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Ⅱ 我的梦,明德梦5年级梦,作文500子

为青春，我们不怕失败，努力往前飞。因为青春，我们有用不完的精力，去迎接生命的巅峰。

因为青春，所以我们努力。人生本是一张白纸，等待每个人用自己的经历来编绘，而青春正是人生这张白纸上的开头；因为青春，所以我们美丽。青春的美丽是自然生成了，我们用自己的素颜来面对人生，不带丝毫的虚伪；因为青春，所以我们快乐。这时的我们已经不再是那个充满稚气的孩子，懂得什么是友谊，什么是快乐，我们永远不会忘记陪伴我们走过青春的朋友。

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

我的青春，我的中国梦！
(2):
大学之道，在明明德。四书之厚重，承载着祖国千年的文明演义，延伸着炎黄子嗣们永不停歇的“中国梦”。青春，在我们这个年龄的人来说，非常贴切。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、宏伟的想像、炽热的感情，青春是生命的深泉在涌流。年轻的翅膀承付着一份份厚重与博大，也承载着一份份让人为之奋斗的责任！

人生的花季，是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生，就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，为了不辜负青春年华，为了心中的梦。青年是祖国的希望，民族的未来。我有我的青春，我有我的梦。

我的中国梦，梦很长，上下悠悠几千年。我的中国梦，梦很短，几度兴衰几梦幻。我的中国梦，梦很重，征途任重又道远。我的中国梦，梦很轻，神州已上九重天。度过了多少漫漫长夜，跨过了多少沟沟坎坎，忘不了积贫积弱的昨天，把握好科学发展的今天，奔向那美好的明天。啊！中国，我的梦何时圆？用我们的青春，圆我们的梦。

Ⅲ 高中毕业为什么要恶补国学

正因为不让自己以后或大学毕业了才去学习来得早··学学更 健康

中华国学奠基人——伏羲
国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。
目录

国学延革
国学诵读
国学内涵
国学境遇
经典著作
国学名家
章太炎

展开

国学延革
国学诵读
国学内涵
国学境遇
经典著作
国学名家
章太炎

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国学概念
[1]国学，“National literature”“National Culture”。一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
学者黎黍匀等人认为，国学的定义一般认为应该是指国家的文学总称。相对古代，我国一般简单划分人的能力为“文能力”与“武能力”，因此“文学”跟当代的狭义专门指文学作品是不一样的，文学可以理解为“文”类的学科。类似的称呼还有国家的语言称为“国语”，国家的语文称为“国文”，国家的歌曲称为“国歌”。他认为，我国历史上一直以文学而著称，体裁有古文、诗、词、歌、赋、小说、音曲等等不一而足，内容包含了历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等方面。这些艺术文化，都属于文学范围，与西方的“科学”作品有明显的区别。把这些艺术文化都统称为国学，是比较合适的。同样，国学在任何国家都可以称呼，比如印度也有印度的国学，埃及有埃及的国学。因此，国学的词汇，一般指一个国家的文学通称[2]。
概念的内涵
国家之文学，才是国学之根本。学者黎黍匀认为，国学内涵包括了有国家文化与艺术特征的各类学科，这些学科具有历史性、延伸性 、发展性、现代性、国家性。其中历史性体现在古代文学的出现和影响力，比如《孟子》的学说，在各个时代有重要影响力，属于历史性质。
延伸性
包括了持续性和同化性。历代有印度佛学与我国阴阳学说的结合，形成了中国佛学的体系，以及各个学科互相渗透同化。最明显的是不同民族之间的文化融合，比如我国各个少数民族的诊断、医学作品几乎都有中医阴阳理论的表现和应用，各个民族之间的文化也有互相同化的特征。
发展性
包括了该文化或艺术具有极强的生命力和持续影响力。如儒家自孔子之后，不断出现了朱熹、王阳明等人的丰富和发展，以及在宋朝有“半部论语治天下”的重视，使其影响力及发展显示出强大生命力。
现代性
包括了该文学在当代的指导意义和当代的价值。比如《世界文明史》威尔.杜兰认为：“或许除了《道德经》外，我们将要毁所有的书籍，而在《道德经》中寻找智慧的精妙。”这是国学在当代的生命力和客观影响力，也是国学本身的价值的体现。
国家性
包括了国家的文化与艺术特征，能够明显区别于他国的文化，具备世界范围内的独特性。而印度的佛学与中国的道德经，有相似点也有明显的区别特征，埃及的太阳文化与中国的阴阳文化既有相似点也有明显差异。这些都是各国文学的国家特征，民族特征。
我国国学能够体现了以上的内涵，形成了自己的独特体系，具备深远的影响力和同化力，这是很客观存在的事实。
大国学概念
“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。复旦大学人文学院副院长博导陈思和教授提出“海派文化可以容纳各种文化，并且保持各种文化之间的和谐与平衡”，我想把它借用到这里，人文“大国学”论不排斥科学，应与现当代西方科学思想和谐共生。实现陈思和教授所说“多元与规范文化的通体生存”状态，五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生，彼此之间应互不排斥。人文“大国学”论应与现当代西方科学思想和谐共生。（本段大国学概念全部出自南柯舟《国学热中谈国学:谈谈中华大国学圈》等文）[3]
编辑本段国学延革
最初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、书、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。 第三部分：诗赋。诗和赋不一[4]样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中术、医术都是方技。定义“国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。燧人氏根据天文观察做《河图》《洛书》，一般连称《河洛》或《河图洛书》，是国学的奠基者；伏羲据《河图洛书》推演出八卦五行，即由《河图》推演出八卦，据《洛书》抽象出五行，是国学体系创立的完成者。

