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A. 关于特雷沙修女的故事

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。 早期的生活编辑本段特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。
德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎’（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。 仁爱传教修女会编辑本段1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身份行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 小故事编辑本段有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健所的所长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。
自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。’
光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 行善编辑本段这所名符其实的贫病、垂死者收容院终于在1952年八月正在成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着‘尼尔玛．刮德’， 按孟加拉语的意思，就是‘静心之家’。
七年后，德蕾莎的‘仁爱传教会’分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样我垂死者收容院。 纪录片与知名度编辑本段
1960年代，德蕾莎修女的收容所在加尔各答成为知名的地方，在街头生病、需要帮助的患者都知道这个能够让他们安息的地方，收容所开始急速成长，因人手不足，开始招募世界各地的义工，透过义工的口耳相传，也打开了世界的知名度。1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以德蕾莎修女为主的纪录片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及德蕾莎修女决定终身侍奉最贫穷的人的精神，让许多人相当感动，也让德蕾莎修女变成了世界名人。 获奖编辑本段1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”
后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着…… 德蕾莎修女的格言编辑本段我不但要归主，而且要尊行－我要参与事奉。
我不但要信仰，而且要实践－我要身体力行。
我不但要宽恕，而且要爱人－我要忘却得失。
我不但要言传，而且要身教－我要感化众人。
我不但要关怀，而且要挽救－我要助人为乐。
我不但要梦想，而且要实干－我要广施善行。
我不但要施予，而且要效力－我要服务终生。
Mother Teresa's Saying
I Will do More than belong......I Will participate.
I Will do More than believe......I Will practice.
I Will do More than forgive......I Will forget.
I Will do More than teach......I Will inspire.
I Will do More than care......I Will help.
I Will do More than dream......I Will work.
I Will do More than give......I Will serve.
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
People are often unreasonable, illogical and self-centered;
Forgive them anyway.
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
Be kind anyway.
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友
和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
If you are successful, you will win some false friends
And some true enemies;
Succeed anyway.
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
If you are honest and frank, people may cheat you;
Be honest and frank anyway.
你多年来营造的东西
有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
What you spend years building,
Someone could destroy overnight;
Build anyway.
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
If you find serenity and happiness, they may be jealous;
Be happy anyway.
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
The good you do today, people will often forget tomorrow;
Be good anyway.
即使把你最好的东西给了这个世界
也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
Give the world the best you have,
And it may never be enough;
Give the world the best you have anyway.
你看，说到底，它是你和上帝之间的事
而决不是你和他人之间的事
You see, in the final analysis, it is between you and God;
It is never between you and them anyway.
特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上旁边，都有"我渴"这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做。
特蕾莎的默想祷文这样说的：
一颗纯洁的心，很容易看到基督
在饥饿的人中
在赤身露体的人中
在无家可归的人中
在寂寞的人中
在没有人要的人中
在没有人爱的人中
在麻疯病人当中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
穷人饿了，不只是希望一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。
穷人无家可回，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。
特蕾莎修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴。只有如此，被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。
只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在"服务"穷人。他们几乎是在"侍奉"穷人。
特蕾莎修女说，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。
因为修士修女们过着穷人的生活，特蕾莎修女不需大量的金钱。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚会，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。
事实上特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人肯做义工。
在特蕾莎修女的默想文中，有一句话我一直不能了解：
一颗纯洁的心
会自由地给予
自由地爱
直至它受到创伤
说实话，我一直不懂，何谓"心灵受伤"。这次去见了特蕾莎修女的工作场所，参加修士修女们的工作，才真正了解所谓"心灵受伤"和爱的关系。
德蕾莎修女 在出殡的时候， 印度总理跪在地下，印度阁员跪在地下,德蕾莎修女的遗体走到印度大街上的时候 两边高楼山的印度人都统统下来跪在地下，没有人敢站的比她高。她的坟墓上写的是 伟大的印度圣母德蕾莎

B. 请给我轻音乐大师莎拉.布莱曼的介绍

不知道多少人是因为听了「歌剧魅影」唱片中，克莉丝汀银铃般的嗓音，才想到要伦敦亲眼欣赏该剧的现场演出。虽然，近年来莎拉布莱曼（Sarah Brightman）已经不再演唱这个脚色，但是当年这个为她量身订做，而且全球轰动的角色，似乎已经灌注了莎拉布莱曼的精神，别人无法取代。 莎拉布莱曼的歌声充满了个人特质，让人充满迷惑与想像，就像航行在海的水手听见萝蕾莱的吟唱般，成为一种方向感的依归，一种心灵折服的美声女神。她的音质纯净、通透，演唱起不食人间烟火的角色时格外惹人怜惜，让我们不禁好奇她的出身以及音乐成长背景。

莎拉．布莱曼（Sarah Brightman）生于1960年，3岁开始习舞，10年后首度参与戏剧演出，处女作是查尔斯．史卓斯（Charles Strouse）的作品《I and Albert》。1976年，布莱曼首度在电视屏幕上曝光，在影集《Pan\'s People》里面担任舞者，之后又担任流行乐团Hot Gossip的主唱；1978年，Hot Gossip的作品《I Lost My Heart to a Satrship Trooper》还登上英国流行排行榜第一名。
1981年，莎拉．布莱曼20岁的时候，首度参加安德鲁．洛伊．韦伯（Andrew Lloyd Webber）的戏剧演出，担纲歌舞剧《猫》中的Jemima一角。自此，布莱曼和韦伯的生命开始有了更多交集，不过，韦伯第一次注意到她那飘邈细致的女高音音色，是在史卓斯的作品《夜莺》（Nightingale）里。1984年，韦伯与第一任妻子离婚，迎娶了布莱曼。他们的婚姻关系一直维持到1990年，其间，布莱曼成功诠释了《安魂曲》（Requiem）中的女高音，以及《歌剧魅影》（Phantom of the Opera）中的克莉丝汀（Christine），并陆续灌录了《天籁森林》（The Tree That Grow So High）和《遗忘的歌声》（The Song That Got Away）两张专辑；而这些让布莱曼备受瞩目的百老汇经典，实际上都是由韦伯为她量身订做的，才貌兼备的女高音和音乐剧之王，写下了百老汇的一段精采历史。

韦伯写下《安魂曲》这部作品，用来悼慰世界各地因战争而牺牲的亡魂。1985年年初，莎拉．布莱曼与三大男高音之一的多明哥（Placido Domingo）合作贡献《安魂曲》的首演，普遍受到各界好评，剧中的一首《求主垂怜》（Pie Jesu）并且在当年成为告示牌排行榜的榜首，可以说是整部作品中最著名的一首歌曲。

尽管布莱曼和韦伯终究离异，但合作关系并未因此间断。布莱曼不但在世界各地为韦伯进行巡回演出，并且在纽约、伦敦与旧金山等地演出韦伯的作品《爱的观点》（Aspects of Love），诠释萝丝（Rose）一角。1992年，她与三大男高音之一的卡列拉斯（Jose Carreras）一起演唱韦伯为巴塞隆纳奥运所写的主题曲《Amigos Para Siempre》，世界各地电视屏幕前的几千万名观众都目睹了此一精采演出。然而，此时莎拉．布莱曼的生命与演艺事业也即将发生关键性的转变：她与原来的大唱片公司终止合约，只身前往美国洛杉矶，企图展开自己在音乐剧以外的独唱事业。

