北面女装店东京专供

『壹』 有谁能提供古城市城区格局图

唐代都城长安，以它的宏大的规模、严谨的规划著称于世。在公元七到九世纪的三百年间，长安曾经是一个世界性的贸易、文化中心，对于促进古文化的交流和发展，作出过一定的贡献。

长安城位于关中平原，在今西安市的市区所在地，北临渭水，西有沣河，东依灞、滻二水，南对终南山，气候温和，物产丰富，山明水秀，风景宜人，是占代中国经济区的重心。秦代统一六国建立第--个统一的封建制国家，都城咸阳就设在关中平原的渭水北岸。西汉的都城长安，却在渭水南岸。隋代重新统一中国后，在西汉长安东南营建新都。隋文帝杨坚（541-604）命令当时著名的建筑家字文恺（555-612）负责规划设计和督造，于开皇二年（公元582年）六月开始兴建，第二年三月就迁人新都宫城，定名大兴城。大兴城的面积达八十四平方公里，大约是现在西安城（明清时所建）的七倍多，规模之大是前所未有的。唐建国后，仍建都在这里，改名长安城。唐代对长安城的规划布局没有大的变动，仅有局部修建和扩充。唐代经济文化的繁荣，以及对外贸易往来之频繁，比隋代大有发展，长安也随着成为当时世界上最大最繁荣的国际城市。这样一座规模宏大的城市的规划建设和管理，从唐代开始直到今天，曾引起许多中外学者的极大注意，并作了大量的研究工作。

新中国建立后，从五十年代开始，就有计划有步骤地对长安城遗址进行勘查和发掘。现在已把当年长安城的形制和布局基本上勘测清楚，给对长安城的进一步研究提供了基础。

官城和皇城

长安城的建设程序，是先建"宫城"和"皇城"，后建"外郭城"。

宫城是皇帝居住的地方，位置在长安城中央的最北边。经过实测，宫城东西广二千八百二十米，南北长一千四百九十二米，周长八·六公里多。据记载，当时宫城的城墙高三丈五尺。宫城里有墙分隔成中、西、东三部分。西部名"掖庭宫"，是安置宫女学习技艺的地方。东部是"东宫"，专供太子居住和办理政务。中部隋时称"大兴宫"，唐代改名"太极宫"，又称"西内"或"大内"，是皇帝起居、办公和朝见群臣的主要宫廷。太极宫里的正殿名太极殿，北 有两仪殿、甘露殿等，此外还有殿台楼阁几十所。宫城南边正门承天门，南对皇城的朱雀门，以及外郭城的明德门。宫城北有玄武门（西）和安礼门（东）通禁苑。历史上著名的"玄武门之变"就是在宫城北门（西）发生的。

隋时宫殿建筑只这一处，到唐代又另外扩建了大明宫（东内）和兴庆宫（南内）两处宫殿群，总称"三内"。

长安城内地势不平，有东西向的六条丘陵岗地，俗称"六坡"。宫城所处的地方地势比较低而潮湿，因此唐太宗李世民（599-649）于贞观八年（公元634年）在宫城东北隅龙首原上兴建永安宫，给他的父亲李渊（566-635）居住。次年改名大明宫。龙朔二年（公元662年）唐高宗李治（628-683）又大加改建，规模比太极宫还大。自李治以后，历代皇帝常居大明宫（又称东内）听政。大明宫正殿名含元殿，国家大典多在这殿举行。含元殿北有宣政殿、紫宸殿，常朝在这里听政。此外，有延英殿、麟德殿等三十多所。其中麟德殿规模宏大，宫内宴会百宫和接见使节等就在这殿。从发掘的遗址来看，它可算得上是唐代宫殿建筑的代表作。

兴庆宫也称南内，原是玄宗李隆基（685-762）做晋王的时候在兴庆坊的旧居。李隆基即位后，开元二年（公元714年）置为宫，开元十四年（公元726年）扩建兴庆宫置朝堂，开元十六年（公元728年）竣工，此后玄宗基本上就在这里起居、听政。

