李赫宰女装裆下

⑴ 我很搞不明白要是人男把自己的生理器官在什么情况下割掉没有生命危险

是全部阉割掉的,睾丸和阴茎都不能留.

部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要.这是公开的秘密.

封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员.
成年男性阉割,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种.天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣".
还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷------司马迁
阉割之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在肛门对应处有圆口,供排便.
用细绳扎住阴茎以及阴囊根部,快刀阉割,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血).用一小节鹅翎管插进尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便.
割下的阴茎阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝".
术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染.三个月后才能正常行走.
阴茎被切除，也就是说尿道，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了。明白的说，他们根本不能自觉控制排尿啊！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管,好了以后就什么也不用了，也就是说，所有的太监都会随时小便失禁！这个问题如何解决呢？如果是等级高，有闲暇的太监，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，可是，宫中的太监们大多都是杂役，每天忙得要死，根本没时间换衣服，只好任它自己阴干。所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。所以说，平民骂“臭太监、臭太监”的，是对太监们很大的侮辱。
整个过程如果有死伤,没有任何人负责.
进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩.
太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路.

溥仪在驱逐太监时,故宫里还有1000多名太监,真正能够熬到体面奴才的只有几十个.他们告老还乡买地,买妻,修缮宗祠,大哭:父母给的骨肉啊! 其他的太监如果能活到老,干不了活,就在北京城胶的一个道观里混吃等死了.死后把"宝贝"拼在裆下,算是死有全尸.
当年曾经有个小太监陪慈喜下象棋,随口说了一句:老佛爷,我吃你的马. 西太后大怒,把小太监活活打死!
太监和宫女之间可以有一种特殊的关系---"对食",对食的两人相互照顾,也可能由太监满足宫女,这是公开的秘密.

太监的忠心耿耿也有很多是出名的! 民国后北京曾有一老太监靠给一些好奇的人看自己的下身,赚些小钱,来照顾养活着一位,前清他伺候过的嫔妃主子......
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关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲
骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人
面，听之不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：
他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪
一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡
须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；
他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，
你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的
声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，
而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。

生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟·寡妇主义》中说：
“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元
春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、
权力欲、贪欲。仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，
明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两！而魏
忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾
首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一
空。”

崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。让人同情，是
因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是
太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁
来同情太监呢？

然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩
在宫廷里，跟一般百姓保持距离——让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那还了得！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，
怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共
同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。

在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世
纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封
州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。他有一套神
奇的治国理论，认为一般人都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，
便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，故只有太监最
无私，没有后顾之忧，必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥，更
下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进士还是状元出身，
一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。刘
氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观的
太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生
之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。

然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小
康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书
须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。据《�山堂别集·中官
考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，
居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢？天启三年，征募宦官缺额
3000人，结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人，一时无
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。
下有自宫之风，上有体制的膨胀，有明一朝，太监机构的编制不断扩
大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。

人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是
小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。在皇城中，净身房的地位远远比
太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行
的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要，没有净身房就了不得
了——皇帝没有太监的服侍，就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。
所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的，
正如帝王制是建立在太监制基础上的。

阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说
了几句话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观
可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝
时说：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治
错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终？
不然，他完成了《史记》。

中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一
个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文
化的死敌，也是文化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造
着文化，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦
虑，而在特别的快感之中陶醉。正如黄永玉先生所说：“一部文化史
几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割
两种不同性质的快感写成的。”

从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有
一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受
之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子
里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而
大大小小的圣人们对“命根子”的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通
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※太监的起源※

太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
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※太监的起源※

太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
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太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度
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正式出现在秦国统一六国后.
出名的的宦官有:秦国的赵高,三国时期的十常侍(一共十人看过三国的就知道),权势最大的是在明朝中后期（如魏忠贤）.
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古代的一些奴隶主和君王、贵族，为了使自己的妻妾们对他保持贞节，不准她们和一般男子接触，但后宫又需要男子服役，所以就大量地使用阉人，即中国所称的太监。英文中的“太监”一词是由希腊语“守护床铺的人”而来的，由此也可知太监的作用。

关于太监起源的时代，无法准确确定，但据传是亚述的一位美丽贤妃所创，而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了，这个时期大致都是在公元前8世纪左右。被称为历史学之父的希罗多德曾说过，在公元前6世纪时，波斯已有此风俗习惯，波斯人认为太监比一般人更值得信赖，同时对太监的忠诚大加赞扬。由于太监的广泛使用，需求量很大，古希腊人就诱骗或强迫一些长得清秀的男少年，将他们阉割后加以贩卖。根据希罗多德的说法、希腊人在小亚细亚的古都亚非沙斯，也就是圣经上所称的那披索及利吉亚的首都沙鲁德斯等地，将阉人高价卖给波斯人，所以沙鲁德斯以出产阉人而著名。在中国的奴隶社会和封建社会，对阉人都大量使用，从甲骨文考证，中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。

阉割是十分残忍、危险和不人道的。古埃及的阉割手术都是由僧侣执行，阉割的死亡率达60％；但据传印度的阉割手术则较为进步，死亡率不高。古代使用阉人是为了对女性实行性压迫和性禁锢而以摧残一部分男性为手段，但是有时效果也适得其反，几乎在历代的皇宫之中，都有比平民百姓中严重得多的淫乱丑闻。例如在波斯，由太监监守的后宫，不仅重门紧锁，而且连面色白皙的太监都不准与后宫接触，能进入的只是那些特意挑选出来的又老又丑而又特别忠心的太监。但是，被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官，性活动更加大胆。妃妾们能从囚笼般的后宫逃出来的记载也不绝于史。从著名的阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各国的宫廷秽闻。在中国的史书上，对“宦寺宣淫”、“宦寺乱政”的记载也是很多的。
在清朝，宫中太监多达上千，最多时有2800多人。这些太监除了少量的战争俘虏或年幼的宫刑罪犯外，大部分是从民间招募而来的。

当时直隶以及今天北京郊区的昌平、平谷、大兴、宛平等处都是出太监的地方。报名做太监的都是穷苦农民的孩子，他们的父母为生活所迫，便将他们送入宫中。甚至一些已结婚生子的青年人，也净身做了太监。

据《大清会典》记载：清宫太监的招募工作通常由内务府下的会计司负责。会计司下设有两个牙行，具体负责太监的招募和“净身”手术的实施。

清朝的太监

《晚清宫廷生活见闻》中，有清宫老太监回忆说：光绪二十几年前，在北京有专门干这种“净身”营生的，著名的如：北长街会计司的“毕五”和地安门外方砖胡同的“小刀刘”。

准备当太监的孩子在做“净身”手术前，都要先签一个合同，表示自己是自愿接受手术的，出了生命危险完全由自己负全部责任。签完合同，这孩子就被送上了手术台。

端康与众太监

所谓的手术台，是一块四角都装着铁环的门板。孩子一躺上去，“净身师”把孩子的四肢牢牢的捆在铁环上，然后蒙上一块黑布，灌上一碗大麻汤做麻药，接着一盆凉水泼向孩子的下身，趁着孩子脑袋发懵、身子发麻，这时就下刀。

一些人付不起这手术费，就由家长自己动手。晚清的太监马德清在回忆当年自己亲生父亲给他“做手术”的经历的时候说，当时他被吓坏了，“疼得不知昏过去多少次。”

太监们入宫以后，生活水平确实有了明显的改善与提高。入宫时，每人都能得到一笔安家费。入宫后，每月还可以按等级得到相应的“月薪”，按季领取一份“口粮”。

敬事房

清朝统治阶级看来，他们给予太监的待遇已经够高的了。鉴于明朝太监干预朝政的历史教训，他们不能容忍太监有任何干预国家政务的行为。开国之初，顺治皇帝福临，就将一块高134厘米的铁牌矗立在内宫交泰殿门前，上面刻着他颁布的严禁太监干预政事的一道敕谕。

宫中的太监只要触犯了这条祖宗家法，都会被处以极刑。如康熙初年的吴良辅，还有乾隆年间的高云从，都被砍掉了脑袋。

光绪二十二年甲午海战之后，储秀宫里的小太监寇连材年仅20岁，因忧患国事而冒死上书慈禧太后，随即就被以“犯法干政”和“越分擅奏外事”等罪名，押赴菜市口斩首。维新派领袖梁启超在《戊戌政变记》一文中为寇连材立传，称赞他是“烈宦”，把他的名字归到维新志士的行列之中。

⑵ 西游记里都有什么人物

西游记人物
取 经 五 众
唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛
孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛
猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者
沙悟净 沙僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉
小白龙白马 八部天龙马
凡 间 众 生
魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人
张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后
刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻
杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺
唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚
房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤
程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝 李建成 李元吉 高士廉
虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子 玉华王
寇大宽 陈萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英
相良妻 刘伯钦 陈老者 眼看喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思
意见欲 身本忧 高太公 高香兰 高玉兰 高翠兰 王老者
百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者 李老者 王小二
赵寡妇 陈少保
尉迟敬德 封胡国公 封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人
镇殿将军 净乐国王 善胜皇后 金圣皇后
乌鸡国国王 车迟国国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王
比丘国国王 灭法国国王 宝林寺院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后
车迟国皇后 西凉国女官 西凉国驿丞 西凉国太师 朱紫国馆使
比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰 赵寡妇女儿 灭法国皇后
金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史
玉华王大王子 玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者
穿针儿张旺女
天竺国怡宗皇帝 通背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅
赤尻马猴崩将军 赤尻马猴芭将军
凤仙郡郡侯上官氏

仙 佛 神 灵
江 河 淮 济 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 戌 亥 申 酉 马 温 关
玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星
福星 禄星 敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星
孛星 太阴 太阳 八极 辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环
赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 张班 鲁班 左辅 右弼
清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒 龙婆 龙女
鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯
雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母
冷龙 谛听 龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎
五瘟 五岳 七政 八极 十都 张蕃（节） 邓化（忠）
西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳
丘弘济 葛仙翁 许旌阳 张道陵 计都星 秦广王 楚江王
宋帝王 仵官王 阎罗王 平等王 泰山王 都型?卞城王
转轮王 司马卿 赵子任 张文通 臧文公 石叔通 崔石卿
王文卿 展子江 扈文长 韦玉卿 孟非卿 明文章 康太尉
张太尉 姚太尉 李太尉 殷灵官 朱灵官 陶灵官 许灵官
九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 娄金狗
亢金龙 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日马 昂日鸡 虚日鼠
房日兔 毕月乌 危月燕 心月狐 张月鹿 箕水豹 壁水貐
参水猿 轸水蚓 尾火虎 室火猪 觜火猴 翼火蛇 文曲星
武曲星 巨灵神 药叉将 鱼肚将 黄石公 日游神 夜游神
周文王 孔圣人 桃花女 鬼谷子 弥勒佛 宝光佛 才光佛
千里眼 顺风耳 鳜都司 鲌太尉 鳝力士 鯾提督 鱑把总
鲇外郎 恶乌龟 鼋枢密 鼍丞相 鲤总兵 勾死人 巨灵神
鱼肚将 药叉将 鲥军师 朱太尉 井龙王 鲭太尉 白鹦哥
小黄龙 小骊龙 青背龙 赤髯龙 徒劳龙 稳兽龙 敬仲龙
风婆婆 巽二郎 癞头鼋 四大将 四余罗 九曜星
斗木獬（豸） 胃土彘（雉）
高天上圣 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王
赤脚大仙 杨戬二郎 佑圣真君 翊圣真君 金顶大仙 南极星君
与世同君 东华帝君 东方曼倩 姮娥仙子 荡魔天尊 东海龙王
南海龙王 北海龙王 西海龙王 持国天王 增长天王 广目天王
多闻天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹 值时功曹 东方岁星
木德真君 南方荧惑 火德真君 西方太白 金德真君 北方辰星
水德真君 中央镇星 土德真君 东斗星君 西斗星君 中斗星君
南斗星君 北斗星君 崇恩圣帝 南极观音 北极玄灵 黄角大仙
金头揭谛 银头揭谛 丁卯神将 丁丑神将 丁亥神将 丁酉神将
丁未神将 丁已神将 甲子神将 甲戌神将 甲申神将 甲午神将
甲辰神将 甲寅神将 郭申将军 直健将军 南斗六司 红衣仙女
青衣仙女 素衣仙女 皂衣仙女 紫衣仙女 黄衣仙女 绿衣仙女
北斗七元 纠察灵官 游奕灵官 大力天王 东西星斗 释迦牟尼
菩提祖师 观音菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 燃灯古佛 惠岸木叉
泼法金刚 胜至金刚 大力金刚 永住金刚 乌巢禅师 灵吉菩萨
黎山老母 降龙罗汉 迦叶尊者 伏虎罗汉 弥勒尊者 小张太子
华光菩萨 白雄尊者 清净喜佛 毗卢尸佛 宝幢王佛 弥勒尊佛
阿弥陀佛 无量寿佛 龙尊王佛 精进善佛 宝月光佛 现无愚佛
婆留那佛 那罗延佛 功德华佛 才功德佛 善游步佛 旃檀光佛
摩尼幢佛 慧炬照佛 大慈光佛 慈力王佛 贤善首佛 广主严佛
金华光佛 才光明佛 智慧胜佛 世静光佛 日月光佛 妙音声佛
常光幢佛 观世灯佛 法胜王佛 须弥光佛 金海光佛 大通光佛
斗战胜佛 文珠菩萨 普贤菩萨 巡海夜叉 锄树力士 运水力士
修桃力士 打扫力士 巡海夜叉 泾河龙王 金衣力士 捧珠龙女
红眼马郎 黑甲将军 横行蟹士 直跳虾婆 善财龙女 推云童子
布雾郎君 黄河水伯 五路神龙 水母娘娘 水猿大圣 闪电娘子
四海龙王 四大天师 四大天王 四大灵官 四值功曹 十殿冥王
五炁真君 五斗星君 五方五老 五方揭谛 六丁神将 六甲神将
七衣仙女 北斗七元 瀛洲九老 十二元辰 二十八宿 雷部诸神
四大菩萨 四大金刚 十八罗汉
玉皇大天尊 玄穹高上帝 贞英李靖女 地藏王菩萨 比丘尼尊者
宾头卢尊者 苏频陀尊者 诺巨罗尊者 跋陀罗尊者 迦理迦尊者
戍博迦尊者 半托迦尊者 罗睺罗尊者 因揭陀尊者 阿氏多尊者
国师王菩萨 火焰五光佛 燃灯上古佛 释迦牟尼佛 接引归真佛
大慧力王佛 金刚不坏佛 海德光明佛 日月珠光佛 慧幢胜王佛
旃檀功德佛 观世音菩萨 大势至菩萨 御马监监丞 御马监监副
黑水河河神 梅山六兄弟 火焰五光佛
玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 东海龙王敖广
南海龙王敖钦 北海龙王敖顺 西海龙王敖闰 太乙救苦天尊
南方南极观音 东方崇恩圣帝 十洲三岛仙翁 北方北极玄灵
东方行瘟使者 南方行瘟使者 西方行瘟使者 北方行瘟使者
可韩丈人真君 伐那婆斯尊者 那伽犀那尊者 净坛使者菩萨
十八护教伽蓝
掌瘟癀昊天大帝 丁卯神将司马卿 丁丑神将赵子任 丁亥神将张文通
丁酉神将臧文公 丁未神将石叔通 丁已神将崔石卿 甲子神将王文卿
甲戌神将展子江 甲申神将扈文长 甲午神将韦玉卿 甲辰神将孟非卿
甲寅神将明文章 迦诺迦伐蹉尊者 阇罗弗多罗尊者 注荼半托迦尊者
药师琉璃光王佛 过去未来现在佛 清净大海众菩萨 莲池海会佛菩萨
西天极乐诸菩萨 三千揭谛大菩萨 五百阿罗大菩萨 比丘夷塞尼菩萨
无边无量法菩萨 金刚大士圣菩萨 五百阿罗大菩萨
东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君
北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 中央黄极黄角大仙
神通广大泼法金刚 法力无边胜至金刚 毗卢沙门大力金刚
不坏尊王永住金刚 八宝金身罗汉菩萨 八部天龙广力菩萨
观音菩萨守山大神 观音菩萨善财童子 文珠菩萨青毛狮子
太上老君金炉童子 太上老君银炉童子
迦诺迦跋厘惰阇尊者 孔雀大明王菩萨佛母 毗蓝婆菩萨昴日鸡母
宝幢光王佛接引佛祖 承天效法后土皇地祗
昊天金阙至尊玉皇大帝 中天紫微北极太皇大帝 勾陈上宫南极天皇大帝
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
二十四路诸天鬼子母诸天

