怎样做济公的帽子

1. 济公的帽子是怎样折的

准备一张正方形的硬纸。

2. 活佛济公里和尚的光头是怎么制的

帽子。仔细看能看出来。

3. 济公为什么戴帽子，而别的和尚都是光头，济公的两角僧帽是什么级别

济公又叫济癫就是在别人眼里他是疯的，所以他喝酒吃肉蓄发，传说他的僧帽是法器，灵隐寺是香炉所化，这个僧帽从形制上看就是很普通的僧帽，日常御寒戴的布帽子

4. 请问济公的装束打扮是什么身份，还是当时宋代的传统什么人才这样打扮

济公是世人对他的称呼。
济公法号道济，也有称济颠的。禅宗高僧，先后在国清寺和灵隐寺出家。
他带的帽子应该是毗卢帽，穿的就是普通的僧衣，但是破破烂烂，到处补丁，也可能是百衲衣。
另，济公活佛确是罗汉，至少他以修得阿罗汉果位，就算不是罗汉转世，也修到罗汉一般无二，甚至更过之。
常州天宁寺中罗汉堂便供奉着济公的法相，且比其他罗汉的法身要高大许多。
道济活佛在世时，不受酒肉戒，行为疯癫，无法琢磨。四处除强扶弱，普渡众生。行为亦僧亦侠。

5. 济公的帽子扇子是什么来历

济公的帽子扇子没有什么来历

知识展开：

1、他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，常年是以“破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道”的形象出现，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。

《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉 济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证，年七十三岁，端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。’呜呼！此其所以为济颠者耶？今寺中尚塑其像。

6. 济公的破扇子和破帽子究竟有什么厉害

楼主你好
其实济公的扇子和帽子根本不是法宝之类的东西，就是普通老百姓一个档次的生活用品罢了。让他的扇子和帽子充满神话色彩的是他的法力和神通。扇子和帽子只是幌子或者说道具罢了。有了神通法力，任何朽物都会变成奇物。这就是化腐朽为神奇的意思。

7. 帽子种类有哪些僧人的帽子种类有哪些

职业装 帽子种类很多，按用途分，有风雪帽、雨帽、太阳帽、安全帽、防尘帽、睡帽、工作帽、旅游帽、礼帽等。 帽子种类很多，接使用对象和式样分，有男帽、女帽、童帽、少数民族帽、情侣帽、牛仔帽、水手帽、军帽、警帽、职业帽等。 帽子种类很多，按制作材料分，有皮帽、毡帽、毛呢帽、长毛绂帽、绒绒帽、草帽、竹斗笠等。 帽子种类很多，按款式特点分，有贝蕾帽、鸭舌帽、钟型帽、三角尖帽、前进帽、青年帽、披巾帽、无边女帽、龙江帽、京式帽、山西帽、棉耳帽、八角帽、瓜皮帽、虎头帽等等 和尚的帽子种类主要是紧随头型的便帽和上大下小的平顶帽，冬季的老年僧人多戴披风帽，俗称“观音兜”。济公和尚所戴那种前后起翘状如元宝的“芙蓉帽”，现在很少有人戴了;另有天冠、宝冠、毗卢冠等“法冠”，一般僧人不能戴，只有大法师在“放焰口”仪式或重大法会上才能戴。 这么多帽子种类不管哪一种类，一般帽子的大小以“号”来表示。帽子的标号部位是帽下口内圈，用皮尺测量帽下口内圈周长，所得数据即为帽号。“号”是以头围尺寸为基础制定的。帽的取号方法是用皮尺围量头部(过前额和头后部最突出部位)一周，皮尺稍能转动，此时的头部周长为头围尺寸。根据头围尺寸确定帽号。我国帽子的规格从46号开始，46～56号为童帽，55～60号为成人帽，60号以上为特大号帽。号间等差为1cm，组成系列。

8. 济公的寓意

寓意：普度众生，济世为怀

济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。但这位杭州的“济公”和尚不过是后来文人妙笔生花的产物，而他的原型，却是南京的宝志和尚。

济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

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源考

在古往今来，名人如恒河沙数；然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了。

济公，生于绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

9. 济公上梁的民间传说是怎样的

香山碧云寺里有座罗汉堂，内有五百零八尊泥塑罗汉。奇怪的是大名鼎鼎的济公和尚在这儿却没有排上座次。关于此事民间还有一个传说故事。

济公原是南宋人，本名道济，因为疯癫，被称为济颠。他乐善好施，厌恶欺上瞒下的官府和公差，人们都尊敬的称他为"济公活佛"。

话说碧云寺罗汉堂排位那天，济公和尚早早地来到了碧云寺，天还早，大门没开，他就四处转转，刚走到一个小村口儿，就看见一位姑娘惊慌失措地跑过来求他救命。原来她被马员外家的二公子纠缠。济公把姑娘拉到路旁的一间小茅屋里。

此时，正好有一只麻雀落在茅屋的窗户上。济公心中一喜，猛地一下，用破帽子将麻雀捉住。济公把麻雀举到姑娘面前说想到了一个好办法。

这时那些人已经追上来了，济公看清二公子的模样，把麻雀往破帽子里一捂，不慌不忙地走出了小茅屋。二公子一伙人到他跟前问他有没有见到一个姑娘，济公装着没听见，接着往前走。

二公子一下把他拦住，又了他一遍，济公说没看见，还让二公子小点声别惊动了他的神鸟。

二公子一听有神鸟，眼睛一直盯着济公的帽子，还凑到跟前想看个究竟，济公死死地捂着帽子退后了几步。

二公子心想这一定是一只神鸟，于是他愿出十两银子，济公不肯卖，二公子又说三十两、四十两、五十两，最后二公子把身上所有的银子都给了济公。济公看了看手里的银子，点了点头，一手接过银子，一手把帽子举到二公子面前，可二公子还没接过帽子，麻雀呼地一声，飞起了。二公子一伙人急了，马上朝麻雀飞的方向追去。

济公和尚看他们跑远了，马上把姑娘从茅屋里领出来，并把那些银子都给了姑娘，姑娘感激不已，连连向济公致谢。济公又送了姑娘一程。

太阳快落山了，济公和尚才回到了碧云寺。等他走进罗汉堂的大门时，所有的座位全排满了。他在堂里转了好几圈儿，也没找到一个合适的地方落脚儿。

他抬头一看房梁，感觉上面还不错，就把破帽子在头上一扣，小芭蕉扇往怀里一插，爬到了房梁上，从这儿以后，他就在罗汉堂的房梁上"定居"了。

可是，没过几天，他就觉得不舒服了，卧不下，躺不安的，于是他决定出去云游，为了有朝一日再回到这里，他请木匠师傅，照着他的样子，做了一个木头罗汉，钉在了房梁上，算是占下了地方。

10. 济公的帽子

带发出家,小沙尼戴的.现在好象没有了.有时代因素.