国学奠基人——孔子像
国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。
但是，清代国学退化为义理考据辞章，仅相当于现代学术的哲学史学文学。可以说，清代以后的国学已经无法代表中华学术的广阔视野和基本精神。
西学东渐诞生国学
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。国学与西学的论战。深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。21世纪初期，科学终结论在西方兴起，中华虽然较少认同科学终结论者，但后现代主义的科学文化派与中华科学传统文化派对科学主义者展开了前后夹攻，论战再次爆发，不过拥护西学的科学主义者已经转为守势。事实表明，所谓科学的终结仅仅是西方科学的极限已经显露出来，而东方科学的复兴暨科学的革命则刚刚开始。国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学历史观
谈到对国学的观察、思考和认识，北京市老百姓国学会执行会长邓卫东提出了崭新的国学观。
国学，首先是自然国学。国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。
国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。
国学，再其次是家庭国学。国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了诱惑的社会里面的指南针定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。
国学，还是公益国学。国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：周乎万物道济天下。国学就是《论语·雍也》里面讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。国学就是《礼记·孔子闲居》里面讲的公益：天无私覆地无私载日月无私照。国学就是《金刚经·究竟无我分第十七》里面讲的公益：我应灭度一切众生灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。国学就是《孟子·梁惠王下》里面讲的公益：独乐乐不如众乐乐。国学就是《张子全集·近思录》里面讲的公益：为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。国学就是《岳阳楼记》里面讲的公益：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。国学就是鲁迅的《自题小像》里面讲的关于：我以我血荐轩辕。国学就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：全心全意为人民服务。国学就是最大化的利益天地利益父母利益众生利益万物利益中华民族的伟大复兴。在市场经济商品社会的今天，在权钱和欲望涌动的今天，高扬公益国学的旗帜，绝对不仅仅只是一种象征。
国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。
机构沿革
国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。
国学以学科分，应分为数理、天文、算学、地理、博物、农学、化学、哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中自然国学以道家为核心和主流；人文国学以儒家为主流和核心；以思想分，应分为先秦诸子百家、儒道释三家国教等，道儒两家贯穿并主导中国思想史，墨法两家辅助，其它列从属地位。国学清代以后专注人文学术，如《四库全书》，分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；民国后承续清代，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。传统国学《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。“国学”是指中国传统科学文化中的精华与当代科学文化中的精华相融的学术精髓简称。它是新一代应该了解的知识之一。
入门书目
背诵老子《德道经》（多数版本是《道德经》，因道经在前或德经在后而命名），古文较好头脑较快，可以理解后背诵。古文不好干脆直接背诵。《老子》文字古朴简洁，多背几次内容自然明白。验证手段，内省静坐，无中生有。让大家只读《老子》有这样几个原因：1、老子是孔子老师，《论语》在某种意义上是《道德经》的阐扬，所以看了老子容易懂得论语许多语言的出处。2、诸子百家中名家、法家等等的名称都源于《道德经》。3、《道德经》并不仅仅是人文经典，也是自然科学经典。内涵广阔。有韩国学者说《道德》是人类第一部理论物理学著作，西方卡朴拉等许多学者持有这种观点。4、老子是道家的承前启后者，即黄老道家的后者，老庄道家的前者。也就是说，不懂《黄帝内经》的可以先看《老子》，不懂《庄子》的可以参看《老子》。看过《道德》后，有两个途径，一是自然科学工作者的阅读途径：老子——通读《三玄》，即通读易,内经,老子（3玄有另1人文说法，略)。——通读《三玄》后可以看任意自然科学典籍，各科大致有:天学,各种星经。地学，山经，水经。生物博物，尔雅，本草等。数学，算经。逻辑学，《尚书.洪范》,五行志。数理逻辑，《易》体系诸书，包括《皇极经世》。实验科学，参同契，内景经。核心学科，内经，医典。农学，神农书。技术科学，《梦溪》、《天工》等等。
二是人文学者的阅读途径：老子——论语——通读四书五经——诸子百家——历代作品。
甲方法。上述途径不是解决根本问题的途径，只是快速入门的途径。中华文明即包括科学技术和人文社会科学的所有中华知识体系，全部源于《易》，伏羲首造。不含《经》，《经》是文王孔子后来加的文字注解。因此，如欲根本解决问题，直读《易》。《易》无文字，只有卦爻（即象和数），要读懂它，必须演卦，就是排列卦爻。排列久了，含义自然知道。验证手段：内省工夫。知《易》后，其余经典皆为坦途。本途径多数人会认为过难，但也有少数人适合这样，所以最后讲。
另外，还可以从梁启超先生的《国学入门书要目及其读法》中获得阅读途径：（甲）修养应用及思想史关系书类 - （乙）政治史及其他文献学书类 - （丙）韵文书类 - （丁）小学书及文法书类 - （戊）随意涉览书类。[5]
国学意义
有鉴于此，2009年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”是一种大一统式的“文化调和”。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学”。在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），现代“华学” 学者针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称为“华学” （China Studies），包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学
国学诵读在中国具有3000年以上的习惯，从封建社会的私塾到当今学校的晨读，
虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化
国学教育
在大学里设立[1]学位，有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊，其实，国学包括哪些领域和范围本身并不模糊。国学分为小国学圈与大国学圈，小国学圈仅仅限于经部、史部、子部、集部，大国学圈则囊括五术、六艺、诸子百家之说。国学随着西学渐淫东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的。在21世纪的今天，国学教育除了传统的吟诵践习之外，以北京市老百姓国学会为代表的国学机构，采用了更多百姓喜闻乐见的形式，扩充了国学的内容，丰富了国学的表现形式，使国学教育走进了寻常百姓家。
国学是专供上层贵族子弟入学的学校，分为小学和大学两级。王室和诸侯各国所办的小学，其名称和规模大小，都差不多；而所办的大学，不但名称各不相同，而且规模大小也相差很多。首先，在名称上，王室京畿的大学，是天子之学，由王室直接管理，叫做辟雍；诸侯国都的大学，是诸侯之学，由国君直接管理，称为泮宫（或頖宫）。其次，在建筑规模上，辟雍修建在形似圆璧的土台上，四周有水，如同在一个小岛上建起一座学校；泮宫修建在形似半壁的土台上，东、西、南三面有水，如同在一处半岛上建起一座学校。泮宫的规模只有辟雍的一半。吕思勉曾说："这是表明辟雍乃天子独家拥有的学校"，"诸侯得杀其制"，"以其半以示诎于天子"①。国学招收的学生，自元士以上的贵族子弟都可以入学。《礼记·王制》说："凡入学以齿。"郑玄注释："皆以长幼受学，不用尊卑。"粗粗一看，好像西周的国学，凡是贵族子弟到了一定的年龄，就能入学，毋需再分尊卑等级。其实，这条"入学以齿"中的"齿"字，却很有讲究。恰恰是在这一"齿"字上，严格区分出尊卑贵贱，维护了森严的等级制度。西周王室的宗族，有大宗和小宗之分，此外还有迁宗（分支）的规定。在臣属之间，又有王臣公、公臣大夫、大夫臣士等层层严格的等级关系。这些人的子弟虽然都有资格进入国学，但是"子随父贵"，在入学的年龄上，也得按照等级差别，有早有晚。最低的元士一级，其嫡子和余子（妾所生之子）上小学的年龄，也要相差两岁。这是奴隶制教育的特殊现象，也正是"齿"字的实际含义。贵族子弟入学年龄，分为三种情况：王太子，8岁进入小学。7年读完小学，15岁升入大学。公、卿的长子，大夫、元士的嫡子，13岁进入小学。7年读完小学，20岁升入大学。嫡子以外的诸子，包括大夫、元士妾所生之子，即余子，也称众子，15岁始进小学，7年读完小学，23岁升入大
当代的国学，很多人都在推崇，甚至办了很多的国学培训机构，但是，一不小心就成了伪国学。
首先，国学对自己的学科规定表明其不属于现代学术体系。第一，国学以儒家经典为主要对象，是文史哲等混融在一起而未分化的人文学科。它的“经、史、子、集”四部分科，也不具有科学性。
国学以儒家经书为主要研究对象，不仅脱离现实，学术价值也有限。即使研究儒家经典，也不是传统的研究方法，而是需要哲学、历史学、社会学、文学、语言文字学等多种现代学科的分门别类的研究，而不是传统的、未分化的经学。
其次，国学的研究方法也不是现代的、科学的。它信守儒家观念，以注解、阐释经书为主要方法，实际上是以意识形态论证代替了学术研究。现代学术已经独立于意识形态，把价值判断与事实判断加以区分，
经部
——儒学经典