随着此一关键性转变而发生的，是一连串的全新尝试。她在意大利寻觅声乐名师来改造她那原本比较接近《美声唱法》（bel canto）的演唱风格，以期回归到自己的古典音乐素养与背景。另一个改变则是德国制作人法兰克．彼得森（Frank Peterson）所带来的，他以其擅长的电子音乐为莎拉．布莱曼的作品注入前所未有的音乐元素--而这也是他为德国新世纪乐团《谜》（Enigma）制作专辑时最为人所熟知的音乐类型。彼得森为她的美声提供了一个华丽浪漫、让人充满幻想的音乐背景，因此才有93年的《水》（Dive）与95年的《飞》（Fly）等两张专辑的问世。

莎拉．布莱曼说：“我对于自己多变的声音表情，感到极为自然，这种表演可以说是出于自己的本能。这让我觉得很有成就感。我感到所有的事物都能合而为一：我的声音、我所演唱的音乐类型、我自己的真实面、以及人们对我的印象，这一切都极为协调。过去我曾经试图为自己寻找一个定位，一种属于我自己的音乐风格。最后，我真的找到了。”Angel唱片公司为莎拉．布莱曼出过《永志不渝》（Time to Say Goodbye）、《重回失乐园》（Eden）与《月光女神》（La Luna）等三张重要的专辑，制作人都是法兰克．彼得森。这些作品也反映出莎拉．布莱曼的艺术眼光，以及她为了转型而付出的努力。当时她离开了如日中天的音乐剧事业，而她根本已是韦伯音乐剧中许多角色的代名词；经过了挣扎与自我的重新定位，布莱曼成功地走出自己的路。

《古典跨界音乐》排行榜冠军

97年的《永志不渝》是彼得森与布莱曼的经典之作。这张专辑不但在美国告示牌《古典跨界音乐》排行榜（Classical Crossover Chart）上蝉连35周冠军，在全世界拥有400万张的销售量，并且在全世界21个国家成为金唱片或者白金唱片。99年的《重回失乐园》也在告示牌《古典跨界音乐》排行榜的首位停留了51周之久，在世界各地也有两百万张的销售佳绩。至于《月光女神》这张专辑，则标志着她生涯的另一高峰：它打入了美国告示牌《流行音乐》排行榜的前20名，表示莎拉．布莱曼的音乐演出受到更普遍听众的接受。

如今，莎拉．布莱曼挟着此一演出优势，陆续推出了《喝采》（Encore）与《金选》（Classics）二大精选集。《喝采》由韦伯亲自选曲，收录了《歌剧魅影》、 《猫》、《日落大道》、《歌声舞影》（Song and Dance）、《爱的观点》等经典名剧中的歌曲，以及三首新曲。《金选》是由Angel与EMI为她联合制作，里面收录了四首全新作品，以及许多她最喜爱的精选古典作品，包括《永志不渝》、《重回失乐园》与《月光女神》等专辑中的歌曲。同时还有一首重新录制的《求主垂怜》--这首歌曲原来出自于韦伯的歌舞剧作品《安魂曲》，完全是为布莱曼那独特的歌声所塑造的。除此之外，还有两首莎拉．布莱曼与皇家爱乐管弦乐团（the Royal Philharmonic Orchestra）合作的著名咏叹调：《我亲爱的爸爸》（O Mio Babbino Caro）、《谁都不许睡》（Nessun Dorma）。莎拉．布莱曼在音乐上的成就，已经达到其它所有女歌手所无法企及的境地：她在流行、古典与跨界音乐等乐坛的成绩都可谓登峰造极，在世界各国都享有极高的知名度，新专辑势必再度造成轰动。
莎拉布莱曼除了拥有精采歌艺之外，其实她也是一位唱片收藏家，CD收藏多达八千多张，因此透多众多不同类型的音乐欣赏，让她能够悠游地游走音乐剧、古典、跨界之间，她演出且录过的音乐剧包括「猫」、「歌剧魅影」之外，还有「夜莺」、「爱的观点」、「Granpa」、韦伯「安魂曲」等，而演出过的轻歌剧包括雷哈尔「风流寡妇」、苏利文「宾札斯海盗」。兴趣是看电影的莎拉布莱曼，未来的计划除了唱歌之外，还有创作音乐以及写小说。 在众多美声演唱家中，莎拉布莱漫无非是最得天独厚的一位，除了具备天生的纯净无瑕音质外，还具备融合各领域音乐的视野，同时她在1996年正式学习正统的声乐训练，在她狂卖的专辑「Time to Say Goodbye」展现令人难忘的效果。 对於喜欢音乐剧的朋友来说，莎拉是永远完美的克莉丝汀；对於喜欢跨界音乐的朋友来说，莎拉则是允文允武的古典流行通吃美女；对於喜欢漂亮嗓音的朋友来说，莎拉更是乐坛稀有、历久弥新的美声天后。音乐圈要是少了她发声，就像森林里少掉了最会唱歌的那只黄莺，将是乐迷最大的遗憾。

在莎拉的音乐成长道路中，除了唱红了无数传世之作之外，围绕着她的还有影响她音乐与人生的四个男人的情感佳话与传奇往事。

首任丈夫—安德鲁

由于受古典音乐、芭蕾与重摇滚乐三种截然不同文化冲击交融的父母家庭背景影响，因此莎拉的音乐包容和多变。她13岁开始表演，并立志成为优秀的艺术家。在念皇家音乐学院时，她一头栽进流行舞团并开始崭露头角，18岁就有了第一首全英畅销单曲，却怀抱更大的雄心壮志。也就是那个时候，这个妙龄女郎与乐团经理人初尝了一段五年的婚姻。他首任老公就叫安德鲁。

第二任丈夫—安德鲁-劳埃德-韦伯

可以说，是百老汇音乐剧《猫》使莎拉的人生和事业掀起第一次狂澜。当21岁的她去伦敦应征这部巅峰之作的角色后，浪漫传奇立刻出现了。她被韦伯慧眼识珠，夺得女主角的位置，同前任安德鲁分手，延续与下一个安德鲁的爱情，那就是享誉全球乐坛的殿堂级人物、该剧作曲家安德鲁-劳埃德-韦伯。1984年，韦伯在生日之际迎娶了莎拉。更有趣的是：在相识莎拉之前，韦伯的首任妻子也叫莎拉。

和韦伯结婚之后，莎拉每走一步声名愈加大作，直到大红大紫。韦伯为她量身定做的与多明戈合作的《安魂曲》，让莎拉攀上演艺第一高峰；《歌剧院幽灵》以流行唱法唱中低音、美声演绎高音的风格征服了观众，奠定了美国音乐剧天后地位；之后韦伯指导并推出的专辑《树如此长高》，为莎拉的古典声乐演唱赢得赞誉；她与卡雷拉斯等巨星同台演唱，轰动全球。由此，韦伯和莎拉共创的登峰造极的音乐盛世，为20世纪80年代的百老汇珍藏了一段流芳百世的经典历史辉煌。

好事不成双，但谣言也随之而来。据传，因为戏剧界拒绝给莎拉应得的巨大荣誉，说她成功只因为是韦伯的妻子，靠韦伯吃饭。又因《爱的观点》票房不佳等等，使莎拉与韦伯产生了婚姻危机。在1990年，这对当时人人称羡的夫妻终于无法维持而离异。

现任丈夫—佛兰克-彼得森

莎拉离开韦伯，立志摆脱“妻凭夫贵”的阴影，走出自己的路。一开始很难，因为人们认为她只能演音乐剧。1991年的一天，她听到的一张唱片，使得莎拉找到了感觉，并迅速认清自己的音乐事业，终究回到“古典与流行相结合的歌手”的路线上。

