无箴衣坊女装店铺

Ⅰ 深圳女装品牌都有什么

深圳女装品牌有凡恩、可图（Katoo）、冰之女、城市俪人、歌力思、底色、曼娅奴、柔美世界、露黛尔（Ludair）、迪丝平、珂罗娜（CORONA）、ONLY，等等。推荐歌力思、底色、曼娅奴。

3、歌力思

歌力思"ELLASSAY",已在全国百余个大中城市开设连锁专卖店，定位于休闲与职业的和谐，多款少量,采用的面、辅料主要来自于日、韩、欧美，质地经典高档，花型简洁优雅;设计上强调服装的功能和舒适性，庄重典雅却不失时尚和轻松。

Ⅱ 哪些女装适合18岁的女孩穿

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Ⅲ 清朝后妃衣服和佩戴首饰的区别

一、首饰

皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物)，上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。

皇太后和皇后的耳饰左右各三，由金龙衔一等珠；皇贵妃和贵妃的耳饰，宫中贵人耳朵扎有三个孔，配戴三副耳坠。

皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂，用石青色片金缘，以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦，饰以珠宝;也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。

二、后宫女人的服饰可分为朝服和吉服:

朝服: 皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。

吉服:由外褂与袍组成。

(3)无箴衣坊女装店铺扩展阅读：

清代女装

清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。

参考资料：网络-清朝后妃制度、网络-清朝服饰

Ⅳ 唐朝公主衣服的描写

您好：
我有详细的答案，如果您对我的回答满意，请评为最佳答案。
唐高祖武德七年（624年）所颁布的〈武德令〉，其中包括有服饰的令文，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。内宫在隋制的基础上稍有变革。天子的十四种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁衣冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帽、白恰。皇太子的六种服饰分别是衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的二十二种服饰为衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帽、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服。皇后的二种服饰为禕服、鞠衣、钿钗褕衣。皇太子妃的三种服装为褕翟、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗上衣。
〈武德令）中所规定的冠服制度，在推行以后，进行了不断地修改和完善。如在唐以前，黄色上下可以通服，但到了唐代，认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象徵，所诵「天无二日，国无二主」，所以赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝尊用的色彩。

高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用带钧。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钧。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）。九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石带钧。到贞观年间，在上述规定的基础上，又对百官常服的彩色作了更加细致的规定。据〈新唐书．车服志〉的记述，三品以上的袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装於带上的悬持鞢[革燮]带的带具，兼装饰作用。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，瑜石带八銙。九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年[668]又禁止流外官及庶人服黄）。唐代对百官服饰色彩花式的规定，有关文官的花式有鸾衔长绶、鹤衔长绶、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。而武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰、左右玉钤卫饰对鹘、左右金吾士饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监卫饰狮子。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般绣於胸背或肩袖部位。

唐代将士所穿的甲服也有具体规定和不同的名称。在〈唐六典〉中的甲的名称就有十三种之多。分别是：明光甲、光西甲、细麟甲、山文甲、乌鎚甲、白布甲、皂娟甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。

官服中最特别的就是章服。章服是佩了鱼符、鱼袋的官服。鱼符、鱼袋均是官员朝、礼服的一种佩饰。鱼袋是用来装鱼符的，通常系於大带之上。随身佩鱼，其作用一是用以明贵贱、辨尊卑、严内外，一是用以臣子上朝面君或应皇帝召见而进宫的凭证。鱼符之形为「鲤鱼」，以「鲤」喻「李」，有李家天下的喻意。

然符是一种三吋的鱼形饰物，其质料为玉、金、银、铜。皇太子佩玉鱼、亲王佩金鱼、诸官佩铜鱼。鱼上刻有官品、姓名。鱼分左右两部分，左向之鱼在朝，右向之鱼随身携带。佩带的方法是将鱼符盛於鱼袋内，挂於腰间革带上，凡穿朝礼服必佩鱼袋。鱼袋上的饰纹也有规定，三品官以上饰以金，四、五品饰以银。
其他人请勿抄袭。抄袭必究！

