童装布贴批发

❶ 模仿阳新布贴要怎样写一篇作文呢

阳新布贴画难觅传人
布贴画是阳新县民间的一种传统美术工艺品，是农村妇女用缝衣时裁剪下来的边角碎布在深色的布料上拼成五彩斑斓的图案而成，有着相当悠久的历史，其造型、色彩都很独特，具有浓郁的楚文化特征。从孩童穿着的童装到童枕童玩，从婚嫁饰物到妇女家用，以及庙堂蒲团、吊幡等，阳新布贴有近30个品种，其造型奇特、精致美观，让人爱不释手。但是，就是这样一个传统的山野艺术奇葩却面临着失传的危机，这不能不让人感到遗憾和惋惜。
布贴老人已近八旬
7月8日，记者来到布贴画的故乡阳新太子镇。走进屋李村屋李组的罗汉秋老人家中，只见老奶奶正一个人慈祥地坐在床边，一针一线的制作布贴画。据介绍，罗汉秋老人从小就跟随娘家母亲学了一手布贴画的好手艺，能剪能画能绣、工艺十分精湛。
一提起布贴画，罗汉秋老人似乎有说不完的话，她专门从墙角的大木箱底拿出了自己往日制作的布贴画作品。有憨态可掬的布贴老虎、色彩斑斓的马甲、披肩，还有造型奇特的虎头帽。罗汉秋老人拿着一顶用五彩布料拼贴而成的童帽告诉记者，这个帽子叫“暖帽”，里面垫了一层棉布，可以起到冬季保暖的效果。帽子表面是用五彩碎布和金、银丝线绣成的双龙和各种花卉，象征着富贵吉祥、四季平安，也是希望孩子能戴上它健康地成长。
罗汉秋老人拿着她亲手做的布贴画告诉记者，这些小东西都是她最最心爱之物，她对布贴画的感情就如同对自己的儿孙一般。年近8旬的罗汉秋老奶奶，从十来岁起就从母亲那里学会了布贴画手艺，从那以后，她还到处拜师学艺，并自学了多种布贴画制作技巧。她所参与制作的布贴画“麒麟送子”现在已被国家博物馆收藏，并在西欧等国巡回展出。还有不少商人和外地老板主动登门向罗汉秋老人请求高价购买布贴画，但都被老人一一回绝了.
老人说，布贴画是阳新特有的文化遗产，是家乡人民的智慧结晶，是用多少钱也买不来的。她虽然没有多少遗产，但是有一笔巨大的精神财富——那就是布贴，她要将这笔宝贵的文化遗产留给子孙后代。
在高兴之余，罗汉秋老人又感到有些失落，她告诉记者，现在村里的年轻人们几乎没有人愿意学习布贴画了，只顾着外出打工挣钱，或是在家中玩闹嬉戏、不务正业，眼看着先辈们留下来的宝贝就要失传，她真的很心疼。
罗汉秋老人的大儿媳柯桂香也告诉记者，农村女孩子几乎没什么人学这个布贴画了。