让莎拉受打动并激发出她心中音乐灵感的，是一张以全新听觉展示给世界并风靡全球的《英尼格玛》专辑以及德国音乐人佛兰克-彼得森。这张唱片，将莎拉-布莱曼和佛兰克-彼得森紧密地结合在一起。1992年莎拉搬到德国，和佛兰克继续她的音乐事业。至此，佛兰克不光是莎拉自1993年以来至今所有专辑的制作人和作曲人，更成为了她的男朋友。从此莎拉的音乐和情感一同进入了一个新境界。佛兰克用他擅长的电子音乐为莎拉的作品注入前所未有的音乐元素，使她获得了意想不到的巨大成功。二人也终于幸福地走进神圣的教堂。

经过近两年时间，彼得森为她的美声提供了一个华丽浪漫、让人充满幻想的音乐背景，因此才有了1993年的《水》、1995年的《飞》。1997年的《永志不渝》中她与意大利盲人歌唱家波切利合唱的《告别时刻》成为脍炙人口、风靡全球的永恒金曲，也是彼得森与莎拉的经典之作。1998年的《重回失乐园》让莎拉得到了世界上最苛刻音乐评论家的认可，再一次获得世界范围内的如潮好评，获奖无数。2000年，《月光女神》无论是从技巧上讲，还是从古典与流行的融合上讲，都无疑堪称莎拉的巅峰之作。而2003年莎拉新概念专辑《一千零一夜》是她目前为止最独特最个性化的作品，受到全球市场的高度瞩目。

音乐知己—安德烈-波切利

如果说意大利盲人歌星安德烈-波切利的歌声被比喻为“上帝开口说话的声音”，那么称赞莎拉-布莱曼是“浴着光芒的天使”实不为过。的确他们合唱的《告别时刻》一曲，在成为1997年全球流行乐坛最热门话题的同时，也使莎拉成为融合古典与流行新音乐的杰出先锋和代言人，也让安德烈-波切利一夜成名。如此“金童玉女”的珠联璧合的完美与默契，在当今乐坛绝无仅有。而他们之后众多的合作，无时无刻都散发出人性的爱与光芒，因此不如说他们之间更像音乐的情人知己，不是牵强附会，而是众望所归。

C. 关于带有“莎”字的魏晨的网名

下面的可以直接用 你也可以自己稍微修改下 把你想要替换的字替换进去 符号的话直接复制下面的就可以了
ゞ晨莎★ ㄣ晨ヤ莎╅ 魏晨ズdê!莎
⒏喜欢ωǒ 尐吖头脾气拽 ご绿★城浪子 譕泪らづ寳呗 ）ㄣ罱ヤ蓦╅ 丄谛啲仇魜ヤ
♂玫瑰婲开♂ 箪蒓ズdê!狼 ぐ僛骗吥必ゞ 秂赱ヾ苶凉 ?过眼浮云シ ~狼┭赱吻?
劳资⒈⒊嵗 ）ㄣж鈊痛‰ ).妩钶取玳° 妩柰适撧局 {"嘴対嘴|゛ づ开始懂了
淩乱"ы峰 亲吻ωǒ资夲 ^o^你新郎 ωǒ迷糊虫 し☆ve谜儿 灭世"轮回

飘簃361℃ 懊恼王子 爱⒋ィ+嚒 の伱.啲諎 泪男孖ɑ ℡儍嗳o^-^
貑娤^鈈暧祢 ●⒈茽鳡觉 学绘oヤ嗿翫 Bēyónd. ⒛o⑦軴蔙嵂 ㄣж鈊痛‰
纯情⑦鈅 败镓ゞ潇彤 绝对在乎祢 蒍爱变乖 从泚销夨 伤惢☆无泪
尘封Dè眷恋 偷鈊贼 让我☆ve嗳伱 つ谶髭头ヤC ゛流.浪.猪 橴Sè单纯
鈈哓锝 绵婲?餹 ＆暧鳡觉☆ ξǒひéづ雅 ⒋鈅④号 ゞ儍Dě溡尚

芜詺恉丄 伪你撧橼 雪ジ吖头 铞ル啷当 葬い爱 襹葬╃瑷
ぷ祢de寳呗 ☆頖縌☆ 涛づ流蒗 栤葑Dě专情 鈊②噫 ╰儍儍ゞ
Wǒ伪你变乖 Wodě94Wdě 濄溡啲莮孓 ㄗs遗莣 华丽dě堕落 纯黒ЮSè
シ从头洅唻ジ ご鐖ぜ镆ヾ 乖乖〓潴 冰炫Girl★ 少铼伤ωǒ ★弃婴?
绝配恋 ㊣二⑧经 泪氺dê儛步 嗳de结静 繌Ц潴Ω ノ℉裂..oо

伪装`@`訫情 ヤ┅萤唲ヤ 凮残炫舞 时埫`拽児 卫しov你守侯 ё蒶絯孑气
Ъú┌.放弃 尐吖头ヾ 耶稣他爹 为你着ぃ魔 独①无Ⅱ 吇甴ゞm呼晞
┍谈谈訫 蕝蝂╪阳 ロ勿 钡 莪没有用 ~@灵╭ 乱&~ 终极尐壊疍
雨の飘雪 纯黒sè 珡钕孖 云叶によって OK.Let"s go 习惯有袮ю
谜纞﹏. 鈊无.扎念 ）ㄣ缘o 平凡↘ωǒ Nà尐孓缜 恋上寂寞~

菰独之剑 为嗳訫谇 飘零的红叶 葬花┾墓 这籹孒Yi →伤訫←
蓝琳儿 用泪感觉 乐伟 ー辈孓呿嗳 シ葬礼じ 没魜疼乄
しovの楽 鈊笖黜岫 荷花塘 错nī觉 ㄨin伤⑤痕 昨兲dê烦
♂乞ぺ爱 错メ过 神，我有罪 喓学会珍 乄鎭鈊爱你ツ 傻了吧唧
冭子﹎耶 枫Оo偞 僤纯┰dê僾 莰牁哒嗳! 尐肚兜℡ LOVE相思雨

贁家耔 ㄨ ‖樎掵¨ 小☆珥δ躲 Wǒミb坏の Wǒ鈈懂LoVe 目飚14番8
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＆终点oО ⑧⑦年→僦拽 寻找鱼钩の鱼 劳资錵爷 嗳伱①辈孓 沩谁怅惘
）独儛メヾ 傻左未好翻 ^κ﹎蓝眼泪^ ヤ恛メ忆ヤ 极品dê单纯 叛逆崽崽

吖吖→鞷辔 ?诱儛 坚强”泪氺 ╰苁哴ノ ジshi緔ぁ 吥愿放弃
└▓鱤觉ャ 戒爱亽小坏蜑 为爱伤鈊レ 1脸幸福 ①起dè感o觉 眞杺恋伱
哖华秏尽 蒛｛訫ヤ.眼 ξ寳呗吥哭ぉ ⒓楼D-.嗳情 一発検索 楿烟Dě菋檤
无銭 掌鈊娃娃 绿·ζ嘢苮踪 偶遇..__ κiζsヤ潴宝 ωǒ坏孩孓超
メ沦陥· 夨飚ㄝ圭ㄝ圭 顤ыヤ 为你伈动 心灰∮意冷 鈊~痛de love

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E. 大理有那些山和海

大理有苍山，鸡足山，巍宝山，石宝山，水目山等等等等.........。称海的有洱海。

苍山，又名点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，东临洱海，西望黑惠江，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约50公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。
苍山共有雄峙嵯峨的十九峰，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰序自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰海拔为4122米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、阳南。这十九峰十八溪构成了苍山独特而多姿的景观。
苍山既是自然保护区，又是风景名胜区。1992年，当地政府在海拔2600米玉带云出处新辟了一条玉带云游路。游路南起马龙峰，北抵应乐峰，长约18公里，将苍山许多景点连结在一起，游人至此，可览苍山奇峰异石、林泉飞瀑，亦可俯瞰苍洱大地的壮丽景色。
公元八世纪，南诏王异牟寻曾仿照中原政权的做法，把南诏境内的名山大川敕封为五岳四渎，点苍山被封为中岳。许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、桃溪中和寺、七龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。http://ke..com/view/475488.htm