妖 魔 鬼 怪
虎精 奎星 羚羊 金鱼 青牛 猴精 龙婆 松树 枫树 杏仙
杏树 枫树 丹桂 腊梅 柏树 桧树 竹竿 虎将 熊师 春娇
蜜蜂 蚂蜂 蠦蜂 班毛 牛蜢 抹蜡 蜻蜓 白象 白鹿 黄狮
猱狮 雪狮 狻猊 白泽 伏狸 抟象
牛魔王 蛟魔王 鹏魔王 狮驼王 猕猴王 禺狨王 卵二姐
寅将军 老虎精 熊山君 熊罴精 特处士 野牛精 凌虚子
苍狼精 黑大王 黑熊精 虎先锋 黄风怪 黄风怪 白骨精
黄袍怪 精细鬼 伶俐虫 巴山虎 倚海龙 狮猁王 云里雾
雾里云 急如火 快如风 兴烘掀 掀烘兴 小鼍龙 黑鱼精
黄毛虎 假悟空 假唐僧 假八戒 假沙僧 鲇鱼怪 黑鱼精
九头虫 孤直公 凌空子 拂云叟 赛太岁 金毛犼 蜘蛛精
蜈蚣精 小钻风 金翅雕 青脸儿 犀牛精
平天大圣 复海大圣 混天大圣 移山大圣 通风大圣 驱神大圣
混世魔王 独角鬼王 白衣秀士 白花蛇怪 黄毛貂鼠 白骨夫人
金角大王 金炉童子 银角大王 银炉童子 九尾狐狸 青毛狮子
守山大神 善财童子 虎力大仙 鹿力大仙 白毛角鹿 羊力大仙
斑衣鳜婆 灵感大王 如意真仙 六耳猕猴 灵明石猴 赤尻马猴
通臂猿猴 万岁狐王 玉面公主 玉面狸精 万圣龙王 奔波儿灞
灞波儿奔 万圣公主 九头驸马 赤身鬼使 杏仙杏树 女童丹桂
女童腊梅 黄眉老佛 黄眉童儿 红鳞大蟒 有来有去 玉面狐狸
女妖七子 黄毛老象 寿星白鹿 白面狐狸 地涌夫人 半截观音
南山大王 辟寒大王 辟暑大王 辟尘大王
虎先锋虎精 黄袍怪奎星 独角兕大王 假唐僧猴精 假八戒猴精
假沙僧猴精 碧波潭龙婆 劲节十八公 孤直公柏树 凌空子桧树
拂云叟竹竿 赛太岁先锋 赛太岁小妖 盘丝洞女妖 黄花观观主
比丘国国丈 比丘国美后 云程万里鹏 狐阿七大王
寅将军老虎精 熊山君熊罴精 特处士野牛精 凌虚子苍狼精
黑大王黑熊精 莲花洞四小妖 火云洞六健将 羊力大仙羚羊
赤身鬼使枫树 春娇玉面狐狸 天竺国假公主
牛魔王平天大圣 蛟魔王复海大圣 鹏魔王混天大圣 狮驼王移山大圣
猕猴王通风大圣 禺狨王驱神大圣 黄风怪黄毛貂鼠 白骨夫人白骨精
罗刹女铁扇公主 圣婴大王红孩儿 虎力大仙黄毛虎 六耳猕猴假悟空
奔波儿灞鲇鱼怪 灞波儿奔黑鱼精 九头驸马九头虫 金鼻白毛老鼠精
艾叶花皮豹子精 先锋铁背苍狼精 刁钻古怪狼头精 古怪刁钻狼头精
辟寒大王犀牛精 辟暑大王犀牛精 辟尘大王犀牛精
白衣秀士白花蛇怪 鹿力大仙白毛角鹿 观音菩萨守山大神
观音菩萨善财童子 琵琶洞女妖蝎子精 玉面公主玉面狸精
盘丝洞女妖蜘蛛精 黄花观观主蜈蚣精
如意真仙牛魔王兄弟 有来有去赛太岁小妖 比丘国国丈寿星白鹿
比丘国美后白面狐狸
赛太岁观音菩萨金毛犼 黄毛老象普贤菩萨白象 云程万里鹏大鹏金翅雕
狮猁王文珠菩萨青毛狮子 黄眉老佛弥勒佛黄眉童儿
独角兕大王太上老君青牛 地涌夫人金鼻白毛老鼠精
南山大王艾叶花皮豹子精 南山大王先锋铁背苍狼精
天竺国假公主嫦娥玉兔儿
金角大王太上老君金炉童子 银角大王太上老君银炉童子
九灵元圣太乙天尊九头狮子
灵感大王观音菩萨莲花池金鱼
青毛狮子怪文殊菩萨菩萨青毛狮子

⑶ 56个民族各有什么特点

1、汉族104 248万人，占中国人口的92％。是中国也是世界人口最多的民族。遍布全中国。汉族是我国古代华夏族同其他一些民族同化、融合形成的。汉代开始称汉族。汉语属汉藏语系。汉文字是世界最古老的文字之一。在中国，有将近四千年的历史。

汉族作为中华民族主体，对世界文明发展有过重大贡献。历史上出现过许多著称于世的思想家、科学家、文学家；有丰富的文化典籍；有许多重大发现和发明。在长期的历史进程中，与各兄弟民族发展了政治、经济联系和文化交流，共同缔造了伟大的中华人民共和国。

汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

2、蒙古族分布在内蒙古（占70.4％）、吉、辽、黑、新、甘、青、宁、冀、豫等省区。是北方古老的游牧民族，善畜牧、骑射，住蒙古包。汉文帝时，王昭君与匈奴呼韩邪单于和亲，促进胡汉民族团结，自古引为佳话。

历史上，蒙古族曾出现过军事家、政治家成吉思汗，数学家、天文学家明安图等代表性人物。宗教信仰藏传佛教喇嘛教。13世纪初，成吉思汗统一蒙古，其后忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居区内蒙古实行民族区域自治，成立了内蒙古自治区。

半个多世纪以来，发展民族经济、文化，蒙古族聚居地区工农业迅速发展，草原牧区面貌大为改观，实现定居放牧。以回鹘文字母为基础的蒙古文已有700多年历史。每年夏秋之际的那达慕大会是蒙古族传统节日。

3、回族860万人。17.7％回族聚居宁夏，其余大多数散布全国，以甘、豫、冀、青、鲁、滇、皖、新、辽、京、津等省（市）区较多。1958年在宁夏建立省级宁夏回族自治区。回族是公元713世纪以后，中亚、波斯、阿拉伯人部分迁居我国西北，与汉、维吾尔、蒙古等族相处过程中形成的民族。信仰伊斯兰教。教历十月一日开斋节与十二月十日的古尔邦节是其两大盛节。

4、乌孜别克族1万多人。新疆占99.9％，散居新疆85％以上市县城镇，部分分布在农牧区。其余散居在京、甘等省市。17世纪起陆续从中亚细亚安集延、浩罕等迁入中国形成的民族。语言属阿尔泰语系突厥语族。

曾用以阿拉伯字母为基础的文字，现通用维吾尔文和哈萨克文。宗教信仰伊斯兰教。居住城镇的多经营商业、手工业(丝绸业等)，居住乡村的经营农牧业。妇女善刺绣。乌孜别克族头戴各式瓜帽，喜喝奶茶。乌孜别克族舞蹈轻盈，音乐悠扬。

5、藏族459万人。分布在西藏（占全国藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地区。西藏、川西藏族分别自称博巴和康巴。唐代吐蕃王松赞干布统一西藏地区，并与唐文成公主和亲，成为千余年来藏汉民族团结的佳话。

西藏1959年废除封建农奴制度，1965年成立藏族为主体的西藏自治区。藏族多从事农牧业。使用藏文。宗教多信仰藏传佛教喇嘛教。藏族文化遗产丰富，藏历新年是藏族传统节日。藏民习俗 喜穿藏袍长靴，饮酥油茶，主食糌粑。

6、俄罗斯族1万多人。新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。内蒙古占32.4％，其余分布在黑、辽、京等省市。18世纪以后陆续从俄国迁来。

俄罗斯族语属印欧语系斯拉夫语族。使用俄文。主要从事商业、服务业和园艺、养畜、养蜂业等。生活习俗、服饰等基本上与独联体俄罗斯民族相同。多信东正教。民风勤奋。不少人在邻邦俄罗斯有亲戚。

7、维吾尔族721万人。全国99.8％的维吾尔族人口聚居在新疆，大多数分布在天山以南的绿洲，其余分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆维吾尔自治区。维吾尔族史称回纥。语言属阿尔泰语系突厥语族，有以阿拉伯字母为基础的维吾尔文字。

宗教信仰伊斯兰教。新疆维吾尔族有经营农牧业和手工业的悠久传统，擅长植棉和瓜果园艺业。维吾尔族能歌善舞。汉唐丝绸之路开通后，吸收外来文化，创造了风格独特的文化艺术，口头文学阿凡提的故事广为流传。民族节日有古尔邦（库尔班）节、肉孜节等。

8、鄂温克族近3万人。内蒙古占88.8％，主要聚居区在呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。其余分布在黑龙江和北京等省市。鄂温克族曾有索伦、通古斯等称谓。鄂温克是本民族自称，为通古斯语大山林中的人们之意。

民族种源与北魏时黑龙江上中游的室韦及唐代贝加尔湖东北林区的鞠部落有渊源关系。牧区通用蒙古语文，农区通用汉语文。饲养驯鹿有经验。宗教信仰萨满教为主，有的残存着对熊的崇拜。鄂温克人好客，口头文学丰富，民歌悠扬，舞蹈豪放。

9、苗族740万人。贵州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省区。苗族过去因居地、服饰不同而有不同称谓。新中国依照人民意愿，统称苗族，是古代“南蛮”的后裔。

