壮族女装批发

『壹』 广西省比较大的服装批发市场在有哪些

高第街服装工业街
主要产品：服装、鞋业、皮具
地 址：广州北京路口高第街
公车路线：公交车站名：北京南路站公交线路车：1 14 64 125 182 191 215 219 222 263 543 864 7

万佳服装批发市场
主要产品：中低档成人儿童服装
地 址：广州先烈中路143号
公车路线：公交车站名：沙河大街站

外贸服装批发商场
主要产品：中高档服装批发
地 址：站南路
公车路线：公交车站名：省站 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205
207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

海珠婚纱街
主要产品：婚庆用品、服饰
地 址：南华东路549号

广东耀生服装批发市场
主要产品：成衣、服装辅料
地 址：广州广清路耀生市场

广州锦都男装商城
主要产品：男装
地 址：广州站前路197号

江南婚纱街
主要产品：婚纱
地 址：广州江南大道北
公车路线：公交车站名：江南大道北站公交线路车：10 13 14 16 25 26 82 86 87 180 183 186 190 203 220 222 244 248 263 299 552 544

故衣路服装批发街
主要产品：成人儿童服装批发街
地 址：故衣路
公车路线：公交车站名：人民南站 和平东站公交线路车：31 38 61 102 106 103 128 134 186 202 217 239 251 288 521 541 556 823

十三行服装批发街
主要产品：童装服装批发
地 址：十三行路
公车路线：公交车站名：人民南路站公交线路车：31 38 61 102 106 103 128 134 186 202 217 239 251 288 521 541 556 823

濂泉服装批发街
主要产品：中低档成衣批发
地 址：沙河濂泉路
公车路线：公交车站名：沙河大街站公交线路车：11 27 65 84 85 201 209 218 219 236 271 290 534 862

天河长运商业广场
主要产品：中低档成衣童服批发
地 址：沙河濂泉街15号
公车路线：公交车站名：沙河大街头站公交线路车：11 27 65 84 85 201 209 218 219 236 271 290 534 862

红棉步步高时装广场
主要产品：中高档服装批发
地 址：站前路
公车路线：公交车站名：站前路 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

天马服装批发市场
主要产品：中高档服装批发
地 址：站南路
公车路线：公交车站名：站南路 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

广州服装汇展中心
主要产品：中高档服装批发
地 址：站前路
公车路线：公交车站名：站前路 火车站公交线路车：5 29 34 52 207 239 275 290 288 527

金马皮革时装中心
主要产品：中高档服装皮具批发
地 址：站前路
公车路线：公交车站名：站前路 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

新大地服装批发城
主要产品：童装服装批发
地 址：站前路108-122号
公车路线：公交车站名：站前路 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

新星服装商厦
主要产品：中高档服装批发
地 址：站前路
公车路线：公交车站名：站前路 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

站西服装批发城
主要产品：中低档服装批发
地 址：站西路
公车路线：公交车站名：省站 火车站公交线路车： 5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

金象针纺服装批发中心
主要产品：针纺服装批发
地 址：站西路
公车路线：公交车站名：省站 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

金宝时装批发城
主要产品：中高档服装批发
地 址：站西路
公车路线：公交车站名：省站 火车站公交线路车：5 7 15 29 30 31 33 34 52 180 201 202 203 205 207 210 211 260 261 256 518 552 556 543 823

新贵都商业城
主要产品：中高档服装批发
地 址：人民北路933号
公车路线：公交车站名：交易会火车站公交线路车：5 7 38 83 181 202 211 260 251 273 288 518 543 552

参考文献：来源：大众投资创业网 作者：大众投资创业

『贰』 壮族穿的服饰叫什么名字

一、壮族穿的服饰叫壮族服饰。

二、壮族服饰介绍：

以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》记载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”

壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。

壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。

三、服饰历史

清末以前

在清朝末年(1911年)以前，壮人穿的衣服，都是自纺、自织、自缝制的。当时，女子的服装与男子相比显得多彩些。她们上身穿的是大襟蓝干衣，领窝至右腋下的衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。下身穿的是长至脚踝的长折裙，或镶有花边的宽裤子，裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。脚登圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣，是黑布对襟衣，圆领阔袖，两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时，将两襟的扣子扣起来。男子穿的下衣即裤子也是黑布，裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。成年尤其是老人，头包长约4—5尺的黑巾，或用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上。平时，一般打赤脚，只有过年过节，喜庆日子，走访亲友，才穿上土布鞋或龙凤鞋。