鸡足山是中国五大佛教名山之一，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。
鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。
鸡足山，古称青巅山、九曲山、莲花峰。远古时期，有迦叶开山“抱金褴袈裟，携舍利佛牙，入定鸡足山，辟华首门为华化道场”的传说，唐玄奘《大唐西域记》中有“乃往鸡足山”的记载。全山由火熔岩地貌构成，最高峰天柱峰海拨3248米，地跨一市(大理)三县(宾川、洱源、鹤庆)，面积2822公顷，古有“九千丈故垒，四百里舆图”之说。
鸡足山是以自然景观和佛教特色融为一体的佛教风景名胜区，以一鸟（念佛鸟和烧香雀）、二茶（狮子头、通片草茶花）、三龙（龙棕、龙竹、龙爪杜鹃）、四观（东日、西海、南云、北雪）、五杉（冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木）、六珍（香笋、冷菌、板栗、岩参、香菌、银耳）、七兽（猴子、岩羊、獐子、豹、熊、野猪、鹿）、八景（天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、万壑松涛、重崖返照、塔院秋月），杜鹃长廊、古洞别天、云南古茶、楞严倒影四景，景致十则（绝顶四观、华首重门、罗汉绝壁、太子玄关、狮林灵泉、浮屠绾胜、放光瑞影、瀑布腾空、古洞别天、传衣古松），胜概八景（玉龙吹霰、绿天四翳、塔凝空月、地隐晴雷、遥峰雪灿、岩日流丹、云海晴光、洞闷灵奇）和幽胜八景（珠帘串月、黎明涌日、梵接天风、雾篆世霖、古岸椿盘、河舒青眼、天池倒影、仓湖渔火）等众多景观景点，令古今海内外人士叹为观止。
鸡足山拥有四十座奇山，十三座险峰，三十四座崖壁，四十五个幽洞，百余处泉潭，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，或云树交辉，布局错落有致 ，奇峰突起，更有星罗棋布的佛教名刹遍于林海，雄伟壮观。
鸡足山不仅是佛教圣地，还是自然景观胜地。游过鸡足山的人都认为，游鸡足山不仅可以领略千岩竞秀、古木参天、百涧争鸣的自然情韵，而且可以悟感“十里松风香雾迷”和“天开佛国云为护”的灵光圣迹神韵。特别是登上海拔3248米的天柱峰放目纵览，但见山中奇峰汇聚，危岩千仞，石状鬼斧。东日在东方地平线上簇簇拥拥，景致万千；西海在玉洱银苍环抱中，熠熠生辉，宛若镶嵌于大自然中的一粒珍珠；南云在“彩云南现”孤标傲世之中，或似鹅毛，游弋在峰峦林壑，或如鱼鳞，闪现在百里之间；北雪在临巅之北玉龙雪山，雪贯四时，莹洁如玉，相距百里，似近在咫尺……大自然的美在这里汇聚，在这里升华；大自然的美赋予了它超凡脱俗的品质，塑造出了它玄妙绝伦的气概。明代徐霞客赞曰“日海云雪四观，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶？此不特首鸡足山，实首海内矣”。http://ke..com/view/37397.html

巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。

巍宝山以南诏发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一，历代史籍均有记载。主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀细奴逻，即第一代土主神，与其他道教名山有别。
张陵所创立之五斗米道也曾传播到此，山中至今还流传着许多关于张陵的故事。传说道教教祖太上老君曾云游止巍宝山并在山上点化南诏始祖细奴罗，故唐代南诏山并在山中传教，许多关于吕洞宾在山传教的故事至今仍流传于山间道观与村舍。明末清初，很多道士进入巍宝山隐居修炼，收徒传教，并创建了青霞观、玉皇阁、依仙阁、三官殿、三师殿、三皇殿、魁星殿、斗姥阁、无极宫、碧永宫、云鹤宫、培鹤楼、道源宫、财神殿等二十余座规模宏大的道教建筑，时住山道士多达数百人；清代巍宝山道教发展到鼎盛时期，山中宫观林立，香火旺盛，十方道士往来不绝；民国期间，前往巍宝山出家清修的道士亦为数不少。解放后，巍宝山的道教宫观庙宇得到了党和政府的大力保护。从1982年开始，当地政府逐年拨款对山中的文昌宫、玉皇阁、青霞观、三皇殿、斗姥阁、培鹤楼、财神殿等道教建筑进行修缮。现存道教宫观殿宇布局严谨，格式齐全，金碧辉煌，气势壮观，其建筑造型具有显明的少数民族古建筑特色和地方特点；宫观殿堂内的壁画雕刻，内容丰富多彩，形象逼真传神。巍宝山不仅是滇南的道教名山，而且还是全国风景名胜区之一，山中名胜景点颇多，主要有“天门锁胜”、“拱城远眺”、“龙池烟柳”、“朝阳育鹤”、“山茶流红”、“鹤楼古梅”、“古洞长春”等三十余处。每年农历二月初一至十五为巍宝山传统的庙会期，届时山上香客游人成千上万，宫观殿宇香烟缭绕，常可欣赏到由民间道教组织演奏的洞经音乐和富有浓厚民族特色的彝族歌会。
《中国大网络全书·宗教》卷把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。http://ke..com/view/220571.htm

石宝山地处剑川县城西南面约25公里的沙溪乡境内。这里林木茂盛、石趣无限，庙宇别致景色独特，尤以石窟和摩崖造像而声名久远。其景区包括海云居、宝相寺和石钟山石窟等3部分。其中以石钟山石窟最为稀罕，它因山坡上有一大石形如大钟而得名。石钟山分布在石钟寺、狮子关、沙登村三个地区，系南诏时期白族所创造的艺术瑰宝，也是云南现存规模最大、保存较完好的石窟群，具有较高的历史和艺术价值。每年3月在石宝山举行的白族民间传统歌会更是盛况空前。http://ke..com/view/183266.htm

佛教胜地水目山巍然耸立于大理祥云县城东南亚十十余公里处，海拔2670公尺。水目山因泉涌清莹而得名。它左连云邑象山，右傍天华山，四周群峰叠翠，连绵百里，云蒸霞蔚，流泉争喧，殿宇楼阁掩映于葱茂的林木之中，宛然如长幅画卷。
水目山上的殿宇修建于唐代，公元806年，普济庆光禅师首建殿宇。自此水目山逐渐开创为佛山胜地。
自唐代以来，一千余年间，水目山经历代修建，寺宇庵阁，棋布峰间。宝华寺、水目寺、玉皇阁、观音阁等建筑参差错落，巍峨壮观，雕梁画栋，转阁回廊，独具匠心，展现了古代劳动人民杰出的建筑才能，这些建筑吸收了中原园林建筑精华，又有独具的艺术特点。在寺宇中塑有佛教造像，这些佛像，神态栩栩如生，描金施彩，庄严穆丽。庭院中，花卉四时常开，暗香浮动，更倍增景色。古往今来，文人墨客选胜登临，游人不绝，成为旅游佳地。
1987年，水目山被列为云南省第三批重点文物保护单位。现水目山建筑已重新修葺，并成为祥云县重要的风景名胜区，吸引着众多的中外游客前来观赏。http://ke..com/view/76225.htm

