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『壹』 牧乘的<七发>简述和感受

【原文】
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”
【译文】
楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦燥叹息，情绪恶劣象醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好象百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”
【原文】
客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚。衣裳则杂邃曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解；血脉淫濯，手足惰窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此事。”
【译文】
吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使象金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在象太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”
【原文】
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
【译文】
吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”
【原文】
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之耳以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲，让伯子牙来演唱。歌词说：‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔，飞向空谷离开枯搞的槐树，依傍在险峻之处，下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声，敛翅不能飞去；野兽听到歌声，垂耳不能行走；蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声，张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗？”太子说：“我病了，不能去听啊。”
【原文】
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和，再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭，或用菰米做饭，这种米饭抟在一块就不会散开，但入口即化。于是让伊尹负责烹饪，让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟，再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉，鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。少吃饭多喝粥，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？” 太子说：“我病了，不能去品尝啊。”
【原文】
客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客曰：“钟代一带出产的雄马，年齿适当时用来驾车；跑在前头的像飞鸟，跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它，使它性情急躁。给它套上坚固的辔头，让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗？” 太子说：“我病了，不能去骑啊。”
【原文】
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也。太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】
吴客说：“登上景夷台，南望荆山，北望汝水，左面是长江，右边是洞庭湖，这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人，考订山川的本原，穷尽草木的名称，譬喻叙事，选词造句，以类相连。漫游纵览之后，在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连，台城重迭，色泽深绿，景象缤纷。车道交错，护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟，或冠毛翠绿，或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽，鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃，竖起鳍翼，振动鳞片。河水清净，薵蓼丛生，莲花芬芳。河边的柔桑、柳树，或叶色单一，或枝条发紫。苗松、豫章树，枝条高达天际。梧桐、棕榈，远远望去，蔚然成林。草木芳香，在风中混和。枝条摇曳，或隐或现。列坐纵酒，纵心娱乐。让景春来劝酒，让杜连来奏乐。滋味杂陈，食品交错齐全。精选美色娱悦心目，流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调，弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女，裙裾混杂，发髻散开，秋波暗送，情意相许；这些人以引流水洗身，以杜若香体，身上如披一层薄雾，脸抹兰膏，穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗？” 太子说：“我病了，不能去享乐啊。”
【原文】
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周弛乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧；恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角；履游麕兔，蹈践麖鹿。汗流沫坠，冤伏陵窘，无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
【译文】
吴客说：“我要为您驯服骐骥，驾起开有窗户的轻便猎车，您坐在这雄马拉的车子上，右边带着夏后氏箭囊里的劲箭，左边带着柘木制成的花纹弓，去到云梦的林中，围绕生长兰草的沼泽地带奔弛，奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过，迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中，满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽，许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致，野兽被追赶得脚力疲困，马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧；虎豹恐惧了，鸷鸟慑服了。奔马响着项铃，象鱼一样腾跃，象麋鹿一样角逐，脚践麕兔，蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身，口沫下掉，四处躲藏，走投无路，没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象，太子能勉强起来去游猎吗？”太子说：“我病了，不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色，并逐渐扩展，几乎布满整个面部。
【原文】
客见太子有悦色也，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运。旌旗偃蹇，羽旄肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”太子曰：“善！愿复闻之。”
【译文】
吴客见太子有高兴的神色，就进一步说：“黑夜出猎，火光烛天，兵车象迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举，旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐，人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广，远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物，把它进献到诸侯面前。”太子说：“说得好！我愿意再听你说。”
【原文】
客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
【译文】
吴客说：“这还没有说完。在那丛林深泽之间，烟蒸云腾一片昏暗，野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍，他们脱衣露体，弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光，长矛大戟纵横交错。打猎结束，按照获取猎物多寡记录功劳，赏赐金银和布帛。压平地上的青苹，铺开杜若，为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒，可口的鱼肉，烹煮脍炙的食物，用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯，起身祝酒，宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改，遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情，就象镂刻在金石上一样。人们放声歌唱，热烈欢呼，丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的，您能勉强起来去游玩吗？”太子说：“我很愿意和大家一起去，只怕成为各位大夫的累赘。”不过，太子有想起身的样子了。
【原文】
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颒濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰发蒙解惑，不足以盲也。”太子曰：“善。然则涛何气哉？”
【译文】
吴客说：“我们将要在八月十五日，和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象，不过看到水力所到之处，就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况，浪头高高掀起的情形，波涛激荡纷乱的情景，水流结聚回转的势态，水势到处冲激的力量，即使有心多谋略、言辞敏捷的人，也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊，使人恍惚难辨；又是那样汹涌澎湃啊，叫人心惊胆战；波浪滚滚滔滔啊，发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊，令人目眩；时而奇峰突起啊，何等壮观；那水势浩大深广啊，那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨，只见江涛汹涌，与天相接，竭尽思虑吧，请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水，将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊，也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊，忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊，使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后，整个晚上都心意散乱啊，直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤，五脏经过洗濯，手足冲刷得更加干净，颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰，排除了污垢肮脏，使迷惑不清得以分辨决断，使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下，纵使有久病不起，患有顽疾的人，尚且要将驼背伸直，跛脚抬起，瞽目张开，聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象，何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢！所以说，这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑，实在不值得一提啊。”太子说：“太好了。既然如此，那么江涛究竟是一种什么气象呢？”
【原文】
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩霓，前后骆驿。颙颙昂昂，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场。凌赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇。侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧。沈沈湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄暗凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
【译文】
吴客说：“这不见于记载。但我从老师那里听说，江涛似神而又非神的特点有三条：一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，象白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就象将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙，跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰，前后连续不断。潮头高大，浪头相随，互相激荡，象军营壁垒重叠而又坚固；其杂乱纷纭，又象人多马众的军行。江涛轰鸣，奔腾澎湃，其势本不可挡。看那靠岸的两旁，更是水势汹涌，汪洋一片，左冲右突，一会儿向上冲击，一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒，奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁，冲击渡口，流遍江湾，注满水曲，跨越堤岸，漫出沙堆。碰着它就要死亡，挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发，撞到山陇而回转，遇到川谷而分流，到青篾打着旋涡，经过檀桓时象战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山，一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸，扫向扶桑，横冲直撞，如疾雷迅行，直奔前方。江涛确实奋发了它的威武，既象示威，又象发怒。呼啸嘶鸣，如万马奔腾。轰轰隆隆，似擂鼓震天。水势因受阻而怒起，清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡，交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞，鱼来不及回转，兽来不及躲避。水势浩渺劲健，波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山，转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵，荡平了西岸。多么危险多么可怕啊，它冲垮堤岸，破坏池塘，直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃，浪花飞溅不息。任意泛滥，已到极点。鱼鳖不能自主，腹背颠倒上下翻覆，匍匐而行，连接不断。水中神物可怪可疑，难以尽述，简直叫人惊倒在地，吓得神志不清，丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观，太子能勉强起来去观赏它吗？”太子说：“我还有病，不能去。”
【原文】
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩土之言。”涊然汗出，霍然病已。
【译文】
吴客说：“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的，就象庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理，明辨万事万物的是非曲直，再请孔子、老子这类人物为之审察评说，请孟子这类人物为之筹划算计，这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊，太子难道想听听这些吗？”于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好象一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。
回答者：怜谁孤寂

