男装潮牌臣郎人物_近年潮牌男装为何深受女生追捧

『壹』 “臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年”是什么意思

“臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年”意思是：“（如果）我李密（幼年）没有祖母的照顾，不会存活至今。祖母（在晚年如果）失去了我的赡养、照料，就不能够安享晚年。” 、

『贰』乌鸟私情愿乞终养的翻译。知道说下谢谢

乌鸟私情，愿乞终养翻译：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

出处：魏晋李密《陈情表》

《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。

此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

(2)男装潮牌臣郎人物扩展阅读：

创作背景：李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。

李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。

第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”

晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

『叁』列举出一个以孝著称的人物的具体事例

晋，李密。《陈情表》
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍
同：悯)
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
大概就是一个为了照顾奶奶不去做官的故事

『肆』瓜尔佳氏在康熙年间的有什么重要的人物

清朝，瓜尔佳氏涌现出许多显贵家族。其中第一望族是开国元勋，苏完部长索尔果家族，他的儿子费英东是太祖最倚重的四大臣之一，受命总领八旗左翼四旗，屡建战功，被授予一等总兵官。
苏完瓜尔佳有：开国第一功臣、三等信勇公费英东额驸，十六大臣杨善，十六大臣宜荪，尚书兼议政大臣郎格，十六大臣卫齐，顾命辅政大臣、一等公鳌拜，大学士车克，国史院大学士、巴什克刚林，工部尚书石国柱，刑部承政石天柱，兵部尚书石廷柱，内大臣华善和硕额驸，工部理事官禧福，侍郎、三等伯三泰，两江总督麻吉勒，西安将军皂保。
叶赫瓜尔佳有：刑部尚书叶成额，理藩院员外郎罗多礼，云贵总督、户部侍郎巴锡，都统伯石文炳。
乌喇瓜尔佳有：十六大臣多鼐，都统鄂莫克图，都统索浑，内大臣满都礼，都统、一等威勇侯额勒登保，副都统、三等子吴巴海，领侍卫内大臣、御前大臣努三。
另外像清末大臣荣禄、文祥也是瓜尔佳氏
1911年中华民国建立后，瓜尔佳氏也诞生不少名人，如著名八路军抗日将领关向应、台湾影星胡因梦、香港艺人关宝慧、关之琳、周海媚、前湖北省委书记关广富以及中国国民党现任副主席、台湾政治家关中。
清帝后妃中亦有多位瓜尔佳氏。康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏
嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏。
另外还有康熙帝次子皇太子爱新觉罗胤礽的太子妃：瓜尔佳氏。
康熙十三子爱新觉罗胤祥侧福晋:瓜尔佳氏

『伍』臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻是什么意思

翻译：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

该句出自李密的《陈情表》，全文如下：

《陈情表》

朝代：魏晋

作者：李密

原文：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

翻译：

臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

注释：

“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。

【臣以险衅，夙遭闵凶】

以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。险，艰难，祸患；衅，灾祸

夙：早时，这里指年幼的时候。

闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）

凶：这里指他家中不幸的事

【慈父见背】

见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。

【行年四岁，舅夺母志】

行年：经历的年岁

舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。

【祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养】

悯：怜悯。苏教版作“愍”。

躬亲：亲自

【至于成立】

至于：直到。

于：介词，引出对象

成立：成人自立

【终鲜兄弟】

终：又；

鲜：少，这里指“无”的意思

【门衰祚薄，晚有儿息】

门：家门。

门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分

儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)

【外无期功强近之亲】

期：满一周年。

功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。

强近：勉强算是接近的

【内无应门，五尺之僮】

应门：照应门户。

五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆

【茕茕孑立，形影相吊】

茕茕：孤单的样子

孑：孤单孑立：苏教版作“独立”

吊：安慰

【夙婴疾病，常在床蓐】

婴：缠绕，这里指疾病缠身

蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。

【臣侍汤药，未曾废离】

废：废止，停止服侍

离：离开

【逮奉圣朝，沐浴清化】

逮：及，到

奉：承奉

圣朝：指晋朝

沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化

【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】

察：考察和推举

孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官

举：推举

秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

【辞不赴命】

辞：辞谢。

赴：接受。

命：任命。

【拜臣郎中】

拜：授予官职

郎中：尚书省的属官

【寻蒙国恩，除臣洗马】

寻：不久

除：拜官受职

洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官

【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】

猥：自谦之词，犹“鄙”

