犹太人需要怎样的围巾

⑴ 送犹太人围巾可以吗

战国时期情况很战国时期情况很强大战国时期，秦国很强大，常常见过别的国家，有一回，赵王得了

⑵ 怎样织围巾

编织一条好看又简单的围巾方法如下：

准备好自己喜欢的毛线和棒针，把毛线打个活结，把棒针穿在活结里。

注意事项：

1.颜色可以自行搭配。

2.根据需要围巾的宽度来起针。

3.长度适宜，避免过长或者过短。

4.选择合适尺寸的针。如果要织比较细腻的，小巧一点的围巾，一般会用比较细的针，相反，一般织男生的围巾的时候，都是用比较粗的针。

5.要考虑到保暖的话，就要选择保暖的材料，线可以选择比较粗的，也可以吧线编成多股。线棉的会保暖一些，也好织一些，也有用羊毛的。

⑶ 印度人，犹太人，中国人谁聪明些

中国人 看看我们的盗版 山寨 第一！

犹太人最聪明！！！！！！

在中国，我们看美国；在美国，我们看世界。

这是由很多因素造成的。首先，美国是移民国家，接纳并保存了各种文化；然后，美国因为本身体制和体系都发展到了比较成熟的程度，为了力求发展和创新，通常很多人会去关注别国的时态或者寻找机会。这就好比你在小渔船上的时候，会去看巡洋舰，总想有一天有一艘那样的船；而你在巡洋舰上的时候，没有部件要你维修，全自动化的仪器不需要你去掌舵，那么你会去看小渔船有什么需要，或者维持秩序，或者进行帮助。-- 当然，这里有些时政和外交内容就不是我要描述的范围了。

1 犹太人
犹太民族是一个多灾多难的民族，历史上曾经被亚叙王国、古巴比伦王国统治过，到公元前63年，彻底被罗马帝国占领，失去自己的国家。于是这个民族流离失所，分散到了世界各地。但是他们保存自己的文化，几千年都没有改变过。并且，犹太人非常地团结，为了复国大业，忍辱负重，在世界各国形成了非常有影响力的犹太阶级。1947年，经过世界各地犹太人的努力，在联大181号决议下，终于复国，重新有了自己的祖国--以色列。

纽约的犹太人非常多，犹太人有三种：正统犹太人，保守犹太人和改革犹太人。尤其在布鲁克林，经常可以看到头顶宽边大帽、身着黑色大袍的正统犹太人。他们不与外界接触，只跟自己社区的人通婚、经商。头上有一顶小沾边薄饼样小帽的是保守犹太人，相对与外界有所接触。而改革犹太人则是通过环境与传统的结合，既融入社会又保存传统。

在纽约或者美国，中国人是通过面孔来辨认的，而犹太人则是通过传统习俗来辨认的。犹太人很努力，美国社会的精英阶层很多都是犹太人，他们也大都是知识分子，医生、律师、商人，渗透到了中上层领域。

犹太人擅长做生意也是举世闻名的。有一次，我的一个同学去买二手电视机。电视的质量是不错，但是价格比较不容易接受，要80块，而通常都是20-40块左右。同学一问，倒~，对方是犹太人。被气势镇住了，那个同学连讨价还价都没敢，直接就回家了。路上还嘀咕，“早知道，我就说我是德国人了”。

犹太人的心很齐，即使已经到了精英阶层，仍不忘记自己是犹太人，仍要为自己的民族和国家努力。以色列复国，是美国的外交策略，更是世界各地犹太人努力的结果。美国在联合国的政策，需要通过上院2/3投票通过。而美国政治中，又有“游说”这个活动，就是通过个人关系同上院或者下院的议员拉拢关系，获得支持投票。犹太人因为经商和教育程度，大都有很上层的关系，在“游说”中起着非常积极的作用，因此才有了美国主导的联大181号决议。

这不经让我想到了中华民族。华人在美国的地位也不能算低，天生的聪明和后天的吃苦，使很多华人也进入了精英阶层。但是美国对华政策却一直没有改善过，或者我们可以说中国的原则态度让美国很感冒，但是我们也不经要深思，外交政策是一项能屈能伸的政策，为什么华人对国会的影响远没有犹太人来得那么大。

2 中国人

Chinese，在这里的含义是华裔，所有中国人（包括香港台湾）和中华民族的后裔。一部分是几代在这里生活的华人，另外一部分就是我们这样刚来的中国人。这里我主要讲的是中国人，就是有中国国籍的人。