经史子集四部正名
何谓国学？
国学是一个上世纪二十年代产生的名词，当时的历史背景不必多说，学术上的时代主题是西学东渐。
国学传播机构。综观当前全球文化现状，中国传统文化已渐呈蓬勃复兴之势，

Ⅳ 上海明德五官科医院的口腔常见病百科

美牙新概念--烤瓷牙
随着生活水平的日益提高，人们对美的要求也越来越高了。当前的各种美容术可使你拥有美丽的眼睛、佼好的面容、苗条的身材，但配上一口难看的牙齿终究是一种缺陷。如何在短短的时间拥有一口真实、洁白、整齐的牙齿呢？烤瓷牙，可以帮您完成心愿。
烤瓷牙，是目前国际十分先进的修复技术，已在发达国家广泛使用。它有许多种类，目前较为流行的有全瓷、非贵金属烤瓷、贵金属烤瓷三种。其最大的特点有：
一、适用范围广。如个别牙不整齐，牙缝过宽、断牙、缺牙、四环素牙、牙釉质发育不全、畸形牙等的修复美
二、所需时间短。一般就诊两次即可完成。
三、逼真耐用。烤瓷牙颜色齐全，能根据患者本人的要求或周围牙的颜色进行比色与配色，做出来的牙齿色泽真实，自然，且耐磨，不变形。
烤瓷牙还有生物相容性好，不刺激口腔组织，易清洁的特点。它既恢复牙齿的功能，又有美容作用。它的边缘密合性大大优于传统的修复体。烤瓷技术的引进使得许多有牙病的人能够如愿以偿、笑口常开。一般来说，烤瓷牙相对传统修复体，其费用较高些。
此外，配戴烤瓷相应注意以下几点：
1． 初戴烤瓷时有轻度不适感，患者应耐心练习使用，逐渐适应。
2． 初戴时应吃较，软的食物，适应后再吃正常食物。
3． 保持口腔清洁，养成早晚刷牙饭后漱口的习惯。
4． 烤瓷牙配戴不合适或压迫粘膜引起疼痛者，应及时复诊修理。
烤瓷牙简介
烤瓷牙，全称烤瓷熔附金属修复体，是在真空条件下，借助高温的作用将陶瓷粉熔融并结合到经过特殊处理过的金属表面上而制作成的修复体。其美观性、生物相容性是其它修复体无法取代的，是目前为止最为理想的修复体。
十八世纪末期，已经有人将陶瓷用于牙科修复。到二十世纪五十年代，烤瓷用金属和陶瓷的开发，改良获得了重大进步，到九十年代，我国各大城市已广泛开展烤瓷牙的修复，但由于所用的材料（金属、陶瓷粉）、设计、制作各个环节要求的精确度要求高，市场上烤瓷牙的品质各有不同。
一、烤瓷牙有什么优点（指制作精密的烤瓷牙）
1、良好的边缘封闭。有些朋友可能会吃过这样的苦头：一颗不太好或缺了一些牙，通过钢牙，金牙包起来后十年左右，感到发臭或疼痛，就是因为假牙冠与真牙之间不够密合，口水及食物残渣会渗入其中，真牙就逐渐腐蚀，从而出现假牙发臭，松动脱落，这就是假牙边缘封闭不好的结果。烤瓷牙的制作要求边缘贴合，在龈下1mm处，加上专用非水溶性的粘结材料，就保证了边缘的密封。
2、美观。颜色可调制成真牙颜色一样，永久不变色，全瓷牙颜色更理想，折光性都跟真牙一致，（钛、黄金、白金）。
3、良好的生物相容性。特别是生物贵金属制作的瓷牙和全瓷牙，因其电的化学惰性而具有抗腐蚀性，组织无过敏，而普通的不锈钢瓷牙，戴用一段时间，龈缘则可见一暗灰色的边缘。
4、极高的强度。金嘱与陶瓷粉在高温下熔融结合在一起后，足以承受口腔内的咀嚼力，贵金属与陶瓷牙结合力更强大。
5、保护牙体硬组织和牙髓，因为需做烤瓷牙的牙齿往往是变色龋坏多的牙齿，烤瓷冠制作完成后，整个真牙就被金色围在中间，咀嚼时的力量作用在牙冠上，不会折裂或崩掉，而粘结瓷牙冠的粘结剂及瓷层，有良好的绝缘性，防止了外界刺激对牙髓的伤害。
二、烤瓷牙冠的组成：金嘱内冠、遮色瓷、牙本质瓷、釉质瓷。
三、影响烤瓷牙品质的因素有哪些？
1、工艺，临床上往往会见到同是德国瓷粉，做出来的瓷牙有的形态漂亮，颜色副真，耐磨，不崩瓷，也有相反的情况出现。
一个质量好的瓷牙，除了优质的瓷粉和金属，与整个瓷牙的加工制作流程工艺密切相关：合理设计金嘱内冠，瓷粉预热温度，加热速率，最终烧制温度和保持时间，抽真空，都必须执行严格的操作规程。
2、临床设计及操作
并不是说塑造一个漂亮的外观，就算是一个完美的修复，烤瓷牙必须适合口空咀嚼生理，长期戴用后无不良反应，不崩瓷。这就要求临床医生进行科学合理的操作，确定其牙数目，边缘位置，牙髓处理，消毒粘结各个环节要求更为重要。
四、烤瓷牙的适应症
牙体折断、缺损、牙列缺损（牙齿缺失）、不宜矫正的畸形牙、牙列不齐、牙冠变色、死髓牙、四环素牙、牙列缺损的固定修复体、大面积立填后的牙齿、栓部固定的基牙等。
烤瓷牙的优点
1、良好的边缘封闭。
有些朋友可能会吃过这样的苦头：一颗不太好或缺了一些牙，通过钢牙，金牙包起来后十年左右，感到发臭或疼痛，就是因为假牙冠与真牙之间不够密合，口水及食物残渣会渗入其中，真牙就逐渐腐蚀，从而出现假牙发臭，松动脱落，这就是假牙边缘封闭不好的结果。烤瓷牙的制作要求边缘贴合，在龈下1mm处，加上专用非水溶性的粘结材料，就保证了边缘的密封。
2、美观。
颜色可调制成真牙颜色一样，永久不变色，全瓷牙颜色更理想，折光性都跟真牙一致，（钛、黄金、白金）。
3、良好的生物相容性。
特别是生物贵金属制作的瓷牙和全瓷牙，因其电的化学惰性而具有抗腐蚀性，组织无过敏，而普通的不锈钢瓷牙，戴用一段时间，龈缘则可见一暗灰色的边缘。
4、极高的强度。
金嘱与陶瓷粉在高温下熔融结合在一起后，足以承受口腔内的咀嚼力，贵金属与陶瓷牙结合力更强大。
5、保护牙体硬组织和牙髓。
