东魏时期女装

『壹』 高澄在东魏时期是怎么死的，究竟是一场阴谋还是意外

在南北朝东西魏对立时期，高氏家族统治的东魏占据着相对优势的地位。虽然高欢在玉壁之战中不敌韦孝宽，让东魏元气大伤，其本人也因病去世。但是其长子高澄在此之前就已经在邺城建立起了自己的威望，并且得到了高欢军事集团的鼎力支持。

即使在高欢死后不久，侯景在河南地区发动反叛，引发西魏和南梁大举入侵河南地区。高澄依然临危不乱，重用慕容绍宗等人很快就粉碎了侯景的阴谋，并在之后击败西魏名将王思政，夺回河南全境，并兵临淮南，大幅增强了东魏的实力。

然而就在高澄的权势和威望如日中天的时候，这位手段强硬的大将军却被自己帐下的厨师所杀，这让东魏的政局出现了一定的动荡。那么这次行刺，是不是真的只是一次意外呢？

晋阳古城遗址

而且由于高洋留给东魏群臣的印象并不好，甚至有人认为其乃是"痴儿"。因此即使高澄去世，高洋也不一定能够稳定获得高澄遗留的权力。其在安定邺城之后，火速前往晋阳，就是为了收拢人心，这足以看出在高澄去世之前，其并没有培植自己的势力，也没有足够的声望。以高洋之后表现出的精明来看，他是不会发动这样没有把握的政变的。由以上两点可以看出，高洋应该不是这次刺杀的幕后主使。

『贰』 东魏时期高澄的死，是纯粹的意外，还是一场阴谋呢

在南北朝东西魏对立时期，高氏家族统治的东魏占据着相对优势的地位。虽然高欢在玉壁之战中不敌韦孝宽，让东魏元气大伤，其本人也因病去世。但是其长子高澄在此之前就已经在邺城建立起了自己的威望，并且得到了高欢军事集团的鼎力支持。

即使在高欢死后不久，侯景在河南地区发动反叛，引发西魏和南梁大举入侵河南地区。高澄依然临危不乱，重用慕容绍宗等人很快就粉碎了侯景的阴谋，并在之后击败西魏名将王思政，夺回河南全境，并兵临淮南，大幅增强了东魏的实力。

然而就在高澄的权势和威望如日中天的时候，这位手段强硬的大将军却被自己帐下的厨师所杀，这让东魏的政局出现了一定的动荡。那么这次行刺，是不是真的只是一次意外呢？

东魏孝静帝元善见

高澄作为高欢的长子，在刚刚成年的时候就被高欢委以重任，并且迅速确立了自己在高氏集团中的稳固地位。在高欢去世之后，虽然侯景的叛乱让东魏的局势出现了一定的动荡，但是高澄依靠自己的政治天赋，很快就平定了河南，让东魏的国力显著增强。

但是高澄在这个时候却突然遇刺，之后接替其掌权的高洋和政敌元善见成为了最大的嫌疑人。不过这两人在高澄遇刺的时候显然还没有足够的政治资源来确保自己能够接替高澄的位置，成为东魏的掌权者，这让两人的嫌疑变得微乎其微。因为这两名在政坛摸爬滚打多年的人杰在情势相对稳定的情况下，是不会做出如此高风险的尝试的。

那么高澄之死显然就是一场意外了，由于高澄在平日里对自己身边下人经常打骂责罚，他们对高澄心怀不满也是正常的，这位东魏的权臣忽视了自己府中的防守，也轻视了下人的反抗意愿，最终酿成了这场东魏政坛的大风波。

『叁』 东魏是谁哪一年建立的

东魏(534年-550年).