Ⅳ 哪些女装适合18岁的女孩穿

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Ⅵ 描写古代服装的句子

1、淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美。

三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……

2、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。

3、粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

4、内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。

5、肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。

三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安

Ⅶ 大家帮忙统计一下女装品牌！！！

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Ⅷ 冬天了，有什么好的品牌衣服适合女性使用了

【无箴衣坊品牌女装】很显档次，质量很好
网上的价很实惠，【妖精的尾巴】很潮
很个性，【茵曼】复古，素雅，个性

Ⅸ 皇后、贵妃之类妃嫔的服装，华丽一点，皇后的性格很冷淡绝世美人，与世无争的那种，贵妃妖颜、鬼魅。

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

左图是袒胸露腹的文人（刘伶画）。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。（江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画）

魏晋南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。男子服饰主要为胯褶及两裆等。

左图穿杂裾垂髯服的妇女（山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风）。右图为戴小冠、穿裲裆的男子（河北景县出陶俑）。

魏晋南北朝服饰 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。男子的服装更有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。另外，图中侍者多戴笼冠，笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。

魏晋妇女假髻

魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。

此图为戴假髻的妇女（江苏南京中央门外幕府山出土陶俑）。

魏晋武士铠甲

魏晋南北朝服饰 由于战争频繁，魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近，材料以金属为主，也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“ 平巾帻、绛衫、，大口裤褶，银装两裆甲”。穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年，使用更加广泛，并逐渐取代了两裆铠的形制。

左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士（河南出土西晋陶俑）。右图为穿明光铠的武士（河南洛阳出土陶俑）。

魏晋笼冠大袖衫

魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。

本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

魏晋贵妇衣裙

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。

此图为穿汉化衣裙的贵妇。

魏晋贵族男子服饰

魏晋南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

此图为戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子（顾恺之《列女图》局部）

魏晋《洛神赋图》

魏晋南北朝服饰 图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。本图为戴卷梁冠、穿大袖衫的贵族及戴笼冠、穿衫子的侍从（顾恺之《洛神赋图》局部）。

魏晋皇帝便服

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。（闫立本《历代帝王图》）。

魏晋官吏服饰

魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。

左1图为戴梁冠、穿大袖衫的文吏（顾恺之《列女图》局部）。左2图为戴笼冠、穿大袖衫的文吏及戴小冠、穿窄袖服的侍从（传世陶俑，原件现在英国大英博物馆）。左3、右图为戴笼冠、穿窄袖服的男子（湖南长沙金盆岭出土西晋青釉陶俑）。左4图为戴汉式梁冠的文吏（湖南长沙出土西晋青釉陶俑）

魏晋士大夫服饰

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》局部）。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同，人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。

魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

本图为梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人（《北齐校书图》局部）

此图为裹巾、披衫子的士人（《北齐校书图》局部）

北朝官吏便服

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑）。 魏晋帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”。 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途。从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的装束，男女都可以穿着。

魏晋妇女发式

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。

此图为梳双环髻的妇女（顾恺之《洛神赋图》局部）。

在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

本图为在发髻上插步摇的妇女（山西大同司马金龙墓出土北魏漆绘屏风局部）

本图为梳环髻或丫髻的妇女（河南邓县出土南北朝彩色画像砖）。

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。（顾恺之《女史箴图》局部）。

魏晋《女史箴图》

魏晋杂裾垂髾服

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

本图为穿杂裾垂髾服的妇女（顾恺之《列女图》局部）。

此图为杂裾垂髾服展示图

本图为杂裾垂髾女服展示图（根据传世帛画及壁画复原绘制）。

魏晋妇女衫裙

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女（北朝陶俑）

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的平民百姓。这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。很多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的服饰，在当时带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装。其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装，有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同。

魏晋新疆织纹锦履

魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期，女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。有的以形式定名，有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，因为南北朝时男足女足无异样。 还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿着。

后
紫色长袍，肩披淡粉色薄纱，内衬紫色薄衣。头戴一枚金杈，数十根金色细丝延金杈垂下。纤手上带着玉镯。略施粉黛，显得十分庄重，绿色的宝石耳坠闪亮别致,头上绾了个蝴蝶髻,用深绿浅绿的宝石轻巧的加以点缀.】