『贰』 脊鸟令鸟的生活习性

1）一般特征 鸟属于脊椎动物。有高而恒定的体温，体温比哺乳动物高。常达40度左右。鸟类没有汗腺，哺乳动物有汗腺。鸟类的羽毛最多的是飞羽。飞羽被覆在体、翼、尾三个部位。羽毛由羽轴和羽瓣组成。羽毛是从表皮呈乳头状突起的羽囊底部发生的，它的外层细胞形成了羽毛鞘，内层细胞产生羽毛，所以羽毛的根附篮在羽囊底部，换羽时就会从这里换掉旧羽毛，长出新羽毛。鸟类有适于飞翔的骨骼和肌肉。鸟胸稚的数目较少，约5至6枚，尾骨退化，最后几枚尾骨愈合成一块尾综骨，以支撑扇形的尾羽。鸟胸骨非常发达，腹侧正中突起形成胸骨嵴，又叫龙骨突。胸骨是胸肌的附着点。鸟类呈流线型的外部轮廓，可减少飞行阻力。头端具有角质的喙，颈长而灵活，双眼大而有神，具有眼睑和瞬膜。 ;  \W
（2）鸟类的消化系统 正确了解鸟类消化系统，是养好鸟的关键。鸟类的消化系统包括喙、口腔、食道、嗉囊、胃、小肠、大肠及泄殖腔等。其他如肝、胰腺则属于消化器官。鸟类无牙齿，由角质硬喙所代替，喙（嘴）的形态随种类不同而异。鸟类的口腔仅为食物的通道，而无咀嚼作用。食道富有弹性，下端膨大而形成嗉囊，主食昆虫或肉食的鸟类，嗉囊小或消失，嗉囊可分泌液体，以利软化食物。部分育雏期间的鸟类可由嗉囊中分泌乳状物，用以喂养雏鸟。鸟类的胃由腺胃（前胃）和肌胃（砂囊）构成，内层有黄色角质膜，肌胃内充满砂石，具有磨碎食物的功能。小肠是鸟类消化吸收的主要器官。食肉和食虫的鸟类大肠较短，粪便随时可由泄殖腔排排于体外。食植物种子（食谷）及其他植物性食物的鸟类，肠道较长。肠道后端与泄殖腔相连，泄殖腔开口于体外。鸟类的活动量很大，消化能力很强而且快：例如，给以谷物或昆虫喂饲雀形目鸟，食物通过消化道的时间仅需90分钟，而不能消化的食物残渣以粪便形式排出。绿嘴黑鸭的食物通过消化道仅30分钟。这样高度的消化力，能为鸟类旺盛的能量代谢需要提供物质基础。因此，鸟类每天的食量比其他动物相对大，进食的次数也多。如雀形目鸟类，一天所吃的食物重量，相当其体重的10％～30％，体重1500克的雀鹰，一昼夜能吃800～1000克肉。由于能量代谢旺盛，能量消耗亦大。一只蜂鸟，一天所吃的蜜汁相当其体重的1倍。红喉蜂鸟在休息时，每克体重在1小时内可消耗氧气10.7～16.0毫升，而在飞翔时，则增加到每克体重每小时消耗85毫升。因此，饲养鸟类时，必须重视满足其一天的食量。其对饥饿非常敏感，笼养鸟死亡的主要原因之一就是供食不当或供食不足。2.鸟的分类鸟共分27个目．163个科。全世界现存的鸟类约156科，9000余种。我国有81科（占51.9％），1244种，占世界鸟类总数的14％，比多鸟的印度和澳大利亚还多，超过整个欧洲、北美洲地区的总和，是世界上鸟类最多的国家之一。我国笼养鸟，主要是鸣禽类，包括雀形目、雨燕目等的鸟类。雀形目为鸟纲中最高等的一个目，种数最多，约占现代鸟类中的一半以上。形体大小悬殊，羽色多样，喙形不一。脚大多短而细，三趾向前，一趾向后，四趾在一个平面上。后趾约与中趾等长，但后爪大于中爪。大多善鸣唱、飞舞和表演技艺，一般皆巧于筑巢。雏鸟为晚成性。雀形目中又分为百灵科、画眉科、脊令科、鹎科、卷尾科、鸦科、椋鸟科、鸫亚科、莺亚科、翁科、山雀科、绣眼科、啄木鸟科、太阳鸟科、文鸟科、梅花雀科等鸟类。！鸟类的食性不同，从食性上可将笼养鸟分为4类。 8(Q?u 5
（1）食谷鸟类 典型的食谷鸟类多属雀科、文鸟科。文鸟科鸟的嘴多呈坚实的圆锥状，峰嘴不明显。雀科鸟的嘴则呈多种形状，如吃坚硬籽实的蜡嘴雀、锡嘴雀的嘴显得粗壮，灰雀的嘴呈扁而高的球状，交嘴雀的嘴，上下交叉。由于食谷雀的鸟以谷粒为主食，所以其盲肠退化或消失。食谷鸟类观赏性强，有的还可训练表演技艺，而且易于饲养和繁殖，所以深受养鸟爱好者的欢迎。 d^4M| K
（2）食虫鸟类 这类鸟种类繁多，多数羽毛华丽，姿态优美，鸣声悦耳，是人们喜爱的观赏鸟。但它们的食物组成复杂，取食方式多样，环境要求苛刻，较难人工饲养和繁育，又由于多为农林益鸟，所以应尽量少养。食虫鸟类从嘴形上分：有扁阔、峰嵴明显、嘴须发达的，如卷尾和鸡；有嘴尖细而呈钳状的，如山雀、莺；有嘴细长而弯曲的，如旋木雀；有嘴呈凿状的，如啄木鸟。这类鸟中传统饲养的有点颏（红点颏、蓝点颏）、山雀等。 Qvj_al a
（3）杂食鸟类 此类鸟食性较为复杂，有以食植物种子为主兼食少量昆虫的，有以食昆虫为主兼食植物种子的，有以食果实和植物种子为主的。其嘴形多较长且稍弯，峰嵴明显；或上嘴勾曲，形似鹰嘴，但比较肥厚。笼鸟中的太平鸟、画眉、百灵、八哥、鹩哥、绯胸鹦鹉和斑鸠等都属杂食鸟类。 '_uco!tm
（4）食肉鸟类 食肉鸟类还可分食肉鸟和食兽鸟两类，其嘴形也各异，但多大而尖锐，尖端具缺刻，如鹰隼、鹭、鹳、伯劳等。当然从玩赏鸟的用途来分还可分为：观赏型鸟，一般成对饲养，一雌一雄，如七彩文鸟、锦华鸟、白文鸟、灰文鸟和虎皮鹦鹉等；鸣叫型鸟，饲养这些鸟是为了听鸣唱、听叫口，如八哥、鹩哥、画眉、百灵、点颏、山雀等；表演型鸟，可训练叼钱、开玩具等节目，如黄雀、腊嘴雀、金丝雀等。 Eh2>3 51{E
3．家庭养鸟的由来与好处 vC[M-[(>
（1）养鸟的由来 据《礼记〉、《孟子》和《山海经》等著作记载，我国人民自古以来就有爱鸟、养鸟的传统。约在几千年以前，人们为了物质生活的需要，首先把狩猎获得的一些体型不大、性格比较温顺、容易饲养成活的野鸟关起来进行饲喂，经过漫长岁月的繁殖和驯化，终于使一部分野鸟逐渐变成了人类饲养的家禽，如鸡、鸭、鹅等。后来随着人们物质生活的不断提高，有一些人对于自然界中那些羽色华丽、鸣声悦耳或姿态优美的鸟儿发生了浓厚的兴趣，于是便开始了训养这些专门以观赏和玩耍为目的养鸟，一直延续至今。 6K@%xzs _
（2）养鸟的好处 家庭养鸟所需设备简单，投资不大，易于在老年人中开展。观赏鸟儿优美的姿态和华丽的羽毛，给人以精神上享受，其乐融融。闲时娱乐，修身养性，陶冶情操，并可适度活动筋骨，增进身心健康。随着家庭养鸟技术的改进，特别是人工繁育鸟技术的成功和国际交流活动的开展，家庭养鸟可作为一种副业来发展。通过饲养一些能够人工繁育的名贵观赏鸟，即可满足国内市场需要，又可创造经济效益。通过养鸟还可直接用鸟为国民经济建设服务，在农业和林业上利用鸟消灭害虫，已经有了可喜的尝试，如灰喜鹊消灭松毛虫等。有些工矿企业，利用鸟对一些有害物质敏感性的特点，在煤矿的井下，化工厂和药厂的染化、试剂、毒品、毒气等车间放置鸟儿，作为有害物质超过含量的“报警器”，以确保生产和人员的安全。科学、合理和有组织的家庭养鸟活动，还可以保护鸟类资源，维护自然界生态平衡，保护了大自然中的鸟，从而减少人们对野生鸟的伤害。 7 C\}`cqD
（3）家庭适养什么鸟 家庭养鸟主要是饲养人工繁育鸟，而不养或少养野生鸟。但根据我国现状和现有人们的爱好，又不可能一只野生鸟不养，贵在养野生鸟的目的在于研究和保护。八哥和鹅哥都属于野生鸟，但在传统的饲养中把这两种鸟却作为人们喜爱的观赏鸟。八哥、鹩哥都可训练讲话，非常惹人喜爱。在饲养过程中如果能让鸟进行繁育，则更是其乐无穷了。现能够人工繁育的鸟有金山珍珠鸟、金丝雀、牡丹鹦鹉，牧师鸟、文鸟（七彩文鸟、灰文、白文等）。在家庭中养八哥和鹩哥不应该只注意饲养，还要注意研究繁育。 LinINkgcc
4．笼养鸟所需的基本条件 CA e(
要想使天空中自由飞翔的鸟习惯于小笼中的生活环境，愉快地放声歌唱。就要尽量人工创造出它们在自然界生活时的各种条件，使养鸟者提供的环境条件成为笼养鸟的“小天堂”。 K;#6HVn$