洱海资料
所在地区 云南
面积 250.00平方公里
深度 最大深度 23.00米
容积 30.0亿立方米
成因类型 构造湖
英文名Erh Lake。亦作Erh Hai或Erhai。
中国云南省西部湖泊。是滇西著名风景区。西临点苍山，山麓为大理平原。属断层湖。南北狭长如耳状，故名。湖面海拔1,980公尺，面积246平方公里。最深21公尺。湖水由下关市流出，汇合漾濞江注入澜沧江。为淡水湖，鱼类丰富，特产弓鱼。
洱海形似人耳，南北长，东西窄；当水位海拔1974m时，湖面积250km2，南北长42．5km，最大湖宽8．4km，平均湖宽6．3km，湖容量28．8亿立方米；底质为粉沙和粘土；在入湖河口附近滨岸水域内主要是泥沙和大部淤积，深水区淤积的沉积物多为砂壤和带腐殖质的褐色粘土；入湖河溪大小共117条，北面主要为弥苜河、罗时江、永安江，西部汇有苍山十八溪水、南纳波罗江，东有海潮河、凤尾箐、玉龙河等小溪水汇入，出湖河流仅有西洱河。
洱海是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川” 、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3—9公里，周长116公里，面积251平方公里。洱海属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富， 汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，平均水深10.5米，最深处达20.5米。 湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。 洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。自古及今，不知有多高人韵士写下了对其赞美不绝的诗文。南诏清平官杨奇鲲在其被收入《全唐诗》的一首诗作中描写它“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”；元代郭松年《大理行记》又称它“浩荡 汪洋，烟波无际”。凡此种种，不胜枚举。洱海气候温和湿润，风光绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具风采，令人赏心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”
三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；
四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；
五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲。http://ke..com/view/27511.htm

