中老年男装南缎宴会

A. 唐装历史

其实“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。

“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史?外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为惯称，成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮，这不仅是传统与现代的融合，而且是流行规律的必然，更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。

唐装的源起时间离我们很近，因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣，还可配以西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素，但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点，真正唐代人穿的长袍大袖，甚或离我们更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。它们的回归可能通过另一种形式，就是元素。

据APEC会议各国元首所穿唐装的主要设计者余莺女士说，唐装应当是中式服装的通称，当初他们设计好服装后,大家一起讨论给这套服装起名，最后决定把这种服装命名为"唐装。这主要是因为国外都称华人居住的地方为"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就应该叫"唐装"了。另外，国外的一些华人也有称中式服装为"唐装"的说法，所以唐装的取名也颇有国际化的味道。

在如今唐装遍地都是的情况下，到底哪种服装才能称得上是唐装呢?其实，唐装是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。

今天的唐装并不是唐代的服装。"幞头纱帽"和圆领袍衫"是唐代男子最主要的服饰。"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。

唐代女服变化万千，妇女服装可归纳为三种类型:

1、窄袖衫襦、长裙;
2、胡服;
3、女着男装。

这三种不同特点的服装，构成了 盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。
现在的唐装是传统和现代的结合品。它既吸取了传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使古老的唐装重新登上了时尚舞台。

现在穿着的唐装已经进行了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统中式服装是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。

如今，唐装的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮唐装已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与唐装的结合不仅保留了唐装原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使唐装显得挺括。中式的唐装被赋予了一些西式特征，使唐装得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了唐装的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类唐装的主要消费者
如今，“唐装”已成为中外人士不得不提的关键词。正如面对“可口可乐”兵临城下，“娃哈哈”打出“非常可乐，中国人自己的可乐”的大旗，激发起国人蓄积已久的民族情感，自从2001年APEC领导人身穿“唐装”亮相后，国人就掀起了“穿中国人自己的服装” 的万丈豪情。岂止中国人自己穿，它还成为大洋彼岸的西方人的时尚标签，据说上海长乐路的中装一条街上，经常能看到一些美国人东摸摸、西看看，心情急迫地到处问“有和布什总统穿的那件一样的吗？”北京的一些“唐装”经营者更是自豪地称：“‘唐装’不仅是中华民族服饰，它还要乘APEC的东风带动世界潮流了。”
在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵�时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？
其实“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。
这样算来，唐装的源起时间离我们很近，因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣，还可配以西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素，但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点，真正唐代人穿的长袍大袖，甚或离我们更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。

B. 苗族服饰介绍

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。

苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

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在贵州省博物馆，一款苗族迁徙服诉说着这个民族在历史的岁月里曾经拥有的辉煌：肩部的红色几何纹饰，代表祖先曾经居住在田园肥沃、山川秀丽的长江以北的广袤大地。

后背配饰一块方形背牌，黑色边框代表固若金汤的城池，象征祖先曾经创建过繁华兴盛的城市；百褶裙上镶绣的3条红色纹饰，分别代表祖先迁徙途经的黄河、平原和长江。

在贵州，苗族妇女仍喜穿绣花衣裳：松桃苗族的衣服以绣花草为主，色调素净；黔东南以绣花鸟为多，色调较浓重；贵阳、遵义、黔西一带则喜挑鲜艳的彩虹图案；黔西北喜挑较大的几何彩色图形。

C. 维吾尔族的服装特点

维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”(长袍)，内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。

维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

尊重少数民族风俗习惯，是党和国家民族政策的重要组成部分，是民族平等和民族团结的重要内容。尊重少数民族风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结的原则出发，尊重各民族的平等权利，不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视或侮辱他们;一个民族的风俗习惯的保持或改革，应由该民族的干部群众去决定，别的民族或个人不能强制或干涉;任何民族不能以自己民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待民族风俗习惯，去处理同风俗习惯有关的事情。实践证明，尊重少数民族风俗习惯，有着重要的意义。

多彩斑澜的民族服饰

新疆少数民族的传统服饰色泽艳丽、五彩缤纷、种类繁多。维吾尔、哈萨克族等少数民族妇女爱穿色彩鲜艳的连衣裙，外套坎肩。维吾尔、乌孜别克族连衣裙宽大，胸前多褶，而哈萨克族，柯尔克孜族连衣裙下端多皱裥，塔吉克族妇女喜欢在裙子上系上围裙。维吾尔、乌孜别克等民族的男子多穿过膝、无领、无袋的“裕袢”(外衣)，喜欢在腰间系一条腰带。蒙古族、达斡尔族喜欢穿袍子，腰扎红、黄、绿彩色缎带。维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族还非常喜欢在衣服的领口，胸前、袖口、肩、裤脚等处用各种彩线绣上各种精美的花卉花纹图案，有时缀上彩珠和各色亮片等装饰品。

民族花帽

戴帽几乎是大多数少数民族共同爱好，尤喜欢戴花帽，但又随民族与地区不同而互有差。绣花帽“花帕”是维吾尔族最具特色的头饰。无论男女老幼都喜欢这种做绣工精细的四棱小花帽。维吾尔族花样繁多，多用黑白两色或彩色丝线绣出各种花纹图案，花纹变化多端、千姿百态。哈萨克族的帽子也很有特色，帽顶绣花，帽檐用珠子镶成各种美丽图案的圆斗形绣花帽“塔合亚”是姑娘们最喜欢戴的帽子，帽顶插一撮猫头鹰羽毛，戴上不仅美丽动人，而且也象征勇敢、坚定。柯尔克孜族男女则喜戴各色丝绒圆顶花帽。塔吉克族妇女喜戴刺绣精美、带耳围的绣花棉帽，这种帽子戴上不仅美观，而且还能御寒。塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的平顶花帽，帽子上喜披一块彩色头巾。

腰巾

维吾尔男子的传统长袷袢，一般没有扣子，特别是寒冷的冬季一般总要扎腰巾。除当腰带巾外，腰巾还有多种用途，如携小物体、食品等;又是男子服装的重要装饰品。做工一般都比较精细，富有独特的民族风格，表现了维吾尔人热爱卑劣的审美情趣。它可分为两种式样：

方形腰巾。使用时折成三角形系在腰间，图案花纹向外。它多是用各色布、绸缎、织锦料绣制而成。有些青年人的腰巾色彩艳丽，而中老年的较雅淡。

长形腰巾。是一种线织长腰巾，多是黑色或黑绿色，。用艳丽跳跃的色彩在两端织上数层几何形纹样，别具特色。

维吾尔人服饰特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。

维吾尔族男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式，“袷袢”常用彩色条状绸作面料，这是一种深受欢迎的传统式衣料，名为“切克曼”，其次是“拜合

散”，它织造细密，衣质轻软，是缝制“袢”的好面料。冬季穿着皮制“袷袢”，十分保暖。

维吾尔妇女爱穿裙装，喜爱选择鲜艳的丝绸或毛料缝制，常见的有大红、大绿、金黄等色的裙装，内穿淡色衬裙。她们偏爱本民族独创的“爱得来斯绸”缝制连衣裙。

“爱得来斯绸”即扎染绸，织造工艺独特，色彩变化多端，纹样若断若连，错落有致，可根据图案需要染成各种颜色，争奇斗艳，绚丽多彩，整体纹饰既抽象又浪漫。“爱得来斯绸”堪称维吾尔衣裙质料精品，每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身着不同花色、纹样的爱得来斯绸缝制的花裙。丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓艳华丽。

维吾尔男女老少有戴帽冠的习俗。都喜爱戴“朵帕”(四棱小花帽)。帽冠上的图案纹样装饰绚丽多彩。维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精湛。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同，这与地域环境有关，南疆喀什地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，它是以黑底白花纹为主，采用色彩对比强烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成，棱角突起而显出立体感。和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒作面料，又配以色彩各异的丝绒线缝织，吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称。伊犁地区的花帽则突出线纹的流动感，花帽造型扁浅圆饰，纹样简洁概括。维吾尔妇女戴小花帽，平时常披各色彩色头巾。冬季包厚实的大头巾。

