清朝官服裤子红色的

① 清朝朝服到底是什么颜色的

朝服分为皇帝、亲王贵族、官员三类。
一、皇帝
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
二、亲王贵族
清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。
三、官员
清代官员的朝服以深蓝色为主颜色，朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文官、武官两种。清代官服补子大体与明朝官服补子类似。文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品鸳鸯，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀。武官：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。另外，御史与谏官均为獬豸。獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。

② 清朝有红色官服么

清朝没有红色的官服。

清代官服制度：

1、清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。

2、品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰。

清朝有红色顶戴：

1、一品官员的红宝石顶戴是亮红色。

2、二品官员红起花珊瑚顶戴是杂红色。

(2)清朝官服裤子红色的扩展阅读：

建立大清

努尔哈赤死后，第八子皇太极继位，继续对明朝展开攻势，并联合蒙古各部，势力不断扩大。

对内，皇太极停筑城，禁扰民，各耕其田，释放庄丁为民。

大大缓和了国内的阶级矛盾和民族矛盾。对外，皇太极看准了林丹汗是他统一漠南蒙古的主要障碍，因此，一方面努力争取科尔沁等部贝勒与金联合，对付林丹汗的袭掠，分化瓦解林丹汗属下人员，另一方面积极准备大举进攻。

皇太极又兴兵攻朝鲜。1627年正月初八日，他委派阿敏、岳托、济尔哈朗等六位贝勒，统兵三万进攻朝鲜。金兵进展迅速，连下城池，势如破竹，不到半个月，就占领了大半个朝鲜，入据旧都平壤，迫使朝鲜国王李倧签订了城下之盟。

1635年，皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。1636年，降服漠南蒙古。同年皇太极称帝且改国号“金”为“大清”，正式建立清朝，改年号为崇德，尊汗为“宽温仁圣皇帝”。1637年，朝鲜正式臣服清朝。

1640年，松锦之战爆发。1642年，洪承畴在松山被俘，祖大寿在锦州投降。松锦之战标志著明朝在辽东防御体系的完全崩溃，在关外只剩下宁远一座孤城。1643年，皇太极病死，福临继位，是为顺治帝，由其叔多尔衮摄政。

③ 谁能告诉我清朝官服的裤子为什么是红的（要详细，大赏）

满族中：①象征祭坛牺牲。在萨满教野神祭中，萨满要表演野猪等猛兽神只扑食的情景，是时，载立(侍神人)要抛甩萨满神帽的红色帽衬，逗引野神附体的萨满，萨满要将飞落下来的红帽衬用口叼掉。红帽衬象征鲜肉，因为红色是鲜肉的本色。祭礼中的祭天仪中要立神竿，神竿顶端要用活牲鲜血涂抹，以供祀天神，鲜血的本色也是红色。在满族恰喀拉人(东海女真的一支)的海神传说中：安楚国(金国)使者征索东珠，欺压恰喀拉人，莫合长官(相当于乡长)哄骗使者，让他们穿上了红袍，让他们在锡霍特山被老虎吃掉。恰喀拉人的正义之举得到海神奶奶的庇佑，终于战胜了强暴，过上了太平日子。往昔，山林中的猎人忌穿红色服装。②象征暮年。在满族民俗意识中红色为老年色、衰落色，故亦视为凶色。往昔，满族老人死亡，用红布做幡，四条“腿”用黑色。年青人夭亡，其幡不用红色。③象征激情和兴奋。萨满的七星褂以红色为底，上绣白色(后也有用黄色)的日、月、星辰图案。红色就寓含着萨满——这位神的使者，人的代表，祭祀跳神时激奋的情绪。④象征炎热和激怒。八旗军有红色旌旗，寓含着高昂的斗志。⑤象征喜庆。因近世受汉族影响，婚礼中新娘也有着红装，披红纱(绸)的。

④ 古代官员的官服为什么要搭配红色裤子

忠，表明对军主的忠心，

⑤ 古代官服为什么都是红色裤子

官服不仅仅只是绯色（红色）的

官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时：改用黑色。

隋统一全国，一方面推行汉族已经形成的的服饰制度，另一方面也难以摆脱北族服饰形制的影响。隋炀帝制定了隋代官服制度，帝王将相各服其服。下令不准百姓服黄色衣裳，从此黄色也了皇帝专用的服色。唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是中国古代服饰发展史上的重要时期。由于当时丝织业的发达，审美观念的独特，所以当时官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为流行，女服色彩艳丽。五代十国享祚日浅，服饰大体沿用唐代制度，但在首服上也略作变化。

宋代崇尚文治，冠服制度渐趋繁缛，也曾经多次修改。但与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。男子上身以圆领长袍为主，以季节不同而服凉衫、紫衫、毛衫、葛衫、鹤氅等。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。南宋时期，“服饰乱常”，也尚北服。

元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。

朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其样制、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。一般男子服饰，以袍衫为主，形制多样，儒生文士则以襕衫、直裰为常衣。妇女服饰主要有袍衫、袄、霞披、褙子、比甲、裙子等。

清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。
参考资料：http://www.cmfu.com/readmaterial.asp?id=89

