中老年男装花花八旗边

① 好看的网络小说

下面是一些简介，希望你能喜欢：
1、庆余年 当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。
所以一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，娶到一见钟情的对象---当朝宰相和长公主的私生女，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。范闲是穿越的，此穿越是遗传的，范闲的母亲也是穿越的。穿越的奇女子，建立了特务机构--检察院，建立了叶氏商团，还给某个大人物下了点迷药，剩下了范闲。其女子的仰慕者---五竹叔--高手、高手、高高手，贴身护卫范闲长大，学会了武功的范闲，也师承费大夫学会了医术和解毒，防身之技有了，闲着盗版一下红楼梦，冒充一下诗仙，搞一下诗词井喷，在太子、二皇子、长公主、宰相、皇上、监察院高人之间周旋，玩点小把戏......呵呵。
因为故事发生在庆国，而那位现代重症肌无力病人很奢侈地穿越，拥有了多出来的一截生命，所以暂时取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字，或许哪天就自己改掉了。
很有意思的书，大家看看吧。
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2、《极品家丁》 一个年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁，萧家当然有一老两小三大美女，上门女婿要得！
兴办实业（香水、内衣、香皂），经营社团，开酒楼；学过数理化的小小家丁，邂逅徐文长，揭破白莲骗局，剿灭白莲余党；对对联，猜灯谜，家丁文采飞扬；清官难断家务事，风流家丁为情进京，一个白莲圣女仙儿，一个据说是皇帝的女儿又与仙儿师承敌对，这可怎么了得？胡人犯边，徐渭和李大将军变着法子想把林三拐进军队，能成否？
这个家丁不是人，鲤鱼也要跃龙门。列为看官，且看他如何玩转商场、官场、战场和情场？
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3、《新宋》主角石越回到了宋朝，抄袭后世诗词，撰石学七书，为帝师，办书院，卖报纸，做贸易，兴水利，卫边疆，尤其是写边防将士的几段极为精彩，如：“他们等援军等了七十八年！” 种谔硬咽着，拔剑出鞘，指着灵州城，厉声喝道：“今天，援军来了！” 。一本越写越好越写越沉重的书！作者一心想在假设的基础上重现接近真实的历史，太累了。
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4、《迷失在康熙末年》现代营销经理凌啸回家探亲路上遭遇雷击，回到了清朝，成为宰相明珠的族人--劫女囚逃跑的满清巴图鲁的义子，老人亡故后进京投靠伯父，在表兄的引荐下成为康熙宠信侍卫纳兰容若之好友，通俗歌迷倒两公主；入骁骑营，比武智胜，得到康熙重视，随大阿哥出征，立军功，救康熙数次，宠幸一时。兴彩票业为康熙敛财，赴湖北观风，制香皂；拒绝众阿哥招揽，只忠康熙一人，成驸马。伐葛尔丹，从俄军包围中再救康熙，炸晕彼得大帝，谈判敲诈二十吨黄金；亲信被八旗子弟群殴致死，康熙借凌啸之手整顿旗务，又被遣往福建剿抚反清势力。
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5、《高衙内新传》 只是误点了一个网址而已，竟然把我传到了北宋徽宗年间！而且，好象我占据了一个人的身体，现在叫做高强。什么？你没听说过高强？那我老爸你一定听说过，他叫，高俅。没错，就是你所知道的那个高俅！
而我，当然就是，高衙内......
穿越的高衙内，爱美之心当然有的，当然林师母只是可远观不可亵玩焉，若是花花大少高衙内拜林冲和鲁智深为师，能成为一代名匠高手么？若是巧遇李师师、易安居士，能博一青睐么？若是帮蔡京重得相位，蔡京高俅两大权奸误国，小高同学能坐视宋朝被金人欺凌么？若是潘金莲并非红杏，而是与武师弟定情在线，被西门庆迷药在后，能和武松再续前缘么？要是宋江前来投靠，衙内能容么？跟随兵阉童贯去辽国出使，能玩出什么妖蛾子来么？如果燕青帮你理财、韩世忠杨志呼延灼帮你领兵、石秀时迁帮你打探情报、史文恭给你当保镖，梁山一百单八将，能为我所用，抵御辽寇金贼能成否？
且看高衙内如何推动历史的车轮，走向新的轨迹。有趣的一部书，从中可以找到颠覆水浒的乐趣，拯救梁山好汉，很多书友都心有戚戚焉吧？
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6、《恶明》个好勇斗狠的现代问题学生，穿越到了明朝嘉靖五年，一个窝囊的小锦衣卫身上。因缘际会得到义阉张永的关注，升官当然很快。感慨明朝的菜没有味素太难吃，江峰把天津卫的海肠捞了个断子绝孙，凭借鲜美的海肠粉，现代的精美菜肴和经营理念，扎实的现代厨师技艺，开个顶级饭庄来发财。作为锦衣卫被派驻到失意文官刘翰林家，邂逅了女扮男装的个性美女刘小姐，这段自由恋爱会有结果吗？
张永老病致死，失掉依仗的江峰干脆把酒楼送给了当红的陆斌，受失掉想强占酒楼的司礼太监，江峰外派山东登州当了千户。登州恶霸董半城高价卖地，江峰能吃这个哑巴亏么？练精兵、抢亲、杀恶霸、剿土匪、除倭寇、买大船、霸盐场、平反贼、江大人官运亨通！他到底能在官场商场走多远爬多高？大家拭目以待。
权势斗争,暗涌深藏,池鱼自强.
习惯以暴抑暴的江峰,从法制社会的现代来到陌生的明朝。
没有约束的暴烈,他将会如何释放自己，是随心所欲还是处处伪善？有兴趣的人一定要看下去的。
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7、《再造神州》 因为欠了外星人的“人情”，主人公答应了解救外星人遇险的同伴。在去往目的空间的途中，因为意外偏离了航道，到达了另一个空间——中国历史上的宋朝，并且成为了当时应当死亡的宋太子赵昀。
一个现代人面对古代宫廷的斗争，知道大难将至而国无知者的痛苦，看到自己的先人同胞即将要倒在自己的眼前，他到底是该如何抉择了？
当传说中的天命所归和逆天而来的意外来人相遇会有什么样的结局，凭一己之力妄想逆天而行是否是不自量力？
主人公真正的身份到底为何？一切的恩怨情仇，斗争杀伐就在《再造神州》。
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8、《楚氏春秋》 一个人在近似中国古代的异世重生的故事，这创意真的很烂，但我尽量给这很烂的创意裹上不错的包装，希望能让部分人喜欢。