微贱：卑微低贱

当：担任

东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代

陨首：头落地，指杀身。陨，落

【诏书切峻，责臣逋慢】

切峻：急切而严厉

逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱慢：怠慢，轻慢。

【急于星火】

急于星火：于星火急。于：比星火：流星的光比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。

【刘病日笃】

笃：病重,沉重

日：一天比一天

【欲苟顺私情，则告诉不许】

苟：姑且

告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）

【实为狼狈】

实为：总结上文

狼狈：形容进退两难的情形

【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】

伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。

故老：年老而德高的旧臣

蒙：受

矜育：怜惜养育

【且臣少仕伪朝】

伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝

【历职郎署，本图宦达，不矜名节】

历职：连续任职

郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署：官署，衙门

图：希图。

宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵

不矜：不看重。矜，自夸

【过蒙拔擢，宠命优渥（南朝《文选》加），岂敢盘桓，有所希冀】

拔擢(zhuó)：提拔

宠命：恩命

优渥(wò)：优厚

盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职

希冀：企图，这里指非分的愿望

【日薄西山】

日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近

【人命危浅】

危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱浅：指不长

浅：不长

【更相为命，是以区区不能废远】

更(gēng)相：交互

是以：因此

区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词

废远：废止远离。

【乌鸟私情，愿乞终养】

乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心

终养：养老至终

【臣之辛苦】

辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）

【二州牧伯】

二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)

牧：古代称州的长管；伯：长

【皇天后土，实所共鉴】

皇天后土：文中指天地神明

鉴：审察，识别

【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】

矜悯：怜恤。

听：任，这里是准许、成全

庶：庶几，或许，表示希望或推测

保：安；卒：终

【死当结草】

结草：指报恩。

【臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻】

不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。

犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比

拜表：拜上表章

闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

鉴赏：

1.融情于事。

强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。

2.语言形象生动，自然精粹。

本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。

本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。

作者介绍：

李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。

『陆』历史中的李密是个什么人物

李密(224—287)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山县东)人。西晋文学家。父早死，母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养。少时师事谯周，通《春秋左氏传》，以文学见称。在蜀汉做官，任尚书郎，曾数次出使东吴，极有才辩，为吴人所称赞。蜀亡后，晋武帝多次徵召，他以祖母年老多病，无人奉养，遂上书陈情，辞不赴召，是为《陈情表》。后祖母死，密才出仕晋朝，历任太子洗马、尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。《陈情表》一文，词意委婉恳切，全篇感情真实，不事矫饰，自然流畅，富有感染力，是西晋散文中的优秀之作。 <o:p></o:p>
《陈情表》赏析<o:p></o:p>
 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。 李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。 李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。 李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。 《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。<o:p></o:p>
《陈情表》陈情二法<o:p></o:p>
 公元265年，晋武帝司马炎诏素以孝闻名于世的蜀汉旧臣李密出仕，以笼络人心，而李密以供养祖母刘氏为由，“辞不就职”，写下《陈情表》，以明“愿乞终养”之情之志。其陈情之法有二： 一、陈情于事。李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的叙述中来显示，凄婉动人。自己六个月失怙，四岁母嫁，九岁不行，全赖祖母刘氏“躬亲扶养”，以己成长不易的历史衬刘氏养育之艰辛，其恩重如山，情深似海。刘氏操劳过度，以致“夙婴疾病，常在床蓐”，其病“日笃”“气息奄奄”，加之“九十有六”的高龄，已是“朝不虑夕”，对病中而又无依无靠的刘氏自己是“侍汤药，未曾废离”，不做孝廉与秀才，不就郎中与洗马，甘冒抗命之罪，杀头危险，以报养育之恩，其孝心来自亲情，出自肺腑，感人至深，催人泪下。 另一方面极言晋武帝的知遇之恩，在叙事中写自己“沐浴清化”，极言君恩之深。不以自己是“亡国贱俘”，而察孝廉举秀才，拜郎中除洗马，“过蒙拔擢，宠命优渥”，扪心自问，“岂敢盘桓，有所希冀”呢？如能允许自己“终养”，则“生当陨首，死当结草”以报。言辞恳切，谦卑忠勤，无矫揉造作之情，无巧言令色之语，博得了晋武帝的怜悯与欢心，达到了眼前不出仕而终养的愿望，也为日后出仕找到了理想的借口，即报知遇体恤之恩而出仕。 二、除情于智 李密面对“诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火”的危急形势，从容不迫，应对自如。采用设身处地的换位方式，猜想可能有的诘难而陈说衷情。 你为何不出仕？ 祖母病重要尽孝，不能“废远”。 就无他人可替代？ 无伯叔、兄弟、至亲、童仆，祖母不可一日元臣。 你是否还在恋旧而拒本朝？ 自己为官是“图宦达”，非“矜名节”，对圣朝感恩戴德。 何时能出仕？ 祖母病重且高龄，不久将去世，就可“陨首”“结草”。 仿佛面对武帝，一问一答。正是李密猜透了武帝的心理，故能言理透彻，环环相扣，使武帝无懈可击，欲怒而不能，再辅以真情，情理交织，终使武帝化怒为悯，化疑为信，李密出仕后“复以洗马征至洛”。 李密明言自己陷入了忠孝难以两全的狼狈境地，而暗中却置武帝于两难选择之中。即武帝“以孝治天下”相标榜，“凡在故老，犹蒙矜育”，更何况“臣孤苦，特为尤甚”，更应当受到“矜育”。而今我要尽孝，你苦苦相逼，让我出仕，甚至不惜杀戮，使我不能尽孝，岂不与你的治国之道相违背吗？武帝陷入了是让其先尽孝还是先尽忠的窘境中。两者相较，只得做出明智的选择，让其“终养”。这样既显示自己体恤民情，尊崇孝道，还可收服人心，巩固统治。李密危而不乱，急中见智，既使武帝争足“面子”，又达到自己“终养”的目的，取得了“双赢”的效果。<o:p></o:p>
（选自第316期《语文报》，有改动作者：陈洪茂）<o:p></o:p>
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『柒』关于励志，孝悌，人物，思辨的文言文各两篇。