❷ 湖北民间美术阳新布贴的来历、技艺、形式、特点

阳新布贴（阳新县）：由阳新农村女性灵活运用不同布料，在底布上构图设计，经裁样、剪拼、粘贴、锁绣制作而成，具有各种精美图案的一种传统民间实用工艺美术品。 --------------------------------- 阳新布贴是在一块底布上通过剪样、拼贴、缝制、刺绣制作而成的具有浅浮雕效果的民间实用美术品 起源于阳新民间工艺美术 至今已有１５００余年的历史，被称为是“神奇的东方特有的艺术品”。 长期以来，阳新布贴深藏于民间，直到１９８５年才被发现。一经问世，阳新布贴即以她独有的艺术魅力令世人刮目相看。１９８６年首次亮相“湖北民间美术展览”。１９８７年问鼎北京“第一届中国艺术节”期间，《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》等中央媒体对布贴进行了高度评价。１９８８年《中国文学》英文版首次将阳新布贴的专题文章和一组彩照向海外传播。１９８９年起，阳新布贴多次飘洋过海，出展前苏联、塞浦路斯、利比亚等国家。 ------------------------------------- 阳新布贴是一个古老的的民间美术品种，”阳新美术馆美术干部尹关山说。尹对阳新的布贴文化做了20多年的研究，他说，阳新布贴原来一直不被外界所知，上世纪的1985年----87年，省文化厅在全省范围内进行民间美术普查与收集时，才发现了这一珍贵的乡土民间美术奇花。1986年，阳新布贴第一次披露于《湖北民间美术展览》，1987年进京参加第一届中国艺术节展出，1988年的第三期的《中国文学》英文刊首次向海外传播，接着到苏联、利比亚等20多个国家参加展出。阳新布贴还被选入湖北省小学、中学、中师、高师等美术教科书。 “阳新布贴的起源和沿革至今还无任何文字可考，” 尹关山说。阳新建县在公元前201年，尹于1985年调查了一个当时健在的80多岁的老太婆时，按老人的说法，尹就此推断，阳新布贴至少有200年的历史。 阳新布贴首当其冲的便是原汁原味的楚文化风格，执着，古朴，野逸。题材传统，色彩浓烈，造型稚拙，构成浪漫，尤其是她那黑漆点金似的色彩效果和不合常理、不计时空、天上人间，山珍水族皆可溶为一体的构图组合，深得专家们的赞叹。加上它那丰富的实用体系和辅以细密的针刺线纹样等多元化处理，完备地奠定了他在民间工艺美术领域内的高品位档次。尹对阳新布贴的评价是这样认为的。 阳新布贴的品种繁多，涉及家庭日用品，妇女婚嫁饰品，儿童穿着，庙堂蒲团、吊幡等近30多个系列，其内容多为日常生活中的动植物及传统的吉祥图象。 像太子屋李组的黄带娣老人一样，尹关山对阳新布贴表示忧虑。他说，民间艺术受到了现代文化的冲击，承载着阳新千百年来地域文化的布贴已经渐渐远离了我们的生活。据尹老师分析，布贴的老一辈制作者正在逐步消亡，年轻女子更是不愿顾及这种费时费工的活儿。各种商品的日益翻新，布贴也就在失去了它的价值后渐渐被人遗忘了。民间的布贴精品已经不多了，只有上百件作品被省文化馆收藏。 多年来，尹为阳新布贴的开发和保护多方奔走，去年底，有幸被评为全市十大文化产业品牌，其写出的《阳新布贴经济开发构想》也受到有关部门的重视。他认为，对古老的文化艺术的保护和开发是有其市场前景的，阳新布贴投资不大，地方文化部门、农村个体经营者都可以实施开发；产品的销路可以向城市的楼堂馆所、旅游景点推销，可向喜爱艺术的人士提供收藏，也可向海外华人和外国友人赠送。另外，对产品样式及内容按现代人的审美观和实用性进行改造和创新。