尊奉始祖蚩尤，为我国古老民族之一。封建王朝时期有的苗区尚为中央政府管辖不了的“生界”。

苗族的飞歌、芦笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族节日多，主要有十月苗年和纪念民族英雄亚努的四月八。

10、德昂族近2万人。云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、临沧的镇康。唐代“朴子蛮”的后裔。曾用名崩龙族。通用傣文、汉文字。宗教信仰小乘佛教。主要从事农业，善种茶，有古老茶农的美称。传统手工艺制作银器。德昂族嗜饮浓茶。

住宅多竹楼。有较丰富的口头文学成果。民族乐器有芒锣、象脚鼓等。

11、彝族657万人。云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。最大的彝族聚居区在云南红河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川凉山彝族自治州。不同地区还有撒尼、阿西等自称。彝族与隋唐时的乌蛮民族有渊源关系。原有象形表意的老彝文，1975年确定800多个规范彝字，在凉山州推广使用。

彝族文化绚丽多彩，发现有许多彝文抄本、碑刻、铸铜、医学著作，天文历法、音乐舞蹈、民间文学等都有独特的创造。彝族过去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影响。夏历六月廿四日的火把节为最隆重的传统节日。

12、保安族1万多人。甘肃占97.1％，主要聚居区在积石山保安族东乡族撒拉族自治县。其余分布在青、新等省区。是元明时期一批信仰伊斯兰教的蒙古人在青海同仁一带驻军垦牧，设保安营，在同周围回、汉、藏、土各族长期交往逐步形成的一个民族。

通汉语用汉文。主要从事农业，兼营畜牧业、手工业(冶铁、制作保安腰刀有名)。习俗受伊斯兰教影响较深。擅长吹奏丝竹乐，喜唱“花儿”和宴席曲，舞姿刚健。

13、壮族1549万人。是我国人口最多的少数民族。主要分布在广西壮族自治区（占全国壮族人口的91.3％）及滇、粤等省。壮族由古代百越民族发展而来。自称布壮，原汉译为僮，1965年改为强壮的壮。壮族历史上出现了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天国农民革命将领萧朝贵、右江人民革命领导者韦拔群等杰出人物。

1955年创制了拉丁字母为基础的壮文。壮乡源于秦汉的铜鼓、岩壁画和源于唐宋的壮锦很有名。壮族民风兴尊老祭祖、热心公益。民间喜对唱山歌，三月三歌墟远近闻名。中元节是壮族地区仅次于春节的大节日。

14、裕固族1万多人。甘肃占96.0％，主要聚居区在肃南裕固族自治县。其余分布在新、青等省区。是古代河西回鹘后裔同蒙古、汉等族长期相处发展形成的民族。

通用汉语汉文。宗教信仰萨满教和喇嘛教。裕固族从事畜牧业有丰富的经验。擅长织绣、造形艺术。多民间传说故事。民歌曲调优美、内容丰富。

15、布依族255万人。贵州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安顺地区。其余分布在滇、桂等省区。布依族旧称仲家，自称布依。由古代百越民族分支发展形成的。曾创制新文字。多通用汉语汉文。

崇拜自然，祀奉祖先。布依妇女善纺织、蜡染。布依族口头文学艺术丰富多彩，善歌舞，山歌内容形式多样，常以歌代言。民族节日六月六是仅次于春节的盛会，相传为纪念布依族起义领袖的节日。

16、京族近2万人。广西占86.9％，主要聚居北部湾内京族三岛上。其余散布在黔、粤等省。京族曾被称为越族，1958年按本民族意愿称京族。

京族有本族语言及土俗字，但很早以来就通用汉语文。主要从事渔业，积累了丰富的经验。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜对歌，舞蹈有跳天灯，民族乐器独弦琴音色悠扬。

17、朝鲜族192万人。吉林省占97.1％，最大的聚居区是延边朝鲜族自治州。其余分布在黑、辽等省。是1719世纪中叶起至20世纪初从邻国朝鲜迁居中国的民族。朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，对我国东北水田开发有所贡献。

朝鲜族早在15世纪时就创造了文字，由40个音素字母拼写迭成方块形文字。朝鲜族语言属阿尔泰语系。文化教育较发达，人们喜好本民族歌舞及摔跤、荡秋千、压跳板等体育活动。朝鲜族喜着素白色服装。特色食品冷面、泡菜。

宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民风尊老爱幼、讲礼貌、讲卫生。

18、塔塔尔族0.5万人。新疆占99.9％。塔塔尔族与古代鞑靼人有渊源关系。曾用过以阿拉伯字母为基础的文字。但现一般通用维吾尔文或哈萨克文,宗教信仰伊斯兰教。居住北疆城镇的塔塔尔族多经商，一部分人从事手工业或畜牧业。

宗教信仰伊斯兰教。民族音乐舞蹈节奏鲜明活 泼。还兴赛马、摔跤、拔河等民族体育活动。

19、满族982万人。辽宁占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、内蒙古、京等省市自治区。17世纪中叶清朝定都北京后大批满族人入关，满汉民族文化融合，和各兄弟民族一道为祖国的统一、经济文化的发展作出了贡献。

出现了康熙帝玄烨、曹雪芹、老舍、程砚秋等杰出人物。曾有满文，现普遍习用汉文汉语。满族重视礼节。曾信奉萨满教、盛行祭祖祭天。民族体育活动有跳马、滑冰等。

20、独龙族0.6万人。云南占95.3％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。其余分布在黔、川、粤等地。无本民族文字。主要从事农业，兼事采集、狩猎业。独龙族人好客、讲信用。过去有纹面的习俗，相信万物有灵。民族节日腊月过年，跳牛锅庄舞。

21、侗族251万人。贵州占55.7％，集中分布在黔东南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治县，其他分布在湘、桂等省区。1958年曾创制拉丁字母为基础的侗文字。现在侗族人多能用汉语汉文。侗族擅营杉木林业。妇女善织侗锦。

有优良的木结构建筑艺术传统，侗乡风雨桥、鼓楼独具特色。侗族善歌，尤以演唱悠扬的大歌著名。侗族民风有敬老爱幼、热心公益的传统。侗族节日有春节、祭牛节、吃新节等。民间崇拜祖先，信奉圣母神灵。

22、鄂伦春族0.7万人。主要分布在黑龙江省(占51.9％)、内蒙古的鄂伦春自治旗(占44.5％)，其余散布在辽宁等省。自称鄂伦春，为山岭上的人之意。他们世世代代居住在大小兴安岭山区，现基本定居，狩猎驯养结合，多种经营。

一般通用汉语汉文。鄂伦春人纯朴好客。男女都善骑射。妇女善刺绣和制作皮制品和桦皮器皿。男女老少都善歌舞，编唱民歌、仿动物起舞。

23、瑶族213万人。广西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴马、大化、恭城等瑶族自治县，其余分布在湘、滇、粤、黔等省。是由古代长沙武陵蛮的一部分发展形成的民族。过去有过山瑶、盘古瑶、茶山瑶等多种称呼。狩猎业也占有一定地位。还精于染织、刺绣。瑶族爱唱歌，节日几乎月月有。宗教信仰盘瓠，是原始图腾信仰的残余。

24、哲族0.4万人。88.2％分布在黑龙江省，其次在吉林省。大多数人通用汉语汉文。赫哲族长期在三江平原完达山区从事渔猎生活。

解放后在国家扶持下，民族兴旺起来。有丰富的口头文学传说故事，普遍喜好音乐、即兴编词歌唱。

25、白族159万人。云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其余分布在黔、湘等省。白族自称白尼。明清以后称民家。白族历来与汉族经济文化联系密切，普遍使用汉语汉文。白族擅长农业，并创造了灿烂的白族文化，如大理三塔、剑川石窟、鸡足山佛教建筑群等。

三月街又称观音市，是白族盛大节日和街期，另一个盛大节日是六月“火把节”。白族的民族音乐、戏曲独具特色。信仰佛 教。

26、门巴族0.7万多人。95.4％聚居在西藏东南部地区。门巴是藏族对他们的称呼，现也成为门巴族的自称，意为住在门隅的人。族人大多通晓藏语藏文。主要从事农业，兼营林业、牧业和狩猎业。有少量手工业，擅长制作木碗、藤器。

门巴族与藏族长期往来，生活习俗相似，关系密切。男女都着氆氇长袍，足登软底皮靴。吃大米饭、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

27、土家族570万人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居区有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自称毕兹卡，是本地人的意思。绝大部分人通用汉语汉文。土家人织造技艺较高，与“摆手舞”被称为土家艺术之花。

土家族受汉族影响较深，许多习俗同于汉族。大端午、六月六等节日都要祭土王。山歌对于土家人几乎是人人会编会唱。

28、藏族0.2万多人。96.8％集中在西藏东南部地区。其余散布在川、黔、辽等省。少数人通晓藏语藏文。主要从事农业，兼狩猎，擅长射箭，竹编工艺精巧。妇女戴银、铜制耳环手镯。主食大米饭，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏传佛教)。

29、哈尼族125万人。云南占99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自称。自称哈尼的主要聚居在红河哈尼族彝族自治州。自称*尼的主要聚居在西双版纳和澜沧。1957年创立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善种梯田，有的高达数百级。

常用自己染织的青布制衣，男子以黑或白布裹头，妇女系绣花腰带。宗教信仰多种自然神。哈尼历法以农历十月为岁首，过十月节即是过新年。哈尼人能歌善舞。

30、基诺族1.8万人。99.0％在云南省。主要聚居在西双版纳景洪市基诺乡。其余分布在川、湘等省。基诺族自称基诺，过去汉译为攸乐。基诺语属汉藏语系藏缅语族。无本民族文字。基诺族主要从事农业，善于种茶(普洱茶)。

关于基诺族的汉文记载始于18世纪。传说基诺族是从普洱、墨江甚至更远的地方迁到基诺山区的。20世纪50年代基诺族尚保留氏族社会的古俗，长老在村社里有崇高威望。宗教信仰万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。

基诺族人喜歌舞，每当节日兴会，长者乘兴高歌，少者随之翩翩起舞。三月间过年，是基诺族重要节日。

31、哈萨克族111万人。新疆占99.8％，主要聚居区在伊犁哈萨克自治州。其余分布在甘肃。哈萨克族是由古代突厥人、契丹人等长期相处发展形成的民族。语言属阿尔泰语系突厥语族。原有以阿拉伯字母为基础的文字。

解放后创制并推广使用了以拉丁字母为基础的新文字。哈萨克族大部分从事畜牧业。民情耿直好客，有的人信伊斯兰教。民族体育刁羊、摔跤、骑射、姑娘追等大都为马上功夫。

32、土族19万人。青海占84.8％，主要聚居区在互助土族自治县。其余分布在甘、滇、黔等省。旧称青海土人。该民族的形成发展与古代吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系。语言属阿尔泰语系蒙古语族。通汉语，用汉文。

土族早期从事牧业，长于养羊，明代以后多经营农牧业。宗教信仰喇嘛教。土族擅长歌舞体育，一年多次的花儿会是他们对唱花儿的盛大节日。

33、傣族103万人。云南占98.4％，主要聚居在西双版纳的傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。其余分布在川、粤等省。关于傣族先民早在汉晋时就有史籍记载。傣族有本民族语言文字。傣语属汉藏语系壮侗语族。原傣文字1954年作了适当改革。

傣族善种水稻和热带作物。宗教信仰小乘佛教。妇女传统着装短衣筒裙。傣家民居竹楼颇具特色。清明前后的傣历年泼水节是傣族传统节日，祈求五谷丰登、人畜兴旺。傣族能歌善舞，创造了丰富多彩的文化艺术。

34、克孜族14万人。新疆占97.9％，主要聚居区在克孜勒苏柯尔克孜自治州。其余分布在黑龙江省。《史记》称属于匈奴的坚昆。清初称布鲁特(准噶尔语为高山居民之意)。经营畜牧为主，兼营农业。柯尔克孜语属阿尔泰语系突厥语族。

原有以阿拉伯字母为基础的文字，解放后设计了以拉丁字母为基础的新文字。今居南疆者通用维吾尔语文，居北疆者通用哈萨克语文。宗教信仰伊斯兰教，部分信喇嘛教。主要从事畜牧业，部分经营农业。

民间文艺丰富多彩，有号称网络全书的史诗《玛纳斯》。人们好客、重礼节、善歌舞。柯尔克孜族历法年初的诺劳孜节相当于汉族的春节。

35、黎族111万人。海南省占92.0％，主要聚居区在海南岛中部、西南部各黎族自治县。其余分布在湖南等省。黎族是从古代百越人的一支发展而来的，唐时称黎人。黎族语言属汉藏语系壮侗语族。1957年曾创制黎文。许多黎族群众兼说汉语。

黎族对海南省农业开发作出了贡献。黎族妇女精于以木棉纺织黎锦。黎寨多同姓聚居，口头文学丰富，人们能歌善舞，黎族民歌曲调优美。

36、维尔族12万人。内蒙古占58.7％，主要聚居区在莫力达瓦达斡尔族自治旗。其余分布在黑、新等省区。17世纪中叶曾在黑龙江上英勇抗击沙俄侵略。相当多的人兼通汉、蒙、维、哈语。清代多用满文，民国以后普遍使用汉文。