皇城也称子城，建在宫城的南面，是中央官署区。东西广和宫城相等，也是二千八百二十米，南北长一千八百四十三米，局长九公里多。南面三门，正中是朱雀门，东是安上门，西是含光门。东面二门，北是延喜门，南是景风门。西面二门，北是安福门，南是顺义门。皇城里有南北向的街五条，东西向的街七条，其中最北的一条东西街，界于宫城和皇城之间，叫做横街。文献记载横街宽三百步，合四百四十一米，经实际勘测，现仅残存二百二十米，它是长安城里一条最宽广的大街，实际上是当时承无门前举行重大庆典的一个广场。

隋大兴城的规划，把宫城皇城集中一处，布置在中轴线的北端。这无疑比过去宫廷杂处于坊里之间的都城规划分区明确，更能满足统治者防卫的需要。宫殿官府集中于城市中轴线上，也为了显示封建帝王至高无上的绝对权威。

"百千家似围棋局，十二街如种菜畦”

外郭城也名"罗城”。它围在宫城和皇城的东西南三面。城的形制非常规正，东西较长，南北略窄，平面呈长方形。经实测得知，外郭城东西广九千七百二十一米，南北长八千六百五十一米，周长达三六·七公里多。城墙高一丈八尺（合六米）。外郭城共十二座城门，每面开三门。北面中部因被宫城所占，而把北面三门开在宫城以西的位置上。南面正门明德门，东是启夏门，西是安化门：西面三门中是金光门，北是开远门，南是延平门；东面三门中是春明门，北是通化门，南是延兴门；北面三门中是景耀门，西是光化门，东是芳林门。其中南面明德门，因处于中轴线上，比其他备门的规模都大，其他各门都是三个门洞，而明德门是五个门洞，门楼五观，也更为壮观。出入城门规?quot;入由左，出由右"，街道按右侧通行分上下道。城里共有南北向大街十一条，东西向大街十四条。其中南北向的中间一条大街，南起明德门，向北穿过皇城的朱雀门直到宫城的承天门，是有名的"朱雀街"；又因北端起于承天门，所以也叫作"天街"。朱雀街宽达一百五十米，是贯通京城南北的一条中轴主干道。通其他各城门的大街，实测宽度都在百米以上，而沿城墙的各顺城街最窄也都在二十五米左右。

各大街的两侧都有排水沟，以发掘的朱雀街的排水沟为例，沟宽三·三米，深达二·一米。这些纵横的水沟解决了长安城的排水问题。由于沟宽，而且是明沟，因此在交叉路口处都架有桥。这些大街的两侧和排水沟边都种植树木。这些行道树以榆、槐为主，株行距整齐划一，纵横成行，保养及时，如有树缺，就予以补植。这些宽广笔直的林荫大道为长安城的壮丽景色增添了异采。

长安城里笔直的南北十一条街和东西十四条街纵横交错，形成了方格网的布局。各街之间所形成的方格是里坊（隋称"里"，唐称"坊"）。唐时共有一百一十个坊，两个市（共占四坊）。由于城东南隅一坊划入曲江池，实际只有一百零九坊（文献多称一百零八坊，误以为有二坊划人曲江池）。各坊都筑有坊墙，残存的墙基宽二·五到三米左右，据此推测，坊墙高应在三米左右。皇城以南的三十六坊比较小，只开东西二门，坊里有东西大街一条。皇城两侧的各坊都是四面开门，里面有十字大街。各坊除有一条大街或十字大街之外，还有规划整齐的纵横曲、巷和沿坊墙的顺墙街道。这些里坊，除一般市民的住宅之外，还有不少官僚府第和寺庙，它们往往占据距离官廷、官署和市场比较近的繁华区或风景优美的区域。