他相信，随着社会的发展，人们不单于满足欣赏现代艺术，可能更重视地方特色古老的民间艺术，阳新布贴在不久的将来会焕发新的生机。 --------------------------------------- 阳新县，位于中国湖北省东南部、处长江中游南岸。县境三面环山、一面临江。在漫长的小农 虎头馋兜 经济社会里，阳新布贴这一劳动妇女的实用工艺形成了独特的地方体系，并原汁原味地延续至今。 阳新布贴的实用物相当丰富，从自冠至履的童装到童枕童玩，从婚嫁饰物到妇女家用，以及庙堂蒲团、吊幡等，有近30个品种。其内容多为传统的吉祥图象，也反映一些日常生息，地方农作物和山林水泽生物等。 阳新，周属楚。阳新布贴那原始稚拙的物象造型，浪漫无羁的组合构成和黑漆点金似的色彩处理。鲜明地凸现出楚文化特征，同时又有着特定的地域传统风格。 阳新布贴于1985年才被发现并披露于世。1987年参展《第一届中国艺术节》，为中外游客和专家所刮目。1989年以来，阳新布贴已先后出展塞浦路斯、捷克斯洛伐克、前苏联、利比亚等国家，被认为是巧奇的东方特有的艺术品”。 不具谱本、无须用笔，心象所致、随手剪来。阳新布贴这束山野奇花始终伴随着敦厚的民风和制作者们的独到追求，盛开在阳新境内。 楚风横溢的阳新布贴 尹关山 状元拜塔·肚兜 一个古老的民间美术品种——一阳新布贴，在鄂东南山乡、长江南岸的阳新县不知默默无闻地流传了多少个岁月，直到1985年才被世外发现，首次披露于1986年的《湖北省民间美术展览》。1987年悄然进京参加《第一届中国艺术节》展出后，竟使诸多中外游客和专家叹为观止。《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》、《装饰》等多家报刊竞相载文载图评介，称阳新布贴具有“使人触目难忘、撼人心魄的艺术感染力。” 1988年第3期的《中国文学》英文刊物率先把阳新布贴的专题文章连同一组照片向海外传播，更使这一古老的艺术奇花一跃而出墙。 1989年以来，阳新布贴己先后被送往塞浦路斯、捷克斯洛伐克、前苏联、利比亚等亚非欧国家展出，被许多外国友人争相拍摄和临习。一位前苏联的观众，当了解到布贴是由姑娘做嫁衣时所剪裁下来的边角布料拼贴所致，不仅热情赞扬这种勤俭精神，而更加赞赏其艺术创造才华，不禁在留言簿上借用俄罗斯神话故事中的传说，赞喻制作阳新布贴的中国人民的手是“黄金手”。 至今，电视专题片《阳新布贴》多次被湖北电视台、中央电视台、上海、广东、黑龙江等电视台播出。阳新布贴还被选入湖北省小学、中学、中师、高师等美术教科书和《中国美术分类全集》。 布贴，本是广泛流传于我国民间的一种实用工艺美术。阳新布贴似乎不值得被额外加以关注。然而，当我们翻开 1990年版的《中国民间艺术大辞典》一书时，在“布贴”辞目后，被提到并较为着重介绍的地方布贴唯见“阳新布贴”一家。这便足以说明，阳新布贴非同一般！ 浏览阳新布贴，首当其冲的特色便是原汁原味的楚文化风格。题材传统，色彩浓烈，造型稚拙，构成浪漫，尤其是她那黑漆点金似的色彩效果和不合常理、不计时空、天上人间。山珍水族皆可溶为一体的构图组合，深得楚文化专家们的叹服。加上她那丰富的实用体系和辅以细密丰富的针刺线绣纹样等多元化处理，完备地奠定了她在民间工艺美术领域内的高品味档次。难能可贵的是，所有这一切，一直流传至今，她似乎都是亘古未变。直教人置身于阳新布贴的氛围中，有一种不可明状的回归原始、回归自然的快感。 经多方查找，阳新布贴的起源和沿革己无任何文字可考。其实物因与日常实用密不可分，而实用的新旧更替之故，传之久远的布制物不可得。