为什么人类要穿裤子

⑴ 为什么人要穿内裤

有人说不穿底裤的话男性长期挂空挡可能会引起精索的静脉曲张，内裤的历史不足百年，算个新潮之物。之前人类多少年的进化难道不足以解决”男性静脉曲张”的问题？
”底裤”是男人开始穿的，因为要从事重体力活，又如战士骑马需要保护裆下。。
而内裤，在我印象中，几百年前的欧洲男女皆挂空档，后来工业化了，清扫炉灰的工人被发现是睾丸癌高危人群（炉灰中含致癌物质），加之欧洲人卫生意识苏醒。。道学家（别里科夫”们。无怪他形容女性骑自行车的情景”可怕”）的强调，内裤才开始普及。而今日人们穿青一色的三角、平脚短内裤，除了卫生需要，我想怕是有更多消费习惯的因素。因此不得不说这是个及其成功的商业运作，并捆绑销售了性的新概念。

了解一下内裤的历史吧
史前
内裤正式成为内裤，其实并没有太长的时间。尽管考古学家发现了7000年前的兽皮缠腰带残片，古希腊的男人也用缠腰带，但那些个玩意都是作为外裤而存在，属于劳动人民为了防止下半身受伤的工服，历史学家就怀疑古希腊只有奴隶才穿，而公民的凯同衫下似乎是赤裸的，他们还不需要为此发愁。
古中国与日本
在一度曾领先世界的中国，内裤发展状况大概是这个样子的：秦汉以前只有中衣中裤。中裤没裤裆的，因为汉服是上衣下裳衣裳一裹就挡住了；汉代的时候受游牧民族影响改进成了合裆裤，因为无裆骑马，后果很严重；只有男子才有短内裤——日本到现在还在使用，形状类似兜裆裤和相扑裤——这和现代内裤，尤其是T-back有点异曲同工之妙。
13世纪
Braies出现了。Braies是萨克森语，指口袋似的宽松衬裤，长及膝盖，用亚麻布做成，腰部穿有绳子可以束紧，从国王到农夫都穿它。到文艺复兴时期，衬裤变短，前面开了门襟，这样男士在小便时就不用脱下衬裤。打有皱褶的门襟要么钉扣子，要么用绳子抽紧，成为现代男裤款式的雏形。那时的男子不穿外裤，将紧身长筒袜套在衬裤外，用吊袜带固定，所以亨利八世将衬裤的裆部垫厚。历史学家推测，他可能在裤裆里藏了浸着药水的绷带，以缓解梅毒带来的痛苦。很多男子把衬裤门襟当做便利口袋，在里面装治疗性病的药品和钱。
都铎时代
男式内裤变得稳重简单，长至膝盖，门襟上钉纽扣，面料除了亚麻也开始用棉布和丝绸。它逐渐演变成连衫裤，连衫裤又发展出长至脚踝的紧身衬裤。19世纪拳击手约翰·苏利瓦酷爱穿紧身衬裤打比赛，于是这种长衬裤又叫“约翰”。
1935年
Jockey在芝加哥卖出了世界上第一条前片有Y字形缝线的三角内裤。三角内裤让男人腿露出的面积达到极限，服装史学家认为它的意义和文胸不相上下。3个月里，三角内裤在美国售出3万条，Jockey公司紧急生产出“阳刚”系列，用飞机送往美国各地的商场。拳击短裤和三角裤的竞争从此开始，双方都宣称自己穿着更利于健康，更舒适。这一时期，内裤缝上了松紧带，“内裤”一词被收入词典。
二战结束后
男式内裤有了颜色和图案，人造丝、涤纶、莱卡等新兴面料为内裤增加了紧度和弹性，三角裤的款式更为简洁。英国70年代流行紧身牛仔裤，三角裤一时战胜了拳击内裤。
80年代
李维斯牛仔裤掀起了拳击内裤旋风。英国名模、流行歌星尼克·卡门(Nick Kamen)为李维斯501牛仔裤拍了该品牌最著名的广告。
在洗衣店里，尼克只穿条内裤坐在洗衣机前，他穿的可是没有Y字形的白色纯棉拳击内裤。被煽动起来的女人们纷纷买回成打的拳击内裤，似乎自家男人穿上拳击内裤就变成了可爱的尼克。保罗·史密斯等新锐设计师也开始设计拳击内裤，当然他的内裤上少不了彩虹条纹。像史密斯的外套一样，拳击内裤成为雅皮士的行头；而穿三角裤的男人永远是妈妈的乖儿子，看那有Y字缝线的三角裤多像婴儿尿布！内裤的时装化，让男人们第一次对这件小衣服有了态度上的倾向。
最初男式内裤只突出宣传实用性和健康，时尚工业和男同性恋赋予了男式内衣市场多姿多彩，多了丁字裤、低腰三角裤等受人非议的款式。
90年代
凯特·莫斯和摇滚歌星马奇·马克一同为卡尔文·克莱恩拍了幅受到严苛批评的内裤广告。马奇·马克赤裸上身，搂着只穿条内裤的莫斯，他牛仔裤腰外露出白色内裤的松紧边，上面的品牌标识清晰可见。2008年，超短拳击紧身内裤最流行，比约·博格的该款内裤，裤腿仅长25厘米.