（1）温度 从鸟的地理分布、迁徒类型以及鸟的食性等因素来考虑，一般地说，当地的留鸟、冬候鸟等，常温饲养就可以了，不需要保温。夏候鸟、食虫族鸟以及低纬度地区的留鸟，在寒冷季节就需要适当保温。夏季的酷热，所有鸟均不适应，因此要注意防暑。 [F_jH c
（2）湿度 不同地区的鸟对湿度的要求是不一样的。例如：对比南方和北方笼养的画眉就会发现，北方笼养画眉显得羽毛粗糙晦暗，不如南方笼养的羽毛光滑、紧凑，寿命一般也不如南方笼养画眉长；反之，南方笼养百灵就不及北方的健壮、爱唱，常困潮湿、蚊叮而患病。因为画眉生活在南方潮湿的灌木丛中，而百灵生活在北方干燥的草原里。栖息的环境不同，因此要根据各种鸟野生时的环境湿度要求，人为地创造适宜的湿度环境。鸟的孵化期间湿度要求高一些，一般湿度能达到40％～50％较为理想。 [?wI_&mPA
（3）水浴 多数鸟喜欢水浴。水浴有利于清除羽毛上的污垢，有利于体表散温，也有利于清除体外寄生虫。笼养鸟水浴的方法有三种：一是在笼中放专门的浅水缸（盆）注入清水，洗浴后立即取出，但此方法容易污湿鸟笼；二是将鸟放人水浴铅丝笼中，放到盛有清水的盆内，任其自由洗浴。水的深度以鸟洗浴时不没过跗庶为度。这种水浴方法，鸟应有一个适应过程，不要强逼；三是喷壶淋浴，多用于还不习惯笼中自行水浴的鸟。要根据季节、天气、温度、湿度情况，结合鸟的水浴要求及健康状态，掌握水浴次数。水浴后应立即日光浴或置温暖处，使羽毛尽快干松。 Th/%-M*
（4）沙浴 百灵科的鸟和麻雀喜欢沙浴，沙浴与水浴有异曲同工之妙。一般多选用洁净而干燥的细沙进行沙浴，而且要经常更换新沙。在气候潮湿的地方更应勤换。饲养百灵需要每周换干沙1～2次。 Kr9T7 cP
（5）日光浴 鸟在自然栖息环境中对阳光需要的程度有所不同，生活在开阔干旱地区的鸟比生活在阴暗、潮湿丛林中的鸟所经受的日照时间、强度要长要大。但各类鸟都不能在夏季的强烈阳光下长时间直晒，因此笼内要设一阴凉处。并保证饮水充足。从生理角度讲，任何鸟都不能长期离开阳光，在日照短的冬季和阴雨季节，要争取让鸟多晒太阳，满足鸟的生理要求。 Br<Slk2
5．笼养鸟所需营养和饲料鸟的饲料种类很多，调配得当会使鸟健康生长并增加繁殖量。如果调配不妥，则会影响鸟的健康甚至导致死亡。 各种饲料的搭配要因时间、鸟种不同而变化，在饲喂中即要注意科学性，又要注意实用性。 d@g07Vf*(%
（1）饲料的营养成分 饲料的营养成分主要包括蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等。蛋白质：鸟在生长发育和繁殖中都需要大量的蛋白质。蛋白质是由多种氨基酸组成的，是鸟体的主要组成物质之一。鸟一生中需要大量的蛋白质饲料，如鸡蛋、昆虫、鱼粉、骨粉、肉类和各种豆粉、植物性饲料等。碳水化合物：碳水化合物是鸟的主要热源。鸟体温一般在41度左右，加上鸟好动、活跃、要飞翔、要跳跃、要攀援，需要消耗大量的热能，鸟必须摄取大量的碳水化合物以补充热量。平时的饲料中都含有大量的碳水化合物。脂肪：脂肪可维持鸟体的体温，保护鸟体内脏，保持肌肉、皮肤的湿润和富有弹性，使羽毛光亮，羽根坚实。脂肪还是一些体组织和激素的组成成分。另外，脂肪还是脂溶性维生素的溶剂。富含脂肪的饲料很多，主要是油料作物的籽实，如白苏子、麻子仁、菜子、葵花子、松子、花生米、核桃等。但不能过多地摄取脂肪性饲料。否则会使鸟肥胖并影响鸣叫和繁殖能力。维生素：维生素是鸟生长、繁殖、发育过程中不可缺少的一种成分，直接影响鸟的各种生理活动和生长发育。鸟缺少某种维生素会使鸟发生软骨症、脚爪畸变、羽毛蓬松、产蛋和繁殖能力低、羽毛退色等病症。鸟类需要的维生素主要是维生素A、B 、D、E等，这些维生素主要存在于新鲜的青绿饲料、水果、鱼肝油、米糠、骨粉、酵母粉中。矿物质：矿物质是指饲料中所含的钙、磷、硫、铁、铜、硒等元素。它们与鸟的生长发育、消化、造血、生殖等生理活动有密切的关系。在饲喂过程中，除需经常补充墨鱼骨、蛋壳粉、骨粉、贝壳粉等矿物质饲料外，还需注意饲料的合理搭配。以全价饲料来满足鸟对各种矿物质元素的需要。 mj? )XLz
（2）饲料的种类 鸟饲料可大致分为主食饲料和辅助饲料。主食饲料：主食饲料主要指谷子、稗子、稻谷、黍子、绿豆、黄豆、玉米等或它们的加工副产品。主食饲料的比例和喂量因鸟种的不同而不同，与各种鸟不同生长时期有直接关系，必须因时、因地、因种合理配制和饲喂。谷子又名粟，去壳后为小米。种类有普通的粟米、黄粟（黄米）、尖谷等。粟按其黏性可分糯粟和粳粟，喂鸟以粳粟为好。小米磨成粉后称小米面，南方也称小米粉，但一般鸟都爱食小米。谷子在我国以山东、东北、河北、西北等地栽培最多。稗亦称稗谷、稗子。稗有水稗和旱稗之分。水稗生于沼泽，是稻田中的主要杂草。旱稗为旱地杂草。稗营养价值高，价格便宜，是鸟的好饲料，尤其文鸟特别爱吃稗子。黍子又名黍。黍子去皮后称大黄米，也是有的鸟爱吃的饲料之一。玉米有黄、红、白三种。养鸟多用黄、红玉米。可直接喂干玉米粒，也可喂玉米面，或将玉米面加适量水调匀后，捏成团蒸熟制成小窝窝头喂鸟。稻谷是鸟的主要饲料，白文鸟、灰文鸟、鸵文鸟等都喜欢吃稻谷。鹦鹉类的鸟也可食大米。稻谷（米）对鸟体健康和增进食欲都有积极作用。稻谷按其淀粉含量和黏性程度可分为粳稻和糯稻。鸟一般喜欢吃粳稻，不爱吃糯稻。上述各种饲料含有各种各样的营养成分，但主要是碳水化合物，占60％左右。其次是蛋白质、脂肪，还有部分粗纤维和矿物质。此外，还有些饲料如绿豆、黄豆，主要是用来补充蛋白质的，饲喂前要经过一定处理。如蒸煮、磨碎等。辅助饲料：辅助饲料是维持鸟健康的饲料，此类饲料主要是满足鸟对脂肪的要求。添喂辅助饲料必须注意喂量，需搭配使用。苏子有紫苏子和白苏子两种。紫苏子褐色、粒小；白苏子灰白色，粒稍大。苏子可以人药，含有丰富的维生素B和脂肪等成分。主要是金丝雀、黄雀的辅助饲料。有的地区把苏子当作鸟的主要饲料。苏子的喂量一般占主食饲料的l0%。菜子和苏子一样，脂肪含量也高，主要适用于金丝雀和其他人工繁育的鸟。菜子的喂量也不宜过多，一般低于主食饲料喂量的10％，在换羽期可稍高一点。麻子即大麻子，又称火麻子。麻子是雉类、鸽类的辅助饲料，可喂中型鹦鹉和大型鹦鹉。有些鸟不爱吃麻子，但经过一段时间的熟悉就愿意吃了。此外，鹦鹉类的鸟还可喂松子、花生米、核桃仁，以满足其对油脂的需求。除了主食饲料和辅加饲料之外，还有饲料添加剂如保健料、矿物质饲料及昆虫类饲料等，它们也都是鸟所不可缺少的。 6 .P`BDQ
（3）笼养鸟鸡蛋米的制作 鸡蛋小米可促进种鸟的发情产卵，提高受精率，促进鸟换羽和育雏。目前各鸟场、养鸟专业户制作的方法不尽相同，各有所长。主要原料：小米，营养丰富，含粗蛋白8.9％，粗脂肪2.7％，钙1.4％，磷0.32％，其各种氨基酸含量较多，优于大米；鸡蛋黄，每个蛋黄大约3.4克，其中水分占48.7％，蛋白质16.6％，脂肪32.6％，碳水化合物占1.05％，富含钙磷等多种微量元素和多种氨基酸等；各种添加剂，如多种维生素、无机盐、鱼粉、骨粉等。配制前要做好准备工作。小米要用箩筛净，鸡蛋要用水洗净，最好用肥皂或洗涤灵洗净消毒，并按所需鸡蛋的比例，留取蛋黄备用，各种添加剂按比例混合均匀后备用。 tU\m`.XK
制作方法： .L npA)m
①生拌蛋米：直接将小米拌入鸡蛋黄和添加剂的混合液体中，拌匀摊开，搓散，遮光避晒，风干后供鸟食用。生拌蛋米配制方法简单，原料中的营养成分能较好地保持，鸡蛋中的母原抗体可以较好地保留，对鸟有利，但生拌蛋米易发霉，不易保存。如果购进的小米加工时间较长，保存不当，很有可能有霉变问题。再者鸡蛋黄未经加热消毒，其所含的沙门氏杆菌、支原体等有害菌，有可能在蛋米中起不良作用，鸟食后易患病。有的人往生拌蛋米里添加抗生素等药物，如品种不对或用量不合适以及常期添加，对鸟的健康和免疫能力都产生不良影响。如添加磺胺类药物对种鸟产蛋有影响，添加氟派酸会影响雏鸟的发育生长，使其生长变缓等。因此，配制生拌蛋米必须注意“米要新，蛋要鲜，拌后快风干”。 *9mOlLJ2yr
②炒蛋米：首先将适量的鸡蛋黄打散均匀后备用，然后将小米放人锅内用文火炒至微黄，使米中的水分挥发，然后趁热将米倒人蛋黄液中,搅拌均匀，搓散后，晾至40℃以下，加入添加剂后风干。炒蛋米通过加热后使蛋黄和小米熟化并起到消毒作用，易于保存。 B7*N>eXDB
③蒸蛋米：将小米和蛋黄搅拌均匀后上锅蒸10分钟左右起锅，趁热搓散，待晾凉后加入维生素等添加剂，风干后供鸟食用。蒸蛋米经熟化消毒，口感好，鸟爱吃，但不如炒蛋米好保存，应随喂随加工。 5gIXp~ HW
④微波炉制蛋米：将蛋黄与小米搅拌均匀后，放人微波炉内，加热3～5分钟，出炉后趁热搓散，晾凉后加入添加剂，摊开风干。微波炉加工鸡蛋小米方法简单快捷，尤其是杀菌效果好，蛋米熟化口感好，鸟爱吃。而且易干，好保存。笔者近两年在一些鸟友中推广此方法，普遍反映效果好。上述介绍的加工鸡蛋米的方法，其小米与鸡蛋的比例因鸟而异。鸟的生长育雏期、换羽期、种鸟产蛋期以及鸟的膘情不同，一般每500克小米加拌2～4个鸡蛋黄。同时注意添加多种维生素等，水溶性维生素应在蛋米晾凉至40℃以下漆加，粘合剂可用一匙蜂蜜对少量的水调匀后，加人蛋米中用扩散的方法拌匀。测温以低于手的温度为宜，以防添加剂氧化挥发失效。再者注意，育雏和青年鸟用的蛋米不能添加维生素E等催情药物，每次加工配制的蛋米不宜过多。 HF&]y4(-;

『叁』 初中语文古诗

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『肆』 现代社会的360行有哪些普遍行业

1、农林牧渔：蔬菜及制品，水果及制品，可可及制品，棉类，麻类，含油子仁，果仁，籽，食用菌，烟草，农副产品加工，木材加工，家具制造机械。

2、医药卫生：保健用品，减肥增重产品，个人保养，药材，中药饮片，康复产品，制药设备，医疗器械制造设备，计生用品，其他。

3、建筑建材：房地产，市政工程：市政道路建设，市政公用设施建设，自来水输水工程，集中供暖，供气工程，工程承包，建筑装潢设计。

4、化工：无机化工原料，有机化工原料，食品添加剂，饲料添加剂，化学试剂，催化剂及化学助剂，日用化学品。

5、水利水电：水利、火力发电设备，水利、防洪工程及用品，河道疏浚工程，大坝、水库、闸门、泻洪工程，农田水利工程，江河、湖泊治理工程，电力工程，电力、太阳能及再生能源，其他水利水电设备，其他水利水电设施。