因为需做烤瓷牙的牙齿往往是变色龋坏多的牙齿，烤瓷冠制作完成后，整个真牙就被金色围在中间，咀嚼时的力量作用在牙冠上，不会折裂或崩掉，而粘结瓷牙冠的粘结剂及瓷层，有良好的绝缘性，防止了外界刺激对牙髓的伤害。
烤瓷修复时是活髓好还是死髓好
关于烤瓷修复时是活髓好还是死髓好的问题，在口腔修复临床上有不同的观点，但近年来趋向于以下观点：
1、如果患牙在其他科治疗完毕后仍是活髓，可先不杀髓，直接进行烤瓷牙体预备；
2、如果烤瓷修复治疗过程中一直保持活髓而未出现牙髓发炎的症状，可活髓粘接修复体，预后较好；
如果出现了牙髓发炎的症状，则须先进行完善的根管充填治疗，待根充后反应基本消失后再粘接修复体，预后也较好。
3、对于位置异常或牙体长抽方向异常程度较大的患牙可根据美容需要预先杀髓；
因为杀髓并进行完善根管治疗后的牙齿不存在烤瓷修复后出现牙髓炎的风险，如果患者自己要求，也可先杀随后再修复。
做烤瓷牙选材很重要
牙列拥挤不齐、牙齿大小不一、牙齿上的色斑、四环素牙……是非常常见的有损形象的牙齿问题，口腔医生说：这也是这些年烤瓷牙修复流行的一个重要原因。可是也听说有很多朋友在做完烤瓷牙后，牙龈边缘会出现一条黑色的线，甚至有人牙龈红肿出血，美牙不成倒成了毁牙，甚至还有人因此怀疑起烤瓷牙这项技术，这是什么原因呢？
上海明德五官科医院口腔科专家介绍说：“烤瓷牙修复后不久出现牙龈缘上一条黑线、牙龈发黑的现象多与选择的烤瓷牙材料有关。烤瓷牙制作的材料很多，费用也相差较大。在发达国家，烤瓷修复一般都以贵金属和全瓷牙为主，而国人由于受经济条件的限制，一部分人会选择比较便宜的材料作内冠。所谓便宜的烤瓷牙材料就是指镍钴合金，这种材料与牙龈接触会不断释放出金属镍离子，这使一些体质敏感的人来说不仅易产生过敏反应，还容易产生牙龈红肿、出血等不良反应，同时，大量的镍离子沉积在牙龈内会使牙龈发黑。在正规医院做的还好一点，在不规范的小诊所做的更得不到保障，也正因为如此，这种材料在国外是不允许使用的。”
那我们究竟应该选择什么样的材料呢？专家建议：经济实惠点的烤瓷牙材料就是钛合金，要求再高一点的可以用金合金，因为金作为口腔修复的材料在我国已有上千年的历史，它理化性能稳定，与口腔牙龈组织兼容性好，与陶瓷的结合能力也比较好。可是由于金本身的黄颜色会透出来，所以难以完全满足要求高的患者的需要，于是全瓷牙的出现就成了大家的新宠，尤其是公众人物更是趋之若?目前明德五官科医院也引进了这种先进的MHCC全瓷牙技术，这种新型复合生物体强力瓷牙透明度好、色泽极佳、形态更逼真，且坚硬不易崩瓷，唯一的缺点就是MHCC全瓷牙的成本较高，真正是“贵族式”烤瓷牙。
由此可见，为牙齿美容并不象买衣服那样简单，漂亮固然重要，健康还是要放在首位，想要达到健康、美丽的双重目的，选择哪一种材料，还要多听听医生的意见，掂量孰重孰轻再做决定。
正确认识牙齿正矫
一个人牙齿如果长得不齐，不但影响美观，还可影响发音和咀嚼等功能，对心理上都有一定的负面影响，应予矫正。
目前我国口腔正畸医学有了很大的发展，但由于开展这项工作还不是很普遍，所以并不是每个人有了牙齿不齐都能得到矫正。一般地说，年龄小、身体健康、口腔条件好的人治疗效果比较好。
进行畸牙矫正前，病人的牙齿应经过彻底的治疗，如拔除所有不能医治或不应保留的病牙（如多生牙和埋伏牙等），才能进行矫正。治疗口腔畸形的关键在于早期发现和早期治疗。婴幼儿在两岁半乳牙出齐之后，应到医院口腔科进行一次检查，在医生的指导下做好幼儿的口腔保健，纠正吮指吊物等不良习惯。在条件允许的条件下，儿童应每年做一次口腔检查。常见的乳牙地包天应在4岁左右治疗，替牙期应在7-12岁，而恒牙的矫治最佳时期为12-14岁。
矫正是在保持原有牙齿形态不变的前提下，对牙齿进行重新排列，恢复口腔功能与正常形态的过程，而不是单纯为了美观，实质是一个口腔骨骼的生物学改建过程，这个过程一般需要两年左右的时间，不应响学习和工作。若孩子只是牙不齐，可以等到恒牙列初期（换完牙）治疗，若牙不齐伴有下颌后缩或上颌发育不足，则应立即治疗。
在矫正牙齿以前，需要制取石膏模型，以便留作将来治疗效果的对照参考。医生根据病的情况，设计各种不同的矫正器。目前矫正器的技术种类还是不少的，有：活动矫正器技术、方丝弓技术、Begg技术、TN技术、亚历山大技术现在还有一种更先进的MBT矫治技术。矫正器戴在口腔里，一般每隔二~三个星期检查治疗一次。矫正器要戴多少期限，要看具体情况才能决定。
目前，我国具有牙齿矫正治疗设置的医疗机构已不少，但受过正规学习过的医生还不是很多，有很多矫正治疗的牙不能及时得到治疗。所以我们应该宣传预防保护牙齿的知识，去除对口腔发育有碍的不良习惯，及早防治牙列不整齐的发生。
时尚的选择
随着社会的发展进步，人们生活水平的提高，对美的需求也越来越多了，矫牙已经被越来越多的人接受，拥有一副健康，洁白，漂亮的牙齿已不再是梦想，矫牙已成为时尚的话题。
矫牙，医学上称为牙颌畸形的矫正或牙列不齐的正畸治疗。它是通过对错位的牙齿施加持续的微力而使之渐渐地移动到合理的位置，从而让牙齿排齐。 牙列不齐主要有牙齿排列错位、扭转、前突、后倾、拥挤、稀疏等。这些病症除了影响口腔功能外，还会影响容貌美，给少年儿童带来严重的心理障碍，给成人造成社交恐惧综合征。
