵
？ 【】是很好，很强大的战斗力;于战争的军事装备。
？ 【台北故事]指的是童年的游戏伴侣。
？指鹿为马]描述歪曲事实，混淆是非。
？ [秣马厉兵]激化武器，喂的马，准备战斗;也指前积极准备。
？马耳他，东风形容一个人到别人所说的话漠不关心，听过忘了。
？ [Machenggong]快速，轻松地祝贺成功。
？马皮革，里面的尸体]描述了士兵英勇地死在战场上。
？ [马首是瞻]完全听从指挥的领导者采取行动。
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？ []（1）比喻因祸得福。 （2）描述的福祉无常，不能妄下结论。
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？ 【悬崖比喻到了危险的边缘，及时醒悟的回头看。
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？ [驽马十驾驶]比喻平庸的人，只要勤劳，能有所作为的。
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？ [独]比喻单独行动，没有丝毫的帮助。
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？ 【比喻阿谀奉承，阿谀奉承，阿谀奉承。

马的成语：

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