白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛,腰间一跟彩链其上或串或镶或嵌着许多珍宝奇物华美耀眼之及.外罩紫黑镶金边略搀杂乳白色线条锦袍将里裙之华掩盖,纤腰不足盈盈一握上系一斓彩锦缎中嵌精美翡翠,玉手十指甲上皆曛染着淡紫色风信子花色,左中指带一戒指不知何物所制非奢华却十分耐看,皓腕佩一单只精美嵌金边刻祥云紫瑞,右腕上带着覆背手涟系于无名指上.双足穿着淡蓝浅白色牡丹锈花鞋.回转俏颜,玉面化有淡妆彩影清丽撩人不觉倾其所有亦必得,大大的琉璃眼睛闪闪发亮由如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳诱人犯罪,双耳环佩玎玲做响如帘般闪发荧荧润芒,一头秀发轻挽斜坠着的潋铧发稽,其上斜插着一支精巧垂束华簪,中部皆别有蝴蝶琉璃等珠宝手饰,其下一排精致巧妙的细致华美垂帘,另整人举止间闪现动态奢华的妩媚之美,因容颜清丽二者孑然之美更添独特韵味,恍若倾国倾城,似是飘然如仙.】

妃
指尽染蔻丹、对着菱花镜儿、翕唇瞧了瞧、眉眼里、又添些莫名愁绪、淡妆裹面，素容却美胜任何铅华。随嫣红的唇、沿上嘴角、只是珉然意蕴、浅浅一提、仿是偶染了烟霞、将青丝完成一个简单的流云鬓毕，拿起红片轻抿，墨瞳淡淡潋滟氤氲、抚了抚腕间玉镯，如樱薄唇勾起一抹娆柔笑意，三月熏风拂水袖，一江烟水照花颜。若言国色，不足以倾世。却是曼曼天姿、绵绵微风过沁心湖畔、千花摆动、菊花幽香眠野径、玫瑰无力倒尘埃、好花风语一宵狂、无数残花铺地锦。吾独安然浅笑、端坐镜前 激起尘埃渺渺 然、 唇畔勾靥出遥遥不可及的飘忽，凤眼微抬、丝丝缕缕淌出淡淡妩媚。】

妃子、但仗着帝宠、穿起火红色的衣服、领口用金色的丝线绣着蝴蝶图案、裙裾则绣着金色的祥云图案、以宝石点缀、一双犀利的娇媚的丹凤眼含着笑意,凌云髻中央的的凤鸾嘴中含着一颗明珠,明珠下的束束流苏轻轻垂下,映的瑰丽而妩媚】