据我在发现阳新布贴的1985年，当时健在的80多岁的老太婆言：“我婆在娘家做囡就会做。”以此推断，至少也有二百年的历史；若从实物所体现的楚文化风格看，显然就远不止这个时限。阳新建县早在公元前201年，周属楚地，阳新布贴所处处凸现的一脉相承的楚文化风格，其渊源虽无考据上溯至周，至少可以断言，应是一种相当久远的民间传承。 阳新布贴充分凝聚着阳新劳动妇女自成体系的审美情趣和创造能力，也体现了阳新人民的勤俭美德。在阳新，大凡农村女孩十二、三岁便开始在母亲或祖母的传导下，用五彩的边角布料进行拼贴。到了出嫁时，便循着世代相传的习俗，将做嫁衣时所剩下的各色布角，装进一个别致的“布角包”里带到婆家，待到怀孕（俗称“有喜”）以后便开始做起各式好看的布贴物，不用花多少钱，就能让自己的小宝宝得到既实用又漂亮的衣物和贴画玩具。同时，在亲戚朋友家有小孩做满月、生日喜庆之时也可作为贺礼相送。 新春或集市欢快的日子，总见一些七、八上十岁的小女孩在大人的牵带下，或出没于集市、或端坐于戏台下、或跟随父母去做新客雀跃于乡间小道，她们身上往往都有一件精巧的莲花披肩系于颈项，分片缀饰的布贴花果在胸前背后，一瓣一瓣地散开来，披肩下端并系有一个个小银铃，走起路来叮当直响。怀揣心机的大人们便可以在这恰似彩蝶纷飞的时日，沿用古老的习俗，为自家或亲朋家的后生仔挑寻中意的媳妇。 出嫁的新娘，也往往穿戴起多层缀饰、更为繁艳的花披肩，把自己打扮得异常俊俏。还有那成双成组、琳琅耀眼的布贴飘带，吊饰于新房帘外和床帐内外，使人感到天上的仙境也比不了人间的洞房。 阳新布贴的实用体系的确相当丰富，从自冠至履的童装到童枕童玩，从新娘婚嫁到妇女家用，以及庙堂蒲团、吊幡等，据粗略统计有近30个系列。每一个系列，其外观样式又随着各具乡风及制作者审美观的不同而变得更加丰富多彩。仅举儿童隔涎隔饭食、护胸和保暖用的兜兜一项，其外观随着孩童年龄、穿着季节的不同，这种外部轮廓的变化样式，在我们所见竟不下数十种。外轮廓的变化带动图案物象和组合的变幻无定，我们在一次次的收集中，绝不亚于观看一个魔匣般的万花筒。 就阳新布贴图案的取材而言，多来自传统和民间如观音坐莲、凤戏牡丹、福寿八宝、金鸡鲤鱼、桃榴茶兰等，似乎并不十分广泛。然而，从我们所见的千百件布贴实物中，还从未发现彼此雷同的组合图案。究其因，除了庞大的实用形制体系导致构图框架的丰富之外，这便是阳新布贴浪漫无羁的状物造型手法。 “三尾鸡五尾凤”是民间画诀中区分鸡和凤的主要法则。布贴中的鸡和凤，除了尾数遵循此法外，尾之形状则大胆地利用那粗犷的剪刀之笔在五彩的色布中毫不顾忌地自由驰骋。忽儿形似刀 豆，忽儿状如藕节，忽而象柔和的飘带，忽儿又象沉重的锣锤，更有趣的是将尾饰和花草茎蔓混合在一起，真是斑烂纷呈。 儿童马甲或是抱裙上的莲花，分明是一种水生植物，与其连缀的不独是毫无理由的藤蔓，还有佛手、桂花、双钱和骰子等。此乃制作者出于对孩童的俱多美好祝愿，将这些吉祥物用心集于一局，这实在是一种心象的表白，虽“不合理”，但尽情表达了母爱的良苦用意。 象征造型是中国民间美术惯用的造型手法，阳新布贴也不例外，如用一凤（凤呈祥）、一鱼（鱼献宝）、一梅（梅呈五福）等。那么，利用汉语谐音寓意，则在阳新布贴中多有精到体现，一个卍字图案（“卍”即“万”）、一个烟袋（“袋”谐“代”）和一个铜钱装饰成的茶壶（意在不愁吃喝）连在一起，即意在“万代富贵”。在构成上，这些元素不一定都按序排列，如“福寿双全”，寿字居中，福（幅鼠）和全 （双钱）位于两边，这种当中一字，左右各一物的布局显得十分均衡对称，其组合构成上所显示出的匠心真是协调之致，完美之致。 