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女士穿着的衣物统称为女装。服饰的变迁是一部历史，是一个时代发展的缩影。它是这个时代进步、文明、兴旺发达、繁荣昌盛的象征。

它在记录历史变革的同时，也映衬着一种民族的文化，传承着当地的历史文化风俗，女装更是其中不可缺少的一部分。女装品牌与款式的多元化推动了时装的发展。

历代服饰

女子服装，大多是上穿窄袖，下穿长裙，腰系卡带，肩披长巾。窄袖长到手腕。上衣短少仅仅到腰部，在唐朝的壁画中，女子穿的就是窄袖衫襦。身长披帛、长裙。这种上衣极短而下裙拖长的服饰、更能显示出比例上的节奏感而表现出体态美，可见唐代妇女的绰绰风姿。

唐代，还流行一种袒胸大袖衫孺。为贵族妇女在庭院中散步、赏花、捉蝶、戏犬时常穿的服装。为袒露胸上部，大袖、对襟、长裙、肩披帔帛，饰有织文和绣文。

裙腰高至乳部之上，以大带系结，大胆地夸张了女子的腿部，上短下长。面料多为纱罗制品。所谓“绮罗纤缕见肌肤”，这又是唐代妇女服饰的一大特点。仅以轻纱蔽体，这种装束与当时思想开放有密切关系。

② 各具特色的民族服饰 列举

广西少数民族的服饰风格

壮族服饰:在壮族聚居的农村，特别是在比较偏僻的壮族山区，服饰仍保存本民族的特色。男子多穿青布对襟上衣，有的还以布帕缠头。女子服饰则别具一格，因地区不同而式样各异。壮族妇女多穿无领斜襟绣花滚边的上衣，下身穿绣花滚边宽脚的裤子或青蜡染的褶裙，腰束绣花围腰，脚穿绣花鞋，有的头上还缠着各式方巾，喜欢戴银首饰。龙州，凭祥一带的壮族妇女，喜穿无领斜襟的黑色上衣和黑色宽脚的裤子，头上包成方块形状的黑帕。壮族妇女擅长织布和刺绣，所织壮布和壮锦，花样新颖，服饰增添不少色彩。
瑶族服饰:瑶族服饰式样丰富多采。在不同自称的各部分瑶族之间，服饰又各有差异。他们大都穿黑色或深蓝色衣服，衣料多为自织白布，用蓝靛浸染。男子上衣有对襟及斜襟两种，一般均束腰带，裤子长短不一，有的长至脚面，有的短至膝盖，大都用深色而较长的包头布包头。南丹县大瑶寨男子穿长至膝盖的白色灯笼裤，下缠脚腿布，人们称之为“白裤瑶”。瑶族妇女擅长刺绣，衣服多绣满各色，鲜艳夺目。妇女服饰大致有两种：一种是上穿过胯的长衫，无领对襟，在襟边袖口旁均有绣花及挑花，腰系五彩丝绣满带，胸前悬挂长方形布一幅，上面绣满花纹，裤的长短不一，裤边也刺有花纹，两鬓发较长，以青布缠头，外束白线编成的扁带，还喜欢以成串的彩色料珠、银或银链挂在鬓边或腰带上；另一种是上穿无领无袖短衣，两襟绣花，腰系带，下着青色碎花白边的百褶裙，用布条裹腿。瑶族妇女都盘发髻，发式各式各样，如有的“盘瑶”妇女只留头顶上部头发，而将周围的头发剃去，把辫子留在头顶，用长的黑布包上，形似草帽； 喜戴各种银饰，装饰品有项圈、手环、耳环、银牌、银包、戒指等；头饰花样繁多，如“平板瑶”头顶六寸长、三寸宽的一块木板，中扎红绳，上盖花帕，前后垂细珠；“ 蓝靛瑶”发结细辫，盘于头顶，串集竹片为圆板缀以五色细珠，盖在头上，再复花帕；金绣大瑶山的茶山瑶妇女头上戴有三条（每条约一斤重）弧形大银钗。