Ⅹ 求介绍中东服饰的英文文章，演讲大概3分钟~谢谢！

内容摘要：本文阐明了中西方服饰文化的特征，对中西方服装在衣料文化、功能意识、着装观念、着装方式、变迁过程方面的不同点进行深入探讨，并从社会功能、审美功能、容仪功能、形态构成、实用功能等方面分析了中西方服饰文化的共同点。本文认为，当下中国的服饰发展应在努力学习西方先进科技和文化的同时，珍视本民族的独创文化，从而将之改良成为东西方人都可以接受的新东方艺术，使中国服饰登上世界舞台。
Abstract:This article elucidates the characteristics of Chinese and western clothing culture,discusses in depth the differences between Chinese and western clothing in accordance with aspects like culture of dress material,function ideology,dress concept,transitional process etc and analyzes the sameness of Chinese and western clothing culture according to the function of society,aesthetics,apperance and utility and shape formation.This article holds the view that currently if we want to develop Chinese clothing we should strive to learn western advanced technology and culture and meanwhile we should cherish our own unique culture,thus we could make Chinese clothing become new eastern art that can be accepted by both eastern and western people and be popular in the fashion world.
关键词：中国西方服饰文化比较
Keywords:the comparison of Chinese and western clothing culture.
引子Introction
从逻辑上看，“中国”和“西方”是两个不同层面的概念，前者是一个具体的国度，而后者则是一个方位。一般应该是“中国”与“法国”或“意大利”的文化比较，或者是“东方”与“西方”文化的比较才合逻辑。那么，为什么要把这样两个不同层面的概念放在一起进行比较研究呢？因为这里的“西方”是与后面的“服饰文化”紧密相连的一个概念，即“西方服饰文化”，是指以地中海文明为基础，欧洲中世纪以来发展形成的基督教文化圈中的服饰文化。本课题就是把这个对当今世界服饰文化具有重要影响的服饰文化同以黄河文明为基础形成的中国文化圈中的服饰文化进行比较研究。这里排除了伊斯兰文化圈和印度文化圈。
Logically,”China”and “West”is two conception in different level,the former is a specific country while the latter is just a direction.Generally, “Chinese” culture is supposed to compare with “French” or “Italian” culture or there is a logic to compare “Eastern”culture with “Western”culture.So,why these two different level conception are put together to compare and study?Because in this article,”West” is a conception which is related closely to the next word”clothing culture”.That is, “Western clothing culture” which means the clothing culture in the Christian culture circle which have been developed and formed on the basis of Mediterranean civilization since the Middle Ages.This subject is to compare the clothing culture which has great effect on the current clothing culture of the world with the clothing culture which is in Chinese culture circle developed and formed on the basis of the Yellow River Civilization.Islam culture circle and Indian culture circle are excluded.
东西方服饰文化在相当长的历史时期内，在相对独立的社会环境中，各自形成了自己的服饰体系。时至今日，随着经济的不断发展，科技的不断进步，世界经济贸易的全球一体化带来了生活方式的同质化。服饰潮流也在这一大趋势下日益“趋同”。西方人对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。透过这些表象，不禁引起人们一连串的深思：中国服饰文化与西方服饰文化到底有哪些不同？这两种文化有无相似或相同的地方？未来中国人的服饰将以“国际化”的西方服饰文化为主流，还是以中国本土的服饰文化为主流？或是两者的融合？
During the relatively long history and in the relatively independent social environment,eastern and western clothing culture have formed their own clothing system.Now as the economy is constantly developing and the technology is continuously making progress,the globalization of the world economy and trade has brought homogenization to the life style of people from different countries.With this trend different clothing styles are becoming the same day by day.People from west look at the rise of China——the eastern dragon with new eyes,especially eastern clothing designers constantly add Chinese clothing culture elements to their new designs.Seeing through these appearances,people cannot help to ponder deeply over a series of questions,for example,what on earth the differences are between Chinese and Western clothing culture.? Are there something similar or same in this two kind of culture?The main trend of future Chinese clothing style is “international” western clothing culture,or the Chinese local clothing culture or the combination of the two?
要弄清这些问题，恐怕只有在对这两种文化进行深入研究的基础上，比较各自的性格特征和发展变迁过程，从中总结出某些规律，才能得到答案。
To figure these questions out,only we compare each characteristic,development and transition process of the two kind of culture from which we summarize some certain regular patterns, can we get the answer.
一、 中西方服饰文化的特征概述
Chapter One Summary of characteristics of Chinese and western clothing culture
要想比较中西方服饰文化的区别，就应先弄清中国文化与西方文化的特征。
If we want to compare the distinction between Chinese and Western clothing culture,firstly we must understand fully the characteristics of Chinese and Western culture.

