❶ 一直以来我都是镇里中老年妇女的偶像，但这不是我想要的
羡慕哟，也不错，总比连偶像都挨不到边的我们吧
京城服装批发市场以两个地段最为著名，一是动物园一带，批发市场极其密集，批发和零售业务都相当火爆；另一个地带则是在著名的木樨园，形成了北京八大商圈之一的大红门商圈，两个地段的批发市场凝聚了各自的特色。
■动物园地段———繁华似锦
天乐服装批发市场：低廉衣衫炫诱惑
天乐属于室内市场味道最浓的一家。仅两层高，但一进门，便能立刻感觉到天乐的火。人多，喧哗，燥热，是天乐市场的三大特色。每一家商户的地面都不大，但小格子间充分利用，地上、墙上、外围摆的都是衣服。逛天乐，绝对需要灵活机动的前进功力，但不去天乐，就不知道什么是便宜，到处是吆喝着低价甩批的声音，十块二十块钱一件的衣服到处都是，经常会看到提着黑塑料大袋来回穿梭的买主。天乐的服装多走流行路线，时下最时髦的款式最炫的花样充斥在这个市场的每个角落。但这里是量大的批发业务，绝对没有现场试穿的机会，大部分摊位展示服装的方式便是让销售小姐穿上热销的服装，顾客只有根据衣服的款式来选择适合自己尺码的衣服了。
东鼎市场：精品小屋淘靓装
东鼎已经从简易小摊位的风格中脱胎出来，基本上形成了精品屋风格，好似把某条街上的精品屋搬到了一个大厦的空间里，拥有摊位600余个。里面的店面或者平铺直述或者根据自己所售的服装形成了店面的个人风格。东鼎的一层聚集着牛仔的卖家，很多商家在低价甩货，基本上30－40元就可以淘到一件还算满意的仔裤。二层到五层的店面给人一种平易风格的感觉，店家正在狂甩夏季服饰，很多夏装明码标底价，并注明谢绝还价、不退可换。
金开利德服装商城：韩国小城占一隅
它的摊位是小格子间，面积不定，从5平米到10平米不等，没有天乐那样整齐划一，但也不像天乐那样空间局促，拥有摊位2000余个。二层到五层开市，二层依旧是各色斑杂的服装，各店家之间的款式多有重复。三层有部分区域开辟出来做韩国城，经营韩式服饰、化妆品、首饰、玩偶等，服装借着“韩国城”的威风价位也稍高，款式新颖的时装裤哪怕批发价都要70元，感觉是金开利德的“贵族城”了。五层的精品店不仅来客稀少，很多店面也空无一物等待业主的到来。
■木樨园地段———商厦林立
大红门服装批发市场：一进红门深似海
大红门服装批发市场在京津地区服装业内享有较高的知名度，经过多年的市场积累，这一带形成了享誉京城的大红门服装商业圈。它主要是以批发业务为主，货源多来自广东、福建、江苏、浙江等地区。这里空间巨大，一台电子搜索装置放在每个门口的最显眼处，可供顾客搜索货品种类、所在摊位、开市时间。摊位格局显得比较纷乱繁杂，商家的密集度可见一斑，每家都设有专门的固定电话联系业务往来。商家对零买顾客的态度比较冷淡，讨价还价的余地不大，价格谈崩了，商家也绝对不会刻意挽留，大有客走主不留的姿态。
京温批发市场：服装风格多兼容
位于丰台区南苑路北端京温批发市场是华北地区规模较大的服装集散地，紧挨大红门服装批发市场，属于商贸大厦风格，与大红门市场的风格相似。一层摊位的格局相当整饬，白色格子间非常中规中矩，服装的款式走成熟路线，显得正式而稳重。而三层的服装与一层的风格就完全迥异，流行味道浓厚，日韩或者瑞丽风格的靓衫货源丰富，光顾的年轻人比较多，店家对零售的业务比较重视。京温有一点超级爆酷———它的滚动电梯居然有上无下，腿功不足的人可要注意了。
天雅服装大厦：品牌服装驻大厦
从天雅大厦开业时间2003年，占地面积9800平方米，设800余个精品商铺。步入天雅，有一丝逛商场服装区的感觉，服装品牌化，基本去掉了传统批发市场服装牌子斑杂、服装比较“大路货”的感觉。与商场不同的是，它采取“店中店”主题商铺布局，店面的装修以时尚为先，每个透明的玻璃间展示着不同品牌服装的个性风格。服装品牌以中档为主。男装两层，女装三层，地下一层是休闲服饰。由于是换季时节，店家给零买的顾客也开批发价，也有点讨价还价的空间。
百荣世贸商城：年轻商场崭头角