② 有谁知道正月十六是什么节日，有什么习俗

不是传统节日，但是是大人与孩子放松玩耍的日子，有许多传统习俗。

与正月十六有关的童谣是：“十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈”其中表面了很多正月十六的习俗。

扛笆斗

所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，“扛笆斗”也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上“扛”，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当“扛笆斗结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今 年粮食收成愈好。

舞火把

扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。据说，火苗窜得越高，那年的庄稼收成越好。

送牛桩

正月十六送牛桩的汉族传统习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。

③ “八旗”是哪八旗“八旗子弟”是什么意思

满清八旗
八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛彔制基础上建立的。明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗和正红旗。明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗。定三百人为一牛彔，五牛彔为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即旗）。满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由於清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地的八旗。京营总兵约十万，驻防兵人类也在10万左右。

镶蓝旗

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。建於明万历四十三年（1615年），因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。清末时模达到下辖87个整佐领又一个半分领，兵丁2.7万，男女老少总人口约13.5万人。著名表演艺术家侯宝林先生便是蓝旗人。

正蓝旗

在今内蒙古锡林郭勒盟南部，闪电河流贯领接河北。清代八旗之一。建於明万历二十九年（1601年），因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时模达到下辖83整佐领11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。

镶红旗

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。建於明万历四十三年（1615年），因旗为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人，清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。

正红旗

在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。建於明万历二十九年（1601年），因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11.5万人，著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和珅也是红旗人。

镶黄旗

在今内蒙古锡林部勒盟西南部。清代八旗之一。建於明万历四十三年（1615年），因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模达到下辖84个整佐领又2个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人，很多清皇室成员都是镶黄旗，如嘉庆帝的皇后孝和睿，乾隆帝的皇贵妃，"垂帘听政"的慈禧和慈安（也称东宫）都是，朝廷的高级官员中也有不少是来自镶黄旗的。

正黄旗

以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三钠无王，都归皇帝所亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗洲中人最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。康熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。

镶白旗

在今内蒙古锡林郭勒盟南部，清代八旗之一。建於明万历四十三年（1615年），因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属於下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模是84个整佐领，兵丁2.6万丁，男女老少总人口约13万人。

正白旗

位置在内蒙古锡林郭勒盟南部，清代八旗之一。明万历二十九年（1601年），努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就了定制。正白旗是皇帝亲统之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领（基本户口和军事编单位100-300人为一单位）约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。清末捻代皇后婉容是正白旗人。

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“八旗子弟”是什么？很多上了年纪的人都知道，但是年轻人知道的可能不多了。清兵入关以前，17世纪初，努尔哈赤（清太祖）把满洲军队分成了四旗，每一旗，起初是七千五百人。后来因为人数一天天增加（以满人为主，也包括少量蒙、汉、朝鲜、俄罗斯等族人），又由四旗扩充为八旗。八旗旗色的分别，是除了原来的正黄、正红、正白、正蓝之外，再加上镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编制，是合军政、民政于一体的。满洲的贵、贱，军、民，都编了进去，受旗制的约束。后来，随着军事的发展，又增编了“蒙古旗”和“汉军旗”。三类军旗各有八旗，实际上共为二十四旗。原来的本部，由于区别上的需要就专称“满洲旗”了。

清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。和皇室血缘亲近，地位崇隆的，当了王公大臣，什么亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之类；地位小的，当什么参领、佐领；最小最小的，也当一名旗兵。由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他们大抵是满洲人，但也有早年祖先就跟随清宗室到处征战的汉人，即归附已久的“旧人”置身其间。清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。

先代的“光荣”，祖辈的“福荫”，特殊的身份，闲逸的生活（靠领月钱过日子），使得许多“旗下人”都非常会享乐，十分怕劳动。男的打茶围，蓄画眉，玩票〔玩票〕指非职业演员从事戏曲表演。，赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，坐茶馆，一天到晚尽有大量吃喝玩乐的事情可以忙的。女的也各有各的闲混过日的法门。到了家道日渐中落，越来越入不敷出的时候，恃着特殊的身份和机灵的口舌，就干上巧取豪夺，诓诓骗骗的事儿了。他们大抵爱赊买东西，明明口袋里有钱，偏要赊，已经寅吃卯粮了，还是要赊。当时好些人对他们采取敬而远之的态度。广州曾经是“旗下人”聚居的城市之一，至今市区还留下“八旗二马路”这么一个名称。这里流传着一个故事：早年有个“旗下人”到茶馆喝茶，当堂倌取来冲茶用的盖盅，还没有冲水的时候，他就把一只小鸟放在盅里，加上盖子。当堂倌揭开盖子的时候，小鸟呼的一声飞走了。于是这旗人就撕开颜面，缠着堂倌索取赔偿，狠狠敲了一笔之后，才扬长而去。直到今天，广州的茶馆里，服务员为茶客泡好茶，如果茶客饮后自己不揭开盖子的话，服务员是不会主动来冲水的。传说这种习惯就和这个故事有关。姑不论这是真是假，直到现在仍有这样的故事流传，可见当年“八旗子弟”给人的印象了。

周恩来同志曾经提到的“八旗子弟”，应该说是一个特定名称，它指的不是清兵入关前后，策马弯弓，英勇善战的旗籍青年；也不是辛亥革命之后，逐渐变成了劳动人民的曾经有过旗籍的青年；也不是指具有旗籍的一切人。“旗人”之中，也有出类拔萃、不同凡响的人物。清代的大作家曹雪芹，就是正白旗人。现代作家老舍，就是正红旗人。他们“旗下人”的身份丝毫不影响他们在文学上的卓越成就。它指的是清末那些凭借祖宗福荫，领着“月钱”，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化沉沦的人物。