6、交通运输：轮胎，汽车：轿车，越野汽车，吉普车，卡车，载客汽车，旅行面包车，公共汽车地，微型客车，其它载客汽车，专用汽车，工程汽车，工具汽车，消防车，警车，救护车，通讯和广播用车船只，飞机。

7、电脑：计算机，消耗品，插卡类，主机配件，电脑外设，机箱，UPS与电源，网络设备，配件，电脑，电子记事簿，笔记本电脑，服务器，工作站，二手电脑及用品。

8、软件：网络工程，电脑相关用品，电脑产品制造设备，软件开发，其他。

9、机械及工业制品：仪器，仪表，行业专用机械及设备，磨具，磨料，通用零部件，焊接、切割设备与材料。

10、工具：五金工具，气动工具，电动工具，减速机，变速机，泵及真空设备，液压机械及部件，风机，排风设备，节能装置，电线电缆，机械设计加工，家电制造设备，量器量具。

11、轻工食品：饮料，酒类，茶叶及制品，咖啡，可可及制品，水产及制品，禽畜肉及制品，罐头食品，速冻食品，方便食品，休闲食品，食用油，调味品，糕饼面包，面条，粉丝，香烟，食品添加剂。

12、服装纺织：服饰，服装辅料，帽子，鞋及鞋材，针织服装，梭织服装，品牌服装，男装，女装，婴儿服装，儿童服装，婚纱，礼服，工作服，制服，特制服装，牛仔服装，丝绸服装，皮革，毛皮服装，羊毛，羊绒衫，羽绒服装，防寒服。

(4)大码男装宾牧鸟麻扩展阅读：

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保险业、采矿、能源、餐饮、宾馆、电讯业、房地产、服务、服装业、公益组织、广告业、航空航天、化学、健康、保健、建筑业、教育、培训、计算机、金属冶炼、警察、消防、军人、会计、美容、媒体、出版、木材。

造纸、零售、批发、农业、旅游业、司法、律师、司机、体育运动、学术研究、演艺、医疗服务、艺术、设计、银行、金融、因特网、音乐舞蹈、邮政快递、运输业、政府机关、机械制造、咨询。

参考资料：

网络--行业分类

『伍』 《王冕传》中“父命牧牛陇上”和“执策映长明灯”的通假字是什么

1.生平概述
王冕(1287～1359)，字元章，号竹斋，煮石山农，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。�
王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。 刚开始，在放牛期间，王冕用攒下来的钱买了些颜料，学着画荷花。他想:天下哪有学不会的事?我何不自己画几笔？便学着画荷花。起初画得不好，三个月后边大有长进，那和花的形态形状没有一处不像真的。后来，人们都争先恐后的来买他的画。他便用的来的钱买些东西孝敬母亲。
王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作，如《伤亭户》、《江南妇》、《对景吟》、《吴姬曲》、《墨梅》、《剑歌行次韵》等。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作没骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
[编辑本段]2.王冕考古
王冕隐居在山明水秀的诸暨九里山的水南村。村上共有三户人家，一年到头辛苦过活。一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后，山上竹木茂盛，一片葱茏。山光水色相映，景色秀丽，环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩，粟倍之，梅千树，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（《芝园后集》卷十）。王冕一生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。
王冕的祖代，原住在关西的王景（函谷关以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清远军节度使的官。王德元有两个儿子，一是王琪，曾任阆州观察使；一是王琳，做过统制官。从王琳开始迁居诸暨，传到王冕已经八代了。
王冕的远祖，无疑是官僚家庭，但传到王冕的父亲已成为一个一贫如洗的农民。徐显的《稗史集传》载：“父力农，冕为田家子。”在王冕的《竹斋诗集》中说：“九里先生两鬓皤，今年贫胜去年多。敝衣无絮愁风劲，破屋牵萝奈雨何。数亩豆苗当夏死，一畦芦穄入秋瘥。相知相见无他语，笑看生前白鸟过。”（《九里山中》）“白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚。破甑无粟妻子闷，更采黄精作朝顿。”（《过山家》）“江南古客无寸田，半尺破砚输租钱。好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。”（《有感》）
从这些诗句来看，他是亲身参加各种劳动的，读书作画不过是他的一些农余活动，而且是为了生活，以卖画易米糊口和纳租付税，他写诗作画自然与一般士大夫吟风弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕无寸田，牧无风刍”，生活一年不如一年，冬天无棉絮过冬，草屋破漏无力修补，庄稼抗不住天旱，家中破甑无粮，妻子忍饥挨饿，不得已只好采野菜充饥。在此情况下，自己就不得不直接参加体力劳动，蓬头赤脚，下田耕种，栽植竹、茶、桑、麻及杂粮等来维持生活。对这种贫苦生活的描述，在有关的著录中到处可以找到。例如在《竹斋诗集》中还有“我穷衣袖露两肘，回视囊中无一有”的描写。在《铁网珊瑚》里有“今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过”的记载。尽管有此惨苦遭遇，但他宁愿耕作卖画度日，不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家的坚贞不屈的性格。
王冕的出生，一说生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三岁。吴荣光《历代名人年谱》持此说。吴谱还载王冕生日为七月廿二日。一说生于元至元元年（1335），卒于明永乐五年（1407），享年七十三岁。
这两说之谬误在于将王冕的儿子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。这是近人姜克涵发现的，他的这一见解发表在《学术论坛》1957年第2期。试看吕升写的王周行状：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永乐五年丁亥正月十三日，寿七十三。”
姜氏说：“这便是上引的关于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三岁的根据，而且吴谱还是采用这段文字所载的月日。至于其改变年代的缘故，是因为卒于永乐年间与一般记述不合，便把他的卒年改为明军占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便断定生于至元二十四年。”更有甚者，“这种没有根据的说法，竟然得到不少人的附和，井辗转引用，甚至还有人据此而以1935年为王冕的诞生六百周年纪念大写纪念论文”。
姜氏认为王冕的真正生卒年代应当是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十岁，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六岁生子。”这是姜的结论。
从王冕的《自感》诗中“此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼”等语看，至大三年（1310）生是对的。
《中外历史大事年表》记载：自从至元元年（1335）罢科举以来，一直到至元六年复行开科取士。王冕《结交行送武之文》一诗里有“明年平原芳草绿，试弓好射衔花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢复科举制。平原芳草绿指春天，试弓好射衔花鹿，正是指考进士。至元六年。考试结果，王冕不中，即焚所为文，表示永绝佳途。“蹭蹬三十秋”正是考试失意后之作。至元五年（1339），王冕正是三十岁。从1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所说相符合。
相传，他的父母，单生王冕一人，爱他如掌上明珠，他周岁就会说话，三岁能对答自如，到五六岁，认识能力要比一般儿童高，八岁开始入学，成绩优良，宗族大为惊奇，视为神童，宾客也称赞他为“千里马”。
王冕小的时候，求知欲很旺盛，好奇心也很强。有一天，他的父亲叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书，傍晚回来时，发现牛不见了，被他父亲狠狠地打了一顿。可是他并不因此而罢，过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上，借长明灯读书认字。《儒林外史》一开始描写王冕放牛的故事，也可能是根据这件事写的。不过查考有关他的传记资料，王冕并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父。吴敬梓把王冕写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛，经过这样的加工，使王冕作为一个农民艺术家形象就更加突出，性格也更鲜明，所以王冕的故事流传至今，仍然脍炙人口。
据《儒林外史》所说，王冕的学问艺术好像都没有师承，是个自学成才的人。其实王冕的老师有据可证的有两位：一是王艮，一是韩性。王良诸暨县人，字止善，尚气节，读书务明理，学以致用。“止斋”是王艮归林后所筑“止止斋”的简称。王冕诗集中仅两题称人为“先生”，其中之一是《悼止斋王先生》。其中用 “夫何能见紫芝眉”、“回首春风说向谁”等句，上句是用汉惠帝为太子时师事“商山四皓”的故事；下句更表明他曾从学于王艮。
还有位老师是安阳韩性。全祖望的《参军王先生冕传》云：“王冕……贫家儿，窃喜读书，安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。性卒，门人视先生如视性。”（《宋元学案》卷六十四）。《明史》王冕传也有类似记载。包赉在1935年12月《大公报》所刊《王冕事迹考证》一文中对此提出过怀疑。他说：“王冕是不是韩性的学生呢？如果真是韩性的学生，而且在韩性死后，同学视他如视性，这当然是王冕小史中值得大书特书的大事。……因此我觉得这事还须存疑。”其实，韩性是王冕的老师是可以相信的。《竹斋诗集》虽无记述韩性的诗文，但旧抄本后附有韩性的《竹斋记》。另外刘将孙《养吾斋集》卷二十一也记载了韩性为王冕作的《竹斋记》，其中说道：“暨阳王元章以竹名斋，求记于余。余家抵暨阳不百里而未尝一至其处，不知所以记……”王冕于是取出自己画的一张荫蔽着数间毛竹的茅屋的图给韩性看，还指着画说：“是所谓竹斋而求子之记者也，可记以不？”子，为古代对男子的尊称，也可以特称老师。从《明史》列传、全祖望文及《竹斋记》，可以确定韩性也是王冕的老师。
青年时期的王冕，不信神鬼。明朝陆容《菽园杂记》卷十二载有这样一个小故事：王冕家与一神庙相近，他灶下缺柴，就砍了神像当柴烧。然隔壁一邻居却敬神惟谨，遇到王冕毁掉神像，他马上就刻木修补，如此者凡三四次。可是王冕家人一年到头倒也平安无事，那户补像的人家呢，反而祸不单行。一日，补像者召巫降神，并且责问说：“王冕屡次毁神，为何神不归罪于他，而我每次补神，为何神不保佑我？”弄得那个巫人十分尴尬，一时无话可答，乃发怒说：“你不设像，他怎么能够烧它？”从此这个人就不再补像了，庙也逐渐废毁，后来传为笑话。