维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋，也有制作鞋、靴的民间工匠。穿皮制鞋靴是维吾尔人传统的习惯。

新疆是我国面积最大的省份，占全国总面积的六分之一。新疆还是我国民族成份最多的省(区)之一，是一个以维吾尔族为主体的多民族聚居地区，这里居住着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克等13个主要民族。此外，还有东乡、壮、撒拉、藏等共47个民族。由于这些民族的风俗各异，他们的服饰风格也呈现不同的特点，散发着浓郁的民族气息。

维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。主要居住在天山以南的绿洲城镇，散居伊犁、北疆、东疆和乌鲁木齐市。勤劳勇敢的维吾尔人民，不仅能歌善舞，而且在漫长的历史发展过程中，创造着丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。

维吾尔族民族男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式，“袷袢”常用彩色条状绸作面料，这是一种深受欢迎的传统式衣料，名为“切克曼”，其次是“拜合散”，它织造细密，衣质轻软，是缝制“袢”的好面料。冬季穿着皮制“袷袢”，十分保暖。

维吾尔妇女爱穿裙装，喜爱选择鲜艳的丝绸或毛料缝制，常见的有大红、大绿、金黄等色的裙装，内穿淡色衬裙。她们偏爱本民族独创的“爱得来斯绸”缝制连衣裙。

“爱得来斯绸”即扎染绸，织造工艺独特，色彩变化多端，纹样若断若连，错落有致，可根据图案需要染成各种颜色，争奇斗艳，绚丽多彩，整体纹饰既抽象又浪漫。“爱得来斯绸”堪称维吾尔衣裙质料精品，每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身着不同花色、纹样的爱得来斯绸缝制的花裙。丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓艳华丽。

维吾尔男女老少有戴帽冠的习俗。都喜爱戴“朵帕”(四棱小花帽)。帽冠上的图案纹样装饰绚丽多彩。维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精湛。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同，这与地域环境有关，南疆喀什地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，它是以黑底白花纹为主，采用色彩对比强烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成，棱角突起而显出立体感。和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒作面料，又配以色彩各异的丝绒线缝织，吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称。伊犁地区的花帽则突出线纹的流动感，花帽造型扁浅圆饰，纹样简洁概括。维吾尔妇女戴小花帽，平时常披各色彩色头巾。冬季包厚实的大头巾。

维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋，也有制作鞋、靴的民间工匠。穿皮制鞋靴是维吾尔人传统的习惯。

随着当今社会经济的发展，维吾尔人的衣装也悄然发生了变化。尤其是居住在城市的维吾尔年青人。他们选择了西服、茄克衫、T恤衫等现代衣着，特别注重服装与鞋帽的搭配。现代维吾尔妇女对于衣料的选择非常注重，夏季，选质地轻柔发亮的乔其纱、闪光绸、真丝或进口花瑶，冬季则是毛料呢绒制成的西服大衣，款式新颖华贵，内衬薄花呢裙服或羊毛织成的连衣裙，穿丝袜、高跟皮鞋，衬出她们丰满健美的体型。

D. 中国古代面对游牧民族的威胁，为何没有直接控制蒙古草原

我国古代面对游牧民族的威胁，却没直接控制蒙古草原的原因主要有两个，一是直接控制蒙古草原的成本太大，北方蒙古的地缘辽阔，但人均密度却不大，如果南方朝廷选择控制蒙古草原，那付出的人力、物力毫无疑问是巨大的，如此对比，直接派兵驻守边疆的成本小得多；二是彻底的打败并且消灭北方蒙古民族，难度系数太大，而且几乎不可能实现，如果把蒙古民族给惹急了，甚至会有适得其反的结果出现，如此看来，遏制住北方民族的发展才是最佳的选择，而不是直接消灭，而且很有可能消灭不掉对方。

由此可知，并不是南方朝廷不想控制蒙古地区，而是实力不允许啊。

E. 关于蒙古女子的诗句

1.描写大草原与蒙古族美丽女子相互哄托的诗句

描写“大草原与蒙古族美丽女子相互哄托”的诗句有：

1.去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》

2.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

3.红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

4.美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

5.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

6.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

7.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

8.窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

9.兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》

10.以色事他人，能得几时好。____李白《妾薄命》

11.七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

12.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

13.借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

14.君知妾有夫，赠妾双明珠。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

15.墙外行人，墙里佳人笑。____苏轼《蝶恋花·春景》

16.宁不知倾城与倾国。佳人难再得。____李延年《李延年歌》

2.描写蒙古族的诗句

1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

3.关于内蒙古服饰的诗句

蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。

蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目

4.有没有关于蒙古的诗句

北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。

它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。 “敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

《赋得古草原送别》白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。 译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。

野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。

下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。

千秋岁·塞外草原塞烟边外。驱马跑无际。

天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。

青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。广阔胸怀事。

悠久英雄地。峰火熄。

胡笳起。茹毛逐水草。

衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。

评论2311悦昶博荣采纳率：71%来自团队：大中小教育解答擅长：聊天软件英语考试英语翻译文学其他回答南北朝.民歌.（敕勒川）敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.草 作者： 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

春山游骥图 人人说道， 牧童尚小。 那是我， 独享最好。

多梦季节， 知音非少。 看： 鸟儿唱， 鱼儿游， 马儿跑。

春光依旧， 红颜已老。 只可惜， 旧情未了。

朝思夜盼， 问君知否？ 有： 片片云， 淡淡风， 青青草。

5.关于内蒙古的诗

走过青城 ？？有谁记得 ？？我，曾经来过，来过 ？？这座青色的城 ？？ ？？我的脚步，流浪者的足迹 ？？就象那塞外的风 ？？闪过城市的背影 ？？不会带走一点点 ？？城市里的记忆，繁华和芜杂 ？？ ？？那一张定格了的胶片 ？？显示着 ？？青色的高楼大厦 ？？灰白的沥青马路 ？？五彩的西洋壁画 ？？更远处，是灰色的天空 ？？那是青城在蓝天下的倒影 ？？我看不清 ？？哪一点，是曾经的历史 ？？哪一点是历史的辉煌 ？？ ？？走过晋商齐聚的土地 ？？拾不起当年挥洒的驼铃 ？？碎片散落后的赶圩声 ？？从手指飞舞的空间里 ？？静静的远离 ？？ ？？有谁记得 ？？我，曾经来过，来过 ？？这座青色的城 ？？ ？？在这片已经融化了的土地上 ？？我一样开始融化着 ？？剥落了的岁月 ？？正在轻轻的，沉重的 ？？将我掩埋 ？？ ？？于是，我选择了最后的离开 ？？在文明的碎片下 ？？像汗水一样 ？？蒸发 青城之恋 可有 久别的人忽然到达你的城市 可有 久违的流星划过你头顶的上空 然后你艰难打开门 为他倒一杯酒 看他一饮而尽 呼和浩特 青色的城 在朔风中孤独的守望 你的身躯如此单薄 怎能敌它寒气逼人 我爱 南下吧 这里有我坚强的思念和如水的温柔 可以筑成另外的城 你来 你就是国王 统率我的诗歌文字还有酒和一地芳草 但你始终不肯抛弃生你的泥土 你答应过大漠风沙 你答应嫁给一个骑手 一个引弓长啸壮怀激烈的男人 嫁给他的牛羊和风吹草低 为他延续马头琴的悲鸣 我心成灰 此生不待 不要说来生 来生我仍然改变不了这座城的颜色 改变不了他的出现在我之前 我只有拖着瘦弱的笔 为你描画 一个伤兵的模样 他眸子里有一滴清泪 折射出烟雨江南 和一个浣纱的人 象极了你 呼和浩特 满城的灯火从北吹向南 风和风里的恐惧来自北面 北面是阴山，是一把战死的骨头 一张发白的羊皮丢在阴山更北 被重棰轮番击响时那是一面大鼓 把马蹄和冷兵器煽动为恣肆千年的洪水 如今人们称之为草原 冷冷的阳光照在劫后驯服的草上 风起于比草更辛酸更久远的地方 漫过草地和阴山不停地向城里吹来 满城的耳朵向风张开 灯火向南流去 灯火向南流去 可灯火从来没有流过黄河 灯或此前火把下的兄弟是早被遗弃的部落 流放的马群和羊群无言啃雪由来已久 向南面的太阳张望还是向北面的寒风嘶鸣 是一个游疑千年的选择 好在黄河水灾后的红泥地上可以植上红柳 可以建造村庄安置平安的炊烟 可以用马皮换来南方的茶叶和丝绸 噢，细腻而隽永的茶叶，柔软而光滑的丝绸 南方的品质饱含诱惑 灯火一直向茶叶和丝绸所来的南方流去 可从来流不到黄河以南 流不到黄河以南 返不回阴山以北 黄河和阴山之间 是我局促而犹豫不决的呼和浩特 我局促而犹豫不决的呼和浩特 前面被越来越新鲜的阳光照着 背后被越来越深遂的寒风吹着 天空蓝得发青，贫穷而简单 莫测的云阵不时从远方逼近 降下昂贵的雨水，或是寒冷的大雪 满街不耐寒的杨树和同样不耐寒的垂柳 慌乱不止，他们惊魂未定 耐寒的是我的兄弟和他们的女人 模仿着早已失散的羊群，阳光下低头吃草 风雨中或雪地上平静地反刍 不再想向南走过黄河，向北翻过阴山 或向前更接近梦想，向后更守牢传统 只在回民区的清真饭馆里，玉泉区的小巷子里 新城区的写字楼里，托克托和土默特的玉米地里 操持二十一世纪当年当月当天的生活 而新华广场上，奔腾的马群不只是雕塑 半夜总有清醒的蹄声穿过整个城市。