F. 独一无二的服装店名字有哪些

如下：

1、馥茗服装店。

2、淘衣坊服装店。

3、王木木服装店。

4、唯依阁服装店。

5、翠琪服装店。

6、容滢服装店。

7、苏格之家服装店。

8、望京服装店。

9、万年青服装店。

10、岚柔服装店。

11、夏觅服装店。

12、贝曼服装店。

13、特美特服装店。

14、琪艾服装店。

15、苏米服装店。

16、温闲一族服装店。

17、王士英服装店。

18、万超服装店。

G. 王莎莎和谢孟伟是夫妻吗

这个还没拍出来呀。你是问的是包青天之七侠五义吧？第1集 宋朝真宗无后，玉皇大帝命紫微星下凡延续赵氏国祚，并派文武曲星跟随相助，岂料太白星君误将两位星君躯壳掉换，以致原本俊美的文曲星投生成为黑面包公，为免将来包拯杀戮之气太重，太上老君唯有替他打开天眼，令他日能审阳、夜能断阴 包拯新官上任途中，见展昭替天行道力毙崂山双煞，斥其不该动用私刑，展昭反讽为官者天下乌鸦一般黑，随即扬长而去 包拯来到定远县就任，立刻严惩恶吏土绅，并下令设置鸣冤鼓，展昭试探之下才知包拯确实为官清廉、不惧权贵，包拯也才发现南侠展昭侠肝义胆，两人惺惺相惜 包拯就任定远县三年，施政清明、刑颂日减，就在即将高升端州知州之际，县中有一独居老汉张别古购得一只乌盆竟口吐人言要求代为击鼓鸣寃 第集 张老汉被乌盆冤魂逼迫，前去求包拯为其申冤，岂料第一次到了公堂上，乌盆中的冤魂因县衙府的门神拦阻未能进府，包大人写放行纸条方才入内，第二次到了公堂，包拯询问乌盆有何冤屈，乌盆却不开口，只因无衣物遮体，张老汉买来纸扎的衣服，在盆中烧尽。第三次见包拯时，包拯喝退旁人，与乌盆单面对话，问得那冤魂原本是濠州人，叫刘世昌，因赵大夫妻贪图钱财，所以谋财害命，并加他的骨灰混入制作乌盆的材料中，制成乌盆售卖用来毁尸灭迹。包拯以他非凡的智慧、确凿罪证与攻心之策令赵大夫妻哑口无言、坦承罪行终为枉死者讨回公道 包拯毋枉毋纵的德政，令定远县百姓感念在心，在他卸任之日夹道相送，口称青天，场面令人动容 包拯秉其刚毅正直不畏强权的个性，引来公孙策布衣襄助，以及王朝、马汉等人的主动追随，更一路高升至龙图阁大学士，执掌开封府。检举 回答人的补充 010-0-1 1:
第集
庞昱苛扣赈粮侵吞赈银，陈州通判林丰忍无可忍欲上报朝廷，反被庞昱嫁祸打入大牢。即将退休之牢头田忠见林丰为官清正，甘冒奇险上京向王丞相通风报信。皇上查知后，下令包拯即日至陈州查赈。庞太师担心包拯刚正不阿，将对其子庞昱不利，要求女儿庞妃向皇上进言改派他人前往陈州却已不及。庞太师唯有传信提醒庞昱，岂料庞昱有恃无恐，竟令知州蒋完将林丰立即处斩，杀人灭口，以绝后患。蒋完不敢违抗只得遵命照办，就在千钧一发之际，展昭带着田忠赶到刼了法场将林丰暗藏于破庙之中，展昭要田忠将林丰带离陈州以保性命，田忠却言待包拯前来陈州之时自可令庞昱伏法，展昭不禁对包拯益加肯定
第集
公孙策献计要包拯向仁宗求得“御札三道”，并按此谐音做成龙、虎、狗“御铡三刀”，上斩仗势欺人的权贵奸臣，下除鱼肉乡民的恶霸，仁宗在王丞相建言下恩准赐刀并下旨特准先斩后奏之权，包拯一行当即出京，包拯抵达陈州查赈，展昭来见告知林丰之事，包拯见展昭多次拔刀相助，感佩之余更有意纳为旗下。展昭不愿被江湖人说他沦为官府鹰爪而婉拒，公孙策向展昭说之以理、动之以情，展昭表示将看包拯如何处置庞昱后再做决定 庞昱为管家庞安与木道人共同设计诱骗，吸食五石散成瘾，并将所有赈银花费殆尽，包拯查出端倪，庞昱遂命木道人作法加害包拯
第集
包拯无故中邪卧病，公孙策等人束手无策，此时狐狸精胡莉突然现身病榻之前。原来多年前胡莉一心想修练成人却遭天将追杀，幸得包拯元神相救，胡莉感念至今，不惜自毁道行，吐出元丹救包拯一命，不但包拯回复神智，木道人也作法自毙，胡莉更因此义行终于得道升天。木道人暴毙，庞昱不思反省，竟又派护卫项福行刺包拯，幸展昭出手相救，包拯亦已搜齐证据，策反蒋完指证庞昱，并逮捕至公堂问罪。此时庞太师一方面命女儿庞妃向皇上请旨不准包拯杀子，一方面则加急赶到陈州欲加制止。谁知包拯以未见圣旨，执意将仗势欺人的庞昱送上龙头铡用刑，庞太师为此与包拯势不两立！包拯令林丰官复原职并立即开仓赈灾，林丰及百姓称谢不已，展昭赞服之余，决意退出江湖，襄助包拯为民除害 庞太师回京后立刻带女儿庞妃向仁宗大进谗言，表示包拯抗旨专权，仁宗震怒之余，竟将包拯革职下狱。
第集 展昭闻讯赶赴开封夜闯禁宫力谏仁宗，仁宗憣然悔悟将包拯官复原职，封展昭为御前四品带刀护卫交开封府任用并加封御猫。陷空岛五鼠之一的锦毛鼠白玉堂听说展昭被仁宗封为御猫，甚为不服，竟直闯开封府欲找展昭对决，但被展昭婉拒。白玉堂为显其能，竟擅闯后宫，无意中发现太监郭安欲逼小太监常喜毒杀年老体弱的陈琳为其叔郭槐报仇，遂一刀杀死郭安，并留下挑衅字条欲逼御猫出面与之决斗，不料此举却引得仁宗震怒，下令要包拯立刻将锦毛鼠抓来治罪。其余四鼠担心白玉堂入京闯祸，亦随之来到京城，排行老三的穿山鼠徐庆因好奇参加比武擂台，却误杀仗势欺人的花花太岁严奇，张龙、赵虎将之抓至开封府问罪。包拯问明案情，得知严奇之死与徐庆无关，正欲当场释放，其他三鼠却已闻讯赶至府衙欲救徐庆，并与展昭展开一场猫鼠大战
第集
四鼠与展昭不打不相识，力劝白玉堂勿再与包拯、展昭作对，谁知白玉堂却更加不服。展昭奉命追查京畿要道劫案，遇白玉堂挡道逼其出手，展昭与之周旋数招便快马而去，白玉堂一气之下，竟夜闯开封府盗走包拯官印留言展昭亲自去取，展昭被逼无奈，唯有亲赴陷空岛与锦毛鼠对决。原以为只是场君子之争，谁知白玉堂竟以性命相搏，展昭有惊无险，以些微之差胜出。白玉堂心高气傲，竟负气远走。展昭回府复命，并从大梁下找出官印，包拯分析白玉堂看似性情乖张，但其实自有分寸，答允为白玉堂在皇上面前求情，谁知白玉堂却自此人间蒸发，下落不明。原来白玉堂输给展昭后大受打击，浪迹江湖时无意中从马贼手中救下告老返乡的陈琳，却也因此成了马贼的眼中钉，誓言取他性命！
第集
陈琳为报白玉堂的救命之恩，返京找包拯诉说情由，包拯则确定马贼劫道一案定有京城守门禁军做内应。此时突出现一名专杀马贼的神秘侠客，包拯等人均分析此人即锦毛鼠白玉堂。马贼为首的徐彪愤恨白玉堂坏其好事，设下陷阱欲取其性命，危急之际，展昭和四鼠赶到，连手将徐彪以及涉案官员追捕到案，皇上龙心大悦，加上包拯、陈琳等人说情，不但不追究白玉堂的罪责，更封五鼠为陷空岛五义。白玉堂难忘江湖自由，再次留书出走，在路上救了阿娇与锁儿主仆，并对阿娇由怜生爱，阿娇则留下母亲所赠发簪做为定情之物，白玉堂正欣喜感情有所依归，谁知一夕之间竟突然失去佳人踪影。白玉堂怎么也没想到，再次与他念念不忘的阿娇相见之时，佳人竟已成为青楼歌舞技
第集
阿娇拒见白玉堂，白玉堂竟直闯万花楼将她带走，万花楼掌柜和花魁班班主将此事告上开封府。包拯得知白玉堂又闯祸，虽未构成刑案，但为防患于未然，急召展昭找到白玉堂问明情由。白玉堂对阿娇痴心不改，质问阿娇不告而别，阿娇却冷然表示自己是名歌妓，两人之间不过是段露水姻缘，重伤了白玉堂的心，将阿娇放回万花楼。大将军姚维性好渔色，听闻万花楼来了花魁名伎，不但重金前往捧场，更要求阿娇进府陪侍，白玉堂为此与姚维的手下副将古军大打出手，幸展昭出面制止。姚维傲然要求包拯捉拿白玉堂，包拯心知姚维仗势欺人，连消带打应付过去。展昭不知白玉堂为何对阿娇如此眷恋不舍，一问之下才知阿娇竟是白玉堂私订终身的未婚妻子