『陆』 麻鸟子学名叫什么

麻雀，又名树麻雀、霍雀、嘉宾、瓦雀、琉雀、家雀、老家子、老家贼、照夜、麻谷、南麻雀、禾雀、宾雀、厝鸟、家雀儿。鸟纲雀形目(Passeriforms)文鸟科(Motacidae)麻雀属鸟类的通称，亦叫北国鸟（个别地方方言又称呼为：家雀、户巴拉）。嘴短而强健，呈圆锥形，稍向下弯；初级飞羽9枚，外缘具两道淡色横斑。世界共有19种。中国产5种；其中树麻雀为习见种 ，雌雄相似。麻雀属晚成鸟。

『柒』 求“上海电影译制片”名单

他们的不一定有100部？下面的后期的不是，上海电影译制厂

上海电影译制厂电影译制片名录

1950年
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1951年
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1952年
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1956年
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1958年
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1965年
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1972年
巴黎圣母院简·爱冷酷的心
1973年
绿色的群山烈火行动计划
1974年
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1975年
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1976年
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1977年
拿破仑在奥斯特里茨战役叶塞尼亚故乡
1978年
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1979年
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1981年
英俊少年背井离乡远山的呼唤父子深情奴里哑女老枪最后一颗子弹甜蜜的竞赛风雪黄昏十四个冬春检察员的起诉沼泽地里的阳光麻疯女天鹅湖
1982年
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1997年
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1998年
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2000年
精灵鼠小弟玫瑰神偷双重阴谋暗藏杀机惊天行动狂飙战警第六感女神超时空恋爱角斗士碟中谍2完美风暴单身汉总有骄阳超级妈妈弦动我心霹雳天使小鸡快跑出租司机人猴情同命鸳鸯特别押送梦游美利坚真假姻缘战火焚情路边草锄暴特警我们接吻吧芭蕾悬情疯人院大刺杀烈火恩仇必死无疑蓝眼睛米奇淘金奇遇跳舞街
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2002年
火力目标缘分天注定最后的证人绿芥刑警外星人蜘蛛侠精灵鼠小弟2风语战士隔世情缘无声的舞者印度往事临时特工神奇的燕尾服情归阿拉巴马哈利·波特与密室第四期计划
2003年
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2005年
狂蟒之灾2：搜寻血兰 法国间谍 的士飚花 翻译风波 极限战士 蝙蝠侠·侠影之迷 史密斯行动 绝密飞行 警界争雄 丘吉尔好莱坞年代 哈利·波特与火焰杯 漫步月球 喜从天降
2006年
决战帝国 一球成名 列车惊魂 南极大冒险 达·芬奇密码 冰川时代2 空中决战 救赎 侠盗魅影 碟中谍3 生死倒计时 加菲猫2 X战警3：背水一战 迈阿密风云 神秘群岛 世贸中心 白色星球
2007年
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2008 年
盗走达·芬奇哆啦A梦大雄的奇幻大冒险傲慢与偏见之简·奥斯汀赎罪史前一万年黄金罗盘飓风营救密码疑云淘金俏冤家功夫熊猫危情24小时全民超人汉考克极速赛车手呆呆精灵高卢勇士大战凯撒王子地心历险记生死新纪元预见未来
2009年
堂吉诃德外传声梦奇缘10个约定黑皮书时空穿越者贫民窟的百万富翁大战外星人金刚狼博物馆奇妙夜2冰川时代3哈利·波特与“混血王子”哆啦A梦大雄与绿巨人传飞屋环游记国家要案海云台非常主播 神秘代码 第九区 暮光之城 豚鼠特攻队

