韩信被迫穿女装

Ⅰ 韩信当年受“胯下之辱”,后来为何要封那个“作恶者”为中尉

我觉得在封屠夫时，韩信当时已经有非常高的地位了，钻胯这件事无论如何都是一个污点，与其让人在私下里议论纷纷，不如摆到明面上，还能挣一个好的名声。

而且在一般人的思想中，屈辱的事情过去就过去了，尽量不要提起来，而韩信反而行之，提前做出了表态，既可以让人觉得他是一个不计前嫌的人，又表示了屠夫的不好的一面，可以算是他的小心机了。

并且钻胯这件事应该是韩信经过了深思熟虑的行为，因为当时屠夫的原话为：你要是不怕我，就拿刀来扎死我，你要是怕我，你就从我裤裆下钻过去。而钻胯相对于杀人影响最小，所以他选择的钻跨。

以上是我的看法，希望对你有所帮助。

Ⅱ 那个让韩信受胯下之辱的屠夫后来有没有后悔

韩信，淮阴人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。刘邦彭城兵败后，韩信破楚军于京、索间，先后平定魏，代，赵，燕四国，东击齐，南灭楚于垓下，名闻海内，威震天下，被封为楚王。

韩信的事迹告诉我们，做人要有宽广的胸襟，忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。就像苏明玉说的那样，我既然已经把她甩的远远的了，又何必回过头去嘲讽她呢，风水轮流转，万一哪一天她又跑到我前头去了呢，做人做事别太绝，要给自己留条后路。

Ⅲ 介绍一下“韩信受辱胯下，张良纳履桥端”的故事

1、韩信受辱胯下

韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，不愿种田，又没有人推荐他做官，自己学做生意又以亏本告终，因此常常是寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一群青年拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你只是一个胆小鬼而已。”

众人听了哈哈大笑，那人更加来劲了，缠住韩信不让他走，还坚持说：“你相信不相信我说的话？不相信我们来比一比看谁能杀了谁，如果你胆小不想和我比武又不想死，就从我裤档下爬过去。”

韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，他的同伙肯定要缠住我不放，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识，和他斗这口气。

想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。集市上的人都哄堂大笑，以为韩信真的是因为胆怯才爬过去的。

2、张良纳履桥端

张良隐藏于下邳（今江苏省睢宁北）时，有一天在下邳一座桥上遇一皓首老人，登桥时一只鞋坠落桥下，他便冲张良说：“小子，去把我的鞋捡来！”张良一听，不由想动怒，可仔细一瞧，这老人有七八十岁的高龄，便心生怜悯，下桥把老人的鞋捡起。

老人又晓起脚，对张良说：“给我穿上。”张良想索性好人做到底，便屈腿帮老人把鞋穿上。张良以礼待人，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。

又经过几番考验，这位老人交给张良一本书，嘱咐道：“你读透此书，将来可为帝王之师！”说完飘然而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，此书便是《太公兵法》，张良勤读不缀，果然成为奇才谋士，辅佐刘邦夺得了天下。

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清代孙奇逢的《孝友堂家训》

节选原文：

与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，此是英雄人以忍辱济事。静修之言曰：误人最是娄师德，何不春生未唾前？学人当进此一步。

译文：

与人相处，必须有由我来容忍别人的想法，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人。

韩信能忍受从别人胯下钻过去的耻辱，张良能在桥头为人穿鞋，这是英雄之人用忍受耻辱来求得事业成功。刘因说过：最误人的是娄师德，为什么不教人在别人没有撕破脸皮之前就与人交好呢？读书人应当在这个问题上做得更好些。

与人相处是一门学问。孙奇逢认为关键在于要“以我容人”，而不在乎“为人所容”，为此他列举了颜子、孟子、韩信、张良之类的贤人、英雄以证明自己的观点。排除其与世不争的消极因素来看，其严于律己的一面是十分可贵的。