6.求关于蒙古人的文章或诗歌

——蒙古男人—— 说起蒙古男人，相关的词语仿佛就是剽悍威猛，包括粗犷、奔放这些习惯性的说法。

蒙古男人从外表上看，品种极多。有西域风格的，他们强壮如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至还有一头卷毛。

有中国风格的，矮小瘦黑如江南小伙。有日本风格的，面容冷峻，杀气腾腾。

还有韩流，面白如雪，苗条如女。当然，也有正宗的蒙古派，方脸宽额，彪悍威武。

这显然与他们的游牧习性有关，处处放牧，处处征战，处处杂交，难怪品种杂陈。但你走近或者说熟识蒙古男人，令人惊讶以及让人难忘的却是他们的柔情。

所谓“柔情”，说的是蒙古男人心肠软。虽然他们同时还有刚毅、暴躁这些特征。

你看蒙古男人的眼睛，眸子深处总藏有一些珍怜。当他们注视马、羊、孩子和女人的时候，这种珍怜便会流露出来，仿佛面对一个易碎的珍品。

因此，他们经常赞美的是马、女人和土地。 同样是看马，蒙古人和其他人不同，跟可以给人带来鸿运的中国人看马尤其不同。

在蒙古男人眼里，马并不是牲畜，它是一种骄傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，当蒙古男人抱住马的宽厚的颈子时，眼里的神情令人感动。

他们的柔情，还包括浪漫。蒙古男人发现令人倾心的女人时，会肆无忌惮地盯着她们看。

事实上，每个女人都知道，被人看就是被赞美。蒙古男人的眼睛像火把一样，似乎能烧光她们的衣服和羞涩之心。

西方把“浪漫”一词视为男性的近乎伟大的品质，它不止于好色，当然也不是在KTV包房动手动脚，它把情爱视为人生大事，赴汤蹈火，缠绵悲壮。这样的男人当然不是很精明的，譬如比尔·盖茨就不会这样去做。

但浪漫的人认为，只有傻瓜才会牺牲浪漫而追求财富。他们还认为，一个人掩饰对女人的态度实为愚蠢。

因此，蒙古男人不太理解虚伪是怎么一回事。 我还奇异于这样一种情形，就是蒙古男人在歌唱之时表现的百般柔情。

蒙古民歌数量多至万千，但主题不外三种：母亲、土地、爱情。这些彪悍庄重的男人在歌唱的时候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗脸，用刀仔细地雕一尊佛像。

蒙古男人所谓的歌，没有一首是所谓气壮山河的。这又引出了我的第二个困惑，即在小桥流水的江南，男人们精致清秀，但让人感受不到他们有多少柔情，他们的细腻也只是表现在财物上。

那么，在冰天雪地的北国，蒙古男人的柔肠百转刚好与外貌的粗豪相表里。 蒙古男人第二个特点是“傻”。

当然我说的是生活在草原的人们。说他们不工于算计已不准确，应该说工于不算计。

他们认为斤斤计较是可笑的，他们很怕被别人认为是精明过人的人。以这么一种形象面世，在草原上就没法做人了。

当然，在这种心态笼罩之下，他们所处的环境必然是不发达的。而且“钱”——这一上帝赐予人的最能启智的工具，也没把蒙古男人很好地塑造好。

因此，他们所能产生的优秀人士，都是一些运动员与艺术家，靠体能和心灵抵达优秀，而不像犹太人，在精算和苦难中成为大商人和大科学家。 在蒙古男人或者说在蒙古人眼里，窃人财物是不可理喻的一件事。

偷窃不仅是极其可耻的事情，而且是匪夷所思的一件事。为什么要偷别人东西呢？他们对此困惑不解。

因此说，蒙古人在夏季睡觉夜不闭户。白天，倘若全家出牧的时候，亦不闭户。

有一个半截门是挡家畜的。他们的箱子不上锁。

因为没有人会到别人家去翻箱子。对他们来说，那些盗窃、抢劫、贪污的行为简直就是魔鬼的行为。

而在楼房装防盗网、把金银首饰放入保险柜，而保险柜装嵌水泥钢板重如泰山的情形也实在是非常有趣的笑话。 蒙古男人喜好饮酒。

和俄罗斯男人一样，人们相信他们是最善豪饮的人。 蒙古男人最后一个特色是“懒”。

放牧、盖房这些重活固然由男人完成，但这随季节而为。平时，他们绝不染指任何家务。

早上起来，蒙古男人要喝茶，这是一天重要的功课，喝两三个小时并不算长。而挤奶、做饭、烧茶、管牲畜、抚育老人孩子这些繁重的劳务，由女人担当。

他们恐怕一生中也没有认真观察过蒙古女人做事的辛劳。在牧区，会看到许多腰身伛偻的老年妇女，那是历经劳役所留下的印记。

而男人倘若协助（仅仅是协助）做一些家务，会被认为“那怎么行”，甚至妇女也会这样认为。因此，做一个蒙古女人很苦。

而蒙古男人对待家务的傲慢态度，远不及南方男人热衷“买、汰、烧”更合乎人性。 成吉思汗曾经说过，我的子孙不可居住在城市里面。

为什么不可以居住城里，是怕他们丧失体能抑或纯朴的天性？成吉思汗没有言明。城市是各路优秀人士聚居之处，也是各种诱惑映眼之处。

不妨说城市是吞噬矿石、吐纳金属与矿渣的熔炉。就蒙古男人而言，居于城市，会把一些比较不好的品格暴露出来，比如热衷于权力以及争斗，使民族本身的优秀品格蒸发。

他们容易自卑，容易沽名钓誉，膜拜官场秘术，而不是以平静的宽大胸襟对人对己，这恐怕是成吉思汗当年忧虑的理由之一。自然，立身都市涡流，目接十色，耳闻百声，谋事立身，还能保持纯和的心境与朴素的本色，对任何人来说都不是一件容易做到的事。