银饰与中国民族服饰特点

中国许多民族都有佩带银饰的习俗，北方民族与南方民族，由于地理环境、文化背景和生活习俗不同，显示出迥然不同的装饰风格，甚至同一民族的不同支系间，银饰也有很大差别，这些差异极大的丰富了银饰的种类。银饰可分为头饰、耳饰、项饰、胸饰、镯、戒以及装饰衣物的银片、银花等等。银饰的制作工艺十分复杂，有镶嵌、錾花、镂空、花丝、锻造、点珠等金工技法，娴熟的技艺从另一方面成就了丰富多彩的银饰。
若论饰银之风盛行，以苗族为最甚。在清水江、都柳江、潕阳河流域，那里的苗族是一个被熠熠银光包裹着的民族。清水江畔的芦笙场上，苗族少女们佩戴的银饰重逾十公斤。贵州并非白银产地，地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择，无疑是一个奇特的文化现象。这种现象涉及到图腾信仰、历史迁涉、民俗生活等苗族文化的本质。苗族崇巫，由“万物有灵观”产生的崇拜行为以及“生成维护”的避邪巫术，共同构筑起苗族社会的宗教氛围。崇拜与巫术，两者在苗族银饰上的反映都很充分，特别是后者，它所造成的特殊的审美意识直接影响到苗族银饰的造型，于是有了鼓钉银额带、鼓钉银镯、鼓钉银梳这类银饰。苗族相信一切锐利之物都可以避邪，锐角鼓钉象征的是闪电和光明。又如银角头饰，牛角形，但却是龙角。龙在苗族民俗中主要是以保护神的身份出现，几乎每个人都相信有一条龙在庇护着自己的村寨。银角是苗族服饰中的又一奇观。雷山大银角，宽约85厘米，高约80厘米，造型简朴，最具古风。佩戴时，要在银角两端插上白色羽毛，伴着姑娘的舞步，羽毛随风摇曳，使银角在巍峨壮观中兼有轻盈飘逸之美。施洞银角又称银扇，因其在两角间设四条银片形似扇骨而得名。其上饰有“二龙戏珠”和“双凤朝阳”，造型栩栩如生。银片间立有6只凤鸟，展翅欲飞，顶端有蝴蝶、垂穗。施洞银角是苗族银角中最为华美之作，此外还有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各类银角。苗族的银冠、银角、银凤钗、银花梳、银项圈、银镯、银耳饰等都是无与伦比的佳作。苗族银饰种类之丰富、工艺之精湛，堪称世界一流。
满族、蒙古族、藏族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等民族佩戴的银饰具有华丽之美，其镶嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠宝，精工制作，崇尚华贵。藏族的金工技艺，随文成公主入藏时传入，此后代代相传，名匠辈出，继承了唐代金银采矿、冶炼、制作工艺的卓越成就。至今藏族工匠仍保持着唐代传统的金工技艺，其银饰上的花纹，几乎包括了唐代流行的装饰花纹的全部。水族银饰以花丝著称，其工匠善于花丝点珠，盘龙团凤，工艺精细至极。水族女子，一身青衣，无绣饰，通身上下以银饰装扮，黑白辉映，也能达到至美境界。云南地区的景颇族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的银泡装饰衣物。在民俗信仰中，星星象征多子，月亮是主生育的女神，服饰上缀银泡为饰，便是祈求人丁兴旺，世代昌盛。侗族、瑶族、土家族、壮族等民族也是崇尚 银饰装扮的民族，其银饰亦各有特色。
银饰，一方面显示富有和美丽，另一方面则具有更深的社会含义：作为民族的标志，它起到维系群体的作用。在同一民族同一支系中，人们都必须佩带同样的银饰；作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它从心理上给人们提供生活的安全感。因此，民族银饰已不是单纯的装饰品，而是根植于民族土壤中的文化的复合体。
银饰代表了金属工艺的最高水平，它们在型制，纹样和工艺技术上显示出的丰富内容，是其他质量的器物无法比拟的。没有哪类物品像传统银饰那样造型别致，种类繁多、纹样丰富、工艺精致，中国民族在银饰的制作上倾注的热情和聪明才智远远超过对其他物品的投入。银的自然魅力和永恒价值使古今中外的人们对其发生兴趣。它们一经被认识和利用，便始终与人类社会生活紧密相伴，从未衰落，如同它们自身的价值一样，是艺术的物质世界中“永恒”的题材。

中国少数民族服饰文化的一般特点

中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。

中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。

我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。 字串4

我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。

中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。 字串9

第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。

中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省，可以作为一个典型的代表。解放前，在云南二十五个少数民族中，白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展；广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制；傣族进入了封建领主制；小凉山彝族是比较典型的奴隶制；而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分僳僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期；至今，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区，这种情况也不同程度地存在，只不过不象云南省这样完整和典型而已。这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时，这一层次性还决定了少数民族服饰文化的层次性。有的人有一种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，都是原始文化的具体表现，是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性，应根据实际情况作出具体分析。

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第四，中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰已经发生变化。