这个话题我不是很愿意提起。真的，作为中国人，我为自己国家的日益繁荣自豪，为文化自豪，但是提到中国人，有些话还是不得不说。有个朋友来这里多时，在曼哈顿工作。她的工作换了好几次，最后的原则是“找没有中国人的地方”。刚来的时候，对她的话有些不屑一顾。但是后来发现，毕竟是过来人，肯定是深有体会的。

碰到过两件事情。

一个是中国同学。寒假回国的时候打算一起订机票，我告诉他一个网站，机票特别便宜，大家商量好一起走。过了几天，我正好去机房，看到他一个人在那个网站订票系统上写什么，当时没有多想。又过了几天，另外一个同学告诉我说，那个人已经自己订了机票，并且得意的表示，拿到的是最后一张打折票，决定悄悄回国。
又有一次，在中国学生网站上找到一个二手打印机，于是去看。是一个女孩，她说自己的手提坏了，所以也不需要打印机了。然后拿出一叠发票给我看，说墨盒是新买的；并且说，这个打印机也是她刚从别人手里买来的，还没来得及用，如果有什么问题，我可以去找那个原卖主。打印机看着不错，我就买了。回家就发现根本不能用，磁头坏了，一张纸都打印不出来。找她自然是不认账的，说应该去找原卖主。这个女孩生活也不容易，屋子很旧很脏，并且在我买打印机的时候告诉我一套透支信用卡的办法。为了这20块，她也是煞费苦心的。首先说手提坏了，自然就有卖掉打印机的理由；然后，通常大家买东西的时候都会试用，但是你不可能想到她那里没有电脑，你也不可能自己带个电脑去试，自然就被打印机那擦洗非常干净的外表迷惑了。事后告诉朋友，朋友说，中国人的东西你也敢买？他也是中国人，但是说这番话也是情非得已。

或许我碰到的只是个例，我也宁愿相信自己碰到的是个例。一个民族可以排外，可以保守，但是不可以欺骗、玩弄自己民族的人。民族是一个集合概念，水涨船高，齐心共奋才是出路。很多中国人在国外，不是和外国人竞争，而是喜欢跟中国人自己竞争。经常时不时地打探消息，然后暗自下力。在国外，你可以经常看到日本人成堆出入，东南亚人一起说笑，但是很少看到中国人在一起探讨。很多帮助是表面上的，但是相互间却一直争夺各种利益和机会，却不会去同日本人、欧洲人或者美国人竞争机会。其实别人看你的时候，看到的是中国人，而不是你某某人一个人。犹太人的复国，让我们看到一个民族团结的结果，甚至可以创造一个国家。那么中国人呢？真心希望海外的中国人把眼界放宽，把心境提高。中国现在已经能够让我们自豪，那么有一天，我们也愿意中华民族这个集体能够让我们有向心感。

印度人

小时候的印象中，印度是一个出产载歌载舞、情节简单电影的国家；然后，就是一个经常跟我们因为边界发生矛盾的、6个邻国5个打架的小气国家；再后来，听说他们发达了，因为软件产业，成了美国硅谷的主要外包国家，但是他们的软件水平实在不如中国，很多技术问题他们居然暗地里再次转包给中国人做。总之，印象实在不好，还有一些剽窃、掠夺中国智慧的嫌疑。他们的发展很大一部分归功于英国殖民历史造成的语言优势，还有地处印度洋这个拿破仑都不放过地理环境。

一个去过印度的朋友说，这实在是一个有趣的国家。一方面，他们经济发展的连日本都不敢小视，另外一方面，他们的民族传统、环保和人文理念集落后和最发达于一身，造就了一个奇异的国度。他们讲究的是自然人文主义，有些事情让你看不懂：男人牵着手在大街上走；淌过雨后的积水也不觉得脏；如厕，也是自然主义，不需要茅屋，就在路边解决。有些道路你就不得不绕着走，因为到处都是经过消化后重返自然的物体。他讲了一个笑话：印度人随地大便，戈尔巴乔夫访问印度的时候，对拉及夫·甘地得意地说，我们国家就没有这样的事情、很干净的。改天甘地访问前苏联，果然，道路整洁，树木葱葱。忽然，见到一个人在路边如厕，甘地说你们不也有嘛。戈尔巴乔夫大怒，派克格勃查出那个人是谁、让他那么丢面子。不日，克格勃报告：那人是印度大使。