主要从事农业，兼事牧、猎业，妇女善织绣，制作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民间口头文学内容丰富，人们喜好歌舞。节日盛装绸衣套坎肩，着装与清初满族相似。

37、傈僳族57万人。云南占96.9％，傈僳族主要聚居区在滇西北怒江傈僳族自治州。其余分布在四川。1957年改制了拉丁字母为基础的新文字。主要经营农林业。过去傈僳族信奉自然万物神灵，有的残余民族图腾崇拜。住房为竹木结构，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月“收获节”，狂饮高歌，通宵达旦。

38、习族16万人。广西占98.1％，主要聚居区在桂北罗城仫佬族自治县。其余分布在黔、湘、粤等省。多通壮语、汉语和汉文。主要从事农业，部分人从事采煤业。妇女精于织造围裙、背带。人们喜唱山歌和彩调戏。

习俗有本族特点，也有一些近似汉族壮族。崇信多神，节日较多，民族节日以庆丰收、保平安的“依饭”最隆重。

39、畲族63万人。福建占54.6％，其余分布在浙、赣等省。多与汉族杂居。自称山客。现通用汉语文字。种植稻茶富有经验。民间工艺善刺绣、编织。山歌被称为畲族文化明珠。畲族节日与汉族大致相同，民族节日三月三祀祖。畲族宗族祖杖雕刻有龙头，是其图腾信仰的标志。

40、羌族20万人。四川占99.1％，主要聚居区在川西北阿坝藏族羌族自治州。是我国最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有关于羌人的记载。通用汉文字。主要从事农牧业，擅长打井和石砌建筑技术。

传统工艺有挑花刺绣、编织等。羌族人民能歌善舞，伴奏乐器中的竹笛，称羌笛，是我国著名的古乐器之一。

41、佤族35万人。云南占96.9％，西盟、沧源一带阿佤山区是我国佤族主要聚居地区。1957年设计了拉丁字母形式的文字。佤族经营农业为主，人们乐歌善舞。旧日信仰多崇拜山川神灵。

42、布朗族8万人。云南占99.2％，主要分布在勐海县布朗山区。主要从事农业，擅长种茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集体舞“圆圈舞”。口头文学主要有抒情叙事诗。

43、高山族约40万人。台湾省占82.0％，主要分布在台湾中部山区和台东纵谷。其余分布在福建省沿海城市。无本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要经营农林渔猎业。善雕塑、制陶、编织等工艺。

民情豪放，善歌舞，有独特的舞乐形式杵杵乐，妇女手持长杵绕石臼舂米，伴以悦耳歌声。有的还存在蛇动物图腾残余。

44、撒拉族9万人。青海占97.8％，主要聚居区在海东地区的循化撒拉族自治县。自称撒拉尔，由元代迁入青海的中亚撒马尔罕人与周围藏、回、汉、蒙古等族长期相处发展而成。通用汉语汉文字。宗教信仰伊斯兰教。口头文学丰富多彩，撒拉族山歌花儿受藏族影响，普遍带有颤音，婉转动听。

45、拉祜族41万人。云南占99.4％，主要聚居在滇南澜沧拉祜族自治县等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅长狩猎，农业以茶、药、剑麻等的种植为主。传统的芦笙舞，口头文学陀普科(谜语)为群众所喜闻乐见。民间曾信奉大神，清初起大乘佛教传入并流行。

46、毛南族7万人。广西占98.2％，主要聚居区在桂北环江毛南族自治县。毛南族自称阿难，意思是这个地方的人。80年代中期族名用字由毛难改为毛南。通用汉、壮语和汉文字。主要从事农业，有饲养菜牛(食用牛)的丰富经验。擅长雕刻、编织。热情待客，喜好歌唱。祭祀神灵、祖先的五月庙节是毛南族特有节日。

47、水族35万人。贵州占93.0％，主要聚居在三都水族自治县。通用汉文字。古时有水书，仿汉字反写，又称反书，仅限于宗教活动使用。水族主要经营农林业。传统佳酿九阡酒。水族文化艺术丰富多彩，喜爱铜鼓舞、芦笙舞、大歌、酒歌等歌舞。妇女喜戴银饰项圈手镯。

水族历法以阴历九月为 岁首，阴历十一月的端节是水族最大节日。

48、仡佬族44万人。贵州占98.2％，以黔北道真、务川仡佬族苗族自治县分布较集中。通用汉语及相处较多的其他民族语，普遍使用汉文。主要从事农业。多民间故事、诗歌、谚语，音乐舞蹈优美朴素，“八仙”乐曲富有民族特色。生活习俗与本地汉族相似。

49、东乡族37万人。甘肃占83.3％，主要聚居于临夏的东乡族自治县。其余分布在新疆、宁夏等省区。是由13世纪进入今甘肃临夏东乡地区的蒙古人与周围回、汉人长期共处发展形成的民族。通用汉语汉文。宗教信仰伊斯兰教。以农业为主，兼营畜牧业。东乡族几乎人人都爱编唱“花儿”，其曲调高亢悠扬。习俗近似居住西北的回族。

50、锡伯族17万人。锡伯族自称锡伯，为古代鲜卑人后裔。有本民族文字。有的通用满、汉、维、哈语。锡伯族原是游牧民族，后发展农业，兼营畜牧业。民间文学神话传说丰富，锡伯族能歌善舞。爱好摔跤、骑射等民族体育活动。节日与汉、满族大致相同，农历四月十八日是锡伯族人从东北迁往新疆的纪念日，每年都举行庆祝活动。

51、纳西族28万人。云南占95.6％，主要聚居丽江纳西族自治县。纳西族人早在一千多年前就创造了象形的东巴文字和带音节的哥巴文字，但仅为巫师使用。1957年又创制了拉丁字母形式的新文字。

当今也通用汉语汉文。兼营农牧业、手工业务和商业。宗教信仰有东巴、道、佛、基督教等多种。纳西族绘画、雕塑、剪纸等技艺较高。纳西人喜歌舞。传统节日有正月农具会、七月骡马会等。

52、阿昌族近3万人。云南占99.7％，兼通汉语或傣语，使用汉文。主要从事农业，擅于种植水稻，打制铁器技艺高。阿昌族民间口头文学十分丰富，对歌和象脚鼓舞、猴舞广为流行。工艺美术刺绣、染织、雕刻、银器制作等做工精细。

53、景颇族12万人。云南占99.4％，主要聚居区在德宏傣族景颇族自治州。曾以刻木结绳记事。近代创用拉丁字母形式的拼音文字。民风爽朗、朴实，人们能歌善舞，有的是千人以上的集体舞，伴以鼓乐。过去多信仰万物有灵。男女着装黑色对襟短上衣，妇女围艳丽的围裙，喜戴银饰物。

54、塔吉克族3万多人。99.9％分布在新疆。主要聚居区在塔什库尔干塔吉克自治县。许多塔吉克人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。主要从事畜牧业，兼营农业。宗教信仰伊斯兰教。塔吉克族把山鹰看作英雄的象征。重要节日有春节、古尔邦节等。

55、普米族约3万人。云南占95.3％，主要聚居区在兰坪白族普米族自治县。1960年根据本民族意愿，统一正名为普米族。原是青甘川边区的游牧部落，后来农业逐渐占居主要地位，兼营畜牧。通用汉文。

宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚丧喜庆都举行对歌。普米族大过年即过春节，届时要举行赛马、摔跤等活动。

56、怒族近3万人。云南占98.0％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。怒族人大都使用汉文。主要从事农业，兼行狩猎、采集业。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表达喜怒哀乐。服饰特点，妇女耳戴垂肩大铜环，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

(3)李赫宰女装裆下扩展阅读：

中国是一个多民族大融合的国家，新中国成立后统计的有56个，然而还有很多民族由于语言、文字、文化的失传，慢慢的被汉化或者其他少数民族化了。

而在56个民族之外的其他很多存在争议的民族，仍享受着少数民族的待遇，就算还是少数民族，各地的同一种少数民族，比如苗族彝族在全国各地的各个地方也有很大的差别，总之56个民族只是一个比较官方的统计，56个民族外的还有很多。

⑷ 人什么什么马的成语

没有人什么什么马的成语和词语，带人马的成语有：

人喊马嘶、人强马壮、人欢马叫、人困马乏、人仰马翻
一、人喊马嘶
白话释义：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
出处：《二刻拍案惊奇》第十四卷：“似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来。”
朝代：明
作者：凌濛初
二、人强马壮
白话释义：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
出处：·老生儿》第一折:“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
朝代：元
作者：武汉臣
三、人欢马叫
白话释义：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
出处：·《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”
朝代：明
作者：凌濛初
四、人困马乏
白话释义：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
出处：《流星马》：“人困马乏。”
朝代：元
作者：黄元吉
五、人仰马翻
白话释义：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处：《官场现形记》：“早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”
朝代：清
作者：李宝嘉

⑸ 美诗固“集成门窗”这理念好在哪

4. 帕特和克里斯是室友。他们把大部分时间用于学习（理所当然），但也剩下一些时间用于他们喜爱的活
动：做比萨饼和制作清凉饮料。帕特制作1加仑清凉饮料需要4小时，做1块比萨饼需要2小时。克里斯制作1加仑清凉饮料需要6小时，做1块比萨饼需要4小时。
1. a. 每个室友做1块比萨饼的机会成本是什么？谁在做比萨饼上有绝对优势？谁在做比萨饼上有比较优势？
1. b. 如果帕特和克里斯互相交换食物，谁将用比萨饼换取清凉饮料？
1. c. 可以用若干加仑清凉饮料来表示比萨饼的价格。能使两个室友状况都更好的比萨饼交易的最高价格是多少？最低价格是多少？解释原因。
5. 假设加拿大有1 000万工人，而且每个工人1年可生产两辆汽车或3 0蒲式耳小麦。
1. a. 加拿大生产1辆汽车的机会成本是什么？加拿大生产1蒲式耳小麦的机会成本是什么？解释这两种物品机会成本之间的关系。
1. b. 画出加拿大的生产可能性边界。如果加拿大选择消费1 000万辆汽车，没有贸易时它可以消费多少小麦？在生产可能性边界上标出这一点。
1. c. 现在假设美国从加拿大购买1 000万辆汽车，每辆汽车交换2 0蒲式耳小麦。如果加拿大继续消费1 000万辆汽车，这种交易使加拿大还能消费多少小麦？在你的图上标出这一点。加拿大应该接受这项交易吗？

⑹ 玄武门之变后，李世民霸占李元吉老婆，为什么却会放过李建成老婆

因为李建成的老婆郑氏来自一个非常有名的名门望族。李世民如果要在自己登机之后巩固好自己的政治地位，就没有办法对李建成的妻子出手，否则郑氏的家族必然会使得李世民的政治地位不稳固。

作为帝王光心狠手辣是不够的，还需要有精明的政治头脑。而李世民恰巧就是一个这样的人。他明白李元吉的妻子并不是什么有势力的家族，所以他可以把她纳入后宫，这对李世民之后登基皇位的稳固无法造成造成任何影响。但是李建成的妻子郑氏背后的家族是他要登基就没有办法忽视的一股强大的政治力量，所以他没有办法对李建成的妻子动手。如果他要霸占李建成的妻子或者杀掉李建成的妻子，郑氏的家族自然就不对支持他登基，这对于他稳固政权是非常不利的。