唐代统治阶级极其重视宗教的麻痹作用，唐长安城里宗教建筑很多，几乎每个坊里都有佛寺或道观，有的一坊之内就有三四座寺观。另外还有波斯寺、胡袄祠①，是中亚、阿拉伯各国的僧儡、商人到长安后修建的。长安城的寺观规模都很庞大，建筑宏丽，如朱雀街两侧靖善坊的兴善寺和崇业坊的玄都观，都是著名的大寺观，也是长安城里两处游览胜地。传播密宗②的青龙寺，建筑在东城延兴门里新昌坊，寺址地势高爽，风景优美。日本高僧空海、圆仁等就在这寺学法，回国后传播到日本，号称"东密之宗"。备寺大都建有佛塔，如现存的慈恩寺大雁塔和荐福寺小雁塔，至今仍是西安市的游览名胜。

各坊中还有不少的小商业店铺，如饮食业、旅馆、酒肆等以及各种手工业作坊。如靖恭坊有一条胡同名叫"毡曲"，就是造毡作坊的集中地。备坊都各自成为独立的居民区，俨如一座座的小城市。长安城就是由宽广笔直的林荫大道所界划出的这样一百多个排列整齐的小城市所组成的。当时的诗人白居易曾?quot;百千家似围棋局，十二街如种菜畦"的诗句，生动地描绘了长安城里的这种布局。

长安城的商业区主要在东、西两市，就是隋代的"都会市"（东市）和"利人市"（西市）。它们分别在皇城的东南和西南，位置东西对称。东市经营的行业有二百二十种，四方珍奇宝货多集聚在这里。日本僧人圆仁在他的《入唐求法巡礼行记》中记载了东市失火的情形，"夜三更东市失火，烧东市曹门以西二十四行，四千余家。"由此可见市里店铺的稠密程度。西市据文献记载，有"大衣行"、"绢行"、"秤行"、"麸行"、"秋辔行"等各种行业，商业比东市更加繁荣，西域胡商多在西市。两市都设有官暑--"市暑"、"平准局"，负责管理集市交易。

市场里由四条街的"井"字交叉，把整个市场界成九个长方形的区域，店铺按行业分片临街布置。在每方之内还有一米左右的小巷道，有的在巷道下面还有砖砌的排水暗沟，通向大街两侧的明沟。由于商业大都集中在东、西两市，它不仅是当时长安城的经济活动中心，而且也成了市民消遣游玩的场所。

长安城的手工业也非常发达，除官设的各种手工业作坊外，还有许多分散在各坊里的个体手工业作坊。因此，当时长安城已经有了相当数量的手工业工人。近年来在长安城出土了大批珍贵文物，尤其在宫殿区和官僚住宅遗址中发现了大批金银器皿，它不仅反映当时统治阶级所过的剥削、奢侈的寄生生活，而且也反映了当时手工业的发达和手工业工人们伟大的创造和智慧。

烟水明媚的曲江池

长安城东南隅地势变化比较大，林木茂盛，低洼处形成水面，风景幽美，秦汉时期就成为有名的风景区，为统治阶级所占有，秦代称"宜春苑"，汉代称"乐游苑"，隋代称"芙蓉园"。水面因为弯曲而称"曲江"。唐代因袭隋的旧称。考古实测芙蓉园遗址南北长约二千米，东西约一千四百多米，周长约七公里。曲江在唐代又经疏浚，水面范围据勘探南北约一千三百六十米，东西约五百多米，周长将近四公里。康骈《剧谈录》记载唐代曲江池的风景说："开元中疏凿为妙境，花卉周坏，烟水明媚，都人游赏盛于中和节。江侧苑蒲葱翠，柳荫四合，碧波红蕖，湛然可爱。"此外，在曲江池四面建有楼亭行宫等多处，所以杜甫（712-770）的《哀江头》中有"江头宫殿锁千门"的诗句。当时，唐代皇帝为了游乐，专从大明宫沿外郭城东墙修筑夹城作通道，以便往来于兴庆宫和芙蓉园。