笑话归笑话，也折射了一些印度人的习俗。然而，印度也有可爱的地方。朋友去的是新德里，那里的人都是素食，对动物非常保护，经常因为一头大象或者一头牛经过马路、车子全部等候，而引起交通阻塞。他们不砍伐树木，不使用一次性餐具，非常的环保。这些理念，都使印度超越了最发达的欧美国家。

纽约的Queens皇后区有一个规模比较大的印度城，和布鲁克林的中国城可以媲美。以前看到不同的东西经常觉得是异类，但是在这里，你可以看到的不同太多了，以至于由陌生到熟悉，到喜欢。逐渐的，我喜欢上了印度文化。印度的首饰非常精美，我的一个朋友一到各地就买当地的手镯，现在手上套了几十个，随着手臂摇摆，摇曳多姿，平添妩媚。印度的首饰让人想起了这个奇异国度曾经有过的辉煌和灿烂，有着闪烁的图案和耀眼的色彩。印度的莎丽，也非常具有女性的曲线动感，长衫、裤子和围巾，不经意间就漂荡起女性的柔媚。好的莎丽制作精美，都是手工缝制、刺绣，但是价格很昂贵，一套500元以上。也有女孩穿的随意装，还真想买一套，中国面孔穿印度服装，一定是另外一种感受。
在印度城买了一张歌舞片，本来想看看载歌载舞的情节，回忆儿时看露天电影的感觉。然而，随着经济的发展，印度的娱乐业也开始走上了繁荣，宝莱坞出品的电影电视已经到了一定的艺术和商业境界。男女主角英俊漂亮，很有魅力，影视的制作从灯光到造型有动感、有梦幻，让我看得爱不释手，并且开始学习印度舞蹈。印度这个有点妖媚而神秘的地方，发源了印度教和佛教，发源了瑜伽，崇拜性文化，使得人们的一举一颦都有着不可思议的妖娆。

印度美食是很多人更换口味的不二选择。在国内，我们选择川菜、京菜、杭帮菜，而在这里，你可以选择意大利菜、法国菜、西班牙菜、墨西哥菜、印度菜，等等。虽然在我的口里都不及中国菜，但是变化也是一种惊奇。印度菜很讲究香料，一道菜有几十种香料配制而成。有一种香料一寸长，还有两根胡须，第一次吃的时候还大叫，菜里出蟑螂拉~ 弄得朋友哭笑不得，告诉我这是一种很特殊的原料。英国殖民期间，掠过了大量的香料，使得西方人体会到了印度美食的魅力。印度菜有着很强的滋补作用，这也是他们成为人口大国的一个主要因素。很多西方人慕名而去，估计辉瑞公司会很一阵郁闷。

印度人吃饭用手，把各种菜和米饭使劲搅拌在一起，然后用手抓。Curry在我们理解是咖喱，但是在印度菜中，泛指有汁水的调料菜。印度菜以curry为主，可以拌米饭，也可以拌馕（一种印度饼）。不过有一次在印度餐馆看到一个印度人吃牛肉，餐馆也卖出了猪肉以外的肉类，后来了解到，印度北部笃信伊斯兰教，和南部纯素食不同，他们也吃肉。从饮食文化了解宗教，了解延伸的文化，可能是纽约赋予各国来客的一个不同的机会。

日本人

日本文化不用我详细描述了。日本人的群羊效应在国外得到了充分的体现。他们很多时候都是群体出现，一起讨论，一起外出游玩。相对来说，日本人对西方文化的接受没有中国学生那么快，而且大部分日本人说英语总有改不掉的扔弹珠的口音。

日本人不太喜欢说话，总是坐在角落里，很安静地奋笔疾书。不过当你去看他们的笔记的时候，发现都是用日语记的，弄得你有点啼笑皆非的感觉。

日本学生从不当面发表意见。如果有什么问题，总是喜欢嘀咕或者等人走了以后再说。如果一个小组作课题闹意见了，西方学生会直接说“我不同意这个方案”，但是日本学生不会表示反对，但是会找一个也有意见的人，说“我英语不好说不清楚，你去提出意见，我一定支持你”。总之，跟西方人不同，日本人不会把意见直接提出来；跟中国也不同，日本人没有“认了也就认了”的忍耐。可能礼貌是他们的文化，但是表里不一就不容易被认可了。

日本人很团结，很喜欢宣扬自己的文化，经常自发组织其他国家的学生学习和气道和茶道，并且组织这些学习者进行表演。很多日本社团也定期组织文化活动，提供大家品尝清酒和日本料理，同时还有各种日本传统文化的宣传和演出，尽量多的吸引人们来参加并且学习他们的文化。相比之下，中国学生自己组织的活动不多，大部分是别人自己对中国文化感兴趣了才来问的。