第10集
阿娇邀请姚维到万花楼来亲自陪酒道歉，姚维开心赴约。锁儿担心阿娇有事，情急下找玉堂相救。玉堂赶到带走阿娇后，众人才发现大将军姚维已死于阿娇的发簪之下，玉堂和阿娇都涉有重嫌。包拯正欲追查，阿娇竟自行投案，表示因抗拒姚维的非礼才失手误杀。白玉堂亦随即赶来自首，坦承姚维是他所杀，与阿娇无涉。两人争相认罪，但真凶只有一个，包拯派公孙策到狱中打探虚实，自己则来到犯案现场模拟案情。公孙以言语试探欲由白玉堂口中套出实情，谁知白玉堂却坚称自己是凶手，展昭在阿娇牢中亦一无所获，而包拯却在命案现场依二人供词推断出了真相 检举 回答人的补充 010-0-1 1: 第11集 专门追缉重犯的赏金猎人艾虎年纪虽小，却武功高强，已抓到六十余名重犯，领得赏金无数。听说中牟县接连有孕妇惨遭杀害的命案，特地前去查探。中牟知县范桐无能怕事，不敢将案情上报开封府，反听从捕头彭力之言，私下以赏金五百两另聘艾虎缉凶，并找上当地首富孔儒请求赞助。岂料孔儒即为孕妇命案之幕后主使者，重金买通铁骏犯案，目的在于得到孕妇的胞衣与婴儿脐带制成中药以延年益寿。中牟县民周进之媳临盆在即却惨遭杀害，周进悲愤之余，一状告上开封府请求包拯作主，包拯此时方知竟有如此惨案，急忙率展昭和公孙策等人来到中牟县展开调查 第1集 艾虎误认展昭也是赏金猎人二人大打出手，孔儒等人则为防艾虎影响作案派出杀手欲将之杀害，展昭及时出手搭救，艾虎方知展昭身份并拜见包拯欲协助追查孕妇命案，包拯令艾虎一切均需听从安排方肯同意，艾虎只得遵命。包拯查出孕妇被杀一案疑与大善人孔儒有关，故意放出消息，并命艾虎假意离开中牟县，欲令孔儒失去戒心。岂料孔儒狡滑多疑，找上范桐查证再三，并未上当。然而为孔儒下手作案的铁骏和邢亮听说包拯威名，已生惧意，有意罢手，却遭孔儒恐吓，只得同意继续犯案。包拯假意回京，留下展昭与艾虎暗中守候，等待歹徒下手时一举成擒 第1集 展昭看出艾虎其实为女扮男装，问其所以，艾虎说出一段凄然往事：原来艾虎本名艾玉荷，父亲艾政原为捕头，在母亲叶芳力劝下终辞去官职返回老家，谁知与艾政有宿怨的贼人童禄与黑妖狐智化在半路伏击，艾政当场惨死，母亲与姊玉蓉生死未卜，玉荷侥幸逃出，并得风婆婆教导武功，学成之后便当起赏金猎人，誓要追寻杀父仇人！展昭与艾虎合力抓住正欲犯案的铁骏，逼问出幕后主使人确为孔儒，而孔儒的真实身份竟然就是艾虎的杀父仇人“九指飞虎”童禄！艾虎愤然欲杀童禄，就在双方动手之际，突然又出现神秘人楚戈将童禄灭口随即遁去。孕妇命案既已侦破，包拯将铁骏等人依法处斩，艾虎则随包拯一同来到开封 第1集 艾虎跟随包拯等人回开封府，实则是与师父风婆婆约好见面，风婆婆告知楚戈即吏部尚书冯浩的总管，当年艾政之死与冯浩有关，艾虎急欲找冯浩问个清楚。此时展昭已发现杀童禄之人并非艾虎，怀疑事有蹊跷。艾虎夜闯尚书府，逼问楚戈当年杀害父亲的真相，两人交手，艾虎不敌受伤，在风婆婆掩护下逃出尚书府，之后伤重昏倒，被彩锦坊的绣女田蓉所救。田蓉之养母发现艾虎身上荷包，急问艾虎身份，艾虎方知眼前的田蓉竟然就是她寻找多年的亲姐姐，艾虎与姊玉蓉、奶娘田妈相认，并告知童禄已然伏法，死前说出母亲叶芳未死之事，誓要找到母亲，并抓到黑妖狐智化为父亲报仇。不意楚戈竟先下手为强，将艾虎擅闯尚书府之事上告包拯，包拯唯有下令通缉艾虎。玉蓉得知艾虎被通缉，立刻赶回家通报，艾虎着急要与师父风婆婆见面，只好在田妈建议下改回女装。风婆婆表示楚戈有尚书冯浩为靠山，唯有找包大人作主才可为艾虎申冤报仇。第1集 玉蓉因绣工出色，被召至尚书府为冯夫人绣制一幅观音像，冯夫人与玉蓉一见如故，对她的手艺亦多加赞赏。包拯查出原来楚戈和艾政都曾于江陵府当过捕头，而当时的知府就是冯浩，直觉此事牵连甚广，特意以追查刺客名义登府拜访冯浩。冯浩得知闯入府内的刺客即为艾虎，立刻撤回告诉，此举更令包拯起疑，但因查无实证，只好继续伺机而动。孰料艾虎着急要抓楚戈，竟在风婆婆献计下，绑架包拯意欲逼展昭杀楚戈 风婆婆抓走真包拯，自己易容扮成假包拯，但很快被公孙策和展昭看出破绽，风婆婆又以包拯性命威胁，两人一时竟束手无策。田妈看见尚书夫人交给玉蓉重新绣制的观音绣画，惊呼不可能，原来此画为当年叶芳亲手所绣，而尚书夫人即为艾虎与玉蓉找寻多年的亲娘！ 第1集 正当展昭屈服，意欲前去杀害楚戈以救包拯性命之际，艾虎受包拯感召，护送包拯回府，假包拯一见真包拯立即逃窜无踪，但艾虎已从其受伤的左腿认出他就是师父风婆婆。包拯搜集各方证据，查出当年艾政之死与其妻叶芳有莫大干系，遂要玉蓉将叶芳诓至彩锦坊，艾虎拿出自己的随身荷包表示，如果叶芳仍心系两个女儿，必定会答应玉蓉之约。叶芳一见荷包果然激动不已，立刻答应依约前往，并告诉冯浩已有小女儿玉荷消息之事，冯浩表面关心，内心暗惊，下令楚戈跟随叶芳前去伺机杀艾虎。展昭已有防范，并按公孙策献计，将楚戈引入开封府衙中将之关押 第1集 包拯确认艾政之死是冯浩为夺妻所设之毒计，叶芳得知后痛不欲生，艾虎更难接受母亲改嫁冯浩，叶芳对自己委身事仇之举自责不已，更觉难以再面对两个女儿，终于服毒而死，冯浩亦自戕身亡。包拯查明艾政冤死真相，只剩黑妖狐智化未曾到案，艾虎早已猜到风婆婆即智化易容改扮，面对亦师亦仇之人，艾虎手中断刀却难以下手，终于艾虎将一具面孔陌生的尸体送至开封府，背着叶芳骨灰与玉蓉、田妈同返故乡安葬。检举 回答人的补充 010-0-1 1: 第1集 欧阳春与元贞两情相悦互许终身，孰料元贞被选为进贡宋国的特使，即为确保两国和而不战的人质，两人婚事难谐，欧阳春黯然离去。元贞带着汗血宝马进贡途中，突遭袭击被劫，下落不明，包拯受命尽速破案，并暂时封锁消息。抓走元贞之人即靖边侯郭亮，当年与元昊交锋多次，两人亦敌亦友，但两国谈和之后，将军埋剑，徒留壮志，在得知元昊竟将跨下珍贵座骑都欲送给宋国之后，郭亮竟起心动念劫去贡马与特使，意欲重启两国战端，令将军重回战场！展昭几番查证，发现特使被劫之事与马帮有关，故此找上已隐居山林的北侠欧阳春，欧阳春得知元贞失踪大惊失色 第1集 欧阳春得知元贞下落不明，情急赶往马帮求助长老，找寻可能犯案的涂强，务求救出元贞。此时西夏派来女将军雷莎要保护特使元贞，雷莎抵达开封，却发现元贞先发未至，对元贞下落起疑。眼见两国之间战火一触即发，令包拯忧心不已。郭亮托词要留元贞喂养宝马，实则已对元贞动心而不忍下杀手。眼见欧阳春找上马帮，又顺藤摸瓜查到涂强身上，郭亮为免引火上身决心截断此一线索，要心腹总管李忠杀了涂强。李忠本名余全海，为马帮护法之首，当年因反对欧阳春接掌帮主而带着涂强等人反出马帮，与涂强情同手足，甚至为涂强劫法场，而今为了帮助郭亮，不得不杀害兄弟以求保全郭亮。然而百密终有一疏，马帮动员帮众而找到涂强，欧阳春自涂强尸首认出下手之人的刀法，终将线索指向余全海 第0集 在包拯抽丝剥茧下，查出当年劫法场的案件监斩官为郭亮，然而法场记录却疑点重重，加上郭亮当年主战，却被主和派夺去兵权，以及地缘关系等种种证据都显示郭亮涉案嫌疑颇重，包拯前往拜访郭亮，郭亮特意藏起宝马，与之周旋。郭亮向包拯引见李忠，展昭故意试探李忠武功，发觉李忠极可能便是余全海。眼见危机越来越近，李忠欲杀元贞以绝后患，却为郭亮阻止。元贞趁郭亮等人不备，骑着汗血宝马乘风急驰而去，来到一山郊野地，正想喂马喝水，身后却传来一阵熟悉的声音，竟然是欧阳春出现。