老舍先生因为是满族的旗人（不像曹雪芹那样是原属汉族而祖先进了满洲旗的旗人），因此，他对于满族旗人，对于那些“八旗子弟”的生活方式和所作所为是知之有素的。在他的《正红旗下》那篇自传体的文章中，曾对早年旗人生活作了绘声绘色、入木三分的揭露。这里我想引他的两段话，以窥见不少旗人沦落的原因以及他们当时的生活方式：

……按照我们的佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。

二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么浮沉在有讲究的一汪死水里。是呀，以大姊的公公来说吧，他为官如何，和会不会冲锋陷阵，倒似乎都是次要的。他和他的亲友仿佛一致认为他应当食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿（注：一种小鸟）。同样地，大姐丈不仅满意他的“满天飞元宝”，而且情愿随时为一只鸽子而牺牲了自己。是，不管他去办多么要紧的公事或私事，他的眼睛，总看着天空，决不考虑可能撞倒一位老太太或自己的头上碰个大包。……他们老爷儿俩都聪明、有能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子……上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的、明白而有点糊涂的梦。

这类人物去当什么“参领”“佐领”以至什么名义上更大的官儿，自然没有办法不把事情弄糟。当年帝国主义军舰开到中国沿海耀武扬威，初次见到那些艨艟〔艨艟（méngchōng）〕也写作蒙冲，古代战船。这里借指军舰。时，扬言“此妖术也，当以乌鸡白狗血破之”的，不就是官阶虽然比他们高得多，但无知和胡混的程度，和此辈也在伯仲之间的八旗王爷将军一类的人物吗！

清朝的覆亡自然有多方面的原因，而“八旗兵”的颟顸〔颟顸（mānhān）〕糊涂且马虎。腐败，也不能不说是原因之一。后来的“八旗兵”已经变得腐朽透顶，在战场上常常一触即溃，和清军初入关时那种秣马厉兵、能征惯战的景象完全不可同日而语了。这就迫使清廷不得不搁起这支老队伍，另行去编练新军。而编练新军，又没法阻止具有进步思想的青年前来参加，起义新军终于构成了声势浩大的革命军的洪流之一。

重温这段历史，我们可以见到，一个人不是凭真才实学，凭艰苦奋斗，而是凭血统关系，躺在祖先的福荫之下，享受特权，闲逸度生，是终究非衰颓腐败下去不可的。这样的事情，该是顺治、康熙所始料不及的吧！早期的八旗将领，可以说过的是相当艰苦的生活。今天如果到沈阳的故宫参观，可以看到金銮殿下的广场上，两旁分列着八座小殿宇似的建筑，那是八旗主帅进见努尔哈赤，入朝议事时的驻宿之处。那些房屋并不大，大概只相当于现代旅馆每天十块钱的房间的大小，那就是早期“主帅”们的生活标准了，较之后期的王侯公卿的生活水平来，也是相去很远的。

凭血统关系，凭祖宗福荫过骄奢闲逸的生活，可以使人日渐腐朽，终至于烂得不成样子。这种事情，实际上并不独“八旗子弟”为然，可以说历朝历代，都有无数这样的事例。这真是“前面乌龟爬泥路，后面乌龟照样爬”，“前车虽覆，后车不鉴”了。在清代之前，明代原本就已经有了类似的活剧。明初朱元璋分封王子为各地的王，这些王的儿子，嫡长的就继承王位，世袭不已。其他的王子王女，也各有封赠。由于人数越来越多，一代代传下去，封号和食禄就依级递减，例如“镇国将军”之下就是什么“辅国将军”，“辅国将军”之下就是什么“奉国将军”，“奉国将军”之下就是什么“奉恩将军”之类。有人统计过，明代开国时的几十个帝王子弟，到了明末，繁衍出来的人数已经数以万计，这些人躺在祖先荣誉、血统关系的账本上，过着寄生虫式的生活，大抵都成了营营扰扰的庸碌之辈。明朝的覆亡，和这么一大群人都直接间接向农民进行各种各样的需索，使人民负担越来越重，不胜其苦，也是很有关系的。辛亥革命以后，明清式的世袭王公大臣没有了。但是许多地主人家，他们的儿女还不是换汤不换药地过着另一种“世袭”的老爷少爷、奶奶小姐式的生活，在血统关系的账本上度不劳而获的日子？而在这样的生活方式中，谁知道究竟滋生了多少的浪荡子弟、花花公子、赌徒和鸦片烟鬼？

在这方面，西方的资产阶级，却是不简单地把大量的财产很快付托给儿女，在给他们以相当的教育之后，就鼓励他们从事一定的工作来获取酬报。例如小孩补篱笆、种树之后才给予一定的奖励，成人参与某种工作之后才按月领薪，并不给予特殊照顾之类。这是有他们比较深远的用心的。资产阶级至少在这些方面，比较历史上各个剥削阶级，显得稍有见地一些。

在无产阶级当家做主的社会里，照理说，干部子弟不会也不应该变成“八旗子弟”式的人物，然而社会制度、马克思主义的教育是一回事，各家各户的具体环境、具体教育又是一回事。在我们社会里，尽管有大量干部子弟成长得很好，不自命特殊，不躺在父母亲的功劳簿上，也不依靠先辈遗传下来的“染色体”过非分生活，因而，能真正成长为革命的接班人。但是有些父母教育子女自命高人一等，对儿女千依百顺，处处让他们得到非分享受，恨不得把天上的星星也摘下来给他们玩耍；他们干了坏事，就百般包庇，肆意纵容，走后门，企图来个大事化小，小事化了，以致把儿女变成了新型的“高衙内”“鲁斋郎〔鲁斋郎〕关汉卿杂剧《包待制智斩鲁斋郎》中的一个“高衙内”式人物。”（按：这都是历史故事里著名的白鼻公子）。作为司令公子的“杭州二熊”，后来一个被枪决，一个被判了无期徒刑，就是著名的事例。这样的事情决不是“绝无仅有”的，而是有那么一小批，因而也就时有所闻了。某市一位副市长的儿子，某县一个县委书记的儿子，因杀人伤人而被处以极刑的事情，已经不是什么新闻。等而次之，没有受到极刑，但已锒铛入狱，或者路人侧目的，那就数量更多了。周恩来同志告诫“莫学‘八旗子弟’”，在我们这个封建习气还严重存在的国家，看来是很有历史意义和现实意义的。