朋友间、亲友间、兄弟姊妹间、父子间若要相敬如宾，友好团结，必须以“我应当容人”来严于责己，若无自我批评，有了矛盾都把责任推给对方，则“友好团结”必荡然无存。

Ⅳ 韩信宁受跨下之辱，也不摘下腰间佩剑，这是为什么

韩信年轻的时候其实混得挺惨，在乡里乡亲心目中的形象远不像后世看他的时候那么高大辉煌，连去参加小公职人员的选拔资格都没有，最要命的是他还游手好闲的不会啥谋生技能，总之就是一标准的街头小混混——还是经常身无分文的那种混混。身无分文其实也没啥太大关系，可问题在于人是要吃饭的，你可以骗一切，却永远欺骗不了自己的肚子，于是身无分文的韩大将军走上了一条比较丢人的道路——到处蹭饭，而且为了蹭饭，他甚至还遭到过不少白眼。大家见过现在那些跪在天桥上的流浪乞讨人员吧？

当然，后来带着大部队衣锦还乡的韩信并没有忘记这个家伙，别误会，完全不存在打击报复，正相反，当年的胆小鬼，现在的齐王倒是封了官职给他，并且还为自己当年坚决不拔剑的行为找到了一个看似符合逻辑的解释：“杀之无名”。可惜不管理由多么冠冕堂皇，韩信当年的确并没有发挥出一点点剑的强大攻击效果，这也是不争的事实。

《史迹》中对韩信的这段表现采取了高度赞扬的态度，认为这说明了韩信有如渊海一般的气量；而易中天先生更是认为这件事说明了韩信具有一种难能可贵的为了实现梦想而勇于承受现实中一切苦难的坚强人格。

Ⅳ 让韩信钻胯下的那家伙儿后来怎么样了

后来韩信不仅没惩罚他，还给了他钱。

Ⅵ 我被迫从一个健身教练的胯下钻了过去这是我的耻辱么我是个懦夫么

大丈夫能屈能伸，韩信也曾受胯下之辱，你与韩信相比如何呢？你忍之让之是你的境界升华了，他这么嚣张总有一天会遇到一个克制他的人，这个世界很公平，种什么因得什么果，不要因为这个介怀，如果当时你一时义气，动手了，或许挽回面子了，但是丢掉的或许就是身体的健康甚至是生命

Ⅶ 关于韩信忍辱负重的故事

淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。
韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
（为楚王后）韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说：“这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢？因为杀了他也不能出名，因此忍辱，这才有今天。”

Ⅷ 韩信有胯下之辱,张良有拾履之羞 什么意思

韩信胯下之辱：

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

张良拾履之羞：

张良流落下邳，桥上遇见一个老人，老人当着张良的面故意把鞋子扔下桥，让张良把鞋子取上来。张良把鞋捡回来后给老人穿上，完事后老人大笑、扬长而去。

老人走了大约半里地又返回，跟张良丢了一句“孺子可教也，五日后早上在此相见”，说完就彻底走了。

五日后天刚亮，张良赴约，不料老人却先到一步，大骂张良无理，约会来迟，要他五人后再来赴约，说完便扬长而去。五日后鸡鸣时刻，张良再此赴约，结果又迟来一步，老人告诉张良，你还是来迟了，五日后再来吧。五日后，张良半夜动身，终于抢先一步。

老人这次非常高兴，授张良一书，告诉他回去好好看，读透了可以做帝王的军师，10年后你必然发迹。

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关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：

1、一种说法是韩信年轻时有两种爱好，一是钓鱼，二是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。

2、第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。

3、还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。

对于胯下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。

Ⅸ 韩信当年为什么要受胯下之辱

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

韩信“胯下之辱”启示：人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱 那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。

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韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴推荐拜治粟都尉，后经萧何保举拜为大将，而韩信也为刘邦制定了汉中对策。

刘邦彭城兵败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国，在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国，同时派人降服了燕国。之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵，平定剩下的赵国城邑。

刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国，之后韩信攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。韩信开始进攻楚国，项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，项羽自刎。

项羽死后解除兵权，徙为楚王，后被人诬告谋反而贬为淮阴侯。后吕后与萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。

“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚垓下，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，他与张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信》兵法三篇 。

Ⅹ 类似于韩信受辱的故事

这个可以引用司马迁的《史记》里面的一句话“文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ”这个就是一个很好的明证！！