矫牙是一个枯燥无味的过程,满嘴的牙齿上都粘有金属颗粒（托槽），给爱美的美眉带来一定苦恼，为了让治疗变得生动有趣、活泼可爱，科学家又发明了透明托槽、与牙色一致的烤瓷托槽、隐形矫正器及五颜六色的橡皮结扎圈，让矫牙过程变得更加时尚。
矫牙是牙科中专业性很强的业务，只有经过严格培训并获得专业认定的正畸医师才能开展这项治疗。矫牙的目标是恢复与重建牙列的正常形态和正常生理功能，两者必须兼顾，以达到牙列与容貌的和谐美。
明德医院口腔专家提醒：1、矫牙选择专科医生,以确保治疗效果；2、治疗前应根据个人情况制订周密方案，并能预测治疗效果；3、掌握矫牙的最佳时间为4岁和12-15岁，以达到事半功倍的效果。成人矫牙年龄不受限制，但时间长，疗效不如青少年，保持期较长；4、应根据医师的要求及时复诊，如遇矫治器部件脱落，应及时就诊。
成人快速正畸方法
今年35王小姐牙齿排列不齐，小时候家庭条件不好，没有条件矫治，经过几年艰苦的打拼，王小姐终于有了自己的公司，然而每次和客户见面时，王小姐总觉得门口的“歪牙”会或多或少降低自己的自信心，想去医院正畸，但医生告诉王小姐她已错过正畸的最佳时机，因此可能需要至少两年的时间。需要的时间太长啦，如果戴上矫正器，这段时间见客户怎么办呢？为此，王小姐非常苦恼。
在朋友的介绍下，王小姐来到了上海明德五官科医院口腔科，医生详细了解了她的苦恼，在认真检查后，建议她做烤瓷牙，医生向她解释了做烤瓷牙的方法，并拿出一些和她情况相似的治疗前后对比图片，告诉她象王小姐这种情况做烤瓷牙既能矫正那几颗“歪牙”，又节约时间，前后八到十天就可以达到她想要的效果，并且在治疗期间形象不受影响，也不妨碍日常生活。
王小姐欣然接受了医生的建议，做了四颗烤瓷牙，不但改变了上前牙不齐的问题，上嘴唇也变得丰盈饱满，她还非常开心地说：“我的唇形好象也变漂亮了！”。
医生指出：对于成年人来说，生长发育已经停止，骨代谢及牙槽骨改建比较缓慢，相对牙齿移动速度缓慢，牙齿畸形的治疗时间长，过程复杂。根据长年的临床经验，明德五官科医院口腔科巧妙地把烤瓷牙技术应用到对成人牙齿排列不齐的矫治上，对那些形象要求高、时间要求短的白领们来说是个非常不错的选择，由于烤瓷牙制作工艺精细，无论大小、颜色、光泽和形状上来看都与真牙非常相似，如果选择好的烤瓷牙材料，并注意日常保养，使用寿命也与自然牙相当。
什么是三叉神经痛
三叉神经痛是在颜面部三叉神经分布区域内的一种反复发作性剧痛。
三叉神经痛在神经系统疼痛疾病中最为常见，多发生于中老年人，女性多于男性，其发病右侧多于左侧。起病时无原因的在患者颜面部三叉神经分布区内突然出现短暂的阵发性闪电样疼痛。疼痛发作的趋势，最初多数较轻，疼痛发作次数较少，间歇也较长，并且可能有相当时间的缓解期，可经数周、数月、甚至数年。多数病人随着病情的发展，疼痛发作逐渐频繁，疼痛也渐剧烈。因此，严重影响病人食欲，逐渐出现消瘦体弱，精神不振，直接影响工作与学习，甚至丧失劳动能力。病人难以忍受，表情十分痛苦，终日处于畏惧下次发作的恐惧中。另外，病人多处求治效果不佳，疼痛病史长达数年及数十年。为此，有的病人产生悲观情绪，甚至产生“轻生”念头。所以，有人称此病为“天下第一痛”或“不死的癌症”。
三叉神经痛的症状
一、发作性疼痛
在一侧面部三叉神经分布区域内突然发生剧烈疼痛，疼痛似电击、刀割、烧灼或针刺样。有的疼痛发作时可伴有流泪、流涕。由于疼痛剧烈，病人常以手揉搓疼痛部位，以致患侧颜面发生皮肤擦伤、增厚甚至眉毛脱落等。有的病人疼痛发作时不断作吮口唇、咀嚼等动作，以期减轻疼痛。上述疼痛一般持续约数秒至1～2分钟后而突然停止，病人恢复到疼痛前的原来状态。疼痛发作后常有一短暂的反拗期，在此期间即使加以诱发，也不致引起疼痛，病人常被迫利用反拗期迅速进食，病情严重时可无反拗期。此病无直接危害生命之虞，但有因病自杀轻生之例。
二、疼痛部位
发作时疼痛的部位为三叉神经分布区域内的一个支或数支，也可由一支开始，尔后扩散到其它支，疼痛发作多沿神经的走行分布，第1支的疼痛部位在眼部的表浅或深部、上睑及前额部；第2支的疼痛部位主要在面颊部、上唇、腭、上牙和上齿龈等处。第3支的疼痛部位在下颌、下唇、下牙、下齿龈、舌前2/3等部位。少数病人出现双侧三叉神经痛（2%～5%）。
三、“扳机点”及诱发因素
40%～50%的病人在三叉神经受侵犯支的分布区域内有一个或多个特别敏感区，称为“扳机点”。扳机点多发生在上下唇部、胡须处、上下齿龈、鼻翼、鼻唇沟、颊部、眉毛等处。此区对触觉及运动极为过敏，一触动即刻激发剧烈的疼痛发作，且疼痛由此点开始，立即扩散到其它部位。病人惧怕诱发疼痛发作，故设法避免一切诱发因素。疼痛发作也可因吃饭、说话、呵欠、咀嚼、吞咽、洗脸、刮脸等面部运动引起，甚至身体的其它部位的运动牵引到面部，都可引起疼痛发作。当病情发展到高峰时，病人常察觉不到刺激即可引起疼痛发作，有时即使无任何明显诱因也可自行发作。
四、 疼痛发作时限与周期
病程可呈周期性发作，每次疼痛发作时间由开始的数秒钟到1～2分钟即骤然停止。每次发作周期可持续数周至数月，以后症状常可逐渐减轻、消失或缓解，缓解期可为数天至数年。缓解期后疼痛再次发作，自行痊愈的机会很少，多数病人疼痛发作越来越频繁，疼痛程度亦随之加重。据观察，此病一般在春冬季容易发病，且与情绪有很大关系，如精神紧张，情绪急噪时易发病。
五、 颜面部变化