元贞逃出靖边侯府竟巧遇欧阳春，两人重逢恍如隔世，然事态紧急，欧阳春唯有抛下男女私情，让展昭带元贞面见包拯。包拯确定郭亮犯行，派兵前往逮捕，郭亮早已闻风而逃。李忠只身涉险，欲杀元贞灭口，却在途中遇到欧阳春，李忠败阵竟自尽身亡，令欧阳春慨叹不已 第1集 郭亮见大势已去突围而去，包拯等人正欲护送特使元贞进京，德琳公主却要求包拯转往西夏向元昊复命，元贞则由雷莎将军护送。德琳并召来雷莎要她于途中暗杀元贞，雷莎大惊，德琳表示一切都是奉元昊之命，雷莎无奈，只得领命而去。雷沙离去后，郭亮竟现身德琳房中，原来他已与德琳勾结，德琳根本是假借李元昊之命令，欲挑起两国战端好趁机夺取王位，成为大夏国的女皇帝！雷莎虽受命要杀元贞，但两人情同姊妹，令雷莎不忍下手。就在元贞等人即将进城之际，突见郭亮带领黑衣人现身拦阻，雷莎急带元贞逃命。元贞始终未曾怀疑雷莎，反倒是雷莎受不了内心谴责，向元贞坦承受命欲杀之，千钧一发之际，欧阳春赶至，打退雷莎带走元贞 第集 公孙发现德琳诡计，包拯紧急通知王丞相与皇上暂勿妄动，雷莎则回到西夏欲以未杀元贞向元昊领罪，却发现一切都是德琳阴谋，元昊命弟元昌与雷莎赶赴边界迎接包拯，以信输诚，终于阻止一场战端，德琳公主亦受到制裁。元贞误会兄长元昊不顾手足之情，遂跟着欧阳春隐居山林，为了两国和平，包拯不得不要求展昭尽速找到带走元贞的欧阳春。逃脱追捕的郭亮，为了得到元贞，亦将目标转向欧阳春。展昭带雷莎来见欧阳春与元贞，解释一切都是德琳诡计，仍希望元贞完成和平特使任务，然而元贞难舍欧阳春，以郭亮未逮捕到案、危机仍在为借口，要等安全无虞后才愿赴京 第集 欧阳春发现马帮兄弟多日未送货至，觉有蹊跷，要雷莎暂时照顾元贞，自己前往马帮一探究竟。谁知欧阳春一到马帮，才知三日前长老被郭亮用刑逼问元贞下落，急忙赶回却惊见雷莎已为保护元贞而不幸殒命，欧阳春怒战郭亮将之击败，谁知郭亮竟以元贞性命为要挟，危急之际，展昭赶至相助，郭亮终于伏法。元贞亦照约定前往京城，临行前与欧阳春订下婚盟。西夏特使元贞终于踏入宫中面见仁宗，完成两国和平使命。第集 杨牧身为京东路经略安抚使，乃统领京东两万五千禁军的兵马总管，一旦谋反非同小可，事涉军机，令包拯大伤脑筋，急与王丞相商讨对策。在王丞相策动下，皇上派令包拯为放逐于青州的京东王祝寿，并以任命霍刚为新任指挥使为由，派包拯为巡边钦差，前往登州发布军令。为查真相，包拯另派艾虎暗中护卫方烈回登州。包拯至青州面见京东王赵怡，始知当年皇室内斗，赵怡被逐往青州不能回京之往事，又得知杨牧原为赵怡女婿，深感事态更为复杂。艾虎保护方烈回到登州，发现渔民出海失踪之事，急向熟识的渔女小翠询问，艾虎发现小翠与方烈之间并不单纯。包拯获报后，表面不动声色，继续视察海防，与霍刚、杨牧等人周旋，暗中则派展昭协助追查 第集 方烈欲与旧部属联络查访霍刚的罪证，却发现昔日部下不是死亡就是被分派至密州，只余丁仲请退获准仍留在渔村，艾虎质疑丁仲是眼线。艾虎与方烈发现渔民尸体，证实霍刚杀人灭口，但包拯仍以罪证不足不愿贸然行事，杨牧亦立刻自清表示会追查真凶到底，艾虎愤然欲离，后发现包拯明修栈道，其实暗渡陈仓，已请调军队备战，乃对包拯行事缜密感到佩服。丁仲告诉方烈已有渔民被杀之线索，方烈带小翠赶去，却发现是陷阱，幸艾虎及时赶到，并将丁仲带到包拯面前讯问。丁仲承认一切都是霍刚等人所为，并说出林羽勾结高丽船私藏军火之事。杨牧等人得知方烈藏身驿馆，趁包拯被引出城之际，派朱野以缉捕要犯之名欲杀方烈，包拯等人则被霍刚引至城外，遭黑衣人追杀。危急之际，脱困的方烈联同接应来援军队的艾虎及时赶到，带着军队回攻州衙，终将杨牧逮捕 第集 包拯等人分析以杨牧实力，应另有主谋，杨牧坚不吐实。京东王赵怡得知杨牧被捕，痛心疾首，当着包拯之面痛责女婿杨牧，却暗投蜡丸示意杨牧救援不成即自尽成仁。原来谋反的真正幕后主使正是赵怡，在朱野试探劫囚不成之后，赵怡为求保命决定暗杀包拯！赵怡在智囊何信献策之下，决定采取声东击西之策，先派朱野等人劫狱救杨牧，再派人行刺包拯。杨牧对主使者身份依然守口如瓶，包拯正苦思对策，不想光天化日下竟有人劫囚，展昭发现是调虎离山之计，急欲保护包拯，然而包拯却已中毒针昏迷。艾虎为此自责，愤而到狱中逼供，杨牧却趁其不备服毒身亡 第集 众人推敲出幕后主使人极可能便是京东王赵怡！此时包拯在公孙金针过穴后已无恙，为引出真凶，决定诈死。赵怡生性多疑，竟欲以吊唁之名开棺验尸！岂料棺内躺着的是杨牧的尸体，此时包拯现身，韦东欲抵抗遭展昭击毙，赵怡则束手就擒。仁宗不敢相信堂叔赵怡会谋反，命包拯将赵怡押解回京，此时方烈前来报告海防军情，表示高丽与契丹趁机而动，何信等人亦准备劫囚，众人急思应对之策。为顺利让京东王押解回京，公孙和展昭找上艾虎，要她找来“第二位京东王”，原来两人早知艾虎不忍心下手杀智化，而此时智化的易容术正好派上用场。艾虎被逼无奈，只得应允找师父帮忙，而包拯则秉持对公孙的信任决定依其计而行 第集 一场斗智、斗勇的角力旋即展开，包拯与艾虎兵分两路，何信亦将手下分为两股跟进，最后仍是包拯等人计高一筹，何信、朱野等谋士尽遭诛灭，赵怡被顺利押解进京。仁宗下令将赵怡交由大理寺卿吴明亲自主审，誓要赵怡招出同谋，包拯眼见赵怡遭受严刑拷打逼供，心中颇不以为然却碍于权责所限无法介入大理寺的审讯，公孙、展昭与艾虎见包拯为难却爱莫能助。包拯明知赵怡决心一死，绝不会招出同谋，又不忍见一位身具雄才大略之人遭受如此磨难，为此坐立难安。王丞相在包拯嘱托下请皇上探视赵怡，原为说动赵怡透露同谋之人，岂料反触动仁宗的叔侄之情。检举 回答人的补充 010-0-1 1: 第集 (上)
宗见赵怡受刑之惨大为不忍乃下令吴明不得再刑求逼供，甚至有意轻饶。包拯心知此举万万不可却无可奈何。案情再次陷于胶着，却在艾虎一句无心话中，令包拯灵光乍现，随命展昭与艾虎赶赴青州王府搜出同谋名册。包拯则再次探监，告知仁宗有意纵放，赵怡反痛斥仁宗妇人之仁，包拯晋见仁宗，晓以大义，仁宗终于明白皇叔与包拯苦心，沉痛下令要包拯监斩赵怡！行刑之前，包拯三度探监，从赵怡话中得知谋反并非其最终目的，意在警醒仁宗治国之道，包拯感佩叩谢，表示日后史评自有公断，京东王赵怡一番苦心终未白费。
第集 (下)
丁兆兰、丁兆蕙与丁月华三兄妹家世良好、为人侠义，人称丁氏三侠。兆兰有意让月华与定国公南宫权之长子南宫玉耀订亲，月华却以玉耀不会武功而不愿下嫁兄妹不欢而散
第0集
南宫世家虽世袭定国公之位，却始终以江湖人自居，为此朝廷特派展昭前往贺寿，并带艾虎作陪。路上偶遇月华与表妹梧桐，月华误认女扮男妆的艾虎为好色登徒子，双方一言不合不欢而散。展昭与艾虎拜见定国公，却为南宫之次子玉辉以比试武功为由，留住府中。月华抱着家传巨阙剑来找玉耀，表示必须要能以这把剑打败她的人才有资格娶她，此话引起玉辉不满，与月华决斗，幸兆兰兄弟赶来阻止。艾虎见到玉辉武功，认出他即是近日现身江湖专杀恶人的神秘侠客玉蝴蝶。月华直率表示不愿嫁给不会武功的玉耀，南宫权当场取消婚约，并大方留丁氏兄妹在府中作客贺寿。梧桐得知展昭身份，欣喜告知月华，表示巨阙剑即将找到主人，终身大事有谱，月华也羞喜默认。南宫权将皇上御赐贺礼鱼肠剑转赠展昭，展昭推拒不得只好收下，此时庞太师侍妾竟遭人奸杀，太师一状告上开封府
后面的字数限制，发不下了，回头补充给你。