改革开放给全国人民的生活方式带来了很大的变化，商品经济的发展给原来封闭落后的少数民族山区注入了活力并传来了多方面的信息，其中也包括许多现代新潮时装的信息。在这种情况下，中国少数民族服饰文化正面临着巨大的冲击。由于某些少数民族服装用料多，装饰繁琐，工艺复杂，制作困难，穿着不便，难于洗涤，不少少数民族地区的青年人已改穿汉族服装，个别地区甚至已经见不到民族服装。针对这一情况，一方面要积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源，以免出现某些富有特色的民族服饰文化的消失；同时，还要主动地，有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革，组织一些专家学者和服装设计师在广泛听取本民族群众意见的基础上设计出新的民族服装，在保持基本的民族用饰特点的前提下力求大方、美观、简洁、适用，便于生产生活，便于今后组织大规模机器生产，以适应现代化建设的需要。可以说，这既是现阶段中国少数民族服饰文化所急需解决的问题，也是现阶段中国少数民族服饰文化的一个特点。

③ 井研 县女装春秋装专卖店有哪些

井研卖春秋装的女装店太多了啊，但是很多店的衣服感觉大同小异，爱人也喜欢买衣服，她说那个一号桥附近天桥下那个叫做遇见的女装店还不错，衣服都是最新款式，而且性价比很高⌄老板人很不错，看到了这个问题就回复下，希望可以帮到您。

④ 中国旗袍起源于哪个少数民族的服

旗袍的起源
旗袍的起源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。
袍服自汉代被用于朝服，袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。宽衫大袍，褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰
从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。从顺治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至

⑤ 女装分为几种版型

女装分为几种版型

女装分为几种版型，女人的衣服种类多种多样，一个简单的连衣裙都会划分好几种类型，那么你知道女装有哪些版型么，下面大家就跟随我一起来看看女装分为几种版型吧，希望对大家能有所帮助。

女装分为几种版型1

1、按照廓形分类

服装廓型是指服装正面或侧面的外观轮廓。字母表示法 是以英文字母形态表现服装造型特征的方法。

(1)A型：上衣和大衣以不收腰、宽下摆，或收腰、宽下摆为基本特征。上衣一般肩部较窄或裸肩，衣摆宽松肥大；裙子和裤子均以紧腰阔摆为特征。

(2)H型：上衣和大衣以不收腰、窄下摆为基本特征。衣身呈直筒状：裙子和裤子也以上下等宽的直筒状为特征。

(3)X型：上衣和大衣以宽肩、阔摆、收腰为基本特征；裙子和裤子也以上下肥大、中间瘦紧为特征。

(4)T型：上衣、大衣、连衣裙等以夸张肩部、收缩下摆为主要特征。

2、物态表示法

是以大自然或生活中某一形态相像的物体表现服装造型特征的方法。如：郁金香型、马蹄莲型、喇叭型、花冠型。 几何表示法 是以特征鲜明的几何形态表现服装造型特征的方法。如梯型、长方型、椭圆型。 体态表示法 是以服装与人体的关系及状态表现服装造型特征的方法。如自然型、苗条型、长身型。

3、按照设计分类

A、大衣，风衣，西服，中搂，马甲，POLO衫，T恤，背心，女小衫，连衣裙，连衣裤。

B、下装 长裤（西裤，休闲裤，笔杆裤）中裤，7分裤，9分裤，短裤，热裤，超短裙，短裙，中裙，长裙。

4、按照风格分类

常见的具体服装风格有18种，分别是：瑞丽、嘻皮、百搭、淑女、韩版、民族、欧美、学院、通勤、中性、嘻哈、田园、朋克、OL、洛 丽塔、街头、简约、波西米亚。瑞丽风格 瑞丽是日本著名的时尚杂志，分有三个大类。“可爱先锋”主要受众群是学生;“伊人风尚”主要受众群是年轻白领；而“服饰美容”受众广。总体说来，瑞丽风格主要以甜美优雅为主。

5、按照穿着场合和功能分类

分为内衣和外衣两大类。内衣紧贴人体，起护体、保暖、整形的作用；外衣则由于穿着场所不同，用途各异，品种类别很多。又可分为：社交服、日常服、职业服、运动服、室内服、舞台服等。

6、其他分类

除上述一些分类方式外，还有些服装是按性别、年龄、民族、特殊功用等方面的区别对服装进行分类。按性别分类 有男装、女装。按年龄分类 成人服：有男服、女服、中老年人服之分。儿童服：分婴儿服、幼童服、中童服、大童服、青少年服等。按民族分类 有中国民族服装和外国民族服装，如汉族服装、藏族服装、墨西哥服装、印第安服装等。