疼痛发作时病人受累的半侧面部可呈现痉挛性扭曲，发作终止后有时出现交感神经症侯，表现为患侧面部先发白，然后潮红，结膜充血，并伴有流泪、流涕、流涎等。有时出现所谓三叉神经、面肌痉挛性痛性抽搐、植物神经症。疼痛发作过后，上述症状也随之消失。病程长、发作频繁者，可出现面部营养障碍性改变，如局部皮肤粗糙，眉毛脱落，结膜充血、水肿、浑浊 ，麻痹性角膜炎，虹膜脱出，白内障，甚至咀嚼肌萎缩。个别病人可在口角、鼻部出现皮肤疱疹，病人自觉疱疹处有瘙痒及轻度灼痛感，一般可在一周左右自行愈合。此疱疹与病毒性疱疹不同。
关于种植牙
一、什么是种植牙
种植牙（义齿）是由种植体和种植体支持的上部结构组成的特殊修复体。种植体是人工材料制作，经牙槽外科手术植入颌骨内，起牙根的作用，经过一段时间（ 3-6个月），种植体与周围骨组织发生骨结合，然后利用种植牙根做支持，在其上方安装人工牙冠，达到恢复缺失牙、恢复咀嚼功能的作用。
二、种植牙优点与不足
种植技术是目前成熟的治疗修复牙齿缺失的最先进手段。与以往修复方法比较具有以下有点：
牙槽骨支持，固位稳定，基本恢复原自然牙的功能；
不损伤临近牙齿，避免临近牙齿咬合力负担过重；
修复时间长，只要有良好的骨结合，就可以长期使用；
不对牙槽骨吸收产生持久影响；
美容效果，对前牙缺失者进行种植牙治疗，可以取得理想的美容效果；
可以解决游离端缺牙修复困难的难题。
可以整复牙颌部大面积组织缺损畸形；
种植牙也有不足之处，主要有以下两项：
治疗周期长，一般需要上颌牙三个月，下颌牙六个月；
治疗费用比一般镶牙贵。
三、种植牙的适应症
一般而言，随着各种复杂的牙种植外科技术的开展，只要是牙列缺损或牙列缺失的患者，都可以通过牙种植重建咬颌功能。但是种植牙的成功前提是必须有良好的口腔环境，有良好的愈合能力及抗感染能力。种植牙适应以下几种情况：
1． 个别牙齿缺失,失牙区种植床正常。
2． 多数牙缺失，拟用固定义齿修复，为减轻缺牙间隙两端基牙的负担中间种植基牙。
3． 游离端缺失牙, 失牙区牙槽嵴吸收严重，不能承担义齿基托的负荷。
4． 全口牙缺失，可行全口覆盖式或全口固定式种植义齿修复。
5． 颌骨缺损，可通过种植修复完成功能重建和形态恢复。
6． 因生理或心理原因，不能习惯戴用有较大基托的可摘义齿，或因基托的刺激出现恶心呕吐反应者。
四、种植义齿的禁忌症
1． 局部禁忌症
A．咬合关系不良：如咬合关系不正常，不宜做种植修复。能矫正咬合关系的可进行。（严重颌异常，如错颌、紧咬合、夜磨牙、偏侧咀嚼等不良习惯的患者，因咬合不平衡或力量过大可能造成种植体周围骨组织的创伤而导致失败。
B．牙槽骨有病理性改变：如残根、炎症等，消除病理性改变后可考虑种植修复。有颌骨病变者，骨髓炎、骨囊肿、鼻窦炎的患者。
C．经过放射治疗的颌骨。
D．进展性牙周炎、口腔感染。
F．张口受限的患者。心理障碍精神紧张，不能与医师合作者。严重酗酒、吸烟者。
2． 全身禁忌症
有全身性疾病及免疫功能障碍，如心脏病、血液病、糖尿病、肾病、骨代谢性疾病、精神及神经疾患不能与医生合作的患者及妊妇。
儿童龋齿的防治对策
为了探讨儿童龋齿的发病情况，有专门的机构对2410名3-14岁受检儿童（其中男性1334名，女性1076名）的龋病调查统计，资料进行了分析，结果为：男性儿童中龋齿患者309名，发病率为23.16%；女性患者247名，发病率22.96%。
我们发现儿童龋齿的发病率从3岁开始增高，高峰期在6-7岁。此后，随着年龄增长而逐渐减少。 其原因大致为： 幼儿期的乳 牙龋齿随年龄增长始由恒牙取而代之，大儿童吃零食渐少同时又注意了口腔卫生，从而减少发病等。龋齿是由多因素所致的疾病，目前认为三联因素即细菌（变形链球菌）、宿主（指人体）和食物的相互作用，这是致龋的主要病因。
所以防治龋齿的措施应针对此因素制定。
首先，对宿主人体，在牙齿的发育期，要增加儿童的营养，保证供给婴幼儿充足的蛋白质、维生素A、B、C、D和含无机物如钙、铁、磷等的食物，以利于婴幼儿牙齿的正常发育。
其次，针对细菌和食物，我们从如下几方面着手：
1．孕期保健 孕妇要饮用含有一定量氟化物（如氟化钠）的水，其浓度为0.7-1.2毫升/升或多吃蔬菜、水果、喝茶、牛奶等含有一定量氟化物的食物和饮料，对小儿将来的牙齿发育和减少龋齿发生的机会，都有明显的好处。
2．婴幼儿早期口腔卫生保健 避免婴幼儿的“奶瓶综合症”，这种口腔病会导致乳牙广泛受到腐蚀，以3-4岁小儿最为典型。防止出现这种情况，主要是不让婴幼儿含着装有奶汁或果汁的奶瓶睡觉。母亲给婴儿喂奶时，一旦发现婴儿已睡着了，就要及时把乳头脱出。 父母应为乳婴儿刷牙。
在婴儿乳牙萌出前，父母可用一块约5厘米正方形的纱布蘸淡盐水，轻轻擦试婴儿的牙龈上的菌斑去除。从3周岁开始，父母应指导他们逐渐养成自己处理口腔卫生的习惯。
我们应提倡在饭前或喝水时吃糖果。这样比把糖果作为两顿饭之间的零食好得多。 两顿饭之间的加餐最好是鲜水果、蔬菜、牛奶、果汁、饼干或胡桃、栗子以及爆米花等食物。
小孩每天吃粮果的次数应控制在1-2次，并应同时控制其数量，否则小孩在口中含糖时间过长，既限制了唾液中化学物质对细菌产酸的中和作用，又会助长口腔中细菌的繁殖。
容易造成口臭和形成龋齿。 茶水有护齿的功效，特别是对儿童，可以把茶水作用预防龋齿的药剂使用。经牙科医生化验表明，一口茶水中所含的氟，比一口一般水中的含氟量要多三倍。