中国南北朝时期的一个地方性政权，由鲜卑化汉人高欢拥立北魏孝文帝年仅十一岁的曾孙元善见为孝静帝，为自己登上帝位而铺路，并与宇文泰所建的西魏对立，建都邺城(今属河北省)。在整个东魏统治时期，一直都由权臣高欢控制著政权，他只是玩弄权术，积极筹备篡位，因此国内土地兼并问题严重，民族矛盾尖锐，而且屡败于西魏。公元550年，当二十七岁的孝静帝以为高欢已死，自己可以亲政时，东魏随即被高欢之子高洋所废，东魏亡。东魏只经历一帝，享国十六年，此后东魏全境进入北齐的统治。

『肆』 魏晋南北朝时期服装特点

魏晋南北朝时期的服装特点可以概括为：紧身、圆领、开叉。其中：

一、男服服饰

1、礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。

2、平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。

3、委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。

4、朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，魏晋南北朝以绛朝服为主。

5、通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。

二、魏晋南北朝妇女服饰，魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进。

一般上身穿衫袄襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风此图为穿汉化衣裙的贵妇。

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典型形象

1、男子

魏晋以来，社会上盛传的玄学与道、释两教相结合，酝酿出文士的空谈之风。他们崇尚虚无，藐视礼法，放浪形骸、任情不羁。在服饰方面，魏晋时期的男子已很少穿传统的额审议，他们穿宽松的衫子，衫领敞开，袒露胸怀。

2、女子

魏晋南北朝时期，妇女的主要发型为头梳高髻，上插步摇首饰。发髻形势高大，发饰除一般形势的簪扠以外，流行一种专供支撑假发的杈子，承重的意义大于装饰的意义。

服装商承袭秦汉的遗俗，有衫、裤、褥、群等形制，后逐渐吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿紧身的衫褥或者袄，衣衫以对襟、交领为多，领、袖都有缘边；下着长裙，腰用帛带系扎。

『伍』 东魏、西魏、北魏是不是在同一个时期

是这样的，北魏统一了混乱的北方，它延续的时间很长，末期的时候被两个手握重兵的权臣分裂了，就是东魏和西魏，这两个王朝只是那两个权臣的傀儡。很快就分别被篡位。
东魏只有一任皇帝，17年，它的权力一直被丞相高欢掌握。高欢的儿子高洋篡位建立了北齐
西魏的皇帝有三任，持续了22年，被宇文家族篡位建立了北周。

可以说，北周和北齐都是在北魏的基础上建立的，它们之间是天然的仇敌。所以北齐被北周灭了。

北周的下场也不好，被杨坚篡位，建立了隋朝~

『陆』 东魏上面是什么朝代

东魏（534年―550年）北朝的朝代之一，从北魏分裂出来的割据政权。都邺（今河北临漳县西，河南安阳市北），以晋阳（今山西省太原市西南）为别都，高欢坐镇晋阳遥控朝廷，有今河南汝南、江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东部地区， 东魏历时十七年。北魏政权在魏末各族人民的起义打击下摇摇欲坠，统治阶级内部展开了激烈的权利争夺。尔朱荣发动河阴之变，控制了北魏中央政权。534年，权臣高欢所立的皇帝北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫逃往关中投奔关陇军阀宇文泰。高欢暂时拥立元亶主持朝政，但回京后以辈分错乱为由废除元亶的权力，改拥立元亶的世子，年仅十一岁元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。550年，孝静帝禅位于高欢之子高洋，东魏灭亡。

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『柒』 北魏是怎样分裂成东魏和西魏的

北魏的分裂过程：

公元531年，高欢乘机攻占洛阳，控制了北魏朝政，在532年立元修为帝，即孝武帝。公元534年，高欢所立的北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰。同年，高欢立年仅十一岁的元善见做了皇帝，即孝静帝，并迁都于邺（今河南安阳北至河北临漳南），这就是东魏政权。

公元535年，投奔宇文泰的孝武帝元修因与宇文泰有隙，被宇文泰毒死，由宇文泰拥立魏孝文帝的孙子元宝炬为帝由，即魏文昭帝。国号“大魏”，与高欢所掌控的东魏、南梁对立，建都长安（今西安汉长安城遗址），政权实由宇文泰掌握。这就是历史上的西魏政权。北魏正式分裂为东﹑西魏。

(7)东魏时期女装扩展阅读：

东魏、西魏对峙的格局并没维持多久，东魏高欢执政至公元547年死，期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾皆尖锐，屡败于劲敌西魏宇文泰。高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。公元549年，高澄遇刺而亡，高洋再继任父兄之职。