善于巧妙装饰亦是阳新布贴的另一造型手法。以布贴书包等多见的仙桃为例，单从这一物象外表来看，实在是够简单的了。 双虎抱裙 但是纵观一件件布贴实物，却可以让人欣喜地领略到这一简单造型的多样存在。它时而当中纵剖成块，时而又在挑尖处横割成块，时而于内部饰一小桃，时而还见其中饰出花叶，时而又将铜钱等物饰于桃内，或是多样间杂装饰，加上色块的变化，真是样式百出。其内结构不管是按成像规律（当中纵剖）来装饰，或是按其色彩常识（桃尖处横剖）来装饰，或什么也不遵循，只图好看、图变化，都不失为凡人心目中的艺术之桃。 不具谱本，无须用笔，心象造型，随手拈来。阳新布贴这束奇花始终伴随着敦厚的民风和制作者们对美的独到追求，盛开在阳新境内，你只要有心采风，常常会碰到一些年轻热情的村姑落落大方地打开衣箱，一下子端出一大迭五彩斑澜的布贴实物，让你对充满浪漫遐想的楚文化闪现在这方地士的艺术奇观一饱眼福。 http://bbs.cnhubei.com/dispbbs.asp?boardID=170&ID=278716 --------------------------------- 阳新布贴，是农村妇女用缝衣时裁剪下来的边角，多在黑色或深蓝色的布料上，精心拼贴成的各种五彩斑斓的图案。它用于装饰衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帐沿、飘带、布枕及童玩等。这一古老的民间艺术，在阳新不知默默无闻地流传了多少个岁月，直到1986年，它首次在《湖北省民间美术展览》上露面后，才被世人所知。1987年进京参加第一届中国艺术节展出后，竟使许多中外游客和专家叹为观止。《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》、《装饰》等多家报刊竟相载文刊图，称阳新布贴具有“使人触目难忘，撼人心魄的艺术感染力”。1988年第3期的《中国文学》英文刊物，率先把阳新布贴的专题文章连同一组照片传向海外，更使这一古老的民间艺术，“红杏出墙”。1989-1990年间，阳新布贴被送往捷克斯洛伐克、塞浦路斯、苏丹、苏联、保加利亚等国家展出，许多外国友人争相拍摄和临习。 在阳新农村，女孩十二、三岁便开始在母亲或祖母的传导下，用边角布料拼贴成五彩图案。到了出嫁时，便将做嫁衣时所裁下的各色布角，装进一个别致的“布角包”里带到婆家。待到怀孕以后就开始做起各式好看的布贴物，不用花多少钱，就能让小宝宝得到既实用又漂亮的衣物和贴画玩具。在亲戚朋友家有小孩做满月、生日喜庆之时还可将其作为贺礼赠送。 在春节里、集市上，一些七、八上十岁的小姑娘身上往往系着一件精巧的莲花披肩，分片装饰的布贴花果，或在胸前背后，或在两肩和背后，一瓣一瓣地散开，每瓣下端系有一个小银铃，走起路来叮当直响。婚嫁时，新娘往往穿戴起多层叠饰的大披肩，把自己打扮得更为俊俏；新郎家中挂起各式各样的布贴帐吊，把新房内外装扮得分外妖娆。孩童的包裙、童帽、馋兜、背褡、玩具虎、猫、狮和布球、花篮等，大多都用布贴装饰得五彩缤纷。而每一种功用的布贴物，其样式和图案组合又不尽相同。仅儿童馋兜就有数十种。 阳新布贴图案取材于民间故事、戏曲人物、民俗风情和乡间景物，如观音坐莲、凤戏牡丹、福寿八宝、金鸡鲤鱼、桃榴茶兰等。不具谱本，无须用笔，心象造型，尽随作者的巧手拼贴而成。因此，同一题材的千百件布贴实物中，还从未发现彼此雷同的组合图案。一个简单的“仙桃”，就有纵剖、横剖、组合剖、桃内饰桃、桃内饰叶或饰以其它瑞物的多种表现形式，令眼花缭乱。