那些特权人物、特权分子是错估了我们的形势和现实了，因此不必等待“五世而斩”，立刻受到“现眼报”了。

其实，不仅要教育孩子不可变成“八旗子弟”，对于某些大人来说（按：请注意这个“些”字的准确性），毋宁说自己就必须警惕自己不要变成“八旗子弟”，因为人是会变的。一个人从革命者变成了老爷和蛀虫，在历史上，在现实中，事例是常见的。自命特殊，高人一等，自以为置身于法律之上，吃喝玩乐，逍遥度日，以至于利欲熏心，巧取豪夺，肆意横行，违法乱纪，因而落得个众人摇头、身败名裂的事，难道就很罕见吗？不！这也是不时听到的。

这样看来，“莫学‘八旗子弟’”的告诫对象，比“干部子女”还要广一些吧。

写到这儿，《哀“八旗子弟”》这篇杂文，是可以结束了。最后，我想借用一千多年前，诗人杜牧的两句长期应验在某些人身上的话作为结语：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

④ 八旗子弟指什么

“八旗子弟”是什么？很多上了年纪的人都知道，但是年轻人知道的可能不多了。清兵入关以前，17世纪初，努尔哈赤（清太祖）把满洲军队分成了四旗，每一旗，起初是七千五百人。后来因为人数一天天增加（以满人为主，也包括少量蒙、汉、朝鲜、俄罗斯等族人），又由四旗扩充为八旗。八旗旗色的分别，是除了原来的正黄、正红、正白、正蓝之外，再加上镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编制，是合军政、民政于一体的。满洲的贵、贱，军、民，都编了进去，受旗制的约束。后来，随着军事的发展，又增编了“蒙古旗”和“汉军旗”。三类军旗各有八旗，实际上共为二十四旗。原来的本部，由于区别上的需要就专称“满洲旗”了。

清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。和皇室血缘亲近，地位崇隆的，当了王公大臣，什么亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之类；地位小的，当什么参领、佐领；最小最小的，也当一名旗兵。由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他们大抵是满洲人，但也有早年祖先就跟随清宗室到处征战的汉人，即归附已久的“旧人”置身其间。清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。

先代的“光荣”，祖辈的“福荫”，特殊的身份，闲逸的生活（靠领月钱过日子），使得许多“旗下人”都非常会享乐，十分怕劳动。男的打茶围，蓄画眉，玩票〔玩票〕指非职业演员从事戏曲表演。，赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，坐茶馆，一天到晚尽有大量吃喝玩乐的事情可以忙的。女的也各有各的闲混过日的法门。到了家道日渐中落，越来越入不敷出的时候，恃着特殊的身份和机灵的口舌，就干上巧取豪夺，诓诓骗骗的事儿了。他们大抵爱赊买东西，明明口袋里有钱，偏要赊，已经寅吃卯粮了，还是要赊。当时好些人对他们采取敬而远之的态度。广州曾经是“旗下人”聚居的城市之一，至今市区还留下“八旗二马路”这么一个名称。这里流传着一个故事：早年有个“旗下人”到茶馆喝茶，当堂倌取来冲茶用的盖盅，还没有冲水的时候，他就把一只小鸟放在盅里，加上盖子。当堂倌揭开盖子的时候，小鸟呼的一声飞走了。于是这旗人就撕开颜面，缠着堂倌索取赔偿，狠狠敲了一笔之后，才扬长而去。直到今天，广州的茶馆里，服务员为茶客泡好茶，如果茶客饮后自己不揭开盖子的话，服务员是不会主动来冲水的。传说这种习惯就和这个故事有关。姑不论这是真是假，直到现在仍有这样的故事流传，可见当年“八旗子弟”给人的印象了。

周恩来同志曾经提到的“八旗子弟”，应该说是一个特定名称，它指的不是清兵入关前后，策马弯弓，英勇善战的旗籍青年；也不是辛亥革命之后，逐渐变成了劳动人民的曾经有过旗籍的青年；也不是指具有旗籍的一切人。“旗人”之中，也有出类拔萃、不同凡响的人物。清代的大作家曹雪芹，就是正白旗人。现代作家老舍，就是正红旗人。他们“旗下人”的身份丝毫不影响他们在文学上的卓越成就。它指的是清末那些凭借祖宗福荫，领着“月钱”，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化沉沦的人物。

老舍先生因为是满族的旗人（不像曹雪芹那样是原属汉族而祖先进了满洲旗的旗人），因此，他对于满族旗人，对于那些“八旗子弟”的生活方式和所作所为是知之有素的。在他的《正红旗下》那篇自传体的文章中，曾对早年旗人生活作了绘声绘色、入木三分的揭露。这里我想引他的两段话，以窥见不少旗人沦落的原因以及他们当时的生活方式：

……按照我们的佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。

二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么浮沉在有讲究的一汪死水里。是呀，以大姊的公公来说吧，他为官如何，和会不会冲锋陷阵，倒似乎都是次要的。他和他的亲友仿佛一致认为他应当食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿（注：一种小鸟）。同样地，大姐丈不仅满意他的“满天飞元宝”，而且情愿随时为一只鸽子而牺牲了自己。是，不管他去办多么要紧的公事或私事，他的眼睛，总看着天空，决不考虑可能撞倒一位老太太或自己的头上碰个大包。……他们老爷儿俩都聪明、有能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子……上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的、明白而有点糊涂的梦。