这里的日本电影很多，还有动漫。在纽约，你可以看到很多很多的电影，而不只是好莱坞大片。好莱坞的大片，看的时候你哭啊笑啊的，看完就忘了。但是这里很多其他国家的电影，展示了人文和文化精神，制作虽小，很多内容是很震撼的，让你看了会一直深思看似很土的镜头后面映射的内涵。我以前从来没有体会，除了俊男倩女外，一部电影可以如此的好看和精彩。比如阿根廷，澳大利亚，北欧的很多电影，描写的都是微不足道的生活，但是你会为他们的生活理念而感动，并且尝试去了解它们、理解他们，以至于会喜欢他们。所不同的是，亚洲电影的人文理念一并是“视死如归”，而欧洲和美国电影则是“生命是最可贵的”。

离题。说回来。

日本人不太喜欢其他国家的饮食，欧洲的奶味太重，东南亚的调料太多，中国菜太油，快餐不健康，所以他们经常自己做菜。寿司在这里到处可见，有上好的手工制作价格不低的，也有大批量制作的成品。插一句说，有趣的是，很多店家，在这里卖皮萨的不是意大利人而是墨西哥人，卖寿司的不是日本人而是缅甸人。

中国人很不愿意被认作日本人，通常被人误解以后，还一脸委屈地问别人：我矮吗？我眼睛小吗？我卑躬屈膝吗？好在我的长相非常的中国，几乎不用辨认就可以知道是中国人，但是还总是不忘傲气地告诉别人“我是中国人哦”。不同的是，台湾和香港人喜欢说”I’m from Taiwan/ Hong Kong, China”，而我们总是说”I’m from China”，别人追问哪里的，就说” Beijing/ Shanghai/ Sichuan”。不过，随着中国国力的增强和国际地位的提高，西方人已经把中国（而不像以前是日本）作为亚洲的主流，看到亚洲面孔一概统称中国人。赫赫（我得儿意的笑，我得儿意的笑）。

⑷ 怎样用毛线织围巾，需要详细说明！

简单的，有桂花针，起针四的倍数加2针，第一排织一正一反，第二排，一反一正。即在正针上织反针，反针上织正针。为了边边好看，有个固定的织法，第一针均正挑下来不织，最后一针均织反针。谢谢。

⑸ 中国与犹太人的交情如何

同样是二战的最大受害者，犹太人和中国人却存在着太多的不同。
总的来说，中国人处理事情的方式是一种基于人际关系的形式，展现得更多的是交情。犹太人解决人际关系的方法却是一种商人斡旋的体现，多考虑的是即得利益的体现。由此，应运而生的是两种截然不同的处世理论。这种处世理论在两个民族面对艰难的时候表现成为了两种不同的应对态度。

在面对纳粹屠杀和日本侵略者的屠刀的时候，犹太人和中国人选择了不同的应对方式。犹太人是求救，中国人是自救。

犹太人选择求救来自于现实的约束。在二战之前，犹太人没有属于自己的国家，属于自己的故土，广泛存在的只是一种意识形态。而出于商人的本性，犹太人总是喜欢在遇到困难的时候用商人的办法解决问题。不过，也正是因为商人的本性，使得犹太人落得了最后惨遭屠杀的结局。事实证明，犹太人对于财富，地位的眷恋，以及过份地对于“友国”的信任，让他们失去了反抗的最佳时机，最后只能在集中营中坐以待毙。要知道，当你自己用一种商人的方式与人交流的时候，别人也自然而然的回以一种商人的态度。而对于一个商人，救助别人显然是不明智的。在战后，犹太人广泛地反思了自己的处世原则，对自己的失误了认真的总结，于是，我们现在能够看到众多的犹太富豪活跃在慈善的舞台上。

另一方面，对于犹太人帮助最大的，却是自己也处在水深火热中的中国。中国人做事情的第一考虑往往是这件事应不应该做，而不是这件事值不值得做。尽管中国人是现实的，但在我们的思想体系中，重情谊，重道德已经成为我们选择做与不做的最大出发点。也正是由于对于情谊的重视，使得许多当时没有被战火波及的省份也能迅速地崛起许多的武装和精神力量来抵抗日本的侵略。中华民族的弹性显然是日本人没有预料到的。