『捌』 大航海时代ol 求最新的 空挖资料

北欧
波斯尼亚湾西岸 维京海盗甲 10 耐20伪5攻18防30 突击+1 声望2700 中间迭岩
斯德哥尔摩教会 达努像 13 耐100灾4疲7船2炮2 斯德哥尔摩教会书案前搜索
波罗的海北（裏加北） 铁斧 5 耐5攻18 突击+1采集 +1 倒立岩石
瘦子赫尔吉的铠甲 12 耐10伪5攻20防35 突击+1掠夺+1 声望3000 最北岩石
慎重澳杜尔的铠甲 12 耐10伪5攻20防35 突击 +1掠夺+1 声望3000 最北岩石
波罗的海东南 瘦子赫尔吉的铠甲 12 耐10伪5攻20防35 突击+1掠夺+1 声望3000中间的岩石 一棵杉树
波罗的海西南（吕贝克东） 维京海盗的号角 7 耐20 使用效果：回避 西方倾斜岩石
诺曼头盔 7 耐10攻12防25 突击+1 声望1000 同上？
吕贝克郊外 殉教节用祭服 14 耐10正35防22 宗教+1 美术+1 冒险类 声望4000爵位七等 入口往南走(地图中央)的十字架墓碑搜索
吕贝克教会 海兽像 8 耐100灾7疲0船0炮0
奥斯陆郊外 库夫林手镯 7 耐10攻5 使用效果：攻击力上升 剑术+1防御+1 一颗杉树
诺曼头盔 7 耐10攻12防25 突击+1 声望1000 同上
马靴 3 耐35正11防6 声望400 同上
※ 奥斯陆郊外：草、钓具【一颗杉树(10)】、老渔夫的钓竿【一颗杉树(15)】、马靴【一颗杉树(15)】、花剑、单片眼镜、倒钩戟、生锈的刺剑【一颗杉树(5)】、诺曼头盔【一颗杉树(35)】、胸甲、库夫林手镯
斯坎迪纳维亚西（卑尔根东北） 维京海盗的号角 7 耐20 使用效果：回避 突出岩石
库夫林手镯 7 耐10攻5 使用效果：攻击力上升 剑术+1防御 +1 突出岩石（同时出诺曼头盔）
伦敦 望远镜 视认+1 广场教堂 正後方（同时出剃度发型）R5
不列颠岛北岸 缺刃的长剑 简易望远镜 探测棒 銹迹斑斑的短刀 生銹的刺剑 火绳式火枪
不列颠南二层 送葬用祭服14 耐10正35防22 宗教+1 美术+1 冒险类 声望 4000 爵位七等 入口往西圆岩
（南岸调度有蟋蟀）
法兰西北岸（普利茅斯对岸）生锈的刺剑、探矿人的探测棒15/15、卷边圆礼帽、小提琴、钓具、石、草
都柏林郊外二层 铁斧 5 耐5攻18 突击+1采集+1 尖岩（进门右手）
达努像 13 耐100灾4疲7船2炮2 尖岩
都柏林郊外二层遗迹内部 凯尔特手镯 5 棺材左边深处
黑太子甲 13 耐10正20攻10防50 防御+2统率+1 战斗类 声望4000 爵位准六 同上
※ 都柏林郊外二层遗迹内部：缺刃的长剑、独角鲸像（1302）、黑太子甲胄、喀尔特手镯、石像、石
※ 博恩河河曲：缺刃的长剑、生锈的刺剑、铁丝渔网、达努像、赫拉像、钓具、八孔直笛、铁斧
南特南部 西北叠岩：羽毛扇、天鹅羽毛扇（西南叠岩也有）
南特南郊外二层 近卫骑士甲胄 14 耐10正30防55 防御+2统率+1 战斗类 声望4000爵位准六白花附近,离白花最近的巨大枯木
贞德像 12 耐100灾0疲5船5炮3 同上
波尔多教会 司祭手杖 五线小吉他 开美5的位置
比斯开南岸(希洪东) 复活节用祭服 14 耐10正35防22 宗教+1美术+1 冒险类 声望 4000 爵位七等入口往东走，地图东面尖岩搜索
西欧
塞维尔教会 牧师梯度发型 R1祭坛搜索
突尼斯郊外二层 汉尼拔像 12 耐100灾0疲2船7炮5
突尼斯郊外二层遗迹内部 [Aineias]像 12 耐100灾2疲0船6炮4
的黎波裏清真寺 镶宝石的包头巾 8 耐35正20伪22防4 交易类 声望1200
的黎波裏郊外二层 斗牛甲衣 6 耐45正15防25 防御+1统率+1 声望1500 北面的尖岩（对准小石头和大石头之间挖）
女神像 8 耐100灾5疲3船0炮0
摩洛哥西岸 调度4 蚂蚁 望远镜、四分仪、狮子の像、钓具
热那亚西南方 蚯蚓
东欧
那不勒斯郊外二层 造船工的锤子 7 耐5 修理+1铸造+1
海神像 8 耐100灾5疲0船3炮0 涅尔瓦大帝像 12 耐100灾3疲1船6炮0
那不勒斯郊外二层遗迹内部 银鼠毛领大衣 12 耐10正35伪10防15 测量+2补给+1 冒险类 声望2700 爵位准七等 左边深处附近(对著箱子左边的罐子搜索)
锡拉库萨教会 阿基米得像 12 耐100灾0疲3船6炮1
南地中海非洲北岸（的黎波裏东） 竹扫帚 4 耐10攻3 使用效果：清扫甲板 缝纫+1 巨大岩石处，一大一小两个石头中间
埃及北岸(亚历山大西，坎地亚南) 伊西丝神杖 3 搜索+1 ：采玛瑙废墟
伊什塔尔的项链 7 耐20正5 使用效果：正装度上升 社交+1财宝鉴定+1
坎地亚教会 王者像 8 耐100灾3疲0船5炮0
坎地亚郊外 降临节用祭服 14 体 耐10正35防22 宗教+1美术+1 冒险类 声望4000爵位七等 红色，十字架那裏挖 另说门口左方尖岩附近灰白色区域可挖
坎地亚郊外二层 船匠的锤子 7 修理+1铸造+1
奥德修斯像 12 耐100灾3疲4船5炮0
坎地亚郊外二层遗迹内部 铁斧 5 耐5攻18 突击+1采集+1
米诺陶洛斯咒符（牛头怪咒符） 6 饰 耐20 使用效果：攻击力上升 剑术+1 贴著最裏面的台子挖
亚历山大清真寺 镶宝石的包头巾 8 头 耐35正20伪22防4 交易类 声望1200
开罗清真寺 镶宝石的包头巾 8 头 耐35正20伪22防4 交易类 声望1200
开罗对岸二层 纳塔尔神杖 4 持 搜索+1 与拉米娅所在遗址过道垂直的短墙左侧；地图中央的倾斜岩石貌似更好挖
尼罗河中游 利贝亚森像 13 像 耐100灾8疲2船0炮2 颠倒岩石处,侧面尖角
尼罗河中游二层 伊西丝像 13 像 耐100灾2疲7船1炮6
尼罗河中游二层神殿内部 拉美西丝二世像 14 像 耐100灾4疲4船8炮1 (2-1DDoS：右上角)
カラベラ（剣术＋1）——日文站标注，待验证
尼罗河上游二层遗迹内部 伊西丝像 13 像 耐100灾2疲7船1炮6 金工艺品
雅法郊外 黑水晶头盔 8 头 耐35正10防20 战斗类 声望1000 中间巨大岩石（靠小岩石），黑黄色
主角手杖 人骨
贝鲁特清真寺 六分仪 3 持 耐40 使用效果：测量 地理+2 左侧最深处 ，然後往右平移2步的位置
贝鲁特郊外二层 船匠的锯子 7 持 耐5 造船+1工艺+1 东南角叠岩 遗迹附近尖岩
伟人像 8 像 耐100灾0疲3船5炮0 （还有阿拉伯靴子挖）
法马古斯塔教会 金烟斗 5 饰 耐30伪5 探听+1酒宴+2 声望500
伽利略望远镜 3 持 耐40 使用效果：视认视认+2发现水雷+1烛台(大桌子）後面右侧
法马古斯塔郊外二层 勇者像 8 像 耐100灾0疲0船5炮3
四旬节用祭服 14 体 耐10正35防22 宗教+1美术+1 冒险类 声望4000爵位七等 狗洞对面的缺口（废墟
雅典西郊外 图拉真大帝像 12 像 耐100灾4疲0船6炮0
雅典西郊外二层 阿基米得像 12 像 耐100灾0疲3船6炮1
雅典西北郊外 哈德良皇帝像 12 像 耐100灾3疲0船6炮1 调度可得 老鼠R6
雅典西北郊外二层 阿佛洛狄特像 13 像 耐100灾7疲4船1炮4 进门右边倒置的岩石（对著石头挖）
萨洛尼卡郊外 阿枷门农像 12 像 耐100灾1疲1船5炮3 东面枯树
萨洛尼卡郊外二层 土库曼手镯 5 饰 耐30伪5防5 采集+2 行军+2 声望500 ：遗迹後面倒立岩石
潘多拉像 10 像 耐100灾6疲3船0炮0 遗迹东倒立岩石
萨洛尼卡郊外二层遗迹内部 奥德修斯像 12 像 耐100灾3疲4船5炮0 左上角对著柱子挖
土耳其西岸二层 帕裏斯像 10 像 耐100灾0疲0船6炮3 （搜索可得古代美术品）
伊斯坦布尔清真寺 教皇锡杖 5 持 耐35正8攻8 会计+2社交+1 交易类 声望560 左边深处墙的中间
镶宝石的包头巾 8 头 耐35正20伪22防4 交易类 声望1200
黒海西北岸（伊斯坦布尔东北） 驼鸟羽毛扇 10 持 耐35正16 会计+2保管+1 交易类 声望1000
土耳其北岸二层 亚裏士多德像 12 像 耐100灾4疲1船8炮1
二层空挖送金工艺品，二层遗迹内部空挖送银工艺品
黑海东岸 纱罩衣 8 体 耐30正10伪35防4 染料取引+1 声望1100 东边巨大岩石
驼鸟羽毛扇 10 持 耐35正16 会计+2保管+1 交易类 声望1000 上岸直走，突出的岩石
西非
卢安达郊外 犰狳的铁皮 7 饰 耐20 防5 使用效果：防御力上升 防御+2 中间尖岩
非洲西岸 鸵鸟羽毛扇 会计+2保管+1 倒立岩石
南非
非洲东南岸(索法拉东北) 芒萨族的饰环 5 饰 耐30伪5攻5 搜索+1突击+1 声望500 迭岩
非洲东南岸(索法拉东北)二层 丁卡手镯 5 饰 耐30伪5防5 生态调查+2搜索+2 声望500往左走第2个尖石
丁卡戒指 5 饰 耐30伪5防5 生态调查+2采集+2 声望500 同上
芒萨族的项链 5 饰 耐30伪5攻5 探索+1防御+1 声望500 同上
玛雯像 13 像 耐100灾3疲5船4炮2 西南尖岩处
非洲东南岸(索法拉东北)二层遗迹内部 勇敢战士长枪 6 持
非洲南南西岸（开普北） 蓬松式假发（r5）
非洲西南岸 狮子像（0202） 枯树 筹集得到蚂蚁
马达加斯加西岸(索法拉东的岛） 造船工的锯子 7 持 耐5 造船+1工艺+1 大树下
东非、印度
蒙巴萨郊外 芒萨族的项链
马萨瓦郊外 伊希斯神杖
驼鸟羽毛扇 10 持 耐35正15 会计+2保管+1 交易类 声望1000
马萨瓦郊外二层 帝王像 8 像 耐100灾祸3疲0船5炮0迭岩(东-遗址西北，对著遗迹挖最快)
弥撒用祭服 14 体 耐10正35防22 宗教+1美术+1 冒险类 声望4000爵位七等遗迹北边的叠岩搜索
马萨瓦郊外二层遗迹内部 象牙精品
红海东岸(马萨瓦东北对岸) 渡渡鸟羽毛扇 12 持 耐40正20 会计+2保管+2 交易类 声望1400
亚裏士多德像 12 像 耐100灾祸4疲1船8炮1 斜岩（东）
红海西岸 洛克鸟像 7
亚丁清真寺 开士米山羊绒的围巾 5 地毯右面的角
阿拉伯海西北岸(亚丁、佐法尔间) 造船工的锤子 7 持 颠倒岩石（东）
巴士拉郊外二层 豪华的项链 5 饰 耐20正20 社交+2保管+1
红铜甲胄 14 体 耐10正20防65 防御+2统率+1 战斗类 声望4000爵位准六等
巴士拉郊外二层遗迹内部 [saradin]像 12 像 耐100灾祸0疲0船8炮4 进入左侧
阿拉伯海东北岸(马斯咯特东北对岸) 驼鸟羽毛扇 10 持 耐35正15 会计+2保管+1 交易类 声望1000 绿洲阿拉伯东北岸 西方沼泽搜索、R9 阿拉伯肚皮舞裙 9 体进入一右手道
阿拉伯海东北岸二层 象牙精品（交易品）
波斯湾北岸 斜岩 肚皮舞裙
印度洋西岸(果阿北) 渡渡鸟羽毛扇 12 持 耐40正20 会计+2保管+2 交易类 声望1400在进门左边的迭岩
莎丽头巾 吃蛇任务的位置
加尔各答郊外 纳加族的人面项链 ? 饰 耐30伪5攻5 防御+1突击+1 声望500 中间岩石
※加尔各答郊外斜岩（西北）: 锈迹斑斑的短刀(1)，缺刃的大型弯刀(＊)，缺刃的船员弯刀(2)，拳刺(5)
加尔各答郊外二层 阿育王的像 12 像 耐100灾祸4疲4船7炮1 尖岩（遗迹旁）
孟加拉国湾东北岸(加尔各答东) 银装饰甲胄 15 体 耐15正30攻5防75 防御+3统率+1 战斗系 声望5000爵位准六等：进门右边第2个
※ 孟加拉国湾东北岸：白银甲胄（某大树下）,老渔夫的钓具,白檀木折扇,象牙八孔直笛,缺刃的大型弯刀,缺刃的船员弯刀,船员弯刀,石
卡卡北 印花布披肩 白檀木扇子 西洋军刀（沼泽）拳刺（枯树-几率极低！）
非洲东南岸第二层津巴布韦内陆地区 麻护像 灾3疲5船4炮2 尖岩
本地治理郊外（采集可得到红矿石、蓝矿石、草、红色的花、白花、蚕丝）
二层神庙内部 搜索 古代美术品 木雕 土耳其弯刀
锡兰东部 老渔夫的钓具
加勒比
哈瓦那东 加勒比猎装 叠岩（东南）加勒比民族衣服 叠岩（东南） 加勒比裙装 叠岩（东南） 海牛像 红花（北）
南美北岸高地 勇敢战士长枪
※ 圣多明各郊外尖岩（东）：加勒比猎装、加勒比裙装、加勒比民族服装、海盗衬衫、海盗大衣、伟大战士的长枪、雷鬼头、带羽毛的阔边帽、阔边帽、珊瑚精品、草
※ 圣多明各郊外红花（北）：加勒比猎装、加勒比裙装、加勒比民族服装、海盗衬衫、海盗大衣、伟大战士的长枪、雷鬼头、带羽毛的阔边帽、阔边帽、珊瑚精品、草（调度得到蟋蟀）
维拉克鲁斯东南部巨岩：锈迹斑斑的短刀、缺刃的长剑、缺刃的船员弯刀、木枪、猎人长枪、康切罗斯头饰
维拉南部二层玛雅低地： 筹集 仙人掌
※ 康切罗斯舞用连身裙 应用剑术+1 需要 搜索12入口红花
※ 康切罗斯舞用金饰战服 应用剑术+1 需要 搜索12入口红花
梅裏逹郊外二层尤卡坦半岛内陆
※ 安拉比战士的骨饰战服 调度+1 需要 搜索11 遗迹边红花
※ 安拉比民族珠饰长裙 调度+1 需要 搜索11 遗迹边岩石
亚马逊上游 纳波的棍棒 11 东北方斜岩（我在枯树挖到）
南美东北岸： 卡玛坎民族帽(R13)迭岩、（南美南东岸也有） （大虾头套）
墨西哥西南岸 饰金加工的斧枪 应剑+1剑术+1 30耐5正装26攻击
波多贝罗西北岸 猎人长枪、豪华项链、