曲江池水向西北流入晋昌坊慈恩寺和寺南的"杏园"，这两处也是长安城里的游览胜地。

除曲江池之外，为解决长安城的给排水（居民饮用水主要靠水井，城市雨水排泄靠沟渠）和航运交通问题，同时便于绿化和改善小气候，当时修建了几条渠道引水入城。在南城开凿了永安渠和清明渠。永安渠引交水北流入城，经西市的东侧又北流出城入苑，再北流注入渭河。渠的两岸都种植茂密的柳树，王建（约767-约830）《早春五门西望》诗句："宫松叶叶墙头出，渠柳条条水面齐，就描写了宫城里的松树和永安渠两侧植柳的情况。清明渠在永安渠之东，引泬水北流经安化门西侧入城，向北引入皇城，再入宫城里注为三海（"南海"、"西海"、"北海"，都在太极宫西部）。

在城东修龙首渠，引沪河的水入城。龙首渠分两支，一支由东城春明门北流入城，向西人兴庆宫注为"龙池"，再西流入皇城，然后向北流入太极宫注为"山水池"，再北流注为"东海"。另一支于东城外北流，经城东北隅，折而西流入大明宫东内苑注为"龙首池"，然后又出而西流，经大明宫丹风门里向西出大明宫而入西内苑，到光化门东汇合永安渠，北流入渭河。这些水渠的开凿和引用，大都是为美化统治者的宫廷而设计的。同时由于渠水的便利，当时不少官僚贵族以及商贾之家都引各渠的水入第，建造私家的山池院。因此，长安城出现了不少著名的私家园林，成为官僚以及文人骚客们饮宴兴会之所。以上三渠都是隋代筑城之后开凿的。唐代于天宝元年（公元742年）又在城西分潏水修筑了一条"漕渠"，自金光门北入城到西市的东街注为潭。这条清渠专为运南山的薪炭、木材等到西市东街的潭，供长安城的需要。

一座军事管制的城堡

唐代首都长安城，是当时全国政治、经济和文化的中心，城市人口大约一百万左右。除居民以外，有来自全国各地的官吏，游学的文人，做买卖的商贾等；此外，还有邻近各国如日本、朝鲜和中亚、阿拉伯国家的商旅和友好使节。这些流动人口最多的时候不下几万人。另外还有留居中国的侨民也近万人，其中很多人和汉人结婚，并在朝廷供职。

对于这样一个人口结构复杂的国际城市，特别是作为封建帝国的都城，它有一套严格的管理制度。反映在城市规划上的这些里坊，正是军事管制的基本单位。管理长安城的最高机关是"京兆府"，设"京兆尹"一人，"少尹"二人，掌管行政和军事。下设长安、万年二县，朱雀衔以东五十四坊和东市属万年县管辖，朱雀街以西五十五坊和西市属长安县管辖。备坊设"里司"（也称"里正"）一人。宫城、皇城附近驻有大量军队，多时曾达十万多人，全城戒备森严。各城门和里坊间都设"武侯铺"驻兵把守，有"城门郎"掌管京城、皇城和宫城各城门的开闭，并设有"门仆"八百人轮番值班。各城门和各坊、市门的开闭也有严格的制度。在直通各城的六条主于大街设有街鼓，黎明时擂鼓后城门、坊门才开，开时先外而后内。日暮时擂鼓后关闭各门，闭时先内而后外。每到日暮鸣鼓之后，街上行人必须回到坊里，关闭坊门。夜有"街使"巡行查夜，各"武侯铺"的兵士都巡警监视，违禁犯夜的必严惩，有的甚至当场被杖杀。所以有"六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月"的诗句来形容长安城宵禁的情景。每年只有正月十五到十七日三天开禁，各坊市的门可以大开，街上张灯结彩，人们可以在街上通宵游览观赏。