清末民国以后

这一时期女子改穿宽阔的唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣，宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿中山装，剪西式头。老年人头扎黑布巾。

1949年以后，壮族地区的城镇居民、政府机关工作人员、在校学生等，他们的服装紧跟全国的变化，一般都穿中山装、干部服，与当地汉族人民一样。随着经济的发展，人们甚至可以在边远的山区看到壮族同胞西装革履，花裙花衣更不用说。传统的壮族服装也悄悄发生变化。

『叁』 我想在广西壮族自治区玉林市做服装中低档批发不知道去那里拿货好

你好，去柳州或者广州，广州的白马，沙河，十三行都不错

『肆』 壮族有什么风俗壮族的服饰有什么特点

1.节日

壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是壮族的岁时节日。壮族比较具有本民族特点的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等。

壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以“三月三”歌节最为隆重。

“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固定于农历四月初八进行，因为相传这一天是牛王的诞辰。传说牛王原来是一位天神，奉玉帝之命下凡帮助人们耕作。人们感激他的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。

这一天，各家各户都将牛梳洗一番，并修整牛栏，带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁边祭牛魂，然后把一半食品及鲜草分给每头耕牛吃。

农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、“敬祖节”，是仅次于春节的大节日，主要内容是祭祖和祀鬼。

这天，家家户户杀鸡宰鸭（过去这个节日忌讳用鸡作祭品，只能用鸭或鹅祭祀，尤以鸭为主，这个节日甚至因此也被称为“鸭儿节”），蒸糕做馍，并用彩色纸裁成四季衣裤，以备祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜还要到山角河边，进行野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，祈求野鬼别来作祟。

2.婚姻

壮族多一夫一妻制家庭。过去，“女娶男嫁，夫从妻居”曾经较为盛行，后来过渡到“从夫居”的父系家庭为主。

3.丧葬

壮族传统的丧葬习俗，主要有两大葬法，即土葬和火葬。

其葬法是：亲属死后，以薄棺就近埋葬，起“长墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘坟开棺捡其骨骸装进陶制的“金罈”中，然后择定风水宝地埋葬，起“圆墓”。前述壮族的火葬，也是用“金罈”装储骨灰，然后择地而葬，也属于二次葬式。

4.壮拳

壮拳是古代广西狼兵在战场上格斗的武术，拳术主要以强调拳，脚，膝，肘，咬等使用，完全放弃掌法，勾手等招式，因为战场格斗不可能出现这一类的技法。壮拳的动作彪悍粗犷，形象朴实、功架清晰准确，沉实稳健，拳刚、势烈、多短打、擅标掌、少跳跃，秆拳时结合使用壮语发音，借声气摧力。

壮拳在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且还是壮族独特的习俗。这种习俗经久不衰，一直延续到解放前后。而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。

5.风俗禁忌

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。

壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。

特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

服饰

壮族的服装，大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰。

广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。

(4)壮族女装批发扩展阅读：

壮族，旧称僮族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的"西瓯"、"骆越"等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。

广西壮族自治区是壮族的主要分布区。

在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域)，发现了人类在15000年前用来作陶器"垫布"的植物纤维编织纹，它是到目前为止人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品。

『伍』 壮族民族服饰特点（简洁）

壮族服饰以蓝黑为主调。壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。大部分地区妇女上身为蓝黑色偏襟无领衣，下身为蓝黑色宽脚裤，仅桂西北保存多彩对襟上衣。这是壮族妇女两种基本的服饰，但在纹样及配套显出各地的特点。

桂西北地区妇女上身穿深蓝色或带花有色短衫，外套白色无领对襟上衣，胸前只有两排布纽扣，前胸露出带花内衣，内外互相映衬，淡雅秀丽。青黑色宽脚裤，离裤脚几寸处镶有红蓝一宽一窄两道栏干。头戴艳丽的印花或提花毛巾。

从头到脚形成红白黑或蓝白黑三种色彩，对比鲜明。云南文山壮族苗族自治州壮族妇女服装极有特色。侬支系妇女上身为天蓝色或青黑色偏襟镶边衣，无领，密纽扣，矮领口及离袖口两寸处镶有五道颜色与宽窄均不相同的壮锦镶边；下身为与上身有反差的蓝色或黑色宽脚裤。