⑺ sj银赫简介

官方艺名：은혁 EunHyuk 银赫（非官方用名：李赫在、恩赫） 本名：이혁재 Lee Hyuk-Jae 李赫宰
个人写真集(20张)日文名：ウンヒョク 英文名：Spencer Lee 生肖：虎 生日:1986年4月4日 星座：白羊座 血型：O型 身高&体重：官方178cm/56kg 腰围：26英寸（也就是我们所说的一尺九） 家人: 爸，妈，姐姐 （李素拉） 粉丝名称：赫妖、宝盒 宗教：基督教 出生地：仁川（后搬家到京畿道高阳市陵谷）
个人演出照(17张)学历：百济大学表演影视学院表演电影专业06级 兴趣&爱好：唱歌、跳舞、足球、听音乐 特长：跳舞（所有的类型）&Rap KTV必唱曲目：《Twins》（我们的歌） 魅力指标：充满朝气、很活跃的样子 、单纯善良、纯真美好, 喜欢的女孩类型：聪明而叛逆的，只要恋爱的（恋爱理想型）； 纯真无邪，善良（结婚理想型）（出自Happy Birthday 100906） 锁骨漂亮的 比起穿裙子更喜欢穿裤子的女生（出自日韩音乐疯110503） 讨厌女孩子的类型：讨厌穿高腰裤的女生（出自hello 110917） 最喜欢的颜色：白色、宝蓝色、深褐色、银色、桔红色 最喜欢的料理：泡菜炒饭和PIZZA 最喜欢的牛奶：草莓酸奶、冰巧克力 最喜欢的电影：不管什么体裁，只要是电影都喜欢看！ 宠物：巧克力（狗） 不喜欢的料理：海鲜(会过敏)
Jewel Hyuk 宝石星(5张)每天平均睡眠时间：5小时 座右铭：一起加油吧！ 专属星星：Jewel Hyuk【宝石星】（2011年生日时台湾首站的礼物） 所属组合：Super Junior 参与分队：Super Junior-T（Trot/民谣）、Super Junior-Happy（Happy/幸福）、Super Junior-M(Mandarin/普通话) 队内职务：领舞（主SOLO），Rapper，舞蹈担当，气氛担当，搞笑担当，妖孽担当 \圈内好友 ：Super Junior成员，金俊秀（JYJ），崔珉豪（SHINee）、Luna（f(x)）、郑容和（C.N.BLUE）,孝渊（少女时代） 尹时允（《面包王金卓求》饰：金卓求） 现在最想做的事情：足球。 其实我平时就很喜欢踢足球。 一直带在身上的东西：手机和CD机 李赫宰
最想拥有什么：大家给Super Junior的爱和关心 在这个世界上对自己最重要的是：家人和朋友 现在写的最好的中文是：银赫 (自己的名字） 想对中国歌迷说的话：谢谢，今后请给我更多的关心和爱。不要忘记我！ 在中国的口头禅：中文像吃饭一样简单！
编辑本段Jewel Hчиk°逆生长下去
【成熟和幼稚在他身上能够和谐的共存】 他似乎是一个永远不会长大的孩子，什么都不会担心，他是所有赫妖的小太阳，似乎只要看到他，就不觉得会有世界末日的来临。岁月也总是特别眷恋这个人，无论过多少日子，他还是会继续笑着走下去，散发着宝石的光芒。 “逆生长”这个词似乎特别适合他，因为日渐成熟的同时，但好像没有发生任何的改变，他还是那样的可爱。 所以，结论是，李赫宰，请你继续逆生长下去，赫妖，也会继续陪你走下去。
EиnHчиk°开朗阳光
【他的笑容可以感染每一个人】 赫宰性格超级好，非常开朗和阳光，是一个让人愉快的存在。 歌迷们每次看到他都是心情很好的样子，从来不会把伤心难过挂在脸上，可是善良的银赫还是在自己的生日会上落泪哭泣，因为那些爱着他的朋友。 SuperJunior中队长利特和希澈都是1983年生人，两人关系好，Fan称他们为83line，而银赫&东海&始源称为”银始海“，三个人都是1986年生人，而且根据韩国年龄算法是同龄人，彼此吐槽已成习惯，始源还特地买了三个相同的手机纪念他们之间的友情。
EиnHчиk°青梅竹马
【赫宰说，俊秀是这个世界上除了家人和主以外最重要的人】 他和东方神起的俊秀是“青梅竹马”的好兄弟，以前还和俊秀还有晟敏组过另外的团体。 在所有人眼里赫宰有时是一个大好人，不拘小节，什么事情都不会放在心上，有时是和他的好兄弟俊秀并称“神起SuJu最小气的人” 在哥哥们面前他就是一个很乖的弟弟，很讨哥哥们喜欢，有时也会很抽，调戏哥哥们，队长利特在广播节目中不止一次说到被两个人骗饭两年的经历。
EиnHчиk°宝石美男
【银赫说，花美男时代已经过去，现在是宝石美男时代】 因为自己是长辈，利特对于他们两个每次的请客要求都来者不拒，赫宰也渐渐养了跟吃喝的毛病，只要哥哥们出去吃好吃的，他总会想到办法跟去。 哥哥们回忆起来都很伤感，“我们银赫连一颗糖都没有回报过我们啊。” 最可恶的一次，利特，赫宰和俊秀三人一起等车，两个弟弟便要求哥哥利特给大家买馒头吃，当时身上的钱只够买两个馒头也全部花了出去，谁知道赫宰和俊秀抢了馒头就赶车去了，可怜的队长当时还没反应过来，笑着和他们招手说“路上小心啊”。 最最可恨的是，赫宰每次被提起这些事情的时候，总是理直气壮地回击，“干嘛不吃啊？香着呐。”如此大咧咧的银赫却是个RAP高手，在SJ的单曲《U》中展露了自己的创作实力。《One Love》这首歌，更是将赫宰的RAP能力推向了顶峰。
EиnHчиk°百变银赫
【百变银赫，宝石总是让人惊艳的】 变化一向是惊人的，昵称也特别多。
赫宰外号图册(13张)宝石美男：这是赫宰自称的外号，大家都很赞同。 Dancing Machine：即舞蹈机器，跳舞机器，舞蹈超好，三辑来的称呼。 牙笑至尊：因微笑的时候会露出可爱的粉红牙龈而得名。 赫赫，赫宝，赫宝贝，宝贝赫，赫小孩：Fan的昵称，一直像是长不大的孩子，撒娇成习惯了。 宝石赫：赫宰真的就像是一块宝石一样，让人无法不爱。 小银鱼，Asia的银鱼，亚洲的银鱼：Super Show 2时的戴着银鱼的帽子，瘦瘦的，像是银鱼。 赫王爷，王爷：出自赫海CP站十三爷王府，相对应的是王妃指另一成员东海。 村长：虽然赫宰是在首尔长大，但是办特别多傻事。 蟑螂：希澈取的。说的即使地球灭亡了，赫宰也会像蟑螂似的活着。 潮男赫，潮赫：对于潮流，赫宰很下得去手，对于“三叶草”情有独钟。 红毛赫，眼线赫，妖孽赫，妖媚赫，白毛赫：赫宰最有名的发色——酒红色，很多Fan的最爱，从三辑酒红色头发开始，再到四辑的眼线，五辑的白色头发+军帽，赫宰越来越妖，俨然已经晋升为Super Junior的妖孽担当。 抽赫，抽风赫：这孩子现在完全是把抽风当做一种习惯了，因此得名。 萌赫，萌货，卖萌习惯：和抽风一样，无时不刻不在卖萌，自己还无意识。 包子赫，赫包子：和起范的包子脸不同，起范是与生俱来的包子脸，而赫宰是很喜欢鼓包子脸，发呆时必备动作。 少女赫：因为赫宰扮女装时很美，跳女团的舞也很漂亮，希澈每次选择成员跳女团的舞，赫宰都是首选，赫宰不好意思时会抿嘴唇，很可爱。 坏女人，坏丫头：出自和起范一起出演的《夜心万万》，赫宰饰演的起范的女朋友，很可爱。 丫头，赫丫头：出自三辑的综艺《Starking》，某位87岁的老奶奶仰卧起坐赢了赫宰，之后还说：“这丫头长得真像我女儿啊！”原因就是赫宰长得实在是太秀气了。 洋娃娃，赫娃娃：很多亲都说，赫宰把头发烫卷了以后很像洋娃娃，似乎每次都是先染头发，然后保持顺毛一段时间，然后就成卷的了，根据发色还可以分为棕色头发的可爱洋娃娃，红色头发的妖孽洋娃娃，白色头发的颓废洋娃娃。 孝赫，赫渊：在Super Show 2的《Gee》中对应少女时代成员金孝渊，得名孝赫，也有称之为赫渊。 Miss上海，亲切的银子：出自至亲笔记，旗袍真的很美。 赫水晶，KrysHyuk：在Super Show 2的《Chu~?》中对应f(x)成员Krystal，Krystal为水晶之意，得名赫水晶，也有HF称KrysHyuk。 赫昂丝，BeyonHyuk，Beyonce赫赫：Super Show 3，与神童和东海一起跳了Beyonce的《Single Lady》，因此得名。 米妮赫：Super Show 3中戴了一个米妮的头饰，让Fan的印象深刻。 豆芽赫：Super Show 3中穿的豆芽的蔬菜装，很可爱受到大家喜欢。 变态狼：也是赫宰自己知道并且承认的外号，在CY里，他和晟敏分别称对方为变态狐狸和变态狼。
EиnHчиk°破茧蜕变
【毛毛虫破茧蜕变为美丽的蝴蝶，宝石总是要经过时间的打磨，才会显露出所有的美好】 三辑以来的赫宰，以其令人惊艳的改变，帅气的征服了一大票少女的心~ 银赫在Super Junior里是舞蹈担当是所有人公认的Super Junior舞蹈最厉害者，和东海，韩庚，神童，还有突然领悟诀窍了的圭贤是Super Junior里舞蹈的核心。 银赫的RAP超强，最经典的那首《One Love》就是代表作，其中的词是赫宰自己创作的。 2009年那期《至亲笔记》让很多人纠结了一番，其实赫宰和希澈的关系是很好的，至亲是有剧本的，他们是按剧本演的而已。在MISS至亲环节，我们的MISS上海小姐以其神赐的美貌HLL的展示了宝石的光芒！ 很多人把赫宰和H.O.T的张佑赫作比较，两人的共同点很多，不仅长相，气质都很相似的两人舞蹈都是超级的棒！
EиnHчиk°家人的话
【无论成功与否，家人永远是依靠】 赫爸爸： 以前在班里是班长,副班长同时学习也很好,希望他继续向努力学习的学生方面成长,但是他喜欢音乐,所以就想向音乐方面发展,那么想做就做吧,尊重了他的想法,因此进入了SM企划社.俊秀当时是和赫宰一起练习的,所以约定要一起出道,但是大约三年前,俊秀先出道了,赫宰当时没能出道,我们就想"为什么会这样?"心里相当的难受,他也不会在家里表露出来,他很有深度很善良,之后和他聊天时,他说当时一个月没有说话一直哭 赫妈妈： 赫宰刚刚进公司时,物质上没有给赫宰支持,赫宰当时不会弹钢琴也不会做音乐,因为那些应该会的技能都不会,所以非常焦急,但是赫宰却从来没发过牢骚 赫姐姐： 赫宰很乖,因为我是姐姐,所以什么事情都让他做,看电视时要是遥控器不在我手里而赫宰在别的房间,我就会叫他,然后说"把遥控器拿过来",他什么怨言也没有,就把遥控器拿过来了,让他做什么他都会做,非常的乖 。
EиnHчиk°我们的赫宰
赫宰是很善良的人~ 赫宰手心里有颗痣，喜欢他的亲要注意！ 这是Super Junior里拥有最高舞技的成员李赫宰 我们谁都承认他是队里最单纯可爱的孩子 论外貌，他不是最出众的 论唱歌实力，他不是最出色的 论演技，他没有太多的经验 可在舞台上，他就是闪闪发光的 他的舞技让人无可挑剔 他的RAP让听者无比欣喜 他永远勤奋努力 他永远怀抱着感恩的心 他不断拓宽自己的舞台 他一直记得他的银色梦想 电台DJ，音乐节目的MC，舞者，RAPPER... 所有的工作无论是不是做的完美，但都会尽全力做到最好 所以有了我们这群默默守护他的赫妖 我们愿意成为他的翅膀 愿意伴随他飞向更高的地方 愿意成为他站在舞台上绽放光芒的力量
EиnHчиk°为你牵挂
如果说SuperJunior是鬼马精灵一族，那么银赫刚好是其中最简单的存在。 他是13只中最独特的，一笑起来像春天的阳光一样，不冷不热的照在人身上，暖暖的，不会让人感到任何负担。 他是13中脾气最好的存在，被欺负了也不会生气，所以才变成哥哥弟弟们联手欺负的对象。 他是美好的化身，总是让人牵挂着，牵挂着他是不是又被欺负了，牵挂着他是不是又因为被骗而哭鼻子牵挂着这宝石般的男子是否笑容依旧灿烂…… 赫宰说过要忍让，要忘记，要原谅。就算在人体探险队里被强仁脱了裤子也从不生气。他是个单纯的孩子，脱他裤子的强仁也说过如果有妹妹一定让她嫁给赫宰。赫宰是个善良的孩子，没有心机，一心朝着搞笑方面走，本来以为这样的改变Fan会难以接受，但是与日俱增的人气证明，无论是什么样的银赫，都是Fan爱的。 所以。我们都很爱你，李赫宰！
编辑本段Jewel Hчиk°自作曲
SuperJunior的专辑中，收录了很多赫宰的自作曲。

⑻ 为什么在古代封建时期会有太监而太监为什么要阉割

部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要.这是公开的秘密.

封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员.
成年男性阉割,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种.天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣".
还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷------司马迁
阉割之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在肛门对应处有圆口,供排便.
用细绳扎住阴茎以及阴囊根部,快刀阉割,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血).用一小节鹅翎管插进尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便.
割下的阴茎阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝".
术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染.三个月后才能正常行走.
阴茎被切除，也就是说尿道，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了。明白的说，他们根本不能自觉控制排尿啊！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管,好了以后就什么也不用了，也就是说，所有的太监都会随时小便失禁！这个问题如何解决呢？如果是等级高，有闲暇的太监，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，可是，宫中的太监们大多都是杂役，每天忙得要死，根本没时间换衣服，只好任它自己阴干。所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。所以说，平民骂“臭太监、臭太监”的，是对太监们很大的侮辱。
整个过程如果有死伤,没有任何人负责.
进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩.
太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路.

溥仪在驱逐太监时,故宫里还有1000多名太监,真正能够熬到体面奴才的只有几十个.他们告老还乡买地,买妻,修缮宗祠,大哭:父母给的骨肉啊! 其他的太监如果能活到老,干不了活,就在北京城胶的一个道观里混吃等死了.死后把"宝贝"拼在裆下,算是死有全尸.
当年曾经有个小太监陪慈喜下象棋,随口说了一句:老佛爷,我吃你的马. 西太后大怒,把小太监活活打死!
太监和宫女之间可以有一种特殊的关系---"对食",对食的两人相互照顾,也可能由太监满足宫女,这是公开的秘密.