Ⅳ 蒲氏家族 家谱 开 景 运 明 德 梦

重庆市铜梁县土桥镇蒲氏字辈：“永远发达，家道克昌，广培善果，载多财良，学熙鼎铭，春惠棋祥，鸿开世选，宗有辉光，封承启武，续书大常”。
四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。
四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。
四川隆昌蒲氏字辈：“金银维东汉，朝廷永仲贞，国顺天星{兴}正，德万侯齐昌”。
四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”。
四川南充蒲氏字辈：“大德正光明”。“文广世为运，永长春景荣，元华定光明，自有成德福”。
四川遂宁蒲氏字辈：“缙文庭凤孟永达方云知丰太千恒吉聪明忠信诗”。
四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。
重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。
山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海(臻)永世继生槃松竹立一庭上国人英文章仙业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。
贵州铜仁蒲氏字辈：“启文廷朝秀政光照祖学”。
江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。
河北永年蒲氏字辈：“聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣”。
湖北咸丰蒲氏字辈：“郑陈启文庭朝秀应天心元亨(洪)开井运胡德孟中兴”。
安徽蚌埠蒲氏字辈：“志广春绪传家统”。
湖南怀化、中方、新建蒲氏字辈：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承启文永茂仁显天景思志庆永万伏端元友先兴启文才学士裕宏声祖学曾师舜心传绍自唐辞君贤裕后启圣德流芳冽水家声远清凤世泽长一门忠孝盛历代姓名扬”。
蒲氏一支字辈：“芳连玉显天万世映成章太平长发祥”。
蒲氏一支字辈：“廷恒秀应天星”。
河北玉田（现一支已迁入内蒙古赤峰市）蒲氏字辈：“义炳刚常大。”
湖南新晃阿况蒲氏字辈：承 启 文 廷 朝 秀 政 光 召 祖 德 庆 长 春 曾 忠 归 范 一 谋 远。

Ⅵ 笑话集 txt的 网址 有加分

1、断箭
不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说："这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。"那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道："不相信自己的意志，永远也做不成将军。"
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的价值
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"
他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的--永远不要忘记这一点！
3、昂起头来真美
别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，"珍妮，你昂起头来真美！"老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱--人人都喜欢的那种可爱。
4、为生命画一片树叶
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说："当树叶全部掉光时，我也就要死了。"一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！
5、飞翔的蜘蛛
信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。
6、阴影是条纸龙
人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说："蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。"当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影
纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
7、成功并不像你想像的那么难
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。"

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Ⅶ 夏日.童年.高跟鞋作文明德小学发表的

沉浸在童年的欢乐中,使人常常忘记自己在慢慢长大.童年像春天五彩缤纷,使我如痴如醉；童年像夏天满目苍翠,使我活力四射；童年像秋天硕果累累,让我收获欢乐与微笑；童年像冬天白雪皑皑,让我感到心灵的纯洁.
花繁叶茂的五月,炎阳当头照,我们和老师一起到胡勇家去家访.回来时,路过一条清浅鲜洁的小溪.有人提议说打水仗,我们大家伙都欣然同意了.那些女娃娃们说：“男同学一帮,女同学一帮.”“谁怕谁?”一场别开生面的战斗在小溪里打响了.我军将士将裤腿一挽,长袖一卷,双手*腰,好像在向“敌军”示威.敌军也不甘示弱,头发一捋,鞋子脱掉,立刻发起进攻.不到十分钟,已将我军呈三角形围住,在这三面夹攻之下,我军快抵挡不住了.敌军趁机发动总攻.眼看将成为败军之将,这将何以立于班级男子汉之林?正在这关键时刻,李迅从旁边捡起一把威力无比的武器——一把破水瓢,以迅雷不及掩耳之势反击敌人,挽救了我军,打退了敌人的这次总攻.前后两个阵地的敌人总算败下阵来了.我长舒了一口气,转念一想,上面的敌人怎么办?难道要让我军从主动转为被动吗?那战绩岂不是功亏一篑了吗?
我方经过一声激烈的唇枪舌战后,最后一致选中我担当一往无前的前锋.我抬头一看,原来敌军两个主力之一——雷老师,我只好冒着“生命危险”去和她战斗.我鼓着劲,勇猛冲上阵,可刚冲上去,她见我来势汹汹,就丢弃阵地狼狈逃窜,原来敌军对这块阵地不怎么重视,雷老师居然当逃兵,这令我百思不得其解.哪曾想?她这是“丢马保车”,令我军疏于防范,她已占据了头上这座兵家要地小石桥,居高临下.那我们……我军叫苦叫不迭,我抵挡不住,只好下去和战友并肩作战.战友怨我大意失荆州,我自己也追悔莫及.最后我心生一计,决定将功补过,与敌人背水一战,全军将士以一敌百,以排山倒海之势将战况扭转,敌军只好高叫“投降”.
“赢了,赢了”“万岁,万岁”……
这时,双方将士的衣服上、脸上,全是湿淋淋的,但大家都笑嘻嘻的.
童年是这么的欢乐,难道不值得我们珍惜吗?我真不想听别人说我又长高了,我真不想长大.