头缠多道彩色镶边的蓝黑色头巾，巾尾略垂于脑后；腰系彩道镶边（上沿）的梯形围裙；胸悬锁形银饰，着银项链。

男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。

穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。

壮族服饰尚宽松简洁，适合多雨多水终年劳作的环境。服饰的配套和延伸表现为文身和饰物，以及相适应的发式。文身有鳄纹、虎纹、蛇纹、云雷纹、蛾蝶、花草、鸟、蜻蜓等。

饰品主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、镯、脚环、金钗等。发式曾先后有断发、披发、椎髻、披衽、长辫。现在壮族地区服饰大部分与汉人相同，文身及银饰在大部分地区消失，凿齿民间早演化为镶金牙，今亦罕见。

(5)壮族女装批发扩展阅读

广西壮族自治区地处中、南亚热带季风气候区，气候温暧，热量丰富。是壮族的主要栖居地，壮族是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久。

1、由于气候的原因，壮族服装以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。又由于民族的不断融合，男子服装几乎与汉族服装相差无几，只是腰间束带而已；妇女服装多用花边装饰，腰间束围裙，裙装逐渐被裤装代替。

2、就壮族服饰的颜色来说，古代、近代多以蓝靛作染料，大概是因为当地的气候适合其生长。总的来说分自然环境和人文环境两方面来说。

『陆』 南宁和平服装批发市场

南宁和平商场座落在南宁市中心繁华的人民路上，东靠南宁百货大楼，北临火车站、汽车站，西依邕江岸，是一座高楼层式日用工业品综合市场。 和平商场平面呈“8”字形，占地面积7000平方米，建筑面积26603平方米，营业面积22000平方米，共有五层营业大厅，设有摊位3200多个，从业人员6000多人。一楼以饮食、干杂、五金家电为主；二楼为服装、鞋业市场；三楼为服装批发市场；四楼为纺织品、妇女儿童用品市场；五楼为服装、布匹、百货市场。经营项目有家电、服装、百货等30多个大类几千个品种及配套的裁剪、饮食等行业。商品覆盖全区，远销西南各地，辐射全国10多个省市及毗邻的越南、泰国、缅甸等地、日均客流量达6万多人次，节假日达10万多人次。
地址：广西壮族自治区南宁市兴宁区人民中路3号

『柒』 南宁的大型服装批发市场在哪里

1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
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3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
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2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
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3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。1、前后防撞梁
前后防撞梁的意义就是车辆第一次承受撞击力的装置，在车身被动安全方面有一个重要理念就是一点受力全身受力。在高速偏置碰撞中，防撞梁可以有效的将撞击力从车身左侧(或右侧)传递到右侧(或左侧)，尽可能让整个车体去吸收碰撞能量。在发生低速碰撞时(一般为15km/h以下)，防撞梁可以避免撞击力对车身前后纵梁的损害，降低维修成本。
2、倒车雷达
倒车雷达是汽车泊车或者倒车时的安全辅助装置，由超声波传感器(俗称探头)、控制器和显示器(或蜂鸣器)等部分组成。能以声音或者更为直观的显示告知驾驶员周围障碍物的情况，解除了驾驶员泊车、倒车和起动车辆时前后左右探视所引起的困扰，并帮助驾驶员扫除了视野死角和视线模糊的缺陷，提高驾驶的安全性。
3、发动机电子防盗
发动机电子防盗是针对发动机安装的一套防盗系统，通常称为发动机防盗锁止系统。对于已装有发动机防盗锁止系统的轿车，即使盗车贼能打开车门也无法开走轿车。因为汽车点火钥匙中内装有电子芯片，每个芯片内都装有固定的ID(相当于身份识别号码)，只有钥匙芯片的ID与发动机一侧的ID一致时，汽车才能启动，相反，如果不一致，汽车就会马上自动切断电路，使发动机无法启动。未经授权而进行的变更或改装可能会使防盗锁止系统操作无效。