F. 有哪些适合社交宴会场合穿，外观低调但不乏风度的休闲男装

一、颜色搭配应注意

1、黑色西服，穿以白色为主的衬衫和浅色衬衫，配灰、蓝、绿等与衬衫色彩协调的领带。

2、褐色西服，可以配暗褐、灰、绿和黄色领带，穿白、灰、银色和明亮的褐色衬衫。

3、灰西服，可配灰、绿、黄和砖色领带，穿白色为主的.淡色衬衫。

4、蓝色西服，可以配暗蓝、灰、胭脂、黄和砖色领带，穿粉红、乳黄、银灰和明亮蓝色的衬衫。

5、暗蓝色西服，可以配蓝、胭脂红和橙黄色领带，穿白色和明亮蓝色的衬衫。

6、绿色西服，可以配黄、服脂、褐色和砖色领带，穿明亮的银灰、蓝色、褐色和银灰色衬衫。

二、商务西装的搭配技巧

西装：适合色群中稳重的颜色，如棕灰色、深咖啡色等;注意如果穿不是自己色系的西装时，衬衫、领带必须是适合自己色群中的颜色。

衬衫：适合略深一些的颜色，如橄榄绿、棕酒红等。

领带：适合略微鲜艳的棕色、凫色等。

搭配技巧：西装、衬衫与领带遵循渐变搭配技巧。

适合场合：商务会议、商务会见、出访、谈判、演讲等正式、严肃、重要的场合。

三、休闲西装的搭配技巧

西装：适合色群中浅淡或略微鲜艳的颜色，如绿玉色、哔叽色等。

衬衫：适合鲜艳的颜色，如绿松石蓝、芥茉黄等。

搭配技巧：休闲西装与衬衫适合渐变搭配，也适合对比搭配;休闲西装与长裤遵循渐变搭配。

适合场合：春夏季节休闲场合，如商务旅行、非正式的私人约会与私人聚会、娱乐活动。

G. 蒙古族的习俗

蒙古族的主要习俗有：
1、 献哈达
哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
2、敬茶
到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
3、敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
4、敬神
蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
5、待客
蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
6、尊老爱幼
蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
7、 唱歌
蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。
热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
8、婚礼
婚礼是蒙古族为孩子成家立业而操办的一项重大礼仪活动。婚礼（蒙语称“好力牧”）是由喇嘛或长辈选定良辰吉日，隆重举行的结婚庆典。牧区婚礼一般持续三四天。
到了娶亲这天，男方家要举行一个宴会，送娶亲队伍上路，娶亲队伍一般都是夜间或天亮前出发，也有白天出发的，根据新娘家的路途远近而定。草原的夜晚总是宁静的、空旷的，本来就稀少的村落显得更为分散和遥远。为了驱散沿途的寂寞，又不至互相走失，便放开嗓门，一路奔驰，一路高歌……
新娘上接亲车之前，要举行告别仪式。新郎新娘首先跪拜火神。跪拜结束后，新娘不能主动上车，而是哭着和父母依依不舍。此时，祝颂人前来用诗歌的形式劝告新娘。
母亲端过一碗鲜奶，一边安慰一边让她喝，但姑娘不能全喝，只喝一点儿，表示姑娘给娘家留口福。随后母亲把剩下的奶子往上洒向四边八方。这时新郎过来把新娘推进大蓬车里，接送新娘的队伍离新郎家不远时，便要停要下来休息。这时新郎和伴郎先回去报信，然后新郎换骑快马，领着迎亲人马前来迎接。
蒙古族婚礼是诗歌更是戏剧。参演的不仅是新娘新郎、伴娘婚亲，而是整个民族。我们可以透过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族灵魂。与各民族婚礼比，蒙古族婚礼所不同的是重礼不重财。礼是礼路、规矩，用的象征物和道具很多，充满戏剧性和虚拟的问答，洋溢着种种诗意和浪漫气息。精神生活绝对大于物质生活，或者说把生活艺术化了。似乎整个民族还停留在可爱的童年。在举行婚礼时又拟乎回到古代，把这个民族的传说、历史，一些稀奇古怪、鲜为人知的习俗又重演了一遍。许多民族昨天已消失的淳朴古俗，这个民族今天还完整保留着。
蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。牧区的婚俗更有特色，娶亲回到男方家，新郎新娘不下马车，先绕蒙古包转三圈，然后，新郎新娘双双穿过旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯真、坚贞不渝和新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包，首先拜祭佛灶，然后拜见父母和亲友，礼毕再梳头改装。婚宴上摆羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。献哈达、敬酒、唱歌、跳舞，常常是通宵达旦，热闹非凡。
9、 服装
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
10、舞蹈
萨吾尔登是新疆蒙古族最主要的民间舞蹈，在各地蒙古族居区广为流传，深受广大人民的喜爱。新疆蒙古族无论男女老少，几乎人人都会跳萨吾尔登。萨吾尔登既是新疆蒙古族民间舞曲和歌舞曲的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。活动场地、人数不限，一般是在毡房和毡房附近的草地上进行。萨吾尔登分徒手跳、持具跳、载歌载舞跳和对歌对舞跳几种形式
安代蒙古族传统民间歌舞。是古代"踏歌顿足"、"连臂而舞"、"绕树而舞"等集体舞形式的演变和发展。安代的表演形式，在场院里几十、上百人不等，围成大圆圈，圈里由两名歌舞能手对歌对舞，众人呼应踩脚、甩动衣襟伴舞伴唱，形成热烈，欢腾的场面。解放后广大舞蹈工作者通过搜集、整理、改编、创新，使古老的安代发展为反映生活，表现时代的新的艺术形式。形式基本有两种：一种是在广场上自娱性的集体舞，一种是在舞台上表演性的。
顶碗舞鄂尔多斯蒙古族从元代承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒；双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞。顶灯、顶碗舞的动作没有固定的套数、掌握好基本动作和击盅、打筷子的规律之后，舞者现场即兴发挥，情绪越激昂，动作、舞姿的变化越丰富多彩，充分展现出舞者的技艺、智慧和民间舞蹈丰富、灵活、多变的特性。
筷子舞具有代表性的传统民间舞蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。动作有双手胸前交叉击打筷子，也可击打双肩；双手腹前交叉击打筷子；双手胸前击打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手转圈打击地面蹲转；双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交叉打肩等。脚下舞步有平步行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做。慢舞稳 重深沉，快舞则飘洒矫健。情绪高昂时筷子绕身飞舞，可在各种动作上击打身体的各部位，场面轻松热烈。筷子舞凝结着蒙古族人民热爱生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的组成部分。
盅子舞流传于鄂尔多斯的一种舞蹈。每逢佳节、喜庆欢宴之际，人们在酒足食盛之时，拿起桌子上的酒盅舞蹈起来，以表达喜悦之情。每一只手持两个盅子，击打出各种快、慢、碎、抖等声音，随着音乐舞动的双手用盅子击打出各种节奏。动作有双手横绕八字，上身随左右八字(阿拉伯字)亦左右摆动；双手上、下、左、右十字形击盅，身体随手上下起伏；双手由里向外或由外向里划圈；双手向舞台位置的二点或八点抖盅，身体随手起落，脸和视线与手呈反方向，盅伸向哪一侧，哪一侧的耳朵便随身探过去听盅声；绕圆动律一一一手在头上方另一手在身前侧由里向外绕圈；双手从身后向一旁慢慢摆出，动作范围在胯旁为小，在身体的正旁为中，一手至头上一手在腰后为大，依次左右做即谓横摆扭动律。在一些动作的末尾或两个动作衔接之际常有漂亮的华彩动作出现，可谓精彩。下身动作有双腿跪着，亦有迂回步等各种舞步伴之。头可顶碗、也可顶灯。舞得端庄质朴，韵味持稳雄恽，刚柔相济。
角斗流传在自治区以摔跋之乡著称的锡林郭勒草原的一种模拟性舞蹈。由一个人表演两个人摔跋的生龙活虎般的拼搏动态，而且表现得比生活中的摔跤还要生动、灵巧、幽默、滑稽，所以深受群众的喜爱。表演者要穿特制的服装，身着蒙古袍的两个小假人摆好摔跋姿式(抱腰状)缝在一起，使两袍子成筒状套在身上，扎好腰带上身向前弓腰180度，两个贴在一起的假头正好顶在腰背上，用套上马靴的双手当作其中一人的双脚，在歌声或鼓点中做摔跃的各种抱、踢、蹁、钩等技巧。
普修尔乐舞又称托普修尔乐舞。巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。居住在新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：准格尔、陶尔扈特、杜尔别特、和硕特，每一个部落都有极其丰富的民间舞蹈，他们具有一种古老的两根弦的弹拨乐器名叫托普修尔，按巴拉特蒙古的习俗，托普修尔一响必随之贝•贝伊勒，贝•贝伊勒必在托普修尔的乐声中进行，故此，巴拉特蒙古民间舞蹈又 称托普修尔乐舞。托普修尔乐曲较完整保存下来的有12-17支曲，以内容每一支曲都有各自的名称和不同的动作和跳法，如黑吉马、育老人、慢撤布尔登等，巴特拉蒙古民间舞所反映的生活内容有表现劳动的，如剪羊毛、赶毡、挤奶等；有表现日常生活的，如梳头、照镜、戴头饰等；有模仿飞禽走兽的，如鹰展翅、山羊跑跳、走马、骆驼步等；有模拟自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手与带道具2种，带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳，其动作中除硬肩、耸肩、转身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。跳法有达勒勒恩贝伊勒(招手式，指提压腕动作)、敖德勒恩贝伊勒(缠绕式跳，指绕臂动作)、阿查贝伊勒(托重而跳，指甲用双腿抱住乙的腰部，乙托着甲，二人面对面跳)，整个舞蹈贯穿绕围动律，以双滕微微颤动，典型动作：硬肩、耸肩、压提腕、抖手、绕臂，在2人、3人和多人的对舞中动作即兴中可千变万化。
圈舞蒙古族民间流传的舞蹈。两脚交替悠晃步，粗矿奔放的跳踏步，明快潇洒的下身或侧身跑跳步等几种动作组成。上身动作有甩手，与人背后拉手，众人手拉手，围着圆圈跳舞，所以通常人们又称布里雅特民间舞蹈为圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得欢快敏捷，跳跃性强。民风淳朴，具有远古色调，感情热烈豪放。
11、节日
传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。
鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。