百荣是木樨园地段最为年轻的批发商城。2004年4月份开业的时候，它以现代化的大厦设施和全新的服务理念引起了人们极大的兴趣和关注，“何必东奔西走，百荣样样皆有”。百荣大厦的内部装潢整体感觉是大气和时尚，玻璃精品屋一改批发市场空间狭窄拥挤的感觉。一至三层的地域集中了男装、女装以及羽绒服的各类品牌的店面，四层的裤装区正在招商中。相比较天雅的名品店风格，百荣的衣服品牌相对斑杂，有商家代理或者直销的品牌店，也有混杂各种制衣小厂生产的衣衫。
京城的批发市场中，还有一类最容易引起喜欢淘货的学生族和工薪阶层的兴趣，那就是小商品批发市场。零售业可是小商品批发市场的一项主打业务，琳琅满目的货品给了顾客一个超市以外的淘货领域。
官园商品批发市场：摊位整饬待来客
官园市场一共三层，但可供淘货的空间是两层，营业摊位约2000个。一层以服装为主打，主要面向青少年，同类服装的价位比天乐、金开利德的要稍贵一些。二层则摆满了各种各样的小商品。管园摊位的布局比较整饬，每个摊点上方伸出一块明显的玫瑰红的标志牌标着它的编号。官园每一层设有一个投诉处，在投诉处的办公桌一侧，可以看到市场提醒顾客注意的可能出现假劣商品的品牌商标。
万通新世界：琳琅满目小玩意儿
万通新世界跟财大气粗的华联商厦隔路相视。万通的商厦有5层，除去第5层是小吃的会聚，其他四层基本上包揽了顾客所需要的各种常规小商品。一层经营低价化妆品，尤其引人注目的是堆成超大一堆的各色指甲油，可以成为一层比较标志性的代表。二层以居家物品居多。四层的文具专柜、体育用品、精美的十字秀、搞笑的玩具、箱包和皮具……是很多年轻人流连的地方。
金五星百货城：方向迷失金五星
金五星百货城是一座营业面积约24000平方米，集日用百货、服装鞋帽、小商品、工艺礼品批发零售为一体的综合批发城。金五星百货城仅一层，属于“室内市场”型。每个区经营种类不同的商品，如专门的鞋类区、服装区、床上用品区等，在金五星，稍不留神就会迷失方向，经常看到顾客询问商品在哪个区域。据工作人员介绍，金五星百货批发城内设三个超大展厅，现有经营展位约3000格，此外，百货城开通了“免费购物班车”方便消费者购物.
午夜太厉害了
补充一点：
大红门商圈的新世纪也值得一看，新世纪只做毛衫，运动，休闲。定位比较清晰，各楼层都很不错，尤其是4楼、5楼值得做运动、休闲的客户去看一眼。
动物园天乐与大红门商贸城三期早市是一个性质，（看导购就知道了，头发都红红绿绿的）但比大红门商贸城三期但比较年青时尚
大红门与天雅不同，大红门主要是批发，所以零售的顾客愿买不买，想买时不给试衣服（很牛X），天雅零售必须让顾客试衣服，否则商场罚款，呵呵
百荣盘子太大，找商是一个大问题，6楼A座大牌男装新入驻，很不错的，找男装的去吧!
❸ 古代女扮男装的英雄（出花木兰外）
记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、（拭手之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前.
隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。
❹ 民风民俗的作文
给你点素材
关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。
民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。
听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。
民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。
民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。
民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。
民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。
❺ 北京现在哪里有批发中老年女装的
北京现在南门大街有批发女装的