⑥ 为什么清朝大臣官服都是蓝色，只有太监才有红色的呢

根据专家分析，这可能是与五行相克的说法有关。

自雍正的时候太监的品级提升，到慈禧的时候，宦官的品级达到了最顶峰，也就是像李莲英那种二品大臣，外出办事都是头戴红帽子，还可穿黄色的上衣。而品级越低则衣服颜色越暗淡，上面的图案也就从鹤，凤凰到孔雀之类的，最低等级的只能是纯色的布衣，要知道龙这个图案只能是皇帝专属的，天之骄子。言而总之，清朝时期并没有严格的去规定官员和太监的衣服区别，只不过大臣们都穿蓝色的官府上朝，显得更加正式庄严。

⑦ 清朝的时候，官服怎么有紫色，还有红色的

清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。
翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。
皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。

⑧ 清朝官服的裤子为什么是红色的

清朝官服红色裤子的意义如下：
①象征祭坛牺牲。在萨满教野神祭中，萨满要表演野猪等猛兽神只扑食的情景，是时，载立(侍神人)要抛甩萨满神帽的红色帽衬，逗引野神附体的萨满，萨满要将飞落下来的红帽衬用口叼掉。红帽衬象征鲜肉，因为红色是鲜肉的本色。祭礼中的祭天仪中要立神竿，神竿顶端要用活牲鲜血涂抹，以供祀天神，鲜血的本色也是红色。在满族恰喀拉人(东海女真的一支)的海神传说中：安楚国(金国)使者征索东珠，欺压恰喀拉人，莫合长官(相当于乡长)哄骗使者，让他们穿上了红袍，让他们在锡霍特山被老虎吃掉。恰喀拉人的正义之举得到海神奶奶的庇佑，终于战胜了强暴，过上了太平日子。往昔，山林中的猎人忌穿红色服装；

②象征暮年。在满族民俗意识中红色为老年色、衰落色，故亦视为凶色。往昔，满族老人死亡，用红布做幡，四条“腿”用黑色。年青人夭亡，其幡不用红色；

③象征激情和兴奋。萨满的七星褂以红色为底，上绣白色(后也有用黄色)的日、月、星辰图案。红色就寓含着萨满——这位神的使者，人的代表，祭祀跳神时激奋的情绪；

④象征炎热和激怒。八旗军有红色旌旗，寓含着高昂的斗志；

⑤象征喜庆。因近世受汉族影响，婚礼中新娘也有着红装，披红纱(绸)的。

⑨ 关于清朝官服的颜色款式的问题

清代官员的礼帽十分特殊，就是人们很熟悉的拖着羽毛长翎的圆顶大帽。它分为两种：一种是从8月戴到来年2月，叫暖帽，另一种在3月至8月戴 ，叫作凉帽。暖帽为圆形，中间圆顶，周边有一道宽折檐，用黑色的呢料、绒布或绸缎制成。帽檐是貂皮、海龙皮、狐皮等名贵皮料做成。帽子顶上缀有红色的帽纬，中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制作，是区分官品高下的重要标志。凉帽是一个圆锥体的笠帽，用玉草或藤丝、竹丝编成。外面罩上罗纱，缀有红色帽帏，加有顶珠。皇帝的帽子最为华贵，有3层帽顶，上面嵌有金龙。冠顶用金丝嵌制，上镶4条金龙，每条龙都口衔宝珠，冠顶中央嵌1颗大珍珠，周围也嵌有珍珠宝石。 马蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭时挡在手部的防护衣物。外形酷似一只马蹄。它装在清人常穿的开衩箭衣袖口上，平时可以翻起，行礼时放下来盖住手。它是清人特别看重的满族民族服饰。
满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。
在袍服外面加穿外褂，是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣。
清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……，层出不穷。

清代的官服

一品——红珊瑚顶戴（纯红），九蟒五爪蟒袍，文官补服仙鹤，武官补服麒麟。准乘八人抬绿呢大轿。，，。

二品——红起花珊瑚顶戴（杂红），九蟒五爪蟒袍，文官补服锦鸡。武官补服狮。准乘八人抬绿呢大轿。

三品——蓝宝石及蓝色明玻璃顶戴（亮蓝），九蟒五爪蟒袍，文官补服孔雀。武官补服豹，准乘八人抬绿呢大轿。

四品——青金石及蓝色涅玻璃顶戴（暗蓝），八蟒五爪蟒袍，文官补服雪雀。武官补服虎，准乘四人抬蓝呢轿。

五品——水晶及白色明玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服白鹇。武官补服熊，准乘四人抬蓝呢轿。

六品——砗磲及白色涅玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服鹭鸶。武官补服彪，准乘四人抬蓝呢轿。

七品——素金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服鸂鶒，武官补服犀牛。

八品——起花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服犀牛

九品——镂花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服海马

未入流——镂花金顶戴（白），王蟒四爪蟒袍，黄鹂补服。

监察御史、按察使等监察、司法官员的顶戴、蟒袍均按正常品级，但补服的图形却一律绣獬豸，以示司法公正。

请参考图片:
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