励志
(1)《囊萤映雪》
车胤囊萤典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
晋车胤字武子，南平人。曾祖车浚，尝任会稽太守，其父车育在郡任主簿。太守王胡之善於识才，一见车胤，语其父曰：“此子将任高官，应与之读书深造。”车胤勤奋攻读，博览群书，孜孜不倦．苦於家贫缺灯油，夏日捕几十只萤火虫，置入绢内，以萤光照明，夜以继日苦读。
(2)匡衡
凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

孝悌
(1)《陈情表》
臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母
刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜
兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相
吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无
主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨
首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临
门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为
狼狈。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，
历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘
桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今
日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所
共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜
犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
（2）《祭十二郎文》
年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城，其后四年，又归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之纯明而不克蒙其泽乎？而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？

今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。殓不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

人物
（1）《种树郭橐驼传》
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：「
甚善！名我固当。」因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视
驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：「橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性
，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，
其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其
实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟
有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯
，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故
不我若也，吾又何能为哉？」
问者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」驼曰：「我知种树而已，官理非吾业也。然
吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：『官命促尔耕，
勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！』鸣鼓而聚之，击木而召之
。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者
，其亦有类乎？」
周者嘻曰：「不亦善夫！吾问养树，得养人术。」传其事以为官戒也。

（2）《宋清传》
宋清，长安西部药市人也。居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病<疒匕>疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持持者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。波之为利，不亦剪剪乎！吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交视之落然者，清不以怠，遇其人，必
与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣，“市道交”岂可以少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。

思辨
（1）《秋水》
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

（2）《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

『捌』近年潮牌男装，为何深受女生追捧

因为女生也越来越追求态度与风格。潮牌男装比较freestyle，也比较个性，与众不同，还时尚！所以潮牌再也不是男生专属，越来越多的女生开始追捧潮牌。

现在中国人追随国外的潮牌，如火如荼。女生追捧潮牌男装，有一部分应该是由于网红、买手、明星的狂推。但是相对于抄来抄去的淘宝款，网红款和快时尚品牌，个人更倾向于潮牌和独立设计师品牌，价格不似奢侈品牌那么高不可攀（不建议买假货），衣服也具有品牌独特的内涵和质感，穿衣服除了遮羞蔽体外不就是为了增强自信与突出气质吗？

『玖』 “臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”是什么意思

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”的意思为：臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来奏报陛下。

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