❸ 首尔有没有布贴店

首尔东大门市场有批发布料的地方，不过周日他们休息，要去早点去才能买到东西，那个市场是凌晨两点就开了

❹ 布贴(烫贴)的制作过程

一般用油性墨水，打到转印纸上，再烫到T恤上。用转印纸成本很低，普通的打印纸不能用来印衣服的。一般市面上出售的都是水溶性墨水，它比油性墨水打出来的图像好，但很容易被洗掉。特别是在洗衣机里的话。

烫印机就没有必要啦，除非你每天制做的量较大而且图案也大，那就是另外一回事了。要大面积又很均匀且不脱落的印上去就要看技术了,转印介面十分重要,也就是烫画纸的加工技术,温度太低无法附著,温度太高会图案晕花或烧焦。而有些烫画店买了1千多元的烫画机,一直印不均匀或品质不稳定,其实热转印加热系统是不一样的,温度是否均匀？压力是否刚好？关系著烫画品质,好的烫画机能一次解决压力与材质厚度不同的问题。 由上述可知一分钱一分货。

转印面积不大的话，用个好一点的电熨斗就行了，价格便宜，不容易坏。只要温度和时间控制得熟练一点，成品率几乎是100%。先自己多练习一下就好啦。

自由烫画最早是在美国、西欧一带流传开来的，近两年才在国内渐渐热了起来。早期的烫画与其说是烫画不如说是烫字，主要是一些流行口号、字符，后来才渐渐发展为生动的各式图案。随着经济的发展，社会的进步，新新人类越来越标榜个性，再加上电脑技术的发展，相关软件的开发，这些对自由烫画产业而言，无疑是如虎添翼。现在烫画服饰在欧美已风靡成形，成为流行休闲服饰。由于它的印刷工 艺简单，便于操作，所需的材料经济易得，且又可广泛银在各种承印物上，如针织T恤、牛仔布、毛绒、玩 具、鞋、背包、各类尼龙帽等。可用烫画机转移到布料上，即可用于工业，又便于民用。烫画可分为发泡烫画、柯式烫画、渗透烫画、七彩珠烫画、镭射烫画、植绒烫画、反光烫画、金银烫花及水性烫画等多种。

发泡烫画：层次鲜明，伸长率家，转移安全，图案清晰，颜色鲜艳。渗透烫画：墨层薄，透气、清晰、细腻，在整体效果上自然逼真。柯式烫画：图案精细，效果精美，有柯式照片效果，能保持原作的韵味和艺术魅力。水性烫画：适合各种面料，耐水性好，柔韧力优。金银烫画：金光闪亮，适合于针织T恤、背包。烫画源于美国，有着悠久的历史和传统，由于它的印刷工艺简单，便于操作，七彩珠烫画：图案由彩色珠子组成，尤其适合女装和童装；镭射烫画：七彩镭射图案。植绒烫画：图案为植绒效果；

烫画的原理和应用

烫画技术在印刷界运用很广,目前服装烫花和金属照片也是运用烫画,烫画技术易学难精,因不了解而产生误解。烫画理论其实非常简单：将影像输出在转印纸上，再以适当的温度与压力转印在不同材质上,看是简单但其实不然!很多烫画店失败率偏高,一直找不出原因,印坏的自己留著用,但经营一久可能就可以开"T恤衫印制故障展览会"。

什么是转印纸？分几种？
转印纸是可以将要烫印的图案用喷墨打印机输出，再印到衣服上。
主要分为浅色转印纸和深色转印纸。
浅色转印纸适合印白色等浅色衣服；深色转印纸适合印黑色等深色衣服。

什么是烫画纸
烫画纸是已经将图案印在转印纸上，要印的时候直接转印就可以了，有多种印好的图案可以选择。
用转印纸印衣服要用什么墨水？要不要用热转印墨？
用转印纸打印的时候用防水颜料烫画墨；如果用热转印墨打印，只要打在喷墨打印纸上，但是要用专用的衣服（全棉的不能印）。
转印衣服的耐光度及水洗情况如何？
阳光直射是不会掉色的。 如果水的酸性不是太高，水洗一般也不会掉色，但不能浸泡太久。
T恤及棉纺织物转印后的保养方法
刚转印的T恤会有一点硬的感觉，您在洗后会变得柔软些。
新加工的T恤要在2小时后才能洗涤。将衣服翻到反面洗。
不要用手搓T恤图案的表面（图案表面材料不会附着脏物）。
不要用内含漂白剂的洗涤剂洗。
用40°C以下的温水或凉水洗。
洗涤完后，不要用干衣机甩干。
要自然晾干，不要拧衣服。
如果衣服需要烫平，晾干后可采用中温蒸汽熨烫（含弹力纤维的不可高温熨烫，以免破坏弹性纤维的组织结构，影响衣物弹性效果），不要在图案上直接熨烫。
熨烫后，不要将衣物塞入狭小空间，可用衣架悬挂或平摊，以保持衣物平整的外形。
转印墨+普通纸印衣服和用转印纸+颜料墨印衣服哪个效果好？还有成本？
转印墨印成本低些，但是不能印全棉的衣服。容易掉色；
用转印纸和烫画纸印的衣服上都会有一层胶，质量好的转印纸胶很薄。