⑵ 人为什么要穿内裤

穿内裤是为了健康，如果有些男人不穿内裤，对身体是没有好处的。如果经常不穿内裤，那么睾丸一直吊着，容易发生静脉静索曲张，所以内裤还是要穿的，对于这个穿三角的比较合适，因为三角内裤比较贴身，但三角的不容易散热，平角的就好一些，利于散热.
它还能减少大腿与外裤的磨擦、防止异 味外漏、以及在穿上轻薄外裤时免于春光外泻的危机
还有卫生——增加一层与外界细菌接触的屏障，对性功能有促进——提高精子活力，提升性欲阀值

另有一个内裤论,感兴趣可以看看:
http://nike.sharera.com/blog/BlogTopic/16274.htm

⑶ 人类为什么要穿裤子

额,你可以尝试不穿，然后走到街上晃悠,等到有人拿砖拍你了你就知道这是为什么了

⑷ 为什么人要穿内裤呢

现在有三个基本的观点，一是御寒、一是遮羞、一是美观。依我的看法，这些作用观点不过是我们发展到一定的文明阶段才起到的。起初，衣服并不是起到的这些作用的。
人类的祖先在非洲，那里非常的热，不可能因为御寒而穿衣服的。如果要御寒，大自然没必要把人类的毛给拔掉的。
我想，人类作为大自然的一种物种，大自然所产生的一切足够人类的需要，因此衣服实在算做多余的东西。当不过随着人类的智慧发展到一定程度的时候，人类发现，如果用什么物体遮掩到人的身体上的话，能够防止外部事物的侵害——猛兽以及同类。即使猛兽的攻击，也能少受一些伤害。
而作为人类，生殖器是往往最容易受到攻击的，而且一旦被攻击其损失也是最大的。男性的生殖器最怕在和其他部落的斗争中人受伤害，而女性则怕被强暴（当人类还处于部落的时候，女性作为延续本部落的承担着不为外族所侵袭的责任）。
不过，由于远古的时候可以做衣服的物质有限，所以有些人只能裸体。这样一来，有的人穿不起衣服，也就无力保护自己，一个连自己都保护不了的话，那这样的人就不能不羞愧。于是就形成了羞。——还有一个观点能够证明这一点，那就是女性的乳房也成为人类最隐私的部位之一，为什么呢，因此乳房承担着延续人类的重要责任，所以受保护成了一种责任。不能保护自己的人是被看不起的。而男性的则不会成为隐私，为什么呢，因此男性的乳房没什么作用。所以原始人不会用什么物体来遮掩男性的乳房。
而我相信，远古的时候，威望高的人，可以利用手中的权利，可以比其他人多穿一些衣服，从而能够更好的保护自己。——现在也是，一个威望高的人，或者在正式场合的时候，穿的衣服往往要像回事情一些，这些可以说是远古积遗留下来的。
因此，一个人如果穿不上衣服而不能保护自己（尤其是生殖器）的话，那么这个人就会被看不起的，从而慢慢形成了当一个人连衣服都穿不上的话，那么他就感到羞。应该说，先有穿不起衣服的在先，后有羞。
一个人，能够保护了自己不受侵害，那么他就是美的，就被作为榜样的，而穿衣服的能够起到这样的作用。
人类逐渐穿上了衣服，所以人自身的毛才渐渐的没有了，衣服这个时候才起到抵