Ⅷ 肖氏家谱字辈大全传说我老祖萧万顺，爷爷萧明德从石迁到盘县，字辈是梦汉富科字万明启继配登宗开元芳。问

咨询记录 · 回答于2021-08-09

Ⅸ 星城荣城离明德中学多少公里

高中军训一般为一周。
高中生军训，须注意以下事项，才能保证身体健康，提高自身素质：
1. 床上用品：有的部队为学生准备褥子，有的不给。事先学校都会跟学生和家长交代清楚。如果部队只提供床铺，学生要带夏被（或毯子）、褥子和枕头。家长和学生不能图省事，以为越简单越好。军训一天下来学生非常疲惫，特别需要一张舒适的床。如果把衣服铺在身子底下充“褥子”，把衣服叠起来当“枕头”，学生会感觉很不舒服，睡觉也不解乏。所以，该带的东西都应该带齐。
2.鞋子袜子：学生宜穿球鞋、军鞋或旅游鞋，忌穿新鞋和高帮鞋以及高跟鞋。新鞋硬不随脚，高帮鞋卡脚容易起泡。鞋号宜稍大一点不宜小，以免“小鞋”磨脚。除了脚上穿的鞋子外，还应该另外带一双，防备雨天鞋湿以后有的替换。此外，袜子也应该多带几双，还应该注意袜子要柔软一些，最好是纯棉的，容易吸汗。
3.两个盆子：一个用于洗脸，一个用于洗下身。军训时活动量大，出汗多，而部队不可能保证几百名学生每天都可以洗上澡，所以一定要准备两个盆，无论男生或者女生，每天晚上都要洗外生殖器，保证会阴部的清洁，以免泌尿系感染。
4.一只水壶：水壶容量要大，既可以凉水，还可以储水；瓶口要大，接水时以免烫伤；有提拉，以便携带；还得不容易碎。
5.穿平脚裤：军训时由于大量出汗，内衣经常湿透，三角裤边经常卷起来将大腿内侧磨破露出鲜红的嫩肉。因此，建议身体较胖、大腿较粗的男女学生多带几条平角裤，避免大腿根部的摩擦。
6.短裤衬衫：军训的地方一般都在学校操场，有条件的可以在郊区甚至山区，日夜温差大，夜间学生还有可能站岗值勤，且难免赶上阴天下雨，最好带一条大短裤和一件纯棉无袖衬衫，以备天凉时套在军训服里面。立秋以后军训的学生尤其应该重视这一点。
7.药品携带：可以根据学生自己身体的具体情况带一些小药。比如平时容易大便干燥的，可以带点温和的润肠药，忌猛烈的泻药；怕得腹泻的带点黄连素；晕车的，带点乘晕宁；防备虫咬的，可以带点清凉油、绿药膏之类；也可以带点藿香正气以防中暑等等。
8.管住馋嘴：军训前，学生忌在家里吃些大鱼大肉，鱼生痰肉生火，内热遇外寒，军训时学生容易感冒发烧，不但自己受罪，家长担心，还给老师和教官带来许多麻烦。
9.不带食品：一定别将火腿肠之类的食品带到部队。学生往往怕老师、教官发现，将食品偷着掖着藏着，住宿的地方没有空调、电冰箱，大热天的很容易坏，吃了之后容易引起腹泻。
10.不喝生水：军训期间，学生一定要喝凉白开水，不喝生水，应当提前备好凉白开水，以免引起肠道传染病。
11.不要挑食：在部队吃的是大锅饭，可能不如家里的饭好吃，但是保证卫生和营养，学生不管爱吃不爱吃，都应该吃饱，不能挑食，以免能量不够，致低血糖晕倒，影响身体健康。
12.睡觉保暖：军训的地方一般在郊区甚至山区，夜里温度低，所以夜间不宜开窗，不宜吹风扇，以免着凉感冒发烧。
13.崴脚烫伤：自由活动时，要避免崴脚。一旦崴脚，切忌按摩和热敷，应该立即用凉水冲洗15分钟，之后找校医处理。如遇烫伤，也应该及时用凉水冲洗，然后找校医处理。
14.头晕眼花：军训时，如果感觉头晕、眼花、要晕倒，学生切忌硬挺着。正确的办法是立即喊报告或拽一下同学的衣角，原地坐下，待眩晕过后再到阴凉地休息一会儿。尽量避免直挺挺地倒下去，以免猝然倒地引发摔伤。

Ⅹ 诚信明德,放飞梦想五四支持搞

每个人都有梦想,它是人人所向往的.而没有梦想的人的人生将是空虚的.但梦想总是随着思想的前进而改变的.
开始记事的时候,我有一个梦想.我希望我有钱,大人问：“小伙子,这可是个了不起的梦想,有了钱你要去干什么呢?”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢?”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢?”“我会把做巧克力的工厂买下来.”的确小时侯的我们,天真无邪,有着一颗善良的童心,幸福与快乐是一曲不变的乐章.
小时候,我有一个梦想.我希望自己能变成一只风筝,飘荡在蓝天中,然后慢慢的落下来.那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏,经常去追逐蓝天白云,让欢笑随之飘动,整天做着斑斓五彩的梦.小巧玲珑
认字的时候,我有一个梦想.我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候,又想要一个足球；当我踢着足球的时候,排球又成了我的追求.再一个有一个的梦想变成现实的时候,我相信梦想其实离我并不遥远,只要耍耍孩子气,梦想就会实现.
慢慢步入小学,中学,高中….就越会觉得压力的存在,从而不会了幻想,只知道死读书,没有了那些快乐的音符.
懂事的时候,我有一个梦想.我希望每天都不要有很多的家庭作业要做.玩耍的时间一点点被剥夺,而我们一天中40%被禁锢在教室,很多时间在学习.但是面对学习,还是一种模糊的认识.烧包毕竟
俗话说“难得糊涂”,对事物的理解,也由封建主义发展到资本主义,越大就越觉得自己的观点是对的.
开始涨高的时候,我有一个梦想,我希望自己能成为一名尖子生,拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子.但是,渐渐的,我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气.之后,我学会了奋斗.
忙忙碌碌一天放学回家,真是悠闲,听听音乐,吃晚餐,返回学校.这样的日子很单调,也许有时候把许多的朋友想念,；有时候赶着上课还是一双睡眼.喜欢时尚的校服装,真想到处去走走,看一看.星期天的时间真很短,孩子脾气真想犯,慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难,还好我会努力,看每一个人都在为了生活而起早赶晚,把握自己不再松散.
今天,我有一个梦想,我希望自己能考上一所中意的大学,最好能在北京.我为着梦想,在高中这条黑暗的水坛子里寻膳,每一天都苦苦寻找着充实自己的食物,为着前途的光明而努力.
梦想像一粒种子,种在“心”的土壤里,尽管它很小,却可以生根开花,假如没有梦想,就像生活在荒凉的戈壁,冷冷清清,没有活力.有了梦想,也就有了追求,有了奋斗的目标,有了梦想,就有了动力.它会催人前进,也许在实现梦想的道路中,会遇到无数的挫折,但没关系,跌倒了自己爬起来,为自己的梦想而前进