公元550年，高欢的儿子高洋废掉东魏皇帝元善见，自己做了皇帝，改国号为“齐”，建立了北齐政权，东魏灭亡。

公元551年，西魏皇帝元宝炬死，长子元钦嗣位。公元554年元钦被宇文泰所废，不久被毒死。元宝炬四子元廓即位，称元年，为了迎合宇文泰胡化运动而被迫改复姓拓跋。公元556年，宇文泰病死，由侄宇文护承继。公元557年宇文护迫使魏恭帝禅让于宇文觉，建立了北周政权，西魏正式灭亡。

『捌』 北魏，东魏和西魏菩萨衣着服饰的不同

一：北魏

北魏最早期的菩萨造像受印度地区的犍陀罗风格影响，体型浑圆，与西秦的菩萨一样，身上的装饰具有浓烈的异域特征，至北魏中期开始，特别是迁都洛阳以后佛造像的汉化特征就很明显了，其中受南朝的影响非常大，菩萨逐渐体型清瘦，服饰也也具有汉族人的特色，天衣，披巾等，飘逸俊秀，体现了北魏文人士大夫所崇尚的那种高洁精神。

1:天衣的肩部如翅膀一般展开，幅度较大，并绝大多数有卷曲扬起感，显得洒脱俊秀，这一点是北魏至东魏早期菩萨的独特细节，东魏中晚期至北齐便上收，并紧贴肩膀了。天衣大多不饰璎珞，从肩部后背围绕至前面交叉垂下至膝盖间，交叉处或有圆环，然后上扬绕至手臂并垂下，经过腰部的明显细，达到腿部的明显粗。
2:项圈比较简单化，只是一个圈状，在胸部中间有突出的尖角，项圈上面的装饰极少，普遍是竖条格，尖角处有简单的吊坠。

3:有璎珞装饰的则璎珞粗大笨拙，穿戴方式与天衣一样，不过交叉之处在腹部靠下一点，大多系一大圆钮或圆环（严身轮），上或有宝珠等简单的装饰。

地域性特点
a:西部敦煌，甘肃，陕西，包括山西地区最早期受印度造像非常明显。其中有些菩萨的肩披部分出现分缕式头发覆盖，这个细节在邺城北齐偶有，山东未有一例，这种样式一直发展到隋唐，才开始兴盛。
b:陕西地区的造像服饰衣纹密集如面条般，菩萨的天衣与裙裳都呈现出稠密的流线型。
c:甘肃炳灵寺几乎未见璎珞式菩萨。
d:青州系菩萨胸部则出现了以摩尼法珠和忍冬纹组成的精美胸花。

二：东魏，西魏

北魏分裂为东魏和西魏，此时期的菩萨造像身上璎珞开始多见，东魏以后至北齐，璎珞逐渐精巧细腻，其中原因可能是受印度笈多王朝的影响，注重肌体的美感，注重菩萨华丽的珠链装饰。

而没有璎珞只有天衣披帛与羊肠裙的菩萨则更加注重整体的比例与线条的流畅，与北魏那种朴拙粗笨截然不同。
1：天衣的肩部覆盖面积逐渐变小，末端的卷曲度与张扬感已明显变弱，线条变柔和细腻了许多。

2：项圈与吊坠的变化不明显，基本上延续了北魏时期的形制，不过有些已经开始变精致了，不仅仅是北魏时期竖条格，吊坠的细节也同样多了起来。

3：璎珞开始变细，不如北魏那么粗大，与身体的贴合也非常协调，腹部的圆钮也变小了许多。

地域性特点

a:东魏开始，山东地区的裙裳上出现了一条束腰裙带，这条束腰裙带北魏时期未见，东魏开始出现，一直发展到后来北齐，隋唐多见（个见其他地区略晚于青州）。

『玖』 北朝时期东魏和西魏是同时并存的

同时并存的，东魏后演变为北齐，西魏演变为北周。

『拾』 汉服是哪个朝代的服装

据了解，电视剧是将原着设在了南北朝的历史背景下！其中南朝包含刘宋（南朝宋）、南齐（萧齐）、南梁、南陈四朝；北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏（后分裂为东魏和西魏）、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。至于梅长苏的国家南梁以萧衍封地在古梁郡，故定国号为梁。因皇室姓萧，又称萧梁。该剧以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。梅长苏在国仇家恨、兄弟情义的漩涡中见招拆招、游刃有余，奏出了“江左梅郎”赤子之心下的一曲慷慨悲歌。
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