这类人物去当什么“参领”“佐领”以至什么名义上更大的官儿，自然没有办法不把事情弄糟。当年帝国主义军舰开到中国沿海耀武扬威，初次见到那些艨艟〔艨艟（méngchōng）〕也写作蒙冲，古代战船。这里借指军舰。时，扬言“此妖术也，当以乌鸡白狗血破之”的，不就是官阶虽然比他们高得多，但无知和胡混的程度，和此辈也在伯仲之间的八旗王爷将军一类的人物吗！

清朝的覆亡自然有多方面的原因，而“八旗兵”的颟顸〔颟顸（mānhān）〕糊涂且马虎。腐败，也不能不说是原因之一。后来的“八旗兵”已经变得腐朽透顶，在战场上常常一触即溃，和清军初入关时那种秣马厉兵、能征惯战的景象完全不可同日而语了。这就迫使清廷不得不搁起这支老队伍，另行去编练新军。而编练新军，又没法阻止具有进步思想的青年前来参加，起义新军终于构成了声势浩大的革命军的洪流之一。

重温这段历史，我们可以见到，一个人不是凭真才实学，凭艰苦奋斗，而是凭血统关系，躺在祖先的福荫之下，享受特权，闲逸度生，是终究非衰颓腐败下去不可的。这样的事情，该是顺治、康熙所始料不及的吧！早期的八旗将领，可以说过的是相当艰苦的生活。今天如果到沈阳的故宫参观，可以看到金銮殿下的广场上，两旁分列着八座小殿宇似的建筑，那是八旗主帅进见努尔哈赤，入朝议事时的驻宿之处。那些房屋并不大，大概只相当于现代旅馆每天十块钱的房间的大小，那就是早期“主帅”们的生活标准了，较之后期的王侯公卿的生活水平来，也是相去很远的。

凭血统关系，凭祖宗福荫过骄奢闲逸的生活，可以使人日渐腐朽，终至于烂得不成样子。这种事情，实际上并不独“八旗子弟”为然，可以说历朝历代，都有无数这样的事例。这真是“前面乌龟爬泥路，后面乌龟照样爬”，“前车虽覆，后车不鉴”了。在清代之前，明代原本就已经有了类似的活剧。明初朱元璋分封王子为各地的王，这些王的儿子，嫡长的就继承王位，世袭不已。其他的王子王女，也各有封赠。由于人数越来越多，一代代传下去，封号和食禄就依级递减，例如“镇国将军”之下就是什么“辅国将军”，“辅国将军”之下就是什么“奉国将军”，“奉国将军”之下就是什么“奉恩将军”之类。有人统计过，明代开国时的几十个帝王子弟，到了明末，繁衍出来的人数已经数以万计，这些人躺在祖先荣誉、血统关系的账本上，过着寄生虫式的生活，大抵都成了营营扰扰的庸碌之辈。明朝的覆亡，和这么一大群人都直接间接向农民进行各种各样的需索，使人民负担越来越重，不胜其苦，也是很有关系的。辛亥革命以后，明清式的世袭王公大臣没有了。但是许多地主人家，他们的儿女还不是换汤不换药地过着另一种“世袭”的老爷少爷、奶奶小姐式的生活，在血统关系的账本上度不劳而获的日子？而在这样的生活方式中，谁知道究竟滋生了多少的浪荡子弟、花花公子、赌徒和鸦片烟鬼？

在这方面，西方的资产阶级，却是不简单地把大量的财产很快付托给儿女，在给他们以相当的教育之后，就鼓励他们从事一定的工作来获取酬报。例如小孩补篱笆、种树之后才给予一定的奖励，成人参与某种工作之后才按月领薪，并不给予特殊照顾之类。这是有他们比较深远的用心的。资产阶级至少在这些方面，比较历史上各个剥削阶级，显得稍有见地一些。

在无产阶级当家做主的社会里，照理说，干部子弟不会也不应该变成“八旗子弟”式的人物，然而社会制度、马克思主义的教育是一回事，各家各户的具体环境、具体教育又是一回事。在我们社会里，尽管有大量干部子弟成长得很好，不自命特殊，不躺在父母亲的功劳簿上，也不依靠先辈遗传下来的“染色体”过非分生活，因而，能真正成长为革命的接班人。但是有些父母教育子女自命高人一等，对儿女千依百顺，处处让他们得到非分享受，恨不得把天上的星星也摘下来给他们玩耍；他们干了坏事，就百般包庇，肆意纵容，走后门，企图来个大事化小，小事化了，以致把儿女变成了新型的“高衙内”“鲁斋郎〔鲁斋郎〕关汉卿杂剧《包待制智斩鲁斋郎》中的一个“高衙内”式人物。”（按：这都是历史故事里著名的白鼻公子）。作为司令公子的“杭州二熊”，后来一个被枪决，一个被判了无期徒刑，就是著名的事例。这样的事情决不是“绝无仅有”的，而是有那么一小批，因而也就时有所闻了。某市一位副市长的儿子，某县一个县委书记的儿子，因杀人伤人而被处以极刑的事情，已经不是什么新闻。等而次之，没有受到极刑，但已锒铛入狱，或者路人侧目的，那就数量更多了。周恩来同志告诫“莫学‘八旗子弟’”，在我们这个封建习气还严重存在的国家，看来是很有历史意义和现实意义的。

那些特权人物、特权分子是错估了我们的形势和现实了，因此不必等待“五世而斩”，立刻受到“现眼报”了。

其实，不仅要教育孩子不可变成“八旗子弟”，对于某些大人来说（按：请注意这个“些”字的准确性），毋宁说自己就必须警惕自己不要变成“八旗子弟”，因为人是会变的。一个人从革命者变成了老爷和蛀虫，在历史上，在现实中，事例是常见的。自命特殊，高人一等，自以为置身于法律之上，吃喝玩乐，逍遥度日，以至于利欲熏心，巧取豪夺，肆意横行，违法乱纪，因而落得个众人摇头、身败名裂的事，难道就很罕见吗？不！这也是不时听到的。