H. 杭州西湖的传说故事

1、白蛇传

白蛇传在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

2、玉龙和金凤

相传远古时候，天河东边石窑里住着一条玉龙，天河西边树林中住着一只金凤，它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉，于是一起把璞玉琢磨了许多年，终于使璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

这个消息后来传到了天宫，贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龙和金凤发觉明珠不见了，到处寻找。后来得知在王母娘娘手中，于是就赶去天宫向王母索取，王母不肯，死护住明珠不放，玉龙和金凤则上前去抢，于是你争我夺，你拉我扯，明珠由天宫阶沿滚落到人间。

为不让明珠跌碎，玉龙和金凤也紧随着明珠往下飞。这颗明珠一落地，立刻变成晶莹碧绿的西湖。玉龙和金凤舍不得离开自己辛勤琢磨成的明珠，就变成两座山来守护它。这两座山，一座是雄伟的玉龙山（今名玉皇山），一座是青翠的金凤山

3、苏小小

相传苏小小于西湖边邂逅了年轻英俊的公子哥阮郁，其父为当朝宰相，两人一见钟情坠入爱河，从此出双入对，海誓山盟，结为夫妻。苏小小为此写下上面这首“同心歌”。不久，阮郁写家信告知此事，其父大为光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎为妻。

但阮父深知儿子的秉性，可谓知子莫如父，立即送来了丰厚的聘礼表示祝贺。到了年底阮郁收到家中来信说阮父病危，希望阮郁能回家见父亲最后一面。于是，苏小小当晚为阮郁打点行装。第二天一早送阮郁上路。临别两人依依不舍，阮郁信誓旦旦，许诺料理完家事就尽快返回。

相携苏小小重游西陵，不料阮郁这一走如石沉大海再也没有回到苏小小身边。苏小小对于爱情却无比的专一与执着，依然苦苦地守护在西陵相约处，等候她的阮郎。随着时间推移，祈盼流逝，唯有哀怨，终于苏小小病倒了，两年后咯血而亡。

临终乳娘问小小有何遗愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。”

4、梁山伯与祝英台

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

5、鲁班造香炉

巧匠鲁班带着妹妹来杭州务工，正巧碰上黑鱼精在西湖里花样游泳搞得全城乌烟瘴气，自恋的黑鱼精还想强娶鲁小妹做妻子，鲁班将宝石山的一座悬崖凿成香炉做嫁妆，巨型香炉把黑鱼精稳稳压在西湖底，只剩下三座葫芦状的炉脚留在西湖湖面。

I. 衣服叠穿要如何搭配才好看

季节性对于穿搭最直观的影响之一就是，单品的厚度与件数。到了秋冬，保暖成了不可忽略的要素之一，毕竟总不能一直美丽冻人，而且得体适宜的穿搭才是时髦精们优秀穿搭功力的体现

秋冬的单品需要叠穿，实用又高效，也就是我们常说到的“洋葱式穿搭”，层次感风格都有，不论脱掉外套或者单独看也都很有态度

欧美风格的穿搭是我到了秋冬季节格外偏爱的，不需要不断购入新单品，用简单的基础款就能排列组合出很多的造型！

欧美的穿搭表现更多元自由，风衣就是他们最喜欢的单品，穿出来气场满满潇洒帅气，最常见的就是长裤T恤，再叠穿风衣或休闲上衣，用最舒适洒脱的方式，突出独立自信。

裤装可以选择垂坠感的西装面料阔腿裤、九分牛仔小脚裤、直筒裤，都有不同的feel

黑色长款百褶连衣裙宴会风强烈，叠穿一件棕色毛衣，后背的镂空蝴蝶结，将女性娇美表现得淋漓尽致，这样叠穿的方法既保暖又不会太受限制，白T加黑大衣黑裤，酷帅清爽到家，卡其色风衣更多的带来复古高级和低调的美感。

休闲西装作为叠穿，更加轻松自由，正式休闲气场气质都能表现得非常到位。

白色宽松萝卜裤内搭灰色T恤，叠穿一件黑色中款睡袍外套，类似于不经雕琢的随意中体现不凡的审美。

套装可以选择色彩雅致或艳丽的色彩，将西服套装的刻板弱化，内搭同色系T恤，更加体现自由舒适度。卡其长裤黑色T恤，怎样看都是长腿好身材，外搭一件黑色外套，色彩统一简洁。

各种别出心裁的叠穿法，是非常迷人和个性的，白卫衣外再叠穿一件黑卫衣，从小清新秒变酷帅少女。皮毛一体叠穿在衬衣外面，与牛仔裤的搭配力量感爆棚，酷酷的街头感。黑T卡其色西服，黑裤子外搭黑色大衣，将职场丽人的气质拿捏的准准的。

牛仔外套来叠穿就更加时髦随意了，米色v领T恤，温柔女性，蓝色长款牛仔喇叭裤与深蓝色牛仔夹克的搭配，力量和活力一下子就有了。

牛仔衬衣白裤子，清纯气质的女学生，外披深蓝色毛衣， 时尚 保暖。白Tee与牛仔夹克的叠穿法，历经时间的考验，愈加时髦脱俗。

衬衣T恤的叠穿法由来已久，在最近这几年强势回归，米色休闲衬衣内搭黑Tee，优雅又别致。格子衬衣黑T英伦气质的小姐姐，在冬季穿浅色的裤子真的是会让人眼前一亮，浑身轻松。