东南亚
勃古北部（调度r6 蚯蚓）
蘇门答腊岛西南岸 猎人长枪
爪哇岛北岸 豪华项链 （进门直走斜岩）
爪哇岛内陆二层 猎人长枪（直走红花）伟大战士长枪 （遗迹门前巨石）
嘉定西北 罗根斯裙装（黄色，西北巨岩）
嘉定西北二层 猎人长枪 豪华项链 （巨石）、
嘉定西北二层遗迹内部 石像、木雕
波纳佩岛南岸（庞贝岛） 巨大树叶（采集）
庞贝岛内地 （采集：黑矿石、植物油、石材、原木）（筹集：树果、蘑菇）

大洋洲
澳洲西北岸 巴布亚（男装，生态+1） 废墟
（调度r8 青虫）
旺格努伊郊外 黄色羽毛帽 在城门边的疉岩 ）（也出猎人长枪、豪华项链）
荷巴特郊外 斜岩 红色多巴（采集+1）R13
拉帕奴役西岸 淡蓝羽毛帽（女，纯好看） 搜索R13 沼泽
拉帕努伊西岸内陆 伟大战士长枪、猎人长枪 豪华项链（也出木枪）

南美西岸
利马东北 印加连衣裙 （视认+1调度+1） 印加方围巾（白）、勇敢战士长枪、铁丝渔网（调度：黎麦、羊驼、马铃薯）
利马北方 猎人长枪 铁丝渔网 印加束腰外套（男用 调度+1视认+1） 老渔夫钓具 木枪
科皮亚波西北 木枪 老渔夫钓具 印加方围巾（绿） 勇敢战士长枪 猎人长枪 印加民族帽子（哺乳类骨骼）
南美西北岸（通贝司北） 黄金王冠（社交+2） 猎人长枪 冒险家手记
加拉巴哥岛南岸 著名冒险家手记（调度25） 猎人长枪 铁丝渔网 望远镜（视认+1） 待补
加拉巴哥岛南岸内陆 树果（调度）、红色花 石材 植物油 巨大岩石（采集）
搜索：铁丝渔网（湖边巨石西侧）、望远镜（视认+1）、冒险家手记、豪华项链（湖边斜岩）
瓜地马拉郊外
瓜地马拉郊外二层 科潘河北岸 猎人长枪 豪华项链

东亚
淡水东南 （筹集 猪、草、洋葱、鸡）（采集 植物油 棉花 草 铁矿石）
羽毛扇、老渔夫钓具、调查用单片眼镜（红色的花） 操帆术指南书、铁斧（尖岩）、步摇、靴、铁斧
淡水河西（淡水东南郊外二层） 深裾直衣（视认+1，R14） 猎人长枪、羽毛扇子、船工锯
台湾岛东南岸 四分仪、戟、通天冠（棕红色）、褥裙（绿色，剑术+1）、木枪、
（筹集：蘑菇、洋葱、）（采集：麻、石墨、铁矿石）
日本列岛西岸 火绳枪、游客手记、猎人长枪、铁丝渔网、白檀木折扇（社交+1补给+1）、稻草鞋
（采集：铁矿石、棉花、漆）（筹集：猪、）
江户北 （筹集：蘑菇、马、水稻、小豆）（采集：麻、石墨、铁矿石、漆R9-进门往西红花处好采）
冒险者手记、简易望远镜、调查用单片眼镜、折鸟帽子、木枪、猎人长枪
长崎北 简易望远镜、铁丝渔网、老渔夫钓具、铁斧、调查用单片眼镜、小袖（男装，耐20防4.酒类引取+1）
（采集：草植物油、木材、石墨）（筹集：大豆、芋头、水稻）
日本列岛东南岸 木枪、草鞋、游客手记、铁丝渔网、船锯（采集：草、麻、石墨、棉花、树皮）
内陆近江 铁丝渔网、木枪、铁斧、纹付羽织袴（火器引取+1、墨绿外皮）
（采集：石、树皮、棉花、麻、石墨）（调度：猪、小豆、蘑菇、）
朝鲜半岛西岸
内陆公州北： 冒险家手册 探矿人的探测棒 铁丝渔网 使道服（搜索10 狙击术+1 ♂） 草鞋、船匠的锯子
浦项西 契码则羔利（♀ 纺织品+1 搜索10） 铁斧 四分仪 老渔夫钓具 游客手记
中国东南岸（泉州北）：小袖背子（♀划船+1）、羽扇、老渔夫、白檀扇子（道具）
（采集：石墨、麻、棉花、漆；调度：小豆、树果、大麦）
黄河下游：胡服（绿）、偃月刀（攻击35，应用剑术+1）、
黄土高原：梅花簪（♀）、望远镜、铁丝渔网、冒险家手记
重庆郊外：胡服（绿）
峨眉山东：官服（♂）、铁斧、猎人长枪、铁丝渔网、
云台山西：靴、四分仪、猎人长枪、铁斧、望远镜、铁丝渔网

『玖』 古人庶民只能穿白和青吗平民女子能用什么衣饰

服饰〔clothing〕

装饰人体的物品总称。包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。

《汉书•王莽传中》：“五威将乘乾文车，驾坤六马，背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。” 服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。它除了满足人们物质生活需要外，还代表着一定时期的文化。“衣”字，在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。狭义上的衣，专指上衣；广义的衣，包括一切蔽体的东西。饰，以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用：御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变，与经济、政治、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗等，都有密切关系，相互间有着一定影响。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。隋唐时期，经济繁荣，服饰愈益华丽，形制开放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清代末叶，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。

周朝的服饰

周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。

商周时代的服饰：

商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。

春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，这种衣服叫「深衣」。还有一种「单衣」，是没有里子的宽大衣服。他们头上还戴「帻」；帻是用来包住头发的头巾，不让它们披散下来。

这个时期，游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子，也传进外国，这种帅气的服装穿着起来，行动的确是方便多了。

男服服饰：

冕服：礼服中最尊贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。

弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。

玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。

深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。

女服服饰：

禕衣：为王后从王祭先王的俸祭服。

褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。

阙翟：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。

鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸侯之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。

纯衣：为贵族之女的嫁衣。

秦朝的服饰

秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝统治时间甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。

男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。

女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。

人类的祖先是不穿衣服的，亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里，没有清规戒律束缚，活得挺自在。可后来受了蛇的引诱，就吃了果子，就开始有了七情六欲，就开始有了羞耻之心，就羞愧愧地把无花果叶子连缀成衣，聊以遮羞，大约人类的始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪，还没有遮风挡雨抗御寒冷的功用，也或许伊甸园中压根就没有寒冷。

可大自然毕竟有严冬与酷暑。所以说后来大约又加入了自然的因素，人们便开始用衣服来一层层地包裹自己，并且越来越厚，越来越严实。内衣之外要有外衣，外衣之外还要加罩衫，并且是从头到脚，头上加了各式的帽子和头巾，而脚上穿了鞋还不算，还要套上一种叫作袜的东西。到了印度则更甚，妇女们裹了头巾还不够，还要在脸上蒙上一层朦胧的面纱。分析起来，这其中除去了御寒的用途与民俗的原因外，大约还有一些道德观念在作怪。因为答尔丢夫给我们作了一个极好的例子，桃丽娜因穿得不够严实，脖子下露出了一点白的肌肤，答尔丢夫便内心慌乱，赶紧掏出手帕，吩咐桃丽娜挡挡前胸，从而维持一个正人君子的清白的眼睛。幸而答尔丢夫死的早，因为衣服发展到后来出现了比基尼，出现了超短裙，并且在料子与做工上勇敢地向“薄露透”发展下去，衣服甩掉了一些实用属性进入审美的领域，时装业成了热门，而时装模特也尽情地在舞台上一展风采，答尔丢夫先生即使阳寿不尽，见了这东西大约也要气得吐血身亡，或者为了维护自我的“贞洁”而索性搞瞎自己的眼睛。

拥有漫长封建社会的中国也不甘于落后，男子着了长袍后外面还要加一个马褂，虽偶有村夫野老如农夫樵夫之类或许会赤了膊，《三国演义》中就记载了一个叫许褚的人赤了膊去大战马超，那是基本合法的。可女子就不行，有三从四德压着，衣着上就得密封自己。若出了嫁则更甚，动辄就要犯“七出”之条，就要吃休回娘家之苦了。而这时的衣服却也充当了助纣为虐的角色，譬如胸罩，那时大约还是天方夜谭的事，就知道用了布横七竖八地缠，直至缠平女性身体的曲线。可是通过衣服这渠道对女性包装归包装，卫道者气势汹汹归汹汹，包装不住的倒是永恒的人性。相反，过度的包装倒似乎可以扭曲人性。如一双赤着的脚，不论男女，不论老少，现代人看了似乎没有丝毫的感觉，不就是一双脚嘛。可中国旧时之女性则要用布缠紧缠严，以致缠小缠残，成三寸，穿绣鞋，藏于裙裾之中。因为层层隐蔽，所以也就神秘，因神秘也就令男子心颤而想探个究竟。庆幸的是，人毕竟是万物之灵长，人类逐渐地解决了自身赖以生存的衣、食、住、行！翻过历史沉重的策页，衣服终于发展到了今天。