这样看来，“莫学‘八旗子弟’”的告诫对象，比“干部子女”还要广一些吧。

写到这儿，《哀“八旗子弟”》这篇杂文，是可以结束了。最后，我想借用一千多年前，诗人杜牧的两句长期应验在某些人身上的话作为结语：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

⑤ 求架空历史小说，要求必须是写完的不然太吊胃口~~~

书 名】明
【作 者】酒徒
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【简 评】
架空时代（明），主角类型（现代人回到过去）
架空历史作品《明》讲的是武安国误入明朝洪武年间发生的诸多事情。作为酒徒的扛鼎之作，《明》实际上已经超出了一般架空作品能表现的内涵，它包含了酒徒对国家民族、历史文化、政治经济等诸多方面全方位的思考，并为之进行了艰苦不懈的探索旅程。读《明》的时候，宛若是在读智慧之书，它给我们的人生增加经验，凭添阅历，它能给我们以思考，能使我们体验人生的厚重。当历史的沉淀被武安国一次次地激起时，我们也随之激昂、失落、奔走、呐喊，无助乃至彷徨。在酒徒的如椽巨笔之下，我们得到了很多很多。如同亲见的风土人情，奸诈诡谲的政治斗争，精彩纷呈的军事描写，《明》如同一幅万里江山的历史画卷，让你在欣赏完之候能够低头沉思，若有所悟。读罢掩卷，不由赞叹：《明》之一书，不可多得。

【书 名】随波逐流之一代军师
【作 者】随波逐流
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【简 评】
架空时代（完全架空），主角类型（虚拟人物）
本文架空的时代并不局限于某朝某代，而是在历史的长河中随意拮取片断，无论晋后南北，宋前五代信手拈来连缀成华丽的篇章。本文作者以宽阔的视野、恢宏的笔法为我们描绘了一代军师江哲跌宕起伏、功成名就的一生。作者在乱世争雄的时代里，没有让主角江哲选择帝王、将帅为职业，而是以一个手无缚鸡之力的文弱书生的身份卷进这历史的洪流中，可以说是另开生面，心裁别出。本文作者才思敏捷，行文流畅，故事情节连接紧密，环环相扣，使人读罢不由得拍案叫绝。

【书 名】异域人生
【作 者】西北苍狼
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【简 评】
架空时代（完全架空），主角类型（现代人回到过去）
早期架空历史中比较著名的一本，主角在某科学狂人的计划中应该是被传送到安史之乱的唐代去改变历史，不过却莫名其妙的到了一个莫名其妙的空间，从而在那里开始新的人生。在同期作品中，还少有完全架空背景的，虽然可参考的资料少了很多，但是假想的空间亦同时放宽了更多。最难能可贵的是，这本异域人生是少有的全本作品，洋洋洒洒百余万字，值得好好回味。

【书 名】二鬼子汉奸李富贵
【作 者】无语中
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【简 评】
架空时代（清末），主角类型（现代人回归过去）
在同类小说里，该文作者的文学素养显然都是相当出众的，主角的人格也随着故事情节从分裂到再次分裂，从几乎一无所有，到权倾天下，作者都是用细腻的文笔来描述，从细节到整体，严丝合缝，实在难能可贵。更吸引大众眼球的是，其作品并非一味的意淫，甚至主角也是在当时令人不齿的二鬼子，但作者高超的水平将以原名"曲线救国"和现在这个书名"二鬼子汉奸李富贵"为主题的故事发挥的淋漓尽致，作者在创作高质量作品的同时，无论在内容还是表象上，都带给了读者一流的视觉享受。

【书 名】异时空-中华再起
【作 者】中华杨
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【简 评】
架空时代（清末），主角类型（现代人回到过去）
作为早期架空历史精品里的佼佼者，与平常作品不同的是本文写出了一种磅礴的气势和合理的意淫。其作品一主角一配角双枪合壁，主次分明，战术、武器等方面的描写也十分详细。更难能可贵的是，作者在前两部主要内容结束之后继续写了第三部，将剧情进行了合理且合适的扩展，争议性虽大但作者想要的效果已经成功达到。作者也因为其作品里的杨沪生而得名"杨首长"，作品近三年仍有余势，实是少有。

【书 名】特工之回到清朝
【作 者】断刃天涯
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【简 评】
架空时代（清末），主角类型（现代人回归过去）
主角杨一，作者给设定为现代特工，在回到过去之后完全以读者意愿为转移，风格爽快。作为今年少有的架空清末作品，其能够起到的带头作用也是相当明显。作者文笔甚佳，章节连贯，首尾呼应。其文高潮不断，转折不少，读下去一气呵成，至于细节之类，斟酌且看。

【书 名】大宋日月记
【作 者】明日
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【简 评】
架空时代（北宋末南宋初），主角类型（现代人回归过去）
作为最早的网络架空历史小说之一，其经典片断也让人津津乐道，主角明日"不杀"口号到后来的"为不杀而杀"，更是将内涵提升到极致。作者妙语连珠，片断间皆见功力，明日的蜕变也反映了一个正常人在不同的时代一个茫然的方向，其对岳飞的崇拜、对楚月的痴情、对隐逸安宁生活的向往更是体现了一种现代人心理。作者和其笔下主角皆有冒险性，后期文风更是捉摸不定，现在文章已然结束，留下了一堆思考和问题。

【书 名】空明传烽录
【作 者】公子易
【阅 读】阅读公众版
【简 评】
架空时代（明），主角类型（现代人回到过去）
一个普通的现代人，不会炼铁，不会打仗，不会烧玻璃，唯一的特长是电脑维护，莫名其妙的回到了动荡的明末，作为一个普通人开始了新的生活。掌握的历史知识并不能让他成为将天下人玩弄在股掌之间的人杰，一切都需要靠他自己去开拓，个人对历史的影响始终是有限的，很欣赏作者的这种创作理念，文字上也很平实，是一部相当有水准的作品。