女装分为几种版型2

女装的版型分很多种，简单的按合体程度分类来说有以下四种：

一是合体类的，比如西装，舞台装，贴体针织衫，职业装，连衣裙等，这种类型的胸腰差一般情况下是18到22公分，

二是较合体类的，比如修身夹克，韩版女装，职业休闲装等，这种类型的胸腰差一般情况下是14到18公分，

三是较宽松类的，比如春秋的大衣，衬衣，夏天的雪纺衫，针织的连衣裙等，这种类型的胸腰差一般情况下是10到14公分，

四是宽松类的，比如现在流行的.运动休闲类的，还有一片式的大衣风衣，这种类型的胸腰差是10公分以下，

你可能想说宽松类的为什么还要收腰呀？那为什么有的款式腰围还比胸围大呀？

你说的也对，衣服本身就是来穿的，我们去做分类，只不过是更加的了解，版型结构在处理时如何有选择性的调整，

做这些分类，主要还是好归纳总结哪些对我们有帮助，哪些对我们帮助不大，这样在下次的制版过程中，就好迅速做出调整，

而且，每个公司都有一套自己的风格，这就对应了不同的结构数据，

即便是仿版，也是会根据公司目前的销售终端来调整的，

衣服必竟是要做出来卖的，老板不可能不做数据分析，

就像我工作室里接触到的情况来看，同样一个款式，

老板们都有自己的见解，拿着衣服，总是做一些小范围的改动，

结构的框架基本没变，就是那些小的细节，才区分出自己的风格，

即便是同一个款，穿在人体上的感觉也是不同，

老板对于版型的理解，与版师不同，主要还是站的角度不同，

老板是用市场的眼光让版型为销量做铺垫，再加上好的面料和工艺，即便是同一个款式，能不能卖个好价钱，在现如今的市场上，这些都是必备的根本。

版师是站在面料和工艺的生产后端，把设计师设计出来的新款，按照老板反馈的数据，制作出适合批量生产的纸样，

老板要的是“势”，版师要的是“型”。

⑥ 少数民族的服饰

苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。
布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。
僳僳族男子一般上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠。
普米族妇女服饰花样较多，而且有地域差异。兰坪、维西一带的妇女上穿白色大襟短衣，下着长裤，外套黑褐色绣花坎肩，系围腰，梳辫子。
傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。

⑦ 谁告诉我石家庄栾城纯缅世家的情况

栾城县
地理位置

栾城县位于冀中平原西部，河北省西南部，省会石家庄东南方，为石家庄近郊县。总面积346平方公里。县境东邻藁城市，南接赵县，西靠元氏县、鹿泉市，北接石家庄市、正定县。县城距省会石家庄25公里，北距首都北京320公里。京广铁路、京深高速公路、107国道、308国道纵贯县境，规划建设中的南三环路横穿县境北部，省级、县级和乡村公路四通八达，连接成网，交通便利，区位优越。栾城被纳入石家庄市“五区加四县”（即主城区五区加正定、栾城、鹿泉、平山）组团式城市发展框架，列为省会4个卫星城之一。

人口民族

[人口] 2004年，全县共有87925户，其中农业户55180户，非农业户32745户；总人口319222人，比上年增长102人。其中农业人口244208人，非农业人口75014人。共有从业人员162832人，年内出生4398人，出生率为13.78‰；年内死亡3277人，人口自然增长率为3.51‰。
[民族] 栾城县为汉族聚居区，全县汉族人口数量占全县总人口的99.92%，另外还有满族、回族、壮族、苗族、蒙古族、彝族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、土家族、僳僳族、土族、羌族、普米族、珞巴族、基诺族等18个少数民族。
[宗教]栾城县有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等。2003年共有教徒6540人，分布在全县8个乡镇，122个村庄，活动场所21个。其中天主教4900人，百人以上的村有油通、东客、北赵台、南赵村、孟董庄、北十里铺、南屯、徐家营、西宫一村、东营、段家庄、大孙村、榆林。设有油通、北赵台、南赵村、孟董庄、东客、榆林、东营、段家庄、大孙村等9个堂口；基督教徒1050人，设有榆林道、宋北、南郄马、段干、霍家屯、东羊市、白佛赵村、端固庄、沿村等9个堂点；佛教徒160人，活动场所设在北郄马万安寺；另有道教徒220人，设有端固庄、高家庄两个场所，伊斯兰教徒110人。

行政区划
栾城县位于河北省西南部，太行山脉东麓，西北与省会石家庄相邻，全县总面积379平方公里，总人口36.1万，辖8个乡镇、1个街道办事处、1个经济开发区、2个工业区、194个行政区。

自然资源
栾城县历史悠久，为春秋时晋大夫、中军元帅栾书封邑。西汉置关县。东汉改名栾城县 。自古被称为“形胜之地”，自然环境和地理位置具有地势平坦，土沃水丰，便于发展种植、养殖业。栾城区位优势，交通十分便利。具石家庄市区20公里，具石家庄机场30公里，京广铁路、京深高速公路和107、308国道贯穿全县。