❺ 匡威标志的布贴哪有卖的

木樨园地带正在拆迁,西南角的南三元服装辅料市场和京温对面的天海市场,已经大部分搬迁到西北角的百荣市场去了；建议去丹陛华小商品一层和丹陛华对面的京都轻纺城(辅料市场),从三环木樨园站下从方仕通往南直走2公里,或2路到总站南走50米,或百利宝101支海慧寺下车就到.

天意小商品批发市场也改造了,一层改卖工艺品了,原先的批发布贴的搬到5楼了,阜外西口下车路北就是,不过天意小商品的是比木樨园价格要高！

❻ 兖州布贴上哪买

去火车站小商品市场，或者皇城园市场。

❼ 南阳那里有卖布贴的啊

南阳市解放路南头路西有两家（中州路与解放路交叉口往南走100米路西边）
南阳市北京大道斜对面的窗帘布艺批发城也有
还有就是南阳市百里奚路北头的光彩大世界
河南枣林服装城也有

❽ 请问喷绘布贴墙上怎么才能牢固些

1、刀刮法

将液态PVC浆料结合若干反刮刀均匀的胶涂于基布的正反两面，然后通过烘干工艺使其完全结合成一个整体，之后冷却成形。其特点是防渗透性、抗拉力、抗剥离能力较强。

2、贴合法

将上下两层成型PVC膜，通过加热，在热辊的压力下与中间的导光纤维网贴合在一起，冷却成形。此种工艺最大的特点是具备优良喷绘吸墨性和较强的色彩表现力。

3、压延法

将PVC粉与液态增塑剂等多种原材料充分搅拌，后经高温热辊的压力作用，与基布粘合成一个整体。其特点是表面平整度较好，且透光均匀，在内打光灯布上较有优势。

(8)童装布贴批发扩展阅读

喷绘布的应用

1、婚纱影楼、家居装饰、建筑装修、设计院、规划院、产品设计中心、桥梁建筑、汽超薄美观:她超薄超轻，外形优雅大方。其厚度一般小于3CM，仅是普通灯箱厚度的近1/10。因而她最大限度地提高了空间利用率，美化了环境，节省了运输成本，简化了安装程序，拓宽了应用范围。

尤其是对空间使用要求苛刻的环境如：电梯内、公共通道、商场、超市、地铁、车站等，是超薄灯箱最理想的使用场所。

2、展览馆、博物馆、图书馆、体育馆、美术馆、陈列馆、歌剧院、大学、中学、职校、医院、银行、保险、证券的装饰宣传工程。

3、会议中心、展览中心、办证中心、市政工程、百货公司、连锁超市、购物广场、珠宝首饰专卖、化妆品连锁、饮料贸易、烟酒贸易、连锁快餐、药品连锁、文具中心、精品中心、家具中心、家电批发、乐器专卖、等的广告促销工程。

4、市政平面照明系统、广场地灯工程、公园景点介绍工程、地方灯会工程、小区宣传栏工程、候车亭工程、银行自助取款工程、电话亭工程、电力应急工程、建筑展示工程、机场通道工程、地铁火车站出口工程等。

5、酒店、宾馆、餐厅、山庄、茶馆、西餐厅、咖啡馆、蛋糕西饼屋、酒吧、卡拉OK厅、舞厅、桑拿馆、美容院、健身室、保健院等的墙画美化工程。