【书 名】命运的抉择
【作 者】黑色柳丁
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【简 评】
架空时代（明），主角类型（现代人回到过去）
女作者笔下女主角的明末之旅，女性特有的视角和细腻的文字让本文具备了独特的阅读感觉，作者充分利用到了自身的优势。初看来，本文似乎颇显大气，而仔细品味，女性的细腻无处不在：对当时社会的考察、知名人物的多角度描写、政治经济改革的可行性思考等方面作者所下的功夫，足以傲视群伦。虽然因为在战争的描写方面过于着重细处而影响了整体的恢宏气势，不过依然瑕不掩瑜。而且，以女性主角为切入点，更加给人以新鲜感，让我们拭目以待，看看一个女子能够在这个乱世中做到什么程度。

【书 名】甲申风云
【作 者】一苇渡
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【简 评】
架空时代（明末清初）主角类型（现代人回到过去）
周明磊是一个警察，他在一次偶然的事故中回到了明末，开始了属于他的一段人生传奇。明末是个尴尬的时代，也是个混乱的时代，大明威权的失落使得整个帝国失去了向心力，李自成、张献忠乃至塞外的多尔衮等枭雄闪亮登场。在这个混乱的时代里，周明磊肩负起了帝国复兴的重任。本文作者对故事情节的把握能做到张持有度，战争描写也声色并茂扣人心弦，虽然对人情世故的描写上稍有不足。不过此书仍然值得一读。

【书 名】楚氏春秋
【作 者】宁致远
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【简 评】
架空时代（完全架空）主角类型（现代人转生）
《楚氏春秋》以一个因为飞机失事而回到古代与世家小童融合的人物为主角，讲述了楚铮在乱世中争雄的故事。本书与众不同的是作者用细腻的文笔为我们描绘了更多政治之外而又与政治息息相关的东西，家庭，亲情的描写，是文中的一个亮点，家族势力的内斗是一个看点，兄弟阋于墙的故事也一再发生，可以说在故事里作者成功地把家国的矛盾斗争融为了一体。作者为文稳重，少有漏洞。此书确实是一部值得一读的好书。

【书 名】高衙内新传
【作 者】斩空
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【简 评】
架空时代（北宋中后期），主角类型（现代人回归过去）
作者试图颠覆传统，将水浒传中那卑鄙无耻龌龊下流的高衙内拉出来做了主角，其文风细腻，剧情流畅，将个恶少般的人物成功转型为正人君子，虽然不知是否仅仅表面这样，但是作者水平之高，诸人皆见。作者历史水平和考证态度都是极佳，故事写来，将个北宋中后期一个社会环境和社会特点表现如画，更是将当时普遍存在的社会隐患从侧面隐隐反映了出来。

【书 名】大汉龙腾
【作 者】淡墨青衫
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【简 评】
架空时代（明末清初），主角类型（现代人回归过去）
作者对那段历史相当熟悉，随手写来，流畅且与史实切切相扣。张伟的发展道路与同类YY小说相比，确实很不平坦，仅仅是一个早期的海盗团体就有如此之多的争执暗斗。作者具有相当的社会经验和写作经验，对文章的描写条理分明，主次有序，写出了那个时代各方势力的矛盾，主角也破天荒的没有再短时间内形成自己的势力，更是带给读者一种新鲜感和真实感，可以想到，作者并不是想要获得一种强行改变历史的快感，而是想享受其中的过程，灭郑伐明，作者均下了狠功夫，让读者读来始终无法释卷。

【书 名】锋芒
【作 者】长犄角的老虎
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【简 评】
架空时代（完全架空）主角类型（虚拟人物）
本文的主角狄锋是一个奇怪的人物，之所以说奇怪是因为他的转变太大，由一个循规蹈矩的儒家子弟最终演变成一个"无恶不作"的"奸诈小人"。他的转变过程值得人们深思，历史中的人物岂非本来就是这个样子？本文除了流畅的故事情节吸引人之外，作者间或的恶搞，也能让你在读书之时开怀一笑。虽然作者的笔力不足，对某些具体情景人物的描写不能做到尽善尽美，但综观全书，《锋芒》仍不失为一本值得一读的好书。

【书 名】山河英雄志
【作 者】更俗
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【简 评】
架空时代（完全架空），主角类型（虚构人物）
这是一部厚重严谨的作品，使人读起来颇有读史的感觉。作者笔力遒劲，文笔写来也大有古风。作者对军事场面的描写极为成功，每一场战斗都扣人心弦，真实而可信。本文的主角徐若愚是个乱世之中的真英雄，作者也给予了浓墨重彩去凸现他，使得徐若愚栩栩如生，当然主角的过分成功，使得本文的配角有些黯然失色。本文还有一点不足是写到中期之后架构有些松散，与前后文的连接也不紧密。尽管如此，《山河英雄志》仍不失为一本精品强书。

【书 名】朔风飞扬
【作 者】阿弩
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【简 评】
架空时代（唐），主角类型（虚构人物）
严格意义上讲，这本应该不能算在历史架空类里，如果抛开主角虚构的身份，本书应该算一本相对严谨的历史传记文章。以大唐天宝年间现在西域征战的历史为背景，着重描写了征服小勃律战役和唐军的恒罗斯惨败，掀开了这段没埋没多年的盛唐英雄史诗。作者笔法厚重细腻，情节紧凑，人物形象更是刻画得格外出色。是一部非常值得回味的作品。

【书 名】梦幻王朝
【作 者】秋风清
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【简 评】
架空时代（唐），主角类型（现代人回到过去）
如果本期作品也有资历一说的话，这本梦幻王朝恐怕是其中资历足够老的一部了，大概也是架空历史类型中最早的作品之一，第一次看到它是在零三年，两年多的时间却只有二十余万字的规模，虽然作者号称在等出版很快就会更新，不过最新更新日期还是停留在2005年3月17日上，但是尽管如此，这本梦幻王朝仍然有着足够的推荐价值，无论文笔创意还是情节架构，都是上上之选。