⑸ 人类为什么要穿内裤

很多男人都在穿内裤，但却不知道为什么要穿，其实穿内裤是为了健康，如果有些男人不穿内裤，对身体是没有好处的。如果经常不穿内裤，那么睾丸一直吊着，容易发生静脉静索曲张，所以内裤还是要穿的，对于这个穿三角的比较合适，因为三角内裤比较贴身，但三角的不容易散热，平角的就好一些，利于散热。穿三角内裤还是平角内裤，各有利弊，所以大家自己选择吧！

内裤这个东西肯定不是古已有之的。
人为什么穿衣服这个问题其实已经够我们想一阵子的了，达尔文觉得以前的猴子呀猿呀什么的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不够多，冬天就冻死了，这时候就自然选择啦，开始淘汰了。要不你就毛足够多，要不你就会找些树皮啦，杂草啦，树叶啦，兽皮什么的搁身上。结果出来了，毛多的继续当猴子猿，毛少的但会找东西弥补就变成人啦。后来也比较尴尬，人穿衣服穿惯了，毛就退化了，再光着身子显然不合适了。基督徒们不这样认为，他们说咱们人的老祖宗就俩，男的叫亚当，女的叫夏娃。上帝把他们造出来的时候他们俩光着身子好好的，后来吃了个果子再一看对方就开始不好意思了，连忙找东西现把私处捂上，就跟以前从没看见过对方那里一样，咱们称这为羞耻之心。上帝当时就叹了口气说哎，以后有你们受的了。后来他们俩就生了不少娃，他们的娃之间也不管近亲什么的接着生，不管是哪代哪辈，这羞耻之心是根深蒂固了。可是人的思维就比较奇怪了，他看到别人老用块布捂着点地方，他就有想撕开看看的想法，咱们叫欲望，这个东西就是上帝最不想带给人类的。你看，就一个穿衣服问题，都触及到了世界观和方法论问题了。人类的思维分野多明显呀，一个物质决定论，一个形而上学。
可是以上这两种理论却解释不清楚人为什么要穿内裤：你说人是为了生存才要穿内裤的？傻子也不信啊。不管你什么内裤，薄薄的那一层，不挡风不遮雨的；你说人是害羞才穿内裤的？傻子笑着问你傻呀？内裤，内裤，套在外裤里面的才叫内裤呢。有人抬杠说外裤起御寒作用，内裤起遮羞作用。我没看到天热的时候各国元首穿着各色的内裤会晤的呀。你看，小小一个内裤，哲学上的难题。后来有人问佛祖，佛祖说了俩字：“置答”。什么叫置答呀？就是暂且不回答。为什么？佛祖不好意思直说内裤，他又举了个例子:“这如同人中了毒箭，不去想如何解毒，却去研究弓箭发展史一样。”佛祖的总体意思是不要瞎想，不要太执着于不确定的事情，那叫无明，是万苦之源。那意思就是说你既然已经开始穿内裤了，管为什么要穿干吗呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的话，就想想该买什么牌子的呀，哪种样式的，哪种尺寸的云云。
好了，为了保证自己还是够档次的那类人，我们不去讨论“为什么”要穿内裤的问题了。我们来回答内裤是“什么”。
内裤者，无论三角，四角，镂空，线式……轻薄一布也。布内，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫红尘，花花世界。一个良好的内裤使用者，善于在合适的时间和合适的地点选择穿与不穿内裤。内裤者，道德尺度也。
如何才是道德的？这个问题还不如问怎么穿内裤才是合适的更形象些。
道德不是禁欲，穿内裤不是说你穿上了这辈子就别指望脱下来了。你要跟大伙儿学，大伙儿会教你，什么时候可以脱，什么时候必须穿，什么时候可脱也可穿。这是个契约问题。
关于如何穿内裤的问题，不同民族有不同的穿法。
日本大和民族是个比较奇怪的民族，你看他们打仗的时候烧杀抢掠呀，奸淫妇女呀，比谁都狠都残忍，可是却又是个最讲究礼仪的民族，夫妻两口子都要客客气气一天鞠无数个躬。二战期间有个美国人写了本书叫《菊与刀》说日本人的道德是“耻感道德”，它依靠外部的强制力来做善行，要求有外人在场，至少感觉到有外人在场。在本质上属于他律的结果。这样的道德一方面他强调集体性，大伙都干的我就干；另一方面它的尺度没有基准线，随时在变化，无论什么样的事情，只要自己所在集体允许的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿内裤也是别具一格的。在他们看来，内裤什么时候穿，什么时候脱，何处穿，何处脱都不是问题；只要大家一起就行了，走在大街上，大伙一块脱内裤那是常有的事。不过一般的话，大家都有个信念，那就是：“内裤为天皇所赐，为天皇之荣耀而穿内裤，为天皇之荣耀而脱内裤。”