1.中、西方文化的特征
从地理环境上看，中国文化起源于黄河文明，是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.自古以来，儒家思想、道家哲学、佛教、伊斯兰教以及基督教文化都曾在这块热土上相互碰撞、交流和融会贯通，共同形成了以含蓄、包容为特征的中国文化，加上漫长的封建社会政治体制的统治，构筑起高度发达的文化体系。
1.1 the characteristics of Chinese and Western culture
Geographically,Chinese culture originated from the Yellow River Civilization,and was progressed and formed in a relatively settled and closed geographically environment.From days of old,Confucianism,Taoism philosophy,Buddhism,Islam and Christian culture have ever collided,communicated and integrated with each other on this earth.,and built Chinese culture features implicit and compatible together.In addition,under the long domination of political system of feudal society,highly advanced cultural system has been built.
与此相对，西方文化是以围绕着地中海的北非的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的。 西欧诸国经过在中世纪的发展和拜占庭文化的滋养，特别是基督教文化的发展，从而形成与远东的中国完全不同的基督教文化圈。在这个文化圈中生存着众多的种族，存在着性格不同的文化，这些文化之间相互碰撞、交流和融合，形成了一种跃动的、积极进取的性格特色。
By contrast,the formation of western culture was caused by the great migration of Germans from north and based on Nile Civilization of Mediterranean and North Africa,Mesopotamia Civilization, Aegean Civilization and civilization of ancient Greek and ancient Rome of southern Europe.With the development of the Middle Ages and the nourishment of Byzentium culture,especially the development of Christian culture,Christian culture circle which is totally different from far east Chinese has been formed. In this culture circle where many races lived,there was culture with distinct characteristics,which collided,communicated and integrated with each other and then turned out to be a vivid and dynamic characteristic.
中国文化与西方文化相比，前者是在一个相对固定的地域环境中发展繁荣起来的，具有相对单一而鲜明的个性特色，属个体发生性质；后者则跨越亚、非、欧三大洲，在一个广阔的地域环境中，由多种文明相互混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的，具有混合性特色，属系统发生性质。
Comparing Chinese culture with western culture,the former boomed in a relatively settled geographical environment and has relatively single and distinct pesonality characteristics,so it belongs to the type that individiual courses quality;while in a large geographically environment ,as the migration of tribes and the movement of culture, the latter,across three continents which are Asia,Africa and Europe,was formed by the blend,alternation and influence of various civilization and characterized by a mixed nature,so it belongs to the type that system courses quality.
2. 中、西方服饰文化特性
在上述两种完全不同的文化体系中，作为其组成部分的服饰文化，必然也表现出明显的差异。
1.2 Characteristics of Chinese and Western clothing culture
It’s certained that Chinese and Western clothing culture,a part of the two totally different cultural systems mentioned above,are characterized by clear differences.
⑴ 不同的衣料文化
脱离饮血茹毛的原始社会后，人类在不同的地理环境中创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝。丝绸是中国人对人类衣生活的一大贡献，离开高雅的丝绸就无从谈起。
1.2.1 Different culture of dress material
After the primitive society when eating raw birds and animals,human beings created different dress culture in different geographically environment.Chinese have made use of plant fibers such as hemp,flax and ramie and so on and animal fibers like wool etc for a long time ago,and as early as 6900 years ago,they had begun to raising silkworms to weave.Silk is one of the great contribution to humans’ clothes made by Chinese,so we can’t talk about Chinese clothing culture without mentioning elegant silk.
与中国发达的丝绸文化相比，古埃及则主要是亚麻文化，两河流域主要是羊毛文化，印度是棉文化的发源地。古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举，是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之。而对于丝绸，虽然早在公元前，古罗马就通过丝绸之路领略了来自远东的丝绸的风采，但在相当长的历史时期内，古罗马人始终无法弄明白这美丽织物的奥秘。一直到公元552年，拜占庭帝国派遣两位懂中国话的传教士到中国，才弄清丝绸的秘密，一个世纪以后，在拜占庭才织出丝绸来，而欧洲人自己能织出丝绸，要到13-14世纪意大利文艺复兴之后。
In contrast to Chinese flourishing silk culture,ancient Egypt was dominated by flax culture,Mesopotamia was led by wool culture and India is the cradle of cotton culture.Without any innovation in dress material,ancient Greek and ancient Rome inherited the culture which combines flax culture with wool culture from the antient times civilization on Mediterranean.As for silk,although as early as BC ancient Rome had appreciated the beauty of the silk from far east via Silk Road,people of ancient Rome remained ignorant about the secret of the beautiful silk for a relatively long history.Byzentine Empire couldn’t know the secret of silk until they sent two missionaries who could speak Chinese to China in A.D.552 and one century later,Byzentium just successfully wove the silk while European couldn’t make it all by themselves until the Italian Renaissance in 13th –14th century.