经济概况
栾城县农业发达，是全国闻名的粮食高产县，主要生产过程全部实现机械化。年粮食总产量稳定在30万吨以上。人均贡献商品粮20年在全省占据第一。本县以生态农业、观赏农业为特色，建成了总面积1。3万亩全国最大的草皮生产基地。植树369万株，苗、花卉种植达到2万亩。 工业结构不断优化，经济效益稳步提高，1999年，全县国有及销售收入在500万以上非国有企业完成增加值4。12亿元。各类市场40个，总成交额20亿元。1999年底三资企业8家，当年外商直接投资937万美圆。截止2000年上半年个体工商户发展到1。4万户，私营企业发展到500家。 通信先进，能源充足。拥有30000门国际国内程控电话网络。有3。5万伏和11万伏变电站10座，年售电量3亿千瓦时。 1999年国内生产总值42亿元，财政收入1。6亿元，农村人均收入3175元。城建工作正向“现代化、园林化、生态型”城市目标迅速发展。

历史文化

春秋时，晋中军元帅、正卿栾书封于此，置栾邑，是为栾城之肇始；西汉，置关县，治所在今北十里铺；东汉，改置栾城县；三国魏时，并入平棘县；北魏时复置栾城县；北齐时废栾城县；隋设栾州，复置栾城县；唐末改栾城为栾氏县，五代时又改称栾城县；1958年并入藁城，旋即恢复栾城建制。
栾城名宿代不乏人，春秋有晋国正卿、中军元帅栾书，汉代有棘蒲侯柴武，唐代有初唐“文章四友”之一的宰相、文学家苏味道，元代有著名数学家李冶、红巾军起义领袖韩山童、韩林儿，现代有水电部副部长王英先、河北省副省长王力、山西省副省长吴俊洲、解放军总后勤部副部长左建昌、历史学家乔明顺、全国政协委员、地质学家李廷栋等。
围绕“三苏”祖籍栾城，乃初唐政治家、文学家苏味道之后这一资源，栾城开展了旅游资源宣传研究，进行了苏味道、“三苏”与栾城考察万里行，召开了第十二届苏轼学术研讨会，筹建了苏东坡祖籍纪念馆。

特色产业
医药工业规模宏大，发展前景良好。专业交易市场日益活跃如：北方摩托车商城、方村木材市场等。草皮、苗木、花卉、观赏农业的发展初具规模

乡镇简介
栾城镇（Luancheng Zhen） 西邻窦妪镇，北接冶河镇，东邻柳林屯乡，南接西营乡。面积40.00平方千米，人口43117人。镇政府驻龙威街，邮编051430。〔区划〕 辖47个行政村。〔沿革〕 1947年解放后成为县政府所在地。1961年设城关公社，1984年改城关镇，1996年将原马家庄乡、聂家庄乡划归栾城镇，成为现在建制。
楼底镇（Loudi Zhen） 东邻郄马镇，南接冶河镇、窦妪镇，西邻鹿泉市，北邻石家庄市裕华区。面积24.38平方千米，人口33924人。镇政府驻楼底村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 1950年6月由获鹿划归栾城。1961年置楼底公社，1984年改称乡，1985年改称镇，1996年并入方村镇，2002年从方村镇分出并将冶河镇的段同、段家营两村并为现在的楼底镇。
窦妪镇（Douyu Zhen） 北邻楼底镇，东邻栾城镇，东南与西营乡相连，西北与鹿泉市为邻，西南与元氏县相接。面积57.91平方千米，人口48168人。镇政府驻窦妪村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 1961年4月置窦妪公社，1984年1月改称窦妪乡，1985年4月又改为窦妪镇，1996年将原陈村乡8个村划归窦妪镇。
冶河镇（Yehe Zhen） 东接柳林屯乡，南至栾城镇，北邻郄马'楼底镇，西与窦妪为邻。面积43.29平方千米，人口41105人。镇政府驻冶河村，邮编051430。〔区划〕 辖16个行政村。〔沿革〕 解放后设乡，1961年成立冶河公社，1985年改为冶河镇，1996年原苏邱乡并入。
郄马镇（Qiema Zhen） 东邻藁城市，南邻冶河镇，西接楼底镇，北与石家庄市裕华区为邻。面积25平方千米，人口24000人。镇政府驻南郄马村，邮编051430。〔区划〕 辖9个行政村。〔沿革〕 1950年6月以前属获鹿县，1961年设栾城县郄马公社，1984年改为郄马乡，1985年4月成为现在的郄马镇。
南高乡（Nangao Xiang） 东南与赵县相接，西与西营乡为邻，北接栾城镇。面积37.66平方千米，人口25540人。乡政府驻南高村，邮编051430。〔区划〕 辖22个村。〔沿革〕 1961年成立南高人民公社，1984年改为乡，1996年原西安庄乡并入。
柳林屯乡（Liulintun Xiang） 东至藁城市南邻南高乡，西接栾城镇，北与冶河镇相接。面积57.40平方千米，人口38259人。乡政府驻柳林屯村，邮编051430。〔区划〕 辖23个行政村。〔沿革〕 1961年成立城郎人民公社，1979年政府所在地移至柳林屯，改称柳林屯公社，1984年改称乡，1986年将原孟董庄乡并入柳林屯乡。
西营乡（Xiying Xiang） 东接南高乡，南邻赵县，西接元氏县，北与栾城镇为邻。面积57.40平方千米，人口42843人。乡政府驻西营村，邮编051430。〔区划〕 辖33个行政村。〔沿革〕 1961年置西营公社，1984年1月改称西营乡，1996年原小梅乡并入西营乡。