大衣西服毛衣的叠穿是在冬季是最实用经典的，可以选用黑色，棕色以及卡其色，低调的优雅高级，搭出满满的 时尚 ，内搭选用黑白灰三色，是最不出错最经典的。

牛仔九分裤黑色T恤外套一件长及小腿，大大的绒绒的毛衣， 暖暖柔柔又时髦的小女生映入眼帘。而外加短款休闲小上衣，则非常的精巧灵动，就很适合小个子了。

短裙T恤叠穿休闲西服也是小个子的首选，光腿太冷的话，长筒袜以及过膝长袜都是很好的选择，搭出职场日系两种风格。

每日更新，最懂你的 时尚 小姐姐，全平台同名【凯琳蜜斯王】

每当寒冬来临既开心又担心 ，开心是又可以混搭各种秋冬的衣服让每天有新鲜感，可又担心搭得不好然后看起来又臃肿又乱 。

所以花了时间来研究好看的叠穿呢，对于如何穿出层次感又不显得臃肿的问题， 微酱这里有几个tips，希望对有同样烦恼的你有启发和帮助噢：

tips1： 毛呢大衣+羽绒马甲+高领打底

在冬天很多胖的女生内心都很拒绝穿棉衣和羽绒服，因为会让本来不小的身形更加凸显，而且穿着体积不小的这些外套活动很不方便，显得很臃肿。所以 毛呢大衣外套是一个既能修饰体型，又能藏住内搭的好选择，担心冷的话里面可以搭配一件轻薄又暖和的羽绒马甲背心，再内搭一件能保护颈部的贴身高领衫，这样整体看起来既有层次又温暖，不影响你的时髦造型。

tips2： 毛呢大衣+毛衣开衫+高领打底

颜色跳跃的高领打底衫也许会让你冬日沉闷的LOOK焕然一新，搭配开襟的毛衣开衫或马甲式的毛衣背心，能制造V领的效果，可以削弱上半身的厚重感，不显臃肿而且很保暖。

tips3： 毛呢大衣+衬衫+高领打底

衬衫是一年四季都不能放弃的，在寒冷的季节也是能点亮一身LOOK的时髦元素呢。高领衫搭配衬衫让两件同是基础款的单品变得特别了，而且富有变化，更能表达个人的风格感和态度。

tips4： 西装外套+毛衣+高领打底

西装搭高领衫怕太素，那么搭配一件毛衣夹层会更温暖而且有型，也能修饰很多人上半身身材瘦弱单薄的问题。

tips5： 西装外套+毛衣马甲+打底衫

毛衣马甲在夹心层搭配修身的西装外套时，可以更方便手肩部的活动，也不失温度，显得更利落率性。PS：如果是寒冷的室外，单薄的西装外还可以加披一件大衣再出门噢。

tips6： 羊羔毛外套+毛衣+打底衫

毛茸茸的羊羔毛外套会更保暖，然而担心臃肿的话，注意搭配毛衣时营造V领的效果，例如内搭高领衫，或是连帽的款式。

tips7： 外套+毛衣+卫衣

好看的卫衣如果怕太单薄，可以在外面搭一件毛衣，或是选择带绒毛款的卫衣，这样叠穿外套依然还是很有个性的。把帽子拉出来，衣袖处露出来，这些小细节能让你的整体显得纤瘦不臃肿。

到了秋冬，叠搭成为了我们保暖（凹造型）的主要手段了。

怎么样才能穿得好看又不臃肿呢？今天，秧秧就给大家来说一说。

在叠穿的时候，我们最好选择相对简单的款式做叠搭。这样，风格之间过渡更自然。

简单的高领衫、衬衣都是秋冬最火热的叠穿单品。

如果选择毛衣，最好选择轻薄款的，大袖子什么的就不要弄了，不然容易让整个人看起来胖一圈，穿外套也不舒服。

肉乎乎的粗棒针毛衣更适合直接外穿，做内搭容易感觉整个人胖一圈。就算是骨感的钟小姐也不例外。所以，除了超极骨感的妹子，我们大部分在选择厚毛衣做内搭还是要再考虑一下下。

基础色系的层层叠，更容易显得干净利落。

明星们不管搭配卫衣还是别的，用到最多的高领打底衣颜色就是黑色和白色。

所以，我们想要整体看起来更和谐，至少，在最里面的高领打底衣的颜色选择上可以坚定地做一个极简主义者，好搭不操心。

在穿搭顺序上，当然是先薄后厚，层层叠加，这样才能穿成一只完美的洋葱。

看看知名博主的经典示范。

好了，今天先到这儿。

“叠搭”的穿法简约、大气，而且十分保暖，是很多欧美潮人最喜欢的风格！叠搭风格适合的人群很广泛，可以轻松穿出 时尚 感。

莱蒂齐亚王后对色彩的驾驭能力很强，一袭粉红色印花大衣搭圆领针织衫和九分皮裤，充满了潮流 时尚 ！这身造型不但高级，还非常显王后苗条身材；尤其高跟鞋的搭配，使莱蒂齐亚王后更显优雅气质！而且粉红色外套还很起到了减龄效果，很显年轻。

莱蒂齐亚王后虽然已经是两位十几岁公主的妈妈，不过坚持运动的莱蒂齐亚王后，身材依然十分苗条。身穿藏蓝色大衣和直筒裤的莱蒂齐亚王后，虽然颜色低调，但一点都不失高级感；不管是搭配阔口高跟鞋，还是短靴都非常时髦！这种风格对于上班族来说，最适合不过。

皮肤白皙的莱蒂齐亚王后，驾驭起红色来也是非常轻松。大红色包裹式大衣内搭黑色高领毛衣、印花长裙和过膝长靴，吸睛的同时还减龄、显嫩！在冬季一身火辣的红色造型，看上去就非常暖和。

莱蒂齐亚王后高级起来非常有范儿！干净、利落的浅灰色毛呢大衣搭配粉红色衬衫和牛红色长裤、短靴，色彩搭配的十分协调；而且尽显高级感！一头金色过肩长发，十分优雅、显气质！

46岁的西班牙王后在世界卫生组织的会议上，一身高级灰“叠搭”造型又一次惊艳了！这身穿搭不仅修身，而且还非常保暖，又一次被她的 时尚 所征服！

出现在世界卫生组织会议上的莱蒂齐亚王后，一袭深灰色西装大衣搭配清爽的白色衬衫和过膝长靴，无可挑剔的“叠搭”造型时髦又实用！可见莱蒂齐亚王后这身打扮非常的用心，外套的颜色和款式尽显大气，使王后充满了高级感！大衣翻领设计，显莱蒂齐亚精神、利落的同时，还有几分性感。加上时髦过膝长靴的搭配，非常有女王范儿！

其实，在莱蒂齐亚王后灰色大衣里面，还搭配了深灰色西服套装和白色衬衫；三层搭配就算在大雪天气，恐怕都不会觉得很冷吧！

莱蒂齐亚往后这身深灰色西服套装，依旧采用了简约、大气的设计风格；随身的款式很显干练，尤其长裙尽显莱蒂齐亚王后优雅气质。白色衬衫小露，让整体造型更加有层次感。特别是莱蒂齐亚王后金色长卷发发型，与这身优雅、大气的造型搭配的十分协调！