与日本人相对应的是美国人。美国是个信仰上帝的国家，美元上都有他老人家的位置。上帝说人来到这个世界就有罪，你赎一辈子罪都赎不清的。“原罪”心态带来的是“罪感道德”，据说是以内心的罪恶感来驱使自己行善事。这种道德对自觉的人倒是挺好，档次比较低的人自欺其人起来你也挺没辙的。所以美国人穿内裤也很有讲究的，首先每个人的内裤一定要各式各样，实在是同一个牌子同一个款式同一个尺寸的那也要把其中的一个弄破个洞以显示其特殊性。这是个基础性的活儿，然后就好办了，大家就说既然我们的内裤各不相同，那咱们怎么个穿法自然就不一样了。虽然说美国人穿内裤挺自由的，其实都是有些底线的，大家心知肚明，不说而已。美国人还有个怪癖，就是喜欢去扯别国人的裤子去指导别国人怎么穿内裤，这也许是国内没地方发挥余热闲出地毛病吧。所以你总会发现不穿内裤地美国人穿梭于世界各地给各国人民上穿内裤课。美国人觉得内裤为上帝所赐，自己穿不了也要先给全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以传播福音，这就是国际主义精神地具体体现。
至于中国人怎么穿内裤嘛，就比较复杂啦，也许当局者迷吧。老时候嘛，就是用王小波那种口气说的：“自孔子以降”，孔夫子生下来就开始思考内裤这个跨越时空跨越地域地问题了，他是《内裤法》和《内裤法实施细则》的首位起草人。在他看来，内裤这个东西是社会的根基，人类的本质。内裤一定要穿的有规矩，有步骤。他规定，大家的内裤必须一模一样，也不管你什么人，高矮胖瘦的，统统化整为零。他又规定，何时、何地如何穿内裤必须按照上述两部法律、法规施行。这样一开始大家肯定比较郁闷啦，因为上至皇帝下至草民，大家的内裤都没什么心意，也够泄气的。后来皇帝首先不干了，他们说法律、法规为人所定，社会变了，人变了，法律法规自然就要跟着变。因此皇帝们打着孔夫子的旗号每隔一段时间就换个穿内裤的花样，据说孔夫子因为这个事儿多次诈尸。再后来草民也不干了，“内裤穿法决定人，宁有种忽？”于是像什么陈胜、吴广啦，刘邦啦，朱元璋啦，李自成啦这些草民都不惜冒生命危险来捍卫自己的内裤选择权，其中有的成功，变成了新的内裤独裁者；有的失败，到阎王殿准备新的起义。完全颠覆内裤理念的是毛主席，毛主席说他要打破中国几千年来穿内裤的压迫和被压迫关系，那些农民起义的最后还不是成了新的压迫者嘛？他要让秦皇汉武稍逊风骚，他要翻天覆地愤而慷。因此毛主席在领导人民推翻了内裤压迫的三座大山后，并没有停止自己的理念革命，他不想当另一个李自成。他分析关键是要消灭掉人们心中那固有的内裤理念，关键之关键又是对付管理内裤理念的人，知识分子。建国后他欲擒故纵，让大家对内裤问题畅所欲言，引知识分子出洞。随后发动大革命，告诉大家，以前那些给你们设计内裤穿法的人都是臭老九，是内裤垄断阶级的狗腿子。他又告诉大家，穿不穿内裤无所谓，只要听我的话就没错。大家判断正误的标准从内裤转移到了一个人身上。柏拉图在当年和苏格拉的讨论了那么久的“什么是正义”的时候要是有他老人家在就好了。两千多年穿着内裤的中国人在十年内没有了束缚，有的人还有顾忌，依然穿着内裤；有的人没有了顾忌，光着屁股疯跑了十年，革命结束后这些人无辜地说：“那时候，我们被逼脱下了宝贵的内裤。”再后来，对错之分不再是一个人说了算了，可是对于如何穿内裤的问题，也就被置答了，因为那十年大家老讨论内裤去了，竟然没发现连外衣我们都快没的穿了。大家鼓足干劲为穿上漂亮衣服而奋斗，现在我们不但有充足的衣服，还有可供选择的余地。可是怎么穿内裤呢？大家都比较茫然，毕竟穿了几千年，现在突然没了个规则，大家比较着慌。所以有的人喊“回到孔子”，有的人喊“跟美国学习”，似乎都不适合。
在一部分人还徘徊在怎么穿内裤问题上的同时，另一部分人就精明多了。他们果断的采取“精神欺骗法”，自己想怎么穿了，就能在短时间内给自己编出一个这样穿的理由，今天这样穿是因为这个，明天不穿是因为那个，总之他都有理；而且，就如同带毒的植物永远不知道自己有毒一样，坏人，总觉得自己是百分之百的好人；采用欺骗自我穿内裤者，永远不觉地自己把自己给骗了，在他们看来，只有自己的内裤是穿得最合适。坏人的最大特点是一辈子从没有觉得自己坏过，欺骗自我穿裤者的最大特点是一辈子从没觉得自己的内裤不合适过。因此，当你不停换内裤而从来没有对自己产生过质疑得时候，你要想想是不是被自己给涮了。
说来说去，到底时下内裤怎么个穿法才合适，这个问题我也没讲清楚。不是我笨，不是有句话嘛，叫“实践是检验一切的真理。”所以你觉得穿着现在的内裤特别扭，你把它脱了光着屁股套上外裤到外面走一走也就知道了。你问我试过没有？嘻嘻两声之后我给你俩字儿：“置答。”