⑧ 入卡女装厂家在哪里

入卡女装厂家地址:江苏省江阴市祝塘镇文林人民路8-4号。入卡女装一个代表都市时尚品位的女装品牌，以其独特的设计风格，简洁流畅的线条，亮丽素雅的色彩，配以精致剪裁、优雅及时尚的款式，融汇东西方文化精华，演绎现代都市女性典雅与自信，深受中国各地年轻消费者所喜爱。专业的设计群体，熟练地把握服装的最新动向，独特的时尚品位。

女装：

女士穿着的衣物统称为女装。服饰的变迁是一部历史，是一个时代发展的缩影。它是这个时代进步、文明、兴旺发达、繁荣昌盛的象征。它在记录历史变革的同时，也映衬着一种民族的文化，传承着当地的历史文化风俗，女装更是其中不可缺少的一部分。女装品牌与款式的多元化推动了时装的发展。

⑨ 回族纱巾品牌有哪些

德清县新安镇歌德围巾厂

第1年

浙江 德清县

主营产品：
围巾 穆斯林头巾 丝巾 披肩 盖头 穆斯林围巾 纱巾

经营模式：
经销批发

工商注册：
2013(无需验资)

德清县新安镇歌德围巾厂
经销批发的围巾畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。德清县新安镇歌德围巾厂经销的围巾品种
齐全、价格合理。德清县新安镇歌德围巾厂实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。

穆斯林时尚纱巾 回族盖头 珍珠~银环风情 穆斯林围巾

穆斯林时尚纱巾 回族盖头 豹点珠子头巾 穆斯林围巾

穆斯林时尚纱巾 回族盖头 201311大钻珠子长巾 穆斯林围巾

义乌市云之电子商务商行

第4年

浙江 义乌市

主营产品：
围巾 丝巾 沙滩巾 穆斯林盖头 头巾 女士头巾 披肩 长巾

经营模式：
经销批发

工商注册：
2013(无需验资)

义乌市安贞服饰有限公司是基于注册品牌”丝佩儿”品牌服装成立的生产工厂，目前有加工服饰机器55台，生产销售员工100人，以出口围巾头巾为主，同时兼
有内销穆斯林头巾盖头。是一家专业开发穆斯林时尚服装，头巾和围巾，丝巾，沙滩巾的设计，生产，销售于一体的工贸型企业，同时也和众多生产穆斯林产品厂家
有着良好的合作关系，本厂生产的穆斯林头巾主销马来西亚，印度尼西亚，文莱，泰国，缅甸等东南亚，及加拿大，美国，埃及，等非洲穆斯林国家，受到当地消费
者的肯定...

LS-072热销穆斯林女士圆点花卉雪纺头巾 回族时尚纱巾160*50长巾

LS-079新款穆斯林女士雪纺印花头巾 时尚百变纱巾 回族长巾 盖头

LS-073新款穆斯林女士头巾 回族时尚纱巾160*50豹纹斑点雪纺长巾

吴国忠（个体经营）

第2年

浙江 义乌市

主营产品：
穆斯林围... 时尚围巾服饰 日韩时尚饰品 丝巾 披肩 盖头 穆斯林头巾 纱巾

经营模式：
经销批发

工商注册：
2012(无需验资)

成交记录：
11笔

厂房面积：
800.00平方米

年营业额：
101万-200万

义乌市天丽服饰贸易商行环境恬静幽雅，风光旖旎,
世界级商茂名城-浙江义乌.创建于2006年，自2006年创建以来，一直紧随市场脉络，不断引进国外先进生产设备和科学的管理思想，全面导入
ISO9001质量认证体系，现已拥有一支高素质的产品研发和管理队伍。是一家专业从事设计、生产、营销为一体的服饰企业，本公司产品都是采用优质的功能
性围巾面料加自己特有的饰品，点缀花型精心打造而成的创新款服饰、围巾、纱巾、头巾、穆斯林盖头；产品具有美观舒适、保温...