我是 时尚 号作者平时喜欢研究服装穿搭希望回答对您有帮助！

穿衣风格多种多样，叠穿最能凸显各种单品的层次，加上色彩搭配，能穿出 时尚 和品味，秋冬季节，选择轻盈单品和浅色系，很有风格

选择有细节设计感的单品，比如交叉露肩针织衫，或者开叉牛仔裤，搭配毛衣和外套，怕冷可以穿光腿神器，好看别致
选择翻毛大领外套，黑色打底裤和尖头平底鞋，收腰设计女人又好看 粉色针织裙修身好看，搭配同色系毛衣和温柔粉的贝雷帽，超级有女人气息 白色毛衣搭配黑色短裤和长筒靴，
黑色毛衣和黑色打底裤和短靴，简约 时尚 黄色外套搭配白色内搭，一条黄色长裤与外套相呼应，超级美腻 收腰拼接斗篷，很有高级感，一双长筒皮靴和丝巾皮包，洋气 时尚 喜欢欧美简约风的可以选择卡其色风衣，内搭白色或酒红色都好看 一身长条纹西装套装，搭配同色短靴和卡其色外套，很有风格 黑色和灰色是秋冬季节常见搭配，
牛仔蓝清新自然，这样的色彩搭配大方自然 希望回答对您有帮助！

叠穿在冬天还有季节过渡的时候都非常好使。特别是现在这种春夏交替的时候，尤其在广东，四季是随机播放的，今天在穿着T恤，明天就得穿棉袄，衣柜乱得不得了。不过，秋冬装和春夏装在一起也有个好处，那就是我们可以随意搭配了，叠穿便是这种时刻最好的穿搭方法。

吊带装叠穿

说到叠穿脑海中最先浮现的就是吊带装，夏天露肩露背的连衣裙或者背心，直接在里面穿一件T恤或者打底的长袖衫，就很适合季节过渡了。

如果想把吊带穿得更加有个性一点，可以选择对比强烈的撞色，或者多加一个外套，增强层次感。

衬衫+T恤叠穿

T恤和衬衫都是春夏季的主打单品，衬衫内搭T恤的搭配，可以将衬衫解开几粒扣，时髦得很随意。

混搭大神Leandra Medine多层次叠穿彰显深厚功力，少女粉果然是吸睛利器。

长衬衫+短裙叠穿

这种叠穿大法第一次出现的时候，让人不禁感慨真是脑洞大开原来还可以这么玩~虽然有点猎奇，但是有些造型真的还蛮好看~

而且有个好处，就是年少无知的时候买的超超短裙终于又可以重新拿出来穿了，又变成了一个新单品。

连衣裙+长裤叠穿

自从天仙攻刘亦菲在很仙的Dior纱裙穿了牛仔裤之后，连衣裙里面搭配裤子就更常见了。

现在很流行娘man平衡这个概念，夏天仙气十足的连衣裙拿出来搭配一条牛仔裤，显得又美又帅。

今天总结了四个好看而且容易上手的叠穿方法，希望带给大家更多的穿搭灵感。

叠穿法是今年非常流行的穿法，从秋季开始，一直会蔓延到冬季，叠穿就是前一季的衣服和下一季的衣服叠穿，穿出不一样的感觉，非常有层次感，并且 时尚 。这样的穿搭从初秋就开始了。

卫衣是秋季必备的单品，针对卫衣的穿搭法，时髦又不显臃肿，并且非常容易搭配，具体穿搭案例如下：

一、戚薇的这一套秋夏季的叠穿案例，现在非常的热。高领的打底衫外面套上夏季的短袖T恤，非常适合初秋季节穿搭，非常的时髦，下面搭配高腰牛仔裤，非常显腰身。这套叠穿范例，在气温较高的地方，还是可以借鉴的。

二、秋天的卫衣在冬季与大衣叠穿，非常的休闲 时尚 。大红色卫衣搭配黑色的大衣，普通颜色穿出不普通的感觉。红色和黑色搭配，是非常经典的搭配，冬季这样叠穿准没有错。

三、灰色连帽卫衣与咖色风衣的叠穿，中袖的风衣搭配长袖连帽卫衣，非常的前卫时髦，这样的穿搭适合酷女孩借鉴哦。搭配瘦身牛仔裤，真是完美的搭配，简单时髦。

四、白色的运动卫衣套装搭配黑色中款外套，白色配黑色，非常经典的搭配。颜色上形成鲜明的对比，在冬季穿着白色，非常的显肤色。

五、红色连帽卫衣搭配蓝色牛仔外套，休闲时髦，酷女孩冬季一般不穿很厚重的外套，一件连帽卫衣搭配牛仔外套，就可以轻松应付整个冬天了。

六、黑色的连帽卫衣搭配浅绿色的风衣，这个在深秋季节可以叠穿，下面搭配复古牛仔裤，年轻 时尚 ，并且不显着臃肿。

叠穿法今年非常的流行，在街上能经常看到叠穿的女孩，非常的洋气时髦，并且这样的穿搭法则还非常的节约衣品开支哦。为你秋冬季省下很大一笔费用。

严寒冬日，全身上下层层叠穿裹得像个棕子，让人感觉乏味无趣，缺乏活力，看上去还土气呆板。 漫漫冬日遥遥无期，有什么灵丹妙法，可以摆脱臃肿的包袱，和美相伴，和 时尚 并驾前驱呢？办法总比问题多，我们来厘清冬日穿衣的思路，看看如何打造灵动轻盈又时髦的冬日装束吧：

1 轮廓造型是穿衣主基调 2 注重整体穿着色彩氛围，全身有一个主色调，同时辅助色要和主色调和谐统一。 3 利用配饰的叠戴来凸显瘦而美的 时尚 范

每年换季时间一到想必然是很多小仙女烦恼的时候，“穿什么”肯定是每天一睁眼的难题。一不小心就会出现衣服乱穿的尴尬。但是如要因为天气的变化而改变自己的穿衣风格，那肯定是不可以的，其实我们有很多使用的小技巧可以帮助自己轻松的渡过这个尴尬的时段。比如卡其色的衬衫和男朋友款式的直通长裤就是一个很不错的组合，在里面内搭一件芬南色的高领上衣，你就可以完美的演绎秋冬主打的复古70年代风格。如果想要进一步升级这种复古风，那我建议你们可以搭配一些比较经典款式的风衣和细带的靴子，也是非常耐看的选择。

搭配一：

同色系的服饰搭配穿着也是一个很不错的选择。例如JOSEPH的同款呢料衬衫和长裤，这款 “Ozzy” 衬衫裁自驼色羊毛华达呢，滚边缝线可勾勒出你的曼妙身形。这款 “Rone” 裤子裁自羊毛华达呢，腰身正面光滑平整，利落的裤线令阔腿裤型更具立体感。不妨搭配亮白色乐福鞋，打造干练职场造型。还有Christie 格纹羊毛风衣，这款格纹 “Worsted” 羊毛，于意大利品牌工作室近乎全手工制成，长款衣身上点缀有宽幅驳头。建议使用腰带收束宽松廓形。饰品可以选择CVC STONES的项链。

搭配二：

如果想要粉嫩一些可以选择JOSEPH的粉蓝色羊绒高领毛衣，单品采用纯羊绒织就，穿着无比柔软舒适，修身设计方便你在天气转凉时叠搭外套。还有CASASOLA的西装套装，这款西装式外套采用柔和的深米色羊毛于意大利精裁而成，无衬衣身穿起来轻盈无负担，阔腿裤选用深米色羊毛精裁成经典的阔腿裤型，其上烫压着利落的裤线。搭配Marni 的这款 “Monile” 单肩包，单品配有大号抛光金色掀扣，宝蓝色作衬的包内可容纳手机、卡夹和钥匙等个人物品。既可以将它作为手拿包，若想解放双手，可安上链条式肩带斜挎出行。

搭配三：

如果想要走男朋友中性路线的话可以选择GIULIVA HERITAGE COLLECTION的羊毛西装式套装，这一长款 “Karen” 西装式外套采用从男装典藏作品中精选出的沙色羊毛，长裤选用添有些许羊绒的沙色羊毛混纺面料，于意大利那不勒斯全手工制作而成。内搭可以选择Roksanda 这款 “Aulna” 女衫，面料采用亮泽的丝缎制成；背面优雅的系带可任其随性垂坠，或打成精致蝴蝶结。鞋子可以选择Miu Miu踝靴，它采用皮革制作，尖头设计和 8 厘米细高跟显得利落率性。

提示：点击上方" 时尚 圈的奇葩大喵" 随时获取最牛逼的 时尚 资讯。

寒冷的冬天来了，又要左一件右一件的往身上套，好不容易减肥减了一整个夏天，才不要变身北极熊。怎么才能让整个冬天的我依然看起来不臃肿呢？大喵来给你圈圈点点......