倘追溯到成衣之前，衣服原本也没有什么两样，都是一卷卷的布呆头呆脑地挤在布店的柜台上。可经了裁缝的那双巧手，简单的事情就复杂化了，因为便有了阿Q的毡帽，孔乙己的长衫；也有了三仙姑绣了边的夹衣与老杨同志二斤半重的鞋子。有了衣的不同，便也有了人的不同。因为大多数的人就演过或正演着以衣取人的闹剧，譬如现代婚姻上的一见钟情，虽是诗人所极力歌颂的，这却反映了一部分人看问题只限于表面的一种浅见。衣服少、暴露，人的的思维方式就认为必淫荡，见了留长发着奇装异服的男人就认为必是无赖。因为这未免鄙陋，不曾听说美院里是找些最淫荡的人做人体模特。所以倒需要我们记住的话便是：“衣服就是衣服。”

至于穿衣的目的，或有避寒、遮羞、审美、标志等的争议。其实这种争议也大可不必，因为穿衣的目的是绝不可用唯一的功用来限定而是要因人而异的，譬如一个不名一文的乞丐穿衣是大约很难顾及到审美因素，而一个面对着如山的衣服却叹息没衣可穿的贵妇人大约也不用去考虑避寒的因素吧。现在，挥金如土的主儿多了，衣店便也投其好，把衣的价码由一位数两位数很快升值到四位，甚至五位。为了博得“我可比你阔多了”的面子就不惜花了重金去买，而往往穿在身上后让人的感觉并不一定很美。人之丽质自天生出如同美的芙蓉是自清水出，衣服充其量是个点缀如红花之与绿叶。难道说如果我们家有了万贯就去搞一套足以显示阔气的金缕玉衣？岂不知显示来显示去却把自己显示到老古董的出土文物堆里去了。至于衣服的功用在于遮羞，似乎也是有一定道理的，因为羞是源自于知善恶果的一种人类所共存的原始情绪，是人存羞存。然羞在何处似乎又出了些差异，被人撞见裸身的女子，马来女人要挡肚脐，某些非洲女人要挡臀，阿拉伯女人要挡头与发，中国女人要挡脚与腿，而埃及女人挡的是脸。如果埃及女人手头没有别的遮盖物，宁可撩起裙袍裸了下体也不能让人看到她的脸。由此而言，习惯与风俗给穿衣得体与否进行了内涵不同的定义。穿衣服不是人类耻于裸体的结果，而是穿衣服产生了这种羞耻感。

服饰简史
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我国服饰文化的历史源流，若从古典中寻找，总会将其归结于三皇五帝。如战国人所撰《吕览》记述，黄帝时“胡曹作衣”；或说：“伯余、黄帝制衣裳。”这个时代，从考古发掘的文化遗存对照，应该是在距今五六千年前的原始社会的母系氏族公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺轮、骨针、纲坠等，又出土有纺织物的残片。我国中原甘肃出土的彩陶上的陶绘，已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了。
周代是中国冠服制度逐渐完善的时期。这时候，有关服饰的文字记载十分多见。青铜器铭文中，有关服饰的记载和“虎冕练里”（毛公鼎）、“女裘宝殿”（周、伯蔡文簋）等。随着等级制的产生，上下尊卑的区分，各种礼仪也应运而生。反映在服饰上，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这些服饰适应了天子与庶民，甚至被沿用于商周以来的二千年封建社会之中。
春秋战国时期，各国间不全遵周制度。七国崛起，各自独立。其中除秦国因处西陲，与其它六国有差异外，其它六国均因各诸侯的爱好和奢侈，以及当时兴起的百家争鸣之风，在服饰上也各显风采。春申君的三千食客中的上客均着珠履；平原君后宫百数。卫王宫的卫士穿黑色戎衣；儒者的缛服长裙褒袖、方履等等。汉初服饰，与民无禁。西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度，但也不甚明白，大抵以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、冬皂。汉代妇女的日常之服，则为上衣下裙。
历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。
汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的单衣］、襦［短衣］、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是「留仙裙」。
魏晋南北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带到了这一地区。同时，大量民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰。妇女的日常衣服仍以上身着襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作为礼服之内的衬衣衫。
隋统一全国，重新厘定汉族的服饰制度，然而也难以摆脱其由北向南统一而带来北族服饰形制的影响。只是到了唐代帝国的建立，才以其长时间的统治，加上其强盛的国力，令其服饰制度上承历代制度，下启后世冠服制度之经道，同其社会一样，呈现出繁荣景象。唐人与西北各民族的交往频繁，各民族同唐人杂居内地的也很多，因此，唐人穿胡服的装束常会在该时代的文物中见到。隋唐时妇女的日常服饰是衫、袄、裙，多见是上身着襦、袄、衫，而下身束裙子。裙子以红色最流行，其次是紫、黄、绿色。唐代妇女的鞋子多将鞋头作凤形，尺码同男子相似。宫人侍左右者均着红棉靴，歌舞者也都着靴。妇女的日常服饰名目繁多，有如袄、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、裤、膝裤、袜、鞋靴等等。
宋代北方大片土地沦为女真族贵族统治领地，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。¡续资治通鉴¡记载：“临安府风俗，自十数年来，服饰乱常，习为边装……”可见南宋京都也尚北服。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、绫、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。
元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，又推行其本族制度。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头带帽笠为主，男子多带耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各从其便了。妇女服饰，富贵者多以貂鼠为衣，带皮帽。一般则用羊皮和毳毡作衣冠材料。当时的袍式宽大而长，常作礼服之用。元末，因贵族人家以高丽男子女子的装束为美，又流行起衣服、靴、帽仿高丽式样。
朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服、胡语、胡姓，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百姓服饰、内臣服饰，其样式、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。就连日常服饰，也有明文规定，如崇祯年间，皇帝命其太子、王子易服青布棉袄，紫花布衣，白布裤、蓝布裙，白布袜、青布鞋，戴皂布巾，装扮成老百姓样子出面活动，然也印证了当时平民百姓的衣饰。明代妇女服饰规定民间妇女只能用紫色，不能用金绣。袍衫只能用紫绿、桃红及浅淡色，不能用大红、鸦青、黄色。带则用蓝绢布。明代的衣衫已出现用钮扣的样式。明代妇女的鞋式仍为凤头加绣或缀珠。宫人则着刺上小金花的云样鞋。
1840年以后进入近代，西洋文化侵透着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西方风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。早期，服装式样变异甚少，民间仍然是长袍马褂为男子服饰；女子则上袄下裙。之后，商业贸易日渐昌盛，洋货大量倾入，羽纱、呢绒、洋绸、花布等充斥市场，使传统的服饰穿着有所变动。外国衣料因价廉渐为人所欢迎，费工费时，工艺考究的滚、镶、嵌、绣等传统手工艺渐渐为衰落，西方缝纫方式开始流行起来。尤其是女性的时装，由于缝纫精制、款式合乎时代潮流，影响尤大。风行于本世纪二十年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装样式不断改进而定型的。当时尚无专业服装研究中心，服装式样的变化经过千家万户，在时代风尚的影响下不断变化。从20世纪20年代至四十年代末，中国旗袍风行了二十多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高低，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期以来束胸驼背的旧貌，让女性体态与曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了大功。青布旗袍最为当时的女学生所欢迎，一时不胫而走，全国仿效，几乎成了二十年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛、影剧明星等，在旗袍式样上的标新立意，也促进了它的发展，其中如交际花唐英等人，最早在上海创办的云裳时装公司便是。自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。
男服服饰：
礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。
冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。
长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。
委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。
皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。
朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。
女服服饰：
庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。
蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

服饰简史——魏晋南北朝：
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魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。
男服服饰：
礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。
平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。
北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。
委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。
朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。
通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。
远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。
百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。
品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。
常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。
女服服饰：
皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。
入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。
亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。
助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。
朝服：以上三朝均以为女性之朝服。
比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。

服饰简史——隋唐五代：
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到了隋唐，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，闹到了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。
隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。
男服服饰：
冕服：祭服，最隆典礼礼服。自天子至百官均服之。
朝服：为次于冕服的第二等礼服。
通天冠服：天子之最隆重朝服。
远游冠服：为皇太子及亲王的最隆重之朝服。
具服：亦称朝服。
公服：为次于冕服、朝服的第三等礼服。
弁服：天子在朔日受朝时服之，皇太子在朔望视事时服之。
公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝时服之。
平巾帻服：戎装的公服。
乌纱帽服：为天子及皇太子视朝、听讼和宴见宾客的服装，以乌纱做帽。
黑介帻服：没有公职的士人，在朝见受诏时穿着。
常服：为使用最多的一种服装。
黄袍：天子开始常穿黄色袍。
品服：以不同服色来分别品官之职位高低的传统。
女服服饰：
大礼服：
褘衣：最隆重的大礼服。
褕翟：皇太子妃最降重的大礼服。
常礼服：
青衣：皇后礼见皇帝时穿着的。
朱衣：皇后宴见宾客时穿着的。
钿钗礼衣花钗礼衣：归嫁礼服

服饰简史——宋：
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宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。
宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。
当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。
男服服饰：
冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。
朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。
公服：宋代以常服为公服。
女服服饰：
礼服：其服色大致与唐代相同。
常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。

服饰简史——元：
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元代的服装制度与辽金相似。
元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。
男服服饰：
冕服：
天子衮冕服。
皇太子衮冕服。
公服：行礼时百官所穿的。
常服：元代上层主要服装。

服饰简史——明：
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朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠，从唐代吸收了胡人习惯以后，发展出的汉人衣冠。
明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。
男服服饰：
冕服：从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。
朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。
公服：百官的正式办公服。均用到它。
常服：恢复唐宋时代的常服糸统。
女服服饰：
礼服：
褘衣：为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。
翟衣：为皇后的第二礼服。
礼服：品官命妇的大礼服。

服饰简史——清：
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。乾隆帝亦属好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意识到，是承袭一套己涵在衣冠制度中的政沾理论，而不必是外观形式，方能传国长久。乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。
男服服饰：
礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶
衮服：为皇帝穿着。
龙褂：为皇子所照。
补服：依纹饰不同而分别官阶。
朝服：最隆重的大礼服。
吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿着。
常服：清代之服装制度，唯对常服，规定甚小。
女服服饰：
朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。

服饰搭配中还有众多的技巧。