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义乌市苏珊服饰有限公司

第1年

浙江 义乌市

主营产品：
穆斯林服饰 穆斯林头巾 礼拜服 穆斯林长巾方巾 巴厘纱 服 服装 盖头 穆斯林盖头 纱巾 舞台服 表演服

经营模式：
生产厂家

工商注册：
2012(人民币50万)

成交记录：
12笔

厂房面积：
3600.00平方米

年营业额：
301万-500万

义乌市苏珊服饰有限公司是穆斯林服饰、穆斯林头巾、礼拜服、穆斯林长巾方巾、巴厘纱等产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。义乌市苏珊服饰有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。

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促销围巾纯色光面回族盖头穆斯林纱巾头巾多色可选

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丁佳佳

第4年

上海市闵行区

主营产品：
圣诞 包类 家居用品 文具用品 钱包钱夹 铆钉包 情侣匙扣 笔记本电脑包 汽车钥匙扣 红包利事封 联想电脑包 不锈钢钥匙圈 笔记本包 情侣钥匙扣 10寸电脑包

经营模式：
生产厂家

工商注册：
2010(人民币10.00万)

成交记录：
25笔

厂房面积：
300.00平方米

年营业额：
-

关于我们
上海定然工艺品有限公司专业生产、设计毛毡DIY系列产品；全部采用激光切割雕刻而成，色彩时尚款式流行。既溶入了简约华丽的欧美、日韩风格，又蕴含了深
厚的东方艺术创意。设计大胆创意，深受国内外的客户喜爱。
我们本着：“诚信第一，提高产品的质量和服务是我们永远的目标”为宗旨。希望给大家的生活带来更多的以时尚色彩为主的设计产品。在专注设计、创新与时尚元
素相结合的设计理念下,我们更佳注重环保、低碳的生活。 Abou...

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义乌市努库围巾商行

第2年

浙江 义乌市

主营产品：
围巾丝巾披肩 穆斯林头巾 绣花围巾 印花围巾 烫钻 丝巾围巾 印花长巾 披肩围巾 穆斯林方巾 长巾

经营模式：
经销批发

工商注册：
(无需验资)

义乌市努库围巾商行
经销批发的围巾丝巾披肩、穆斯林头巾、绣花围巾、印花围巾、烫钻畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的
合作关系。义乌市努库围巾商行经销的围巾丝巾披肩、穆斯林头巾、绣花围巾、印花围巾、烫钻品种齐全、价格合理。义乌市努库围巾商行实力雄厚，重信用、守合
同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。

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广州市富钰服装有限公司

广东 广州市白云区

主营产品：
女装 服装 服饰

经营模式：
生产厂家

工商注册：
2004(人民币50.00万)

成交记录：
0笔

厂房面积：
1000.00平方米

年营业额：
101万-200万

广州市富钰服装有限公司是女装产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。广州市富钰服装有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。

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东阳市美金利服饰有限公司

第11年

浙江 东阳市

主营产品：
泳衣 Bikini 休闲裤 水洗裤 运动服 T恤/有... 家居服 卫衣 沙滩裤 瑜珈服 瑜珈裤 童装 健身服 比基尼 泳装

经营模式：
生产厂家

工商注册：
2002(人民币2518万)

成交记录：
0笔

厂房面积：
7000.00平方米

年营业额：
3001万-5000万

东阳市美金利服饰有限公司是浙江春天实业集团旗下子公司.创立于1998年,座落于距世界著名的福田市场10公里处,距杭州萧山机场110公里.甬金高速
公路东阳出口处之车1公里处.浙江省东阳市最大的工业区-六石工业区内.公司地面积8万平方米.建筑面积4万平方米,花园式的员工宿舍及休闲区.
公司是一家集设计,开发,生产,销售(OEM)为一体的综合性企业,专业制作,泳装系列,休闲
沙滩裤系列,健身服系列,拥有现代化的标准厂房,先进的...