太监的忠心耿耿也有很多是出名的! 民国后北京曾有一老太监靠给一些好奇的人看自己的下身,赚些小钱,来照顾养活着一位,前清他伺候过的嫔妃主子......
》》》》》
关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲
骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人
面，听之不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：
他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪
一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡
须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；
他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，
你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的
声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，
而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。

生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟·寡妇主义》中说：
“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元
春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、
权力欲、贪欲。仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，
明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两！而魏
忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾
首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一
空。”

崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。让人同情，是
因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是
太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁
来同情太监呢？

然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩
在宫廷里，跟一般百姓保持距离——让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那还了得！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，
怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共
同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。

在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世
纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封
州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。他有一套神
奇的治国理论，认为一般人都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，
便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，故只有太监最
无私，没有后顾之忧，必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥，更
下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进士还是状元出身，
一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。刘
氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观的
太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生
之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。

然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小
康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书
须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。据《�山堂别集·中官
考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，
居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢？天启三年，征募宦官缺额
3000人，结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人，一时无
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。
下有自宫之风，上有体制的膨胀，有明一朝，太监机构的编制不断扩
大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。

人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是
小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。在皇城中，净身房的地位远远比
太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行
的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要，没有净身房就了不得
了——皇帝没有太监的服侍，就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。
所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的，
正如帝王制是建立在太监制基础上的。

阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说
了几句话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观
可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝
时说：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治
错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终？
不然，他完成了《史记》。

中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一
个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文
化的死敌，也是文化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造
着文化，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦
虑，而在特别的快感之中陶醉。正如黄永玉先生所说：“一部文化史
几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割
两种不同性质的快感写成的。”

从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有
一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受
之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子
里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而
大大小小的圣人们对“命根子”的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通
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※太监的起源※

太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
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※太监的起源※

太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
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太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度
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正式出现在秦国统一六国后.
出名的的宦官有:秦国的赵高,三国时期的十常侍(一共十人看过三国的就知道),权势最大的是在明朝中后期（如魏忠贤）.
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古代的一些奴隶主和君王、贵族，为了使自己的妻妾们对他保持贞节，不准她们和一般男子接触，但后宫又需要男子服役，所以就大量地使用阉人，即中国所称的太监。英文中的“太监”一词是由希腊语“守护床铺的人”而来的，由此也可知太监的作用。

关于太监起源的时代，无法准确确定，但据传是亚述的一位美丽贤妃所创，而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了，这个时期大致都是在公元前8世纪左右。被称为历史学之父的希罗多德曾说过，在公元前6世纪时，波斯已有此风俗习惯，波斯人认为太监比一般人更值得信赖，同时对太监的忠诚大加赞扬。由于太监的广泛使用，需求量很大，古希腊人就诱骗或强迫一些长得清秀的男少年，将他们阉割后加以贩卖。根据希罗多德的说法、希腊人在小亚细亚的古都亚非沙斯，也就是圣经上所称的那披索及利吉亚的首都沙鲁德斯等地，将阉人高价卖给波斯人，所以沙鲁德斯以出产阉人而著名。在中国的奴隶社会和封建社会，对阉人都大量使用，从甲骨文考证，中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。

阉割是十分残忍、危险和不人道的。古埃及的阉割手术都是由僧侣执行，阉割的死亡率达60％；但据传印度的阉割手术则较为进步，死亡率不高。古代使用阉人是为了对女性实行性压迫和性禁锢而以摧残一部分男性为手段，但是有时效果也适得其反，几乎在历代的皇宫之中，都有比平民百姓中严重得多的淫乱丑闻。例如在波斯，由太监监守的后宫，不仅重门紧锁，而且连面色白皙的太监都不准与后宫接触，能进入的只是那些特意挑选出来的又老又丑而又特别忠心的太监。但是，被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官，性活动更加大胆。妃妾们能从囚笼般的后宫逃出来的记载也不绝于史。从著名的阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各国的宫廷秽闻。在中国的史书上，对“宦寺宣淫”、“宦寺乱政”的记载也是很多的。
在清朝，宫中太监多达上千，最多时有2800多人。这些太监除了少量的战争俘虏或年幼的宫刑罪犯外，大部分是从民间招募而来的。

当时直隶以及今天北京郊区的昌平、平谷、大兴、宛平等处都是出太监的地方。报名做太监的都是穷苦农民的孩子，他们的父母为生活所迫，便将他们送入宫中。甚至一些已结婚生子的青年人，也净身做了太监。

据《大清会典》记载：清宫太监的招募工作通常由内务府下的会计司负责。会计司下设有两个牙行，具体负责太监的招募和“净身”手术的实施。

清朝的太监

《晚清宫廷生活见闻》中，有清宫老太监回忆说：光绪二十几年前，在北京有专门干这种“净身”营生的，著名的如：北长街会计司的“毕五”和地安门外方砖胡同的“小刀刘”。

准备当太监的孩子在做“净身”手术前，都要先签一个合同，表示自己是自愿接受手术的，出了生命危险完全由自己负全部责任。签完合同，这孩子就被送上了手术台。

端康与众太监

所谓的手术台，是一块四角都装着铁环的门板。孩子一躺上去，“净身师”把孩子的四肢牢牢的捆在铁环上，然后蒙上一块黑布，灌上一碗大麻汤做麻药，接着一盆凉水泼向孩子的下身，趁着孩子脑袋发懵、身子发麻，这时就下刀。

一些人付不起这手术费，就由家长自己动手。晚清的太监马德清在回忆当年自己亲生父亲给他“做手术”的经历的时候说，当时他被吓坏了，“疼得不知昏过去多少次。”

太监们入宫以后，生活水平确实有了明显的改善与提高。入宫时，每人都能得到一笔安家费。入宫后，每月还可以按等级得到相应的“月薪”，按季领取一份“口粮”。

敬事房

清朝统治阶级看来，他们给予太监的待遇已经够高的了。鉴于明朝太监干预朝政的历史教训，他们不能容忍太监有任何干预国家政务的行为。开国之初，顺治皇帝福临，就将一块高134厘米的铁牌矗立在内宫交泰殿门前，上面刻着他颁布的严禁太监干预政事的一道敕谕。

宫中的太监只要触犯了这条祖宗家法，都会被处以极刑。如康熙初年的吴良辅，还有乾隆年间的高云从，都被砍掉了脑袋。

光绪二十二年甲午海战之后，储秀宫里的小太监寇连材年仅20岁，因忧患国事而冒死上书慈禧太后，随即就被以“犯法干政”和“越分擅奏外事”等罪名，押赴菜市口斩首。维新派领袖梁启超在《戊戌政变记》一文中为寇连材立传，称赞他是“烈宦”，把他的名字归到维新志士的行列之中。

顺治年间禁止太监干政的木牌

据说，内务府慎刑司，就是清宫内部主管执法的部门

⑼ 小说第一章女主在ktv为了躲避把头埋在男主裤裆是什么小说

南康
我等你到三十五岁
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调教初唐《极品家丁》
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1 《千年泪》作者：金面佛女主：司嘉洛男主：楚天裔

女主很强，男主原来就有几个老婆，但是对女主慢慢不同，我觉得这种理智中成长到不可分割的感情是比较容易让人认可的，封建的男人不是没有真情，只是他们相信三妻四妾而已，但是让他们认识到什么是真情的时候，就是幸福的女主不用再穿越回来的理由，也挺喜欢男二商文柏的，但是因为女主心里清楚是哪一种喜欢，所以我看的一点也都不觉得沉闷。

2 《蔓蔓青萝》作者：桩桩女主：李青萝

女主穿越宁国，成为一喜欢卖女入皇家的相国之女，母亲原是青楼花魁，随母亲习得一手好琴，得四皇子和安清小王爷的喜爱，四皇子为了替母后报仇要继皇位，而与女主无缘，女主最终喜欢上了安清小王爷，安清小王爷也是性情中人，只愿一生有她一人足够。文中虽有权谋但不压抑，感情也很真挚。推荐一看

3 《菩萨蛮（完结》） 作者：悄然无声主角：夜宴，锦瓯，谢流岚

皇家权谋，夜宴这位女主聪明而擅权谋，只是爱错了人，谢流岚辜负了她的爱，爱着她的爱人也爱她的姐姐，而锦瓯，她的皇弟却深深的爱着她，为了她而不顾伦常，只求她能陪在他身边，这种绝望中的爱，让人感动，最后夜宴还是香消玉殒了，而锦瓯也无心于国事，这故事带着悲剧的色彩，但真情还是让人感动。后部名叫胭脂蓝，写的是夜宴女儿的故事，她女儿和她一样，为爱执着，可惜那部里太暗沉的色彩，太晦涩的爱情，我看了一半没看完，但是悄然的另一部《香墨弯弯画》正好评如潮。

4 《和亲公主》作者：鲜橙 主角:福荣,承德.南宫越

这篇文还没有完结,但是语言鲜活幽默,看来轻松愉快,是我最喜欢的类型.而且没有那么多没必要的误会,有的更多的信任与浓烈的爱,承德做为王子最后会继承五位吧,而福荣,应该是离不开承德了,可惜了小越越.爱的那么多,只是迟到了,看来人生中迟到不得

5 《风花风葬》 作者：宋之贤

女主是穿越到民国时候,成为金沙江边淘金者中武功最好的金子来的老婆,初识中有挣扎,相处中有感动,恋爱中唯见生死与共,看至后来有落泪的感觉,幸好是个美丽的结局

6 《淡极始知花更艳》作者:小醉猫主角:小竹李默

女主穿越来后是陈家的天命之女,但是没有受过洗礼,所以她其实没有什么异能,有的,只是前世的经验而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面临的形势大有被人取而代之的样子,小竹和他相携一路走到王座,两人也有了感情.后面的这段其实我是最欣赏的,帝王都应该是认定可以三宫六院的人,李默也如此,他虽然体贴小竹,只在小竹不在的时候去找其他的妃子,可是小竹在他有了异样的时候也是不能忍受的,所以两种观念的碰撞中,感情越来越浓厚,李默越来越认识到不能失去小竹,他为小竹离去而伤心吐血,为小竹回来而喜不自胜,很真实的感情.

7 《蝶双飞》 作者：镜子主角:蓝翾戎晅

她与他，究竟是缘深缘浅？若说无奇缘，为何穿越异域时空，穿越重重叠嶂终得相见？若说有奇缘，又为何，聚少离多，波折难断？

8 《山雨欲来风满楼》 作者：风止云栖主角：水冰清，风满楼

风满楼绝对是个妖孽,不在意国家的命运,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命,因为从小他被预言为妖孽而受苦受难,所以他当然不能辜负预言,人要预言成真,只是他遇到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了温暖与趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻子、爱人，我真的蛮喜欢妖孽的，他没有事事都让她知，她也不介意与她无关的事情，更不象其他的穿越女主那般万能到挽救国家，她只是在最后带着妖孽离开，过自己的生活，也让世人免受妖孽祸害，而妖孽的命长，女主命短，妖孽是不会离开女主的，他在女主寿终正寝之时，成为穿越殉情男主第一人

9 《我的皇后》作者：谢楼南主角：凌苍苍萧焕

凌苍苍这个丫头太幸福了，做了人家的皇后，还得到萧豢的心，最后还能过上想要的江湖首领的日子。作者对她也太好了吧！

反观她家的萧焕就比较可怜了，“死”了两回，被亲娘追杀，时常遭亲妹下毒，还被我们可爱无比的凌苍苍小姐在胸口留下两块“爱”的印记，动不动还处于磕血不止的状态。这位男主究竟是遭的什么孽啊，被作者虐的死去活来。

爱情嘛，本来就要来的轰轰烈烈，象这小俩口一样，隔三岔五闹点小脾气什么的，再夹杂些庙堂江湖之阴谋与爱情，多有滋味啊！萧焕这家伙，也就仗着自己武功好，轻易死不了，要不然，怎么会一直处于“病美人”的角色中啊！美男要是病倒了，那也是病西施，赚人眼泪，骗人同情。

10 《桓城深深》作者：直道相思主角：李未盈桓涉

避情而走的女子，亡命天涯的男儿，兵荒马乱之时，冰天雪地的邂逅。不是武侠，只点缀了一些战争，并非风花雪月，但镶嵌了几许诗情。使我心动的，是那长久的相思，默默的爱恋。不是出身贵族，没有衣袂翩翩的潇洒，桓涉的身上看到最多的是伤痕！但是从这伤痕里面，可以看到他的恋恋情深，可以看到他的坚忍不拔，更可以看到男儿的洒脱豪气……这是在很多的小说里面看不到的人物。

11 《尼罗河之鹰》作者：水心沙主角：展琳雷

在尼罗河三部曲中，第一部这个雷之卷，是我个人最喜欢的，感情真挚的原因吧，看琳与雷与法老的感情都觉得很自然，情节也流畅，埃及的味道不浓，宫廷的黑暗也少些，但是我喜欢的调子，琳是特警，在执行保护法老遗物的任务中穿越到奥拉西斯法老王时期，奥拉西斯派手下将军雷调查琳的怪异，结果法老与雷都喜欢上了琳，但是琳喜欢雷，雷在任务中失忆，法老与琳带军队去救他，雷死了，法老也死了，琳重伤回到现代，而法老的哥哥为了挽救弟弟，运用天狼之眼重新带回了琳，让时间重回战争的那一刹那，雷与法老都免于死亡。