⑵ 不同的服装功能意识
对于服装的功能，中国人与西方人在认识和侧重点上存在着明显的差异：自古以来，中国人就非常重视服装的社会伦理功能.不仅仅把穿衣局限于保暖或装饰的功能，而更加关注的是其“治国安天下”的社会伦理功能。从夏、商到周朝，随着服饰礼仪制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想，不厌其烦地反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”。
1.2.2 Different function ideology of clothing
Chinese and people from west have clear differences in cogniton and priorities of clothing function: from of old times,Chinese placed great emphasis on the social ethic function of dress. They not only wore clothes just for warmth or ornament,but also paid more attention to the social ethic function of “governing the country and establishing peace throughout the world”.From Xia Dynasty,Shang Dynasty to Zhou Dynasty,as the improvement of dress and etiquette system,this concept almost runs through the whole Chinese history——monarch of every dynasty all accorded importance to unify people’s view by restricting what they wore and never tired of revising clothing system again and again to make all people from different classes conct in accordance with their rules and “manage state affair to make their country peaceful”.
罗可可时期女装
西方在这方面就无法与中国相提并论，虽然古罗马人也曾十分重视衣服对于身份的表示，封建时代也曾不断推出各种服饰禁令，但大多是一些奢侈禁令，很少有像中国人这样充分地把服装的社会功能发挥到极致的，而更多注重的是服装的财富价值和审美功能。
Women dress at the perio of Rococo
As for this aspect, western cannot compare with China.People of ancient Rome had ever put great emphasis on status symbols of clothes wore by people from different classes and in feudal times,every kind of clothing bans had been constantly made ,however,most of the bans were for forbidding extravagance and few westerners could make full use of clothing social function like Chinese,in contrast,they paid more attention to the wealth value and aesthetics function.
⑶ 不同的着装观念
在着装观念上，中国人和西方人相比也表现出明显的区别。由于儒家思想的影响，以及对服装的社会伦理功能的重视，中国人穿衣始终保持着一种东方式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰文化在一定程度上可说是一种“包”的文化，既不能“显露”体形，更不能随便“裸露”肌肤。衣服与人体之间保持着一个宽大的空间，这促使衣服在造型上变化相对较为平稳，很少有大的起伏，而在表面装饰上，在纹样、色彩的象征意义上，在衣料质地和装饰手段的开发等方面得以发展；后者使中国的衣服始终保持着严谨的造型，除魏晋时期的部分男装（如“竹林七贤”）和盛唐时期的贵族女装外，一般很少有裸露肌肤的表现。
1.2.3 Different dressing views
Chinese and westerners show distinctions in dressing views.Because of the influence of Confucianism and setting value on social ethic function of clothes,it shows a kind of east-style reserve in Chinese clothes——the skin was wrapped and hid carefully which at some level can be said Chinese clothing culture is a kind of “wrapping”culture in which feature cannot be showed and naked skin cannot be seen at random.There was always wide space between clothes and body which was the reason why the changes of clothes style were relatively steady and there were seldom big changes,but Chinese clothing progressed in the aspects like surface ornament,the symbol of pattern design and color,material quality and the development of ornament methods;the latter made Chinese clothing style remain reserved,which generally speaking,naked skin was hardly seen in addition to some men dress at the period of Wei and Jin Dynasties. (eg.the dress of ”Zhu Lin Qi Xian”——the famous literati in that period,including Qi Kang,Ruan Ji,Shan Tao,Xiang Xiu,Liu Ling,Wong Rong and Ruan Han) and noblewomen dress at the period of the glorious Tang Dynasty(AD 618-907).
与此相对，西方的服装则不同，除了中世纪受基督教的影响，出现了否定人的存在，否定人体美的表现这种特殊时期外，无论是古代的“宽衣”文化，还是文艺复兴以来的“窄衣”文化，西方的衣服都非常写实地，甚至是夸张地表现人的体形，尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以来，更是十分“露骨”地“强化”男女两性在体形上的性别特征，不仅想方设法来“显露”两性这种外形特征，而且不断地扩大裸露的面积和部位（尤其是女装）。在“显露”方面，还创造出一系列“补强”的手段。这种方式促使西方的服装在造型上起伏很大，在衣服结构上出现许多人为的创造性。