战后两个民族的反应也是非常有趣的。

犹太人在战后，复仇情绪极度上涨。在全球范围内展开了对于纳粹分子的大追捕，于是，有了一个个象西蒙·维森塔尔这样的人物的出现。犹太人深感于二战中“友国”的冷漠，坚决地认为需要有一个自己的国家，一个自己的武装来保护自己。于是，以色列就这样诞生了，一个基于别人痛苦之上的国度。犹太人在记住仇恨的时候，却忘记了苦难。如今的他们，用另一种民族主义，粗暴地对待另一个民族。这一切，终究让人看到了他身上商人的本质，利益，自私。当然，犹太人也广泛参与了慈善事业，所以，我认为，在一切不触机他自身利益的领域，犹太人是很慷慨的，所以犹太人乐于用自己富余的资源去帮助别人。对于自己也稀缺的，你想也别想！

中国的战后反应和犹太人有着天差地别。中国人在战后非但没有报复留在中国的数百万日本移民，反而很好地照顾了他们的起居。中国人免去了日本的大部分赔偿，更有甚者，我们的国家，用一种尽乎奢侈的态度，对待了曾经犯下莫大罪行的战犯。事实证明，这样的举动，为中国赢得了舆论的支持，不只是中立的舆论，而是日本的舆论。这些战犯回国后无不深感羞愧，做为一个战犯，竟然在战败后能够得到敌国的宽恕，并且没有遭到任何非人的待遇，对于习惯于杀戮的战犯们是巨大的心理冲击。他们中大多数的人，在回国后把自己的一生致力于反对右翼势力的斗争中。这大概就是所谓的攻城为下，攻心为上吧。这其实是中国人一种更高明的现实主义的体现。

我得承认，如果没有以色列，我对犹太人的影响应该是不错的。然而我始终没办法对于这样的一个只在乎自己国家人民利益的政府有什么好感。最近，以色列又因为巴勒斯坦的武装组织抓了一民以色列的士兵而大动干戈，强势地进军加沙。他们似乎忘记了仇恨的可怕，忘记了自己曾进的灾难。新的种族仇恨，就在这样的强势压迫下熊熊燃烧。

在旁观别人的同时，我们也必须反省自己！民族主义很危险，不管日本国内的右翼份子如何的嚣张，我们必须保持一个冷静的态度。我们和那些好战份子不是一个境界，不要用他们的方式去处理问题。历史不能忘记，但更不能忘记的是历史事件后的本质，仇恨不是历史的真相！

⑹ 织围巾需要什么东西啊 请高手指教啊。。。谢谢！尽量说得详细点

织围巾只需要：1双手、

2根棒针，

1根粗毛线或“N”根并在一起的细毛线

织围巾的全套程序：若从未拿过棒针，就按以下一步一步操作.

下面介绍3种针法和3种花样围巾的织法：

织围巾要用的基础针法和全套程序：（若从未拿过棒针，就按以下一步一步操作）

一。工具：2根棒针，粗于绒线的比较好，织的快且织出的围巾手感较柔软。

也可将2根圆形竹筷子的小头削尖来代替。

二。材料：1）绒线100-150克，所需重量按围巾的长短宽窄而定。

2）可以用1根细绒线，也可用2-N根并成1根。线的粗细不同织出的风格也会不同。

三。围巾参考尺寸：

围巾的长度：1）刚好在脖子前打短结的：130-135cm;

2）能在脖子前打长一点结的：140-145cm;