厂家供应2014新款穆斯林回族女士头巾 时尚带头巾 纱巾 盖头

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亳州市方氏服饰有限公司

第1年

广东 广州市荔湾区

主营产品：
女装 帽子 回族帽 围巾 披肩 服饰 民族帽 民族服装

经营模式：
生产厂家

工商注册：
2013(人民币300万)

成交记录：
3笔

厂房面积：
10000平方米

年营业额：
501万-700万

亳州市方氏服饰有限公司是女装、帽子等产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。亳州市方氏服饰有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。

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穆斯林女装长袍，阿拉伯服饰，i少数民族服装

穆斯林服饰 回族服装 礼拜服 长袍

义乌市马蕾电子商务商行

第2年

浙江 义乌市

主营产品：
围巾丝巾披肩 各类针织产品 穆斯林时尚纱巾 回族盖头 真丝丝巾 发绳发圈 发圈发饰 穆斯林头巾 雪纺丝巾 发圈发绳 头花 发圈 发圈头花 女士丝巾 仿真丝丝巾

经营模式：
经销批发

工商注册：
2011(无需验资)

玛蕾薇娜—创立于2008年；主要生产销售巴里纱、雪纺、仿真丝、真丝、各类针织产品、饰品等一系列产品；多年来，产品远销到马来西亚、印度尼西亚、泰
国、法国、迪拜、阿联酋、科威特、伊朗等30多个国家和地区，受到广大消费者的青睐。2009年，玛蕾薇娜时尚纱巾公司成立，公司以质量和诚信为本，以更
新潮的思路，更奢华的饰品，更精湛的工艺，更物有所值的价格再次赢得了市场一致好评；公司有专业的设计团队长期研发设计穆斯林时尚纱巾，回族盖头等各类产
品，长期承...

嘉米拉时尚纱巾

浙江 义乌市

主营产品：
穆斯林服装 穆斯林服饰头巾 穆斯林回族盖头 musl...

经营模式：
生产厂家

工商注册：
(无需验资)

成交记录：
0笔

厂房面积：
1000.00平方米

年营业额：
-

嘉米拉时尚纱巾主营穆斯林服装、穆斯林服饰头巾等。公司秉承“顾客至上，锐意进取”的经营理念，坚持“客户第一”的原则为广大客户提供优质的服务。欢迎惠
顾！ （欢迎代理专卖 批发零售咨询） 嘉米拉时尚纱巾总部 QQ：12028436 MOB：+0086 13676844404
Email：[email protected] 淘宝网： http://shop63149606.taobao.com
ADD：中国.浙江省.义乌市,五...

回族风伊斯兰文化发展有限责任公司

宁夏 吴忠市

主营产品：
回族饰品 回族服饰品 阿拉伯文工艺品 土耳其纱巾 提花头巾 沙特软帽 穆斯林礼拜帽 时尚配饰 唤礼钟 阿拉伯纯... 念珠 民族帽

经营模式：
经销批发

工商注册：
2002(人民币50万)

回族风伊斯兰文化发展有限公司是一家由中国穆斯林开办的伊斯兰民族用品公司。公司位于具有回族风土人情塞上江南---宁夏吴忠，主要从事穆斯林产品的开
发、生产及销售。常年承接外贸订单。生产并销售：阿拉伯头巾、巴厘纱头巾、土耳其纱巾、雪纺绣花头巾、提花头巾、色织头巾、羊毛头巾、手工编织围巾、孟加
拉精致帽、阿曼帽、阿拉伯纯羊毛毡帽、土耳其毡帽、沙特软帽、泰国穆斯林帽、哈志帽、钩针帽、针织套帽、穆斯林礼拜帽、阿拉伯长袍、阿拉伯睡裤、阿拉伯文
工艺品、...

唯伊穆斯林纱巾饰品

青海 西宁市城东区

主营产品：
回族盖头 穆斯林纱巾 穆斯林饰品 穆斯林服饰 穆斯林香水百货

经营模式：
经销批发

工商注册：
(无需验资)

唯伊穆斯林纱巾饰品
经销批发的回族盖头、穆斯林纱巾、穆斯林饰品、穆斯林服饰、穆斯林香水百货畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了
长期稳定的合作关系。唯伊穆斯林纱巾饰品经销的回族盖头、穆斯林纱巾、穆斯林饰品、穆斯林服饰、穆斯林香水百货品种齐全、价格合理。唯伊穆斯林纱巾饰品实
力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。

张家川海军民族用品公司

甘肃 张家川回族自治县

主营产品：
礼拜帽。...

经营模式：
经销批发

工商注册：
2008(人民币100万)

张家川白海军民族用品批发商位于中国甘肃张家川县龙山镇，张家川海军民族用品批发商是一家专业生产穆斯林礼拜帽。纱巾。卫生香。壶。各种工艺品等等。张家
川海军民族用品批发商经营的礼拜帽。纱巾。卫生香。壶。各种工艺品等畅销消费者市场。张家川海军民族用品批发商的产品在消费者当中享有较高的地位，批发商
与多家零售商

⑩ 民族风格特色的女装有哪些品牌

民族服装品牌有卓简、江南布衣、裂锦、五月幕马等！

民族服装是具有传统民族形式的服装。又称民俗服。是民族政治、 经济、 思想、文化的反映，体现着民族心理素质。民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。