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⑹ 人类为什么穿内裤，什么时候开始的

猴子也不穿内裤啊，睾丸一直吊着，难道都容易发生静脉静索曲张？这个不敢苟同。
精索静脉曲张的发病和是否穿内裤没有直接的关系，精索静脉曲张是青年男子易得的一种病。
由于精索里的蔓状静脉丛的迂曲、伸长和扩张，在阴囊里形成蚯蚓状的团块，这就是精索静脉曲张。
它多数发生在左侧，少数两侧都有。得了这种病开始时可能没有什么不舒适，发展下去就会觉得有阴囊下坠、胀痛及牵拉等不适感，站立久了，走路多了或体力劳动时症状会加重，在床上躺一会儿症状就会减轻。
导致精索静脉曲张的原因有长期久站久坐，内裤过紧，性生活过频，手淫，静脉瓣异常等情况。
精索静脉曲张实际上主要是精索内静脉曲张，精索内静脉走行较长，如遇静脉瓣发育不良、受损或闭锁不全及静脉壁的平滑肌或弹力纡维薄弱等原因，易造成其内压增加，静脉回流受阻而发生精索静脉曲张。跑步引起阴囊颠簸或者不穿内裤都不会引起精索静脉曲张。

⑺ 人为什么要穿衣服呢

人为什么要穿衣服有这几个假说：

1.环境适应说

为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤和害虫要穿衣服。这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。

2.羞耻说

居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此而产生了羞耻说。但是，这也可以使人认为是防止外部的伤害。反而又产生了是由于出现了衣服，才使人产生羞耻感的说法。

3.吸引异性说

在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，而拥有漂亮的羽毛。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。

4. 装饰说

想要别人看到自己的美。未开化民族的人们，在野兽皮的防寒衣上所加的刺绣，就是这种表现。他们还从身体涂色开始，像耳环、首饰、腰饰、脚环等，这种想方设法装饰身体的心理欲求，与生存的本能同样强烈。

(7)为什么人类要穿裤子扩展阅读：

服饰专家认为穿衣的原因从心理、地理、历史等角度来进行分析,可以归纳为5个方面:为了保护人体,为了性吸引,为了心理需求,为了身份地位,为了宗教信仰。

穿衣为了性吸引，大部分人一直认为衣服是用来包盖裸体而遮羞的。《圣经》上说，直到夏娃遇见了万恶的蛇，吃了使人聪明的苹果后，亚当和夏娃方知羞耻，才用树叶裹起他们的裸体，双双离开了伊甸园。(附带说一下:树叶是最早用文字记载的服装之一)时装的选择常常是用来传递信息以吸引异性的。

衣饰不仅包裹人体，还给我们带来精神力量。衣饰本身就体现一个人的思想、愿望和需求，与我们的情感心理生活紧密相连。服装连接我们的情感，服装代表我们的个人愿望。

⑻ 为什么人要穿内裤啊

没规定要穿啊 一般就是可以预防细菌直接感染外阴，或受到摩擦

⑼ 为什么人要穿衣服和裤子

穿鞋子是为了脚不受伤，冬天保暖，床衣服是为了美观、文明、保暖
请采纳。