12 《天狼之眼》作者：水心沙主角：黎优俄塞利斯

第二部可能是我看的三部曲中最快的一部，仅用了二个小时，原因很简单，不是很喜欢。在这部中，俄塞利斯，法老的哥哥，虽然运用天狼之眼开了三界之门带回琳，救了弟弟，但是却让天狼之眼坠入了轮回转世中，成为了黎优。阿努出现在这个时空中，企图在琳被首次带回古埃及之前，彻底断掉琳出现在古埃及的事端。但是他没能带走天狼之眼，反而由于混战和琳、小奥的亡灵一起被抛回了古埃及。构成了第三部的因。

13 《法老王》作者：水心沙主角：展琳奥拉西斯

第三部，说实话，因为看过第一部，也因为看的很喜欢，所以第三部的开始就看了一头

雾水，直到快结局才有些明白过来，不过我看的很累，不知道别人的感觉是什么样的，我总觉得这三部曲，只有第一部可以和《法老的宠妃》相媲美，后两部就见仁见智了，我不是太喜欢玄之又玄的小说，第三部中，亚述尼斯坦出现，世界即将坍塌，神奥西里斯为了挽救这个即将坍塌的世界亲自出面，将越生界的琳送回去再改变一次历史，挽救这副倒塌的多米诺骨牌，在这部中，琳喜欢的是奥拉西斯法老王，男配是阿努，没雷什么事了。

14 《法老的宠妃》作者：悠长一世主角：艾薇，拉美西斯

细腻的感情描写，丰富的人物设定，跌宕的故事情节，这是我喜欢这部小说的原因。拉美西斯法老的爱恨都很分明，爱时如烈火，时刻烧灼女主与他共舞。恨时如寒冰，承受不了爱就全国封口，让爱成为禁忌，但被这样的人爱过，谁又能忘怀？即使有千年的时光阻隔，所以在现代他们还是注定要重新相遇。

15 《暴动王妃》作者：李密主角：洛蜜(蒂蜜罗雅),诺菲斯法老

女主为了赎回前世的罪孽，而返回前世成为法老的第一王妃蒂蜜罗雅，她本身的善良与温柔更兼之蒂蜜罗雅的美貌，很快的再次受到法老的宠爱，但是作为洛密，她一直想知道，没有美貌时，法老是不是还爱她。在她到埃及的第七年刚刚生过孩子不久的她因为还完前世的罪孽，而被带回了现代。可是她思念法老与孩子，所以她又身体穿越回了埃及，遇到小小年纪就不可一世的儿子，她用温柔与母爱呵护着儿子，也吸引着法老，可是因为不是原来的容貌，法老只是觉得她象王妃，有王妃的物质，也爱她，却也害怕自己喜欢上她，因为原来那个蒂蜜罗雅时的洛密是他的最爱，他要留下位置，谁也不能取代她，现在这个还在连载中，不过我还是挺喜欢的

16 《法玛传》作者:安塔列斯 女主:蓝基娅法玛男主:菲拉斯，阿玛克尼亚

我比较喜欢开局至中部的部分,阿玛克尼亚做为黑伯爵这条暗线,让女主最后也产生爱的感觉,我不觉得写的很成功,起码我喜欢阿玛克尼亚,我没觉得把我的喜欢写出来(我够自恋,人家作者喜欢就好了)但是我还是非常喜欢这个小说,喜欢蓝基亚,喜欢美少年菲拉斯

17 《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿尔缇妮斯、萨鲁

她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱.他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保护她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。
看的我揪心,爱的那么惨烈干嘛呢,唉~~~~~~`

18 《破棋》作者：吾梦方惊主角：宁远致，任天堂

她以为他只是她的一个游戏，可是却忘了，她自己不知不觉中也成为了这个游戏的一部分。
他以为她只是他的一个棋子，却没有发现，那个下棋的人，早已变成了，别有用意的——命运。

喜欢这篇,是感觉和于晴的那部<是非分不清><斗妻>中的东方非、阮冬故很象，只是阮冬故没有宁远致这样狡猾，东方非的感觉倒是很象，我还是喜欢这样的权相类的小说吧
19 《静悟词》作者：湮主角：湮花，马行之（惜月）

女主穿越而成马行之这个二公子的丫环，但丫环自然是穿越人不普通，马行之也绝非二公子这样的简单，商家、朝堂、江湖，女主一路行来轰轰烈烈，最后与失忆的惜月也就是马二公子共度快乐生活去了

20 《偏偏心动(完）》作者：纪红主角：杨雪儿瑞阑

女主穿越而来受杨家之恩成为大小姐，帮助杨家打理生意，而她的未婚夫喜欢的是杨二小姐，为报恩情，女主嫁给了不受宠且早心有所属的九皇子，因为九皇子在困难时帮助她，所以她尽心尽力的帮助九皇子改善处境，结果竟改善成了皇帝。。。女主因为成见在先，所以一心要离开皇宫，而九皇子虽从未纳其他妃子，可也放手让大小姐离开，而离开的女主才知道，她和九皇子瑞阑其实是相爱的，于是生死契阔，与子成说。。。。。。。

21 《梦落繁花—蓝雪》作者：凤凰雪主角：蓝雪

作者说：我的故事里，没有一个人是单纯的。因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真正的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。

女主穿越而来喜欢上了自己的哥哥，可是哥哥却一再的用她来换取最大的利益，最后女主才知道，她喜欢的是一直包容她爱她的皇帝，只是其实女主的哥哥也是爱她的，只是她是妹妹啊。

22《樱花红破》作者：樱花红破 主角：云雨，云箫，燕舞寒

雅致清丽的文字,女主爱情的纠葛,几个世界顶端的男子。。骑马的少年，在江南如画的景色中漫步。西湖边的酒楼，几个俊秀的男子，谈笑间，激昂文字，指点江山。巍峨的高塔，少女拉开手中的剑。塞外的铁骑，江南的烟雨。青翠的茶园，嫣红的枫林。浩瀚的海，缥缈的湖。美丽的少女轻轻的揭开面上的红帕，这是嫁衣么

23《缘未央》作者：横斜 主角：韩承影，祝未央

她闲适，淡然，只想过着一个人舒服的日子。他为了得到权力，不择手段。他们属于不同的时空
该怎么开始又该怎么结束。情之一字，最是伤人！这文不长，但是还是很有感染力的，结局也不错

24《忍凝眸》作者：轩泽 主角：李凝无尘

这文前后各半部的风格有些各异,但是都不失为好文.写的婉转流畅。情节设置的浑然天成，无论是心理，场景，还是人物的描写也都很令人赞叹.

25《迷路》作者：武陵溪 主角：林颜青夜

她有着冷淡的性子，却偏生做了济世救人的医生。掉下楼的那一刻，深深后悔…………他生就帝王之家，看尽世间风华，却对她——渐渐倾心。一场时空的迷路，一场失控的恋情！谁爱上了谁？谁又负了谁？

女主穿越为被废的皇后，但生性冷淡的她自得于这样的生活中，可是这样的她反而再次引起了皇帝的爱，只是当她认识到爱的时候，她的身体已经不能再继续和皇帝相守下去，只待来生的相识，幸好，，，，

26《夜深沉》作者：浮灯枫台 主角：秋晚夜幕客白

医大首席美女质优生竟然因为晕血穿越时空附身于南北朝时北朝一个身患绝症的大夫之女——秋晚夜身上。但是随着一连串古怪玄疑的事情一件件发生，才发现，自己在现代的生活已经是穿越，其实已经穿越了两次，而且自己的身份也是不那么纯粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪个？医女？第一美人？还是那个祈愿女神？

27《三救姻缘》作者：笑声主角：任云起,佑生

这是我无意中看到的小说，看守太多小说，看到动情的小说却是不多，而这篇就是其中之一了，作者文采翩然，文中男主历尽磨难，依旧温和宽仁，执着于爱，让人看了忍不住地喜欢，喜欢他对感情的忠实和清醒，喜欢他对女主的理解和宽容，宁可自己伤心也决不给对方负担。女主虽然有着太强的自尊心，但是她认真、聪明、勇敢，看到她和男主在一起时，就会觉得他们不仅是在书中，就是在生活中也会是绝配。这文与他文不同之处在于，女主虽然也是很强，但不卖弄，不万能；男主并未如他文一样为女主散了小妾，他怕小妾们后半生无靠或寻短，所以他仍供养她们，但后半生他也不曾离开女主一步，他们相爱相随走完一生。但这文也太虐男主，男主一出场就是被虐完的样子，看着心酸啊，幸好有女主啊，天意啊

28《清平调》作者：西雅 主角：崔纳兰，皇帝李重

我要绘一幅皇家生活清雅而华丽的画卷；我要写一位明慧美丽的皇后和一位俊逸却不解风情的皇帝；我要讲一段少年结发，但要几经变故后才心心相印的爱情。我要唱一曲雍容华贵又清雅迷人的歌调
29《绝代风华之绝晓篇》作者: 用红色偏爱葱主角：夏候弃绝晓

他要江山也要美人,为了江山他可以娶很多的女子,但深爱的只有她一个,只是她也生在帝王家,为什么不懂这皇宫中不可能只有一个她她什么都不要,她只要是他唯一的爱,她怕在深宫中迷失自己,所以她逃避入他的皇宫,只是逃的再远,也逃不出心中的爱,她折磨着自己,也折磨着他,而他,只在得到一切的时候才发觉,没有她,这一切有什么意义呢幸好结局不错,文笔很好的,很有感染力.

30《千里东风一梦遥》作者：姬流觞 主角：纪红锦，杨不愁

文案: 一个新郎，两个新娘。夫妻交拜时的等边三角形，是不是从此后各走各的路？朝堂，江湖，我没有一技之长，只有求生的欲望。委身于任何人，都摆脱不了功利的目的；爱上任何人，都用尽全身的力气。爱是女人的涅盘，我在涅盘中重生，一次又一次

虽文案不曾激起我的兴趣,可是因为对作者的喜爱(先看了他的未完结的<哪一年让一生改变>)才跑来看的这个,看过觉得女主很特殊,不能说她很强,只能说她幸运的在一次次磨难中没有死掉,虽自私自利,但起码坦白着微笑面对,所以才最后得了幸福,我喜欢这样的女子,很现实,很磨难,很幸运所以推荐大家,值得一看

31《牵情》作者：Jassica主角：雪泠，司空清

男主是皇帝刻意培养锻炼而从放置民间的皇子，但他一直以为皇帝是害了母亲的凶手，所以生性与人疏远，女主是异世的孤魂，因可以感知他人的思想，从小被认为是怪物，最后在被亲生母亲掐死的时候穿越而来，但她与男主虽都孤单，却相互契合，相互坚信着最后走到一起。文案：：他，清冷淡漠，魔教之首，更有着另一个不为人知的身份。。。。。。她，带着异于常人的能力，以新的身份，落在新的时空中重生。。。。。。两人相遇，将谱写出怎样的情曲？她是否能融化他心中的冰冷？他是否能让她丢开能力的桎梏，摆脱碰触的梦魇？

32《倾城别传》作者：李李翔主角：秋开雨谢芳菲

男主，作为小说人物来讲，是我觉得塑造的最活生生的人，有长有短，有爱有恨，他残酷无情，为了天下与权利，他甚至找到师傅的弱点，杀了师傅，同样也为了天下与权利，他发现自己对女主情根深种时，一次次的伤害女主，离开女主，可是他终是狠不下心，一次次的再救回女主，甚至为女主的去世假象而疯狂。这种狠烈浓挚的爱，真的很配魔教教主的爱，女主是穿越来的现代女，对魔教她没有太深的成见，她只喜欢她所要喜欢的，她爱秋开雨，没有他，她也不会独活，容情爱她，她感动，但是也清楚的告诉容情，她的心里只有秋开雨，这与其他所看的NP文不同，这种清楚的爱，更让人感动，而容情的纯情与爱恋也让人落泪，战火中的乱世，纠缠中的爱恋，出色的文啊，大家有空定要看看啊

33《情深缘浅》作者：月若主角:龙天澈沈落音

情很深,缘不浅,虽没有生生世世的誓言,可是今生情重,已不枉此生,感于男主的深爱,女主还不错,值得一看

34《月斜碧纱窗》作者：蓝色狮 主角：南宫若虚，宁望舒

看过觉得内心一片温暖,喜欢南宫这样的人,病弱的身体,聪明的头脑,性格看似温润如玉,却是最坚定执着,真的很喜欢啊.他，闲时管管帐本的大少爷，百病缠身，过得一天少一天；她，闲时盗盗富家的小偷儿，鲜龙活虎，冒险精彩每一天.