『捌』 壮族服装起源

回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源

壮族，本是一个民族统一的称呼。但近年来一些从事民族学研究的专家、学者又以各地壮族居民的服饰颜色来称呼，如频频出现在报纸、刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮。若以此来区分，武鸣壮族则应称为蓝衣壮。武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是蓝色，在染制的过程中，聪明勤劳的壮族妇女，将布料精细加工，达到蓝而发亮反光如镜的程度，缝制好的服装，壮话称为“buh ndongq（壮文）”，译成汉语的意思是“发亮的衣服”。被今广西研究壮族文学史的专家、学者称为“清末广西壮族诗家、文学家”的武鸣凤林人韦丰华，在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中，将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗，青蓝同一，实为深蓝色）。

“镜面青天衣”起源于何时，其历史渊源已无从考证，但其制作的过程、工艺，在民间仍有所流传。其主要过程是：每年春季，农家用一小块地种植蓝靛，夏末砍收，打碎加水捣成蓝靛浆，过滤沉淀成浓浓的蓝靛浓浆，留作染料备用。过去，没有像现在的机器纺织的布料，只有自种棉花，妇女纺纱，用小型木制的简单机器织出白色的布，俗称“土布”，布幅宽度一般是1-1.5市尺，最宽为2市尺。秋季，天高气爽时，则开始染布。将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中，用热水按一定的比例稀释搅匀，将土布放入染缸中并不断搅拌，使布着色均匀，然后取出，拿到河、沟水中轻轻摇动漂洗，后在树荫下晾干，绝忌阳光爆晒。如此反复染、晾一二十次以至三十次，土布染上了厚厚的一层蓝靛。然后，上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶。“浆树”的中药名叫青凡来、四眼草，或俗称“鬼画符”。“浆树”叶放入锅中加水煮沸，经过滤去渣，再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆，倒入染缸中，把染好色的布放进缸中，不断搅动，壮话叫“上浆”，缸中的布着浆均匀后取出，稍晾至半干，再拿到河、沟边去漂洗，漂洗时只能在水中将布搅动，绝忌搓洗，以洗掉多余的浆水，使布平滑，最后取回晾干。这一复杂过程，今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人、夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红，十岁娇娃学女工；玉手纤纤偏耐冷，扯棉声彻竹篱东。”（原注：扯棉花纺纱）；“密缕拖来十丈鲜，深更扎扎未应眠；娇儿慎莫须啼抱，待制衣服好拜年”（原注：织布）；“伊详江山去娉婷，洗出蓝花湛一汀；十五女郎?F染布，斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者，捞出河中洗之，晒干复染后，却用树皮红者浓煎染之，即成深青，扬赤者最贵）。布料上浆晾干后，拿到村边备有的平滑石板上，逐段铺上，村中女伴自然来帮忙，三、四人持木杵，如打铁状轮流反复舂打，村头发出“咚、叮、嗒、当”的响声，节奏颇为悠扬，逐段将布全条打得平滑、发亮、反光。将舂好的布，量体裁制衣服，黄彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯风来，啼索新衣向母催；我是女儿无尺寸，度而长短称身裁。”衣服的式样，大致是仿唐装，男上衣前面开衣襟缝上纽扣，女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣，全部手工针缝，纽扣亦全是布条扭结而成。清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说：“男衣短窄，女衣不掩膝，长裙细褶；裤子全是宽裤头、宽裤脚。”当然，男装布料也不一定加工得那么精细，也只染一二次而已。女装裁缝好后，嫁衣还要绣花。一般壮家姑娘，年制一两套，富足之家年制3-5套。节日汇集，尤其在歌圩上，人群中蓝光闪亮，阳光反射时，更是一番亮丽。

随着经济、社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风，热天使人难熬，加上制作费工费时，随着机织布大量上市，价格适宜，这一传统服饰逐步消失。20世纪五、六十年代，县东部罗波、陆斡、两江、马头及西部灵马尚有部分流行，七十年代全县基本消失，代之以市场销售的时装。今只有县文物管理所、伊岭岩风景区管理处收集得数套，用作文物收藏、展出。（慧萍庆勋）

『玖』 请问壮族的衣服叫什么名字

壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青（一种草木植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。

男装与女装

男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦吵啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普遍以穿蓝、黑两色为主。

奇特的头饰

未婚女子喜爱长发，留刘海（以此区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。
男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。

『拾』 壮族服装特点

壮族服饰
男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦吵啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普遍以穿蓝、黑两色为主。 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发，留刘海（以此区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。 男女都穿布鞋。