【书 名】绚日春秋
【作 者】鼎鼎当当响
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【简 评】
架空时代（完全架空），主角类型（虚拟人物）
很难确切的给这本书下一个定义，幼齿主角在架空历史中不算少见，不过那大多是继承了另外一个人生的智慧才得来的人小鬼大，而本书的主角却是个确确实实的小鬼，聪慧的头脑，狡黠的性格以及天才的敛财能力，让这部看似平淡的小说一下子鲜活了很多，可能你会觉得这本书情节不徐不缓，人物形象平平，但是却总会不自觉地享受这种淡淡的阅读感觉，而随着情节的展开，平淡中蕴含的那种史诗般的壮阔展现读者眼前，总而言之，这是部值得细细品味的作品。

【书 名】铁血帝国
【作 者】月兰之剑
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【简 评】
架空时代（清末），主角类型（现代人回到过去）
这是一篇多年前的老文，作者开了一个不很好的先河，从这篇小说开始，成建制的军事组织削尖了脑袋往过去跑，严重破坏了时空的平衡。然而，真正让这篇小说变得有价值的，却并不是拿着现代化的武器进行对外战争，而是作者有血有肉的人物描写，背叛就成为了本文的一大主题，一次次内部的争执，一场场自己人的内斗，理想与人性，光明与黑暗的纠葛让文章的主题获得升华。也许正如那个时空卫队所说，最大的叛徒，其实就是刘云本人。

⑥ 请问女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什么啊

男的穿的是长袍马褂。

旗袍形成于上个世纪20年代 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。国民政府于民国十八年（1929年）公布的《服制条例中》正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。长袍马褂是一种男性服饰名，为男性传统服饰，由长袍与马褂两部分组成。

长袍，为大襟右衽、平袖端、盘扣、左右开裾的直身式袍，这种没有马蹄袖端的袍式服饰在清代原属便服，称为“衫”、“袄”，又俗称“大褂”。马褂，对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂，后逐渐成为日常穿用的便服。

(6)中老年男装花花八旗边扩展阅读：

民国建立后，前后约曾颁布过三个全民性的服饰制度，分别为民国元年的《服制案》、民国三年的《祭祀冠服制》、民国十八年的《服制条例》，另有汪伪政权的《国民服制条例》。

民国元年（1912），北洋政府制定了一个《服制案》，公布了男女礼服条文，男款礼服较为繁杂，分大礼服和常礼服，常礼服又分为甲乙两类，其中大礼服和甲种常礼服再细分为昼用和晚用两种，均以西方的燕尾服、晨礼服等服饰为蓝本；乙种常礼服则为长袍和马褂组合的套装，来自晚清的男子便服。

民国三年（1914）曾公布过有《祭祀冠服制》，为根据古经书臆造的祭服（“士庶”祭服可通用乙种常礼服），带有浓厚的以等级尊卑为特征的帝制时代舆服制度色彩，国民政府时期被废除，此不详叙。

到民国十八年（1929），国民政府又重新制定了一个《服制条例》，条文由礼服、制服和附则三章构成并有附图。此条例台湾地区一直到2000年之后才被正式废除。

⑦ 八旗子弟是什么意思

“八旗子弟”，是指八旗旗人，八旗制度终结后，多指八旗旗人的后人。清末许多“旗下人”都非常会享乐，十分怕劳动。

男的打茶围，蓄画眉，玩票〔非职业演员从事戏曲表演），赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，坐茶馆，一天到晚尽有大量吃喝玩乐的事情可以忙的。女的也各有各的闲混过日的法门。

清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。

满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，惟从军、入仕待遇略有不同。八旗军人数最多时有27万人。八旗人的后代称八旗子弟，又称旗人，后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔子弟。

(7)中老年男装花花八旗边扩展阅读：

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。

明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。

万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。

努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。

合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。

顺治八年（1651年）多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。

清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。

入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地”活动，圈占民人的大批良田划归旗人；豁免旗人的税赋与劳役。优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计”问题。

八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。

⑧ 清朝曾经骁勇善战的八旗子弟是如何废掉的

八旗军应该是喜欢清宫剧的人们非常熟悉的一个军队，它是清朝建立初期锐不可当的精锐部队，他们冲锋陷阵、血染沙场，为大清建国立下了汗马功劳。然而就是这样一支彪悍的队伍，在大清皇帝“昏招迭出”的安排下，居然变成了一群只会吃喝玩乐的纨绔子弟，在后来的镇压国内农民起义和反抗列强侵略战争中，居然不战而逃，丢尽了清朝的脸。那么清朝皇帝到底用了什么方法，让他们变得如此堕落呢？这个问题要从清军入关开始说起。

中原的花花世界，皇帝的错误政策，让他们很快沦陷

八旗制度最开始只是一种普通的民兵组织，登不上大雅之堂。清太祖努尔哈赤发现了这种组织的好处，在万历二十九年设置黄、白、红、蓝四旗，又增加了镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，合称“八旗”。

八旗军经常要接受训练，尤其是骑马射箭的本领必须精通，如果皇帝检查训练情况时，有人技术不佳，就会受到严厉的惩罚。所以早期的八旗军战斗力是非常惊人的，他们在统一草原部落和灭亡明朝的战争中起到了举足轻重的作用。

鸦片战争时期的八旗军就这样不堪一击，还在国家危难之时趁火打劫，清政府当然不敢指望他们，在慈禧掌权初期爆发的太平天国运动中，清政府已经对八旗军不抱任何希望了，打跑太平军的，是曾国藩率领的地方军——湘军。

在清政府对八旗子弟数百年的放纵之下，他们早已经没有了当初的骁勇善战，而变成了一群酒囊饭袋，面对后来八国联军的进攻他们更是吓得哭爹喊娘，被洋人羞辱打骂也没有还手的力气，之后民国政府成立，他们的各种特权也都被取消，他们既不会种地又生活不能自理，很快就沦为乞丐流落街头，最终彻底消失，成为历史。