On the contrary,with the exception of the special period when the denial of the existence of people and the representation of the beauty of the human body appeared because of the influence of Christrian,western dress all represented realistically or even exaggeratedly the figures of humans no matter when “wide clothes”of ancient times or “narrow clothes” of Renaissance prevailed,especially since Gothic times in the late Middle Ages,the sex characteristics of men and women in figures have been emphasized more without any concealment——westerners who designed the clothes not only endeavored to “reveal”these figure characteristics of men and women, but also expanded continuously the exposed areas and body parts of the clothes(particularly the women clothes).Speaking of “revealing”,a series of methods to improve clothes were created which made western clothes much more different from each other in the style and there were more creations by people in the structure of clothes.
⑷ 不同的着装方式
从着装方式上看，中西方也存在着明显的区别。
1.2.4 Different dressing style
There are also clear differences between China and Western in the dressing style.
文艺复兴时期女装
中国的衣服自古以来就以上衣下裳为特征，前开前合，多用带子固定衣服，穿脱方便；而西方的衣服则从披挂式到贯头式，再到前开式，形式多样。多用饰针或扣子固定衣服（尽管西方的扣子是从亚洲学来的），形成一套较为复杂的穿着技巧。尤其是贯头式的穿法，在中国服装史上很少看到，而在西方，这种着装方式却十分发达，从古埃及的“丘尼克”（Tunic），到古罗马的“丘尼卡”（Tunica）和拜占庭的“达尔玛提卡”（Dalmatica），再到中世纪的“布里奥”（Bliaut），以及后来的各种“罗布”（Robe），几乎都是贯头式的。现代女装中非常发达的一个品种——连衣裙，也以贯头式的为多，或者说最正统的连衣裙还是贯头式的。而中国虽然早在公元前的春秋时就出现上下连属的“深衣”，但那从一开始就是前开前合式的，后来的各种袍、衫，也都是前开式的。现在人们穿的前开的西式衬衣，过去也是贯头穿的，真正的前开式衬衣是19世纪中叶以后的事情。
The women dress at the period of Renaissance
From of old times,Chinese clothes,separated and closed in front of the clothes,fixed by bands and easy to put on and take off, are characterized by a top jacket and a skirt on the bottom;while the style of western clothes were various which developed from hanging-style to the Guantou-style(made with cloth whose length is as two times as the height of one person and was folded in the middle where a hole was made.People can wear the clothes via the hole and the clothes was fixed by a band in the waist)，then to the separated-in-front style, fixed by decorative pins and buttons(even if western buttons were learned from Asia) and formed a set of relatively complicated dressing skills.Especially,the dressing style called Guantou-style which was rarely seen in the Chinese clothing history was very popular in western.From Tunic of ancient Egypt to Tunica of ancient Rome and Dalmatica of Byzentium,then to the Bliaut of the Middle Ages and every kind of Robe that come after Bliaut were almost the Guantou-style.Most of the dresses,one of the popular kind of modern women clothes,are Guantou-style,or it is said the Guantou-style dress is most orthodox.As early as the Spring and Autumn Period(770 B.C-476B. C),”Shenyi”(deep garment,literally means wrapping the body deep within the clothes)”which was made up of the upper and lower garment with one-piece cloth appeared in China, but from the beginning,”Shenyi” belongs to the style which was separated and closed in front and every kind of robes and “shan”(sleeveless jacket with vent in the sides of a jacket) was all separated-in- front style. The western-style shirt which is separated in front people wear now used to be Guantou-style and after the middle of 19th century,the real separated-in-front shirt just appeared.
另外，披挂式衣服在西方也十分发达，而在中国，这种穿着方式出现较晚，大约是随着佛教一起从印度传来的，到现在也还局限于僧人的袈裟。古希腊的“希顿”（Chiton）和“希玛纯”（Himation）、古罗马的“托加”（Toga），这些用一块布披挂在身上的衣服，强调披挂时形成的优美的垂褶效果，这也形成了区别于中国传统服装形态和着装方式的一种独特类型。西方的“宽衣”与中国的“宽衣”，无论在形式上、内容上，还是在观念上、效果上都不可同日而语，完全是两种不同的文化。
Besides,hanging-style clothes was also very popular in western,however,this dressing way appeared relatively late in China when spreading to China together with Buddism from India and until now it’s still restricted in cowl wore by monks.The clothes hung on the body with one-piece cloth like Chiton and Himation of ancient Greek and Toga of ancient Rome etc emphasized on the graceful frills formed when being hung,which also formed a special type of clothing shape and dressing way distinct from Chinese traditional clothes.The culture of “wide clothes” of western and China are completely two different kind of culture and can’t be compared either in the style and the content or in the concept and the effect.

这里有一些资料：
http://www.raqs.co.nz/me/clothing_regional.html