35《千年情牵》作者：Ceile 主角：玉儿，杨广

这个是与城城的《谁是李世民》一同下载来看的,原打算先看李世民的,毕竟唐宗要好过隋炀帝太多太多了,历史的评价在那里,我喜欢的更多是温馨吧,可是一看到李书的结局,女主怀着的恨意与怨怪,让我心里一片凄凉,不看也罢了,看千年情牵时,也害怕男主太坏,可是历史的结局是一定的,男主相对于历史来说,真的已经算是好很多了,所以看过后推荐大家,《谁是李世民》有想看的,也可以去,因为结局不合我意,我没看,大家原谅

35《独钓寒江雪》作者：龙庭江雪主角：江莱 龙非云

就是喜欢看轻松的文.看了高兴.文中的女主让我笑了一夜(晚上看的小说)她本是龙非云意外遇到,为了某种政治因素而成的契约老婆,可是在皇帝的阴谋中成为了一枚有用的棋子,幸而与龙非云一直感情浓厚,让人笑了又笑~~~

36《原点》作者：已不再是缨络 主角：小悠子韩玉珏

好看,挺喜欢的，很轻松的文章.亦悠到了古代遇到很多类型的人,我一直以为她最会和韩逸水在一起,没想到她遇到了韩玉珏,我又觉得珏这个人其实要比逸水这帝王强,后宫,其实不是什么好地方,就算有再多的帝王宠爱也是一样,所以为了女主的幸福,我也选择了珏,何况珏真的很逗又很强呢

⑽ 中国复姓大全

一、复姓：由两个及以上的汉字组成的姓氏。如欧阳、司马等。复姓的来源较多，例如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。
二、复姓大全如下：
1A
安陵 安平 安期 安阳
2B
白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 北冥
3C
曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳于
4D
答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉独孤 端木 段干 多子
5F
方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
6G
干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑瓜田 关龙 鲑阳 归海
7h
函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 邯郸
8j
兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百九方 睢鸠 沮渠 巨母
9k
勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐 空相 昆吾
10l
老阳 乐羊 荔菲 栎阳 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵阳 伶舟 冷沦 令狐 刘王柳下 龙丘 卢妃 卢蒲 鲁步 陆费 角里 闾丘
11m
马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俊 昌顿 慕容 木门木易 万俟
12n
南宫 南郭 南门 南荣 女娲
13p
逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳
14q
漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 千代 千乘 勤宿 青阳 丘丽丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈卢 屈同 屈门 屈引
15r
壤四 扰龙 容成 汝嫣
16s
萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 侍姚 士季 士弱 士孙 士贞叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 似和 素和夙沙 孙阳 索阳 索卢
17t
沓卢 太史 太叔 太阳 澹台 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 统奚 秃发 涂钦 涂山吐火吐贺 吐万 吐罗 吐门 吐难 吐缶 吐浑 吐奚 吐和 屯浑 脱脱 拓拨
18w
完颜 王孙 王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸无钩 五鹿
19x
息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平修鱼 徐吾 宣于 轩辕 轩丘 阏氏
20y
延陵 罔法 铅陵 羊角 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正运奄 运期
21z
宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人 左丘 左师 左行 刘文 额尔达力 蔡斯 浩赏 斛斯 夹谷 揭阳
22现存复姓
我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师、吴铭
三、流派
中华复姓氏分为汉族复姓和少数民族复姓。南宋史学家郑谯在其名著《通志·氏族略》中，把西汉到隋唐约1000多年期间的少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”、“关西复姓”和“诸方复姓”三大流派。
“代北复姓”：泛指东北地区和西北地区汉族与少数民族的两字以上的姓氏。《百家姓》收录的代北复姓有赫连、宇文、尉迟、长孙、慕容、万俟(Mòqí)、呼延等姓，历史上的姓氏叱罗、叱温、叱门、叱奴、叱吕也属于代北复姓。
“关西复姓”：泛指生活在函谷关或潼关以西区域内以羌族为主的各民族的复姓。比如：钳耳、莫折、荔菲、弥姐、夫蒙、昨和、屈南、罕井、鲁步等，这些都是羌族人的复姓。
“诸方复姓”：泛指从周边国家和民族中移民来华者使用的复姓。如夫余、佛图、迦叶、黑齿、似先、朝臣、瞿昙、鸠摩、焉善、凫臾、且末等。根据郑谯考证，这些复姓的渊源分别来自今中亚、西亚、印度、朝鲜半岛、日本地区。姓“且末”的人是西域人，姓“似先”者是高丽人，姓“朝臣”者是日本人，姓“鸠摩”者是天竺人。这些复姓后来多同化为汉族单姓，现已不再有人使用了。宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”、“契丹复姓”、“女真复姓”、“蒙古复姓”、“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
四、字数
中国最长的复姓有17个字，叫做“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”。
《中华姓氏大辞典》显示，中国古今各民族用汉字记录的双字姓4329个、三字姓1615个、四字姓569个、五字姓96个、六字姓22个、七字姓7个、八字姓3个、九字姓7个(如：爨邯汕寺武穆云籍鞲)、十字姓1个(即：伙尔川扎木苏他尔只多)。中国最长的复姓有17个字，叫做“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”。
五、来源
复姓有很多来源，如下：
由封邑而来
令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；
段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓。
此外，还有梁丘、上官、羊舌等复姓，都属这种情况。
因居地而来
东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；
闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。
楚怀王的小儿子名子兰，被封为上官大夫。上官，地名 ，在今河南滑县东南。子兰的后裔世世代代定居在这里，便以上官作了姓氏。
欧阳姓，本禹王之后。禹的儿子启建立夏朝，到少康时，封庶子无余于今浙江绍兴，建立越国。公元前306年，越国被楚国所灭，亡国之君无疆的儿子名蹄，受封于乌程（今浙江吴兴）的欧余山之南。古时称山南水北为阳，山北水南为阴，所以蹄又被称为欧阳亭侯。其后遂以欧阳为姓氏。
东方之姓，是以方位为姓。出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算，伏羲氏出于“震”卦，位主东方，于是伏羲后裔的一支，就以“东方”为姓。与此同类的还有北宫、东宫、南门、西门等姓。周文王之后姬括，世代袭为卫国上卿，居住在京都北宫门外，于是以北宫为姓。春秋之时，郑国某大夫居于西门，其后人便姓了“西门”。
属于此类的还有贺兰（山名），羊舌，百里（邑名）、澹台（湖名）、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
由官名、王父之字、爵系、族系而来
公元前445前，杞国亡于楚，杞简公之弟佗逃到鲁国。鲁悼公因其本为夏王族之后，予以优待，封爵为侯，世称夏侯。以后，佗的子孙就用夏侯作了姓氏。西周开始，朝廷设有司徒、司空、司马的官职。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建筑，司马掌管军政和军赋。这些职官权重位尊，显赫一时，他们的族人引以为荣，便将官职拿来作了姓氏。属于此类的还有太史、司寇、乐正、少正、宗政、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等等。
公羊、子车等复姓由王父之字而来；
公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。
司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。
由人名而来
端木氏，鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。
颛孙氏，春秋时期，陈国簪缨之后代有公子名颛孙在鲁国做官，其后代子孙以他的业绩为荣耀，于是以祖名颛孙为姓，称颛孙氏。
由部落名而来
独孤氏，刘进伯的后代中，有著名的尸利，史称谷蠡王，他以祖先刘进伯的自称为号，称独孤部。其子孙后代皆以其部落名称为姓氏，称独孤氏。
尉迟氏，尉迟部随北魏孝文帝进入中原，被命以族名的汉字谐音“尉迟”为姓氏，称尉迟氏。
自创姓氏
赫连氏，十六国时期，南匈奴铁弗部刘勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏。
由山水之名而来
澹台氏：春秋时期有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹台灭明。其后代子孙遂以“澹台”命姓氏，称澹台氏。
完颜氏：“完颜”一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，是依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。
由赐姓而来
长孙氏：拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。
由国名而来
钟离氏：周朝时期，伯益的后人有封邑钟离国(今安徽凤阳、临淮一带)，春秋时期钟离国被楚国所灭，国人遂以原国名命姓，称钟离氏。
淳于氏：州国公族定居于淳于城(今山东安丘，原为州国都城)，复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。
义渠氏，义渠民族在商代前是西方羌戎民族的一个分支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧。商代，义渠戎族服于狄人猃狁。商文丁和武丁时期，季历和商朝继续向戎狄用兵，都取得了胜利，迫使鬼方远移蒙古草原，义渠等戎则臣服于商。周王朝建立后，义渠又臣服于周。公元前650年前，义渠在吞并了北地诸戎后，进一步向东向南发展，首先把斗争的矛头指向了秦国。公兀前352年，秦出兵攻魏，收回被魏占去的西河郡和上郡。从此，义渠东面和南面均同秦国接界，双方磨擦又起。公兀前331年，秦趁义渠国内乱，秦惠王遣庶长操兵平定。从此义渠臣服于秦，双方时战时和，秦对义渠地稍蚕食之。公元前327年(秦惠王十一年)义渠以国为秦县，以君为秦臣，正式成为秦国的属地。经过几十年的和战公元前272年，也即34年后，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫。接着发兵伐残义渠，义渠国亡，领土成为秦国的一部分。义渠戎也融人汉族，逐渐汉化。义渠氏也成了一个新的复姓。
由职业而来
漆雕氏：相传漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏。
谷梁氏：古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷子称为粱，所以善于种植粱的氏族首领就用谷梁命姓。
由排序而来
第二氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，田登为第二氏，第二氏就是其中的一支，由此产生了第二复姓。
第五氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，第五氏就是其中的一支，由此产生了第五复姓。
是以血缘关系为姓
夏、商、周三代，禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，荣耀至极。他们的后人，纷纷自称“公孙”，以显血统高贵。所以《广韵》记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”
是以社会影响为姓
春秋时代，鲁国的学者少正卯，聚徒授学，使得“孔子之门三盈三虚”，声誉鹊起，世称闻人，他的后裔便拿“闻人”作了姓氏。
是以少数民族的特殊称呼为姓
如赫连、单于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文 、慕容、独孤（鲜卑族）等等。
春秋战国时期，有一个赖氏族被楚灵王灭掉，他们的子孙改“赖”为“罗”或者“傅”。
汉代时曾与匈奴和亲，因为匈奴的习俗是富贵人家都随母姓，所以很多单于的后代都姓刘。
三国时，鲜卑人莫护跋投靠司马懿，曾立下战功，被封王，当时北地汉人流行戴一种叫做“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也弄了一顶天天戴着，因为当地方言“步摇”和“慕容”同音，所以后来他的族人都叫他“慕容”，并干脆把这个当作了自己的姓氏，其实慕容氏是汉人的姓，出自汉代。
另有许多少数民族，比如可频、钳耳、高丽、柯史布，因为都是本族的大王，所以后来他们的后代纷纷改姓王。
三国时蜀汉丞相诸葛亮曾经南征蛮族，有一支姓龙佑那的蛮人部落，投降后被赐姓张。
西晋时有一支西北羌族，姓烧当，他们后来自称大舜的后代，因此改姓姚。
北魏时魏孝文帝拓跋宏为了扫除奴隶旧制给北魏带来的负面影响，大力提倡汉化，措施之一就是将很多原属鲜卑族的复姓改为汉姓，像他本人的“拓跋”，就改成了“元”，还有“独孤”改成了“刘”。此外还有“拔略”改为“苏”，“莫胡卢”改为“阳”，贺兰、贺拔、贺狄、贺赖、贺敦统统改成了“贺”，“大汉”改成了“韩”，多罗、叱罗改成了“罗”，吐伏卢、伏卢、卢浦、莫芦改为“卢”，古口引、侯奴、古引改姓“侯”，柯拔改姓柯，屈男、屈突改为屈，叱吕、叱丘、俟吕陵改为吕，丘林、丘敦改为丘，浊浑、朱可浑改为朱，侯莫陈改为陈，叱李改为李，破多罗改为潘，贺鲁改为周，谷合改称谷，乌石兰改为石，吐谷浑改为何，步六孤改姓陆。
南朝梁的大将王僧辨，本是鲜卑人，姓乌丸，后来投奔梁朝后改姓王。北朝有一支回鹘族姓高车，后改为狄。北魏灭亡后，有些姓独孤浑的改为杜。
大唐时，太宗大败突厥，西突厥的可汗“斛瑟罗”率众移居长安，后来他的子孙改称“罗”。而另一支本是鲜卑的部族姓阿史那，投降后改为史。
元代蒙古人月乃和，因为祖上曾经在金国作过兵马检军，所以他改姓马，后来马成了回族大姓。元朝灭亡后，许多蒙古人改为汉姓，其中就有耶律改为王，有些姓完颜的也改为王。
明成祖朱棣曾率军征讨漠北，蒙古王子“也先”投降，被赐姓金。
满清亡国后，由于政治和历史原因，许多满人为了保全族人及家人，也取了汉姓！比如满清皇上的姓氏爱新觉罗，改为罗、金。[1]
由其他复姓转写而来
淡台氏：为澹台氏转写而来。后来，并没有另成一族，而是与澹台氏渐渐融合。如澹台灭明，也写作淡台灭明。
白侯氏：上古诸侯柏成子高之后有柏侯氏，后转写为白侯氏。汉代有柏侯奋，姓柏侯；又有白侯携、白侯子安，姓白侯。
阳成氏：阳城是春秋时郑国的地名，被封在那的人，有的就以阳城为姓。后来转写为阳成氏。汉代有阳成昭信，为阳成氏；又有阳城修，阳城氏。
璞阳氏：为濮阳氏所改。汉代有璞阳逸，为璞阳氏；三国时又有东吴人濮阳兴，为濮阳氏。