外套就要大大大

首当其冲的当然是oversize大外套，今年冬天简直火到没朋友，size越大越时髦。看我们的私服女王大幂幂贡献的新鲜爆款，大大的飞行员夹克搭配过膝长靴造型感十足，自然的oversize的效果，也不会显得臃肿，反而有一种随性的范儿。悄悄告诉你们，过膝长靴也是冬季显瘦又保暖的搭配利器哦~

内搭一件连帽卫衣，也能中和掉一些大外套的膨胀感。

国外的爆款女王蕾哈娜穿着这件超大羽绒服也显得气场很足哦~ 这种大廓形外套搭配细腿裤的造型是今年超级火的的look，上宽下窄可以修饰身材，还可以显腿细哦！

一向与 时尚 圈无关的羽绒服今季也开始受追捧，超大号款更是抢手，几乎做到 时尚 博主们人手一件。

但是廓形太大的款式很容易将人淹没，所以短款oversize羽绒服会是更好的选择。这种短款的oversize羽绒服对于小个子女生在视觉上拉长身材有很好的帮助哦。

如果你并没有勇气穿那么夸张的外套但又喜欢这种oversize的版型，就可以选择wuli二火同款的羽绒外套啊。这种基础款的外套既不会过时，又可以保暖。冬天避免臃肿，一定要注意给下半身“减负”，选择尽量贴身的裤装，才能让你显高显瘦又清爽。

又暖又萌的羊羔毛外套

15年的羊羔绒外套风一直吹到今年，这么好凹造型的单品当然需要人手一件。想想遇上一个大风天，看着别人畏手畏脚，自己被厚厚的皮夹克包裹着，是不是很幸福！而且里面不需要穿很厚的衣服也可以保暖一冬天，让风度和温度两全。

羊羔毛外套不仅保暖力MAX，外形也是酷帅有型中透着点小软萌，颇得妹子们的欢心。

短款的羊羔毛外套男生穿起来也很帅！

搭配简单的内搭和裤装，整体帅气利落，也不会无聊。

长款的羊羔毛外套将柔美和帅气结合，优雅气质。

冬天都爱毛绒绒

当然你足够有勇气，足够有功底，也不妨试试皮草外套，温暖还能藏肉，一点都不会显得臃肿。当然啦，为了环保和爱护动物，大家要穿就选择人造皮草哦~

很多人会以为皮草是妈妈辈的专属，太过华丽老气。其实不然，看看大表姐刘雯的搭配，是不是时髦翻天了？选择紧身裤和同色裸靴，chic又显瘦。

搭配质地轻盈的裙装很个性，充满仙气。可以选择同色系的皮草和裙装，利用不同材质的反差打造高级的 时尚 感。

不过，在搭配这种比较华丽的单品时，千万要记得其它的单品越简洁越好，不然就要小心那股土豪贵妇风把你吹跑。恩.........就像下面这样你就要小心了哦。

自带风度的高领毛衣

外套不想买这么多？那就快让毛衣温暖你！女生冬天最烦恼的就是厚厚的围巾会把头发搓出静电，高领毛衣可以代替围巾，解救你无处安放的头发，还能保护脖子不会受凉。

过去总被老妈逼着穿上高领毛衣，认为它是和秋裤一样的存在。然而，如今它却变成了时髦又百搭的实用单品。高领在保证温度的同时，还能显脸小，真是一举多得。

不是特别冷的时候这种稍稍有一点设计感的毛衣不仅让你省下一条围巾，还可以藏进去最保暖的加绒内衣。阳光明媚平静无风的下午，这样一身look一定冻不到你。

天气转凉再外搭一件自带气场的大衣，气场和温暖都得到了保证，关键是不会臃肿！

藏起来的小心机

再往里面深入一点呢，我们可以从内衣下手哦。听到保暖内衣，时髦的你可能是拒绝的，但是为了温暖就顾不了这么多了，何况藏在里面谁能看得见呀！加绒内衣会增加自身的厚度，看起来比较臃肿，现在技术这么发达，我们完全可以选择自发热技术的内衣哦，在不增加自己穿着厚度的基础上可以美丽不“冻”人。

冬天还是一个穿塑身衣的好季节哦，选择舒适的塑身衣不仅不会紧绷，而且还会控制身材，都说冬天胖三斤，选择一件合适的塑身衣来好好管理自己吧。

一层一层的外套叠穿大法

最后，我要送出终极的冬季不臃肿大法—叠穿！你可能会说，穿那么多层怎么可能不臃肿呢！告诉你，只要打造出好看的层次感，真的能够做到。利用长度和材质的合理搭配，能够很好地减少臃肿感。

外套叠穿首先要注意选择尽可能薄的外套穿在里面，外面的则可以宽松一些。皮夹克、牛仔外套和薄款西装都很适合内搭，外套大衣、羽绒服、棉服、人造皮草等就可以。

叠穿的长度也有讲究，“外长内短”和“外短内长”，都是保暖又 时尚 的选择。

还要注意色彩的搭配，万金油全黑造型就需要避免，叠穿需要通过不同的色彩和亮度打造视觉上的反差，削弱臃肿感，而全黑则会显得没有精神。色彩也不宜太多，不然容易变成圣诞树哦~

另外，层数也尽量不要超过三层，每一层的衣服也要保证干净清爽，不然可能反而会显得邋遢哦~

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J. 当前能代表中国的传统服装是什么

汉服能代表中国传统服饰。

汉服在古代典籍中已经出现，指中国传统服饰。“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，也就是说汉服始于黄帝尧舜。此后从夏商周时期，到魏晋南北朝，以及后来的满清，每个朝代都有各自时代的特点。

比如秦汉“深衣”，意思为使身体深藏不露，上为衣，下为裳，既合二为一，又保持一分为二的界限。特点是交领（衣服前襟左右相交），宽身大袖。魏晋服饰褒衣博带，即宽大袍服与袖子，潇洒飘逸。隋唐官服是圆领窄袖的袍衫，女子则穿襦裙，短上衣加上长裙，裙腰高的系到腋下，雍容华丽。

唐代还出现了品色制度，以衣服的颜色表明官职的高低。红、绯、紫色为尊，绿、蓝色、青色为卑，所以有“江州司马青衫湿”的诗句。服色、面料对于百姓更有限制，白、黑、褐色多为百姓、低级差役所用，故有皂隶、白衣之称。

中国传统服饰总的特点是：交领、宽衫、大袖、袍服。短衣小打扮多为百姓身份，为官与有名望的清流以袍服为主。配套的则是服色、面料、图案、配饰等等。绫罗绸缎、五颜六色，依据穿着者身份而异。传统服饰具有“别等级，明贵贱”的作用，并传递礼仪文明。

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汉服和传统服饰的区别：

1、民族范围不同。中国传统服饰，既包括汉人的汉饰，也包括已经汉化了的少数民族服饰。也就是说，即便是少数民族，只要生活在中华大地上，穿的服装都属中国传统服饰范畴。现在的汉服含义更多的仅指明代之前（包括明代）汉民族穿的服装，特指专属汉人服饰。

2、时间跨度不同。中国传统服饰，是指从黄帝一直到满清，具有未中断传承的连续性。现在的汉服并不包括元、清两个朝代，以及历史上非汉民族国度的服装。

3、款式面料不同。黄教授说，古代服饰根据穿着者身份、等级、地位、场合（比如祭祀、上朝、办公）等，穿着对应的服饰，图案、面料、配饰都不一样。