3）能在脖子前打长结并可以在脖子前后各搭一片：150-160cm

围巾的宽度：

按自已的喜好自定，一般20-30cm左右

四。先学织会织出的围巾的基本针法3种：

1，起针：（下针起针法）

第一步：左右手各握1根针，

第二步：1、打个6cm长的活结，套在左针上，

2、将短的那头线置于针的外侧，长的那头在内侧；

第三步：1、将右针头往下插进左针的线圈里，

2、将长的那线从右针下绕到右针上，

3、然后将线从线圈中挑出、这样就起好了第1针，

重复2、3、就起好了第2针，如此反复起19针左右。

2，下针织法：1、将右针头“往下”插进左针的线圈里，

2、将长的那线从右针下绕到右针上，然后将右针和线从线圈中挑出。

3，上针织法：

1、将长的线绕到右针上

2、右针头“往上”插进左针的线圈里，

3、将绕上的线再绕右针一圈，然后将右针和线一起从线圈中退出。

五，织小样布来决定起针数量：

用你已准备的线和针，

1）起8只针，

2）织10公分左右长

3.）量一下织好的小样布的宽度，就可直观知道围巾应起多少针啦；

六，介绍一种3种最简单围巾织法，以及收边、做流苏：

一）全下针围巾，

第一行：第1针边针不织；（目的是保持围巾二边平直）

第2-19针全部都织下针；

最后1针织上针。（目的是保持围巾二边平直）

第二行：以后每行都同第一行。

如此循环织到自已需要的长度为止。

二）鱼骨针围巾：3针组成1朵花

第一行：边针不织。（目的是保持围巾二边平直）

第1针：织1针下针后将线绕到棒针上（即放出1针）

第2.3针：2针并织1针依次织完

最后1针：织上针。（目的是保持围巾二边平直）

第二行：同第一行，

依次循环，织到自已需要的长度。

三）双元宝围巾也很简单，只要织二行

第一行：边针不织，挑到右针上；

第1针织下针。然后将线绕上；

第2针是上针，但直接挑到右针上，此针上有了2个线圈）

按第1针和第2针循环，但最后1针织上针。

第二行：边针不织，挑到右针上；

第1针织下针（是将2个线圈并在一起织1针下针）然后将线绕上；

第2针是上针，但不织直接挑到右针上，此针上有了2个线圈）

按第1针和第2针循环，但最后1针织上针。

第三行后都按第二行的织法循环，

一直织到自已需要的围巾长度为止，

七，最后收尾（边）（任何针法的收尾都一样）

1）：边针不织。

2）：2针并织1针，并将前1针盖到这针上的针，

3）：2针并织1针，并将前1针盖到这针上的针，

按2）重复直到收到最后1针，将线剪断后挑出。

八，做围巾的流苏：

1）剪20-30公分长的“N”根，将其对折；

2）对折后将中心约2cm左右穿过围巾的边，

3）再将另二头穿过2cm的对折中心。略拉紧就成流苏了！

4）围巾每边挂5只以上或按自已的喜好密度挂流苏

⑺ 手织的围巾应该怎样洗

有色围巾在清洗前，应先用湿布覆盖，或将围巾的一角沾湿，确定是否会褪色，会褪色的话，就应单独处理。

注意洗濯的水温：羊毛要用冷水洗； 混纺、丙烯纤维可以用暖水洗，但不要让温度高于摄氏35度。
不能用漂白剂, 会使毛线褪色及发黄

起毛球的围巾，可以用胶布、剪刀或毛求机将毛球去除

尽量不要用洗衣机清洗围巾，围巾容易变形或缩水

如需要整熨，使用熨斗以中温140度~160度，并于温湿时以反面熨法。吹干后加防虫剂一起收藏

⑻ 织围巾需要什么东西

织围巾所需材料：

1、毛线，可以到集贸市场，商场买；

2、两根毛线签，织围巾最好是粗的那种竹签，织起会比较好看，同时比较省事；

3、需要一份耐心。

织围巾所需时间：第一次织的话，一个星期就差不多了，每天抽2~3小时即可。

参考资料来源：网络-围巾

⑼ 犹太人的生活习俗是怎样的

犹太人广泛分布于全世界各个地方，他们的习俗有很多，比如只吃由本派拉比检验、由本派教徒制作的罐装牛、羊肉。如果这些罐头吃完，他们就以蔬菜、水果充饥，连餐馆的餐具也不使用，也不饮用非犹太人参与酿造的酒。

⑽ 织围巾需要什么工具

织围巾所需工具：

1、毛线，可以到集贸市场、商场购买，选择个人喜欢的即可

2、两根毛线签，织围巾最好使用粗的竹签，织起会比较好看，同时比较省事

(10)犹太人需要怎样的围巾扩展阅读：

关于织围巾时对毛线的选择

1、看毛线条干是否丰满、均匀、圆顺，捻度是否合适。不松不紧、手抓柔软的为质量好的毛线。

2、看毛线的色头正不正，光泽好不好，有没有色斑和色差。色头正、光泽好、颜色一致、无色斑色差的为质量好的毛线。

3、看毛线的接头多少。一般说，生产中允许有单纱接头，但不能[毛线品牌]毛线的挑选方法超过规定的标准、一小绺(50g)允许有一个接头，一大把(250g)允许有三个接头。超过这个标准，毛线质量就要降等。因此，毛线接头少的应该说是质量好的毛线。同时还应注意毛线不应有粘连和挂毡。

4、看重量。一般说，粗绒毛线是半斤一大把（一把五绺），即250g；针织毛线2.5两一把，即125克。重量足的说明毛线质量好。