长安城的繁荣和覆亡

唐代都城长安的规划和建设，基本上是在我国历史上又一次大统一的重大变革时期--隋代完成的。

隋大兴城的规模，是古代世界第一。它不是自然形成而是一次规划按期完成的；不是盲目扩建而有周密的计划。要建设这样一座城市，需要考虑地形、水源、绿化、交通、军事防御、城市管理、城市经济文化生活等方面许多复杂因素。从当时历史条件看来，这个规划比较能预见一个统一的封建国家都城所面临的各种问题，给予比较成功的安排。这种计划性的周密程度，当然被看作是一个民族的科学文化发展的重要标志，是社会文明程度的一种标志。隋代大兴城的高度规划水平，当然不是凭空想像出来的，而是在这之前一千多年来中国社会发展在城市建设方面经验积累借鉴的结果，特别是对东汉洛阳、曹魏邺城、北魏洛阳的经验借鉴的结果，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。

隋大兴-唐长安所采取的宫城、皇城和坊市分隔、实行夜禁的城市制度和坊里制度的形式，是出于统治阶级控制和防卫的要求，是以满足统治阶级利益为前提的。它的布局形式本身，就表明了城市的阶级性质，反映了封建社会里阶级矛盾的对立和斗争。

唐长安城建筑壮观，衙衡整齐，道路宽广砥直，绿树成行，渠水周流，人烟稠密，百货骈阗。经济文化的繁盛堪称楷模，引起邻国的向慕和仿效。它发达的手工业和商业经济孕育着新的城市生活面貌。它是中国古代城市制度的分水岭，是坊里制城市最高也是最后的典型。

隋大兴-唐长安人口集中，供给仰给于潜运，而不再是仅靠关中渭水盆地所能负担。隋唐两代之所以在潜运比较便利的洛阳设立东都，而唐代以后的宋代终于放弃长安，而把全国经济政治中心东移到南北运河和黄河交会地区的汴梁，经济和运输是主要原因之一。这个结局是大兴城的规划者始料所未及的。此外，隋大兴城失之过于空阔，大而无当：唐代三百年，城南一带，所谓"围外"，始终荒凉少居民。这些，又反映了当时认识的局限性和城市规划的形式主义的一面。

唐代长安的繁荣，孕育着唐代长安的覆亡。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，杜甫的诗句深刻揭露了唐代长安繁华表象下的残酷现实。黄巢起义所代表的农民革命战争，震撼了唐王朝的统治基础；唐代长安由此衰落，最后到公元十世纪初在军阀混战中毁亡。然而，这个伟大的古代城市所残留的遗物，永远是中国古代劳动人民留给我们的珍贵文化遗产.
长安城的平面布局，可概括为五宫、十二城门、八街九陌，东西九市、一百六十闾里等几项主要内容。

1．五宫：即前述的长乐宫、未央宫、桂宫、北宫、明光宫。

长乐宫位于东南，宫垣东西约2000米，南北约2400米。吕后曾居此，以后成太后居地。未央宫在长乐宫西，位城西南角，东西长2300米，南北长约2000米，皇帝居此，为朝会、布政之地。桂宫在未央宫北，东西长880米，南北长约1800米。北宫、明光宫宫垣未探明，这三个宫为太后、皇后以下的皇帝内室居地。

2．十二城门：长安城内和城外的交通，依靠12个城门。东墙从北往南以次是宣平门、清平门、霸城门；南墙自东向西是复盎门、安门、西安门；西墙由南往北是章门、直城门、雍门；北墙从西向东是横城门、厨城门、洛城门。十二城门具体位置均已探到，其中通过对宣平门、霸城门、西安门、直城门的发掘，对城门结构情况，已经有所了解。

每座城门，有3条门道，每条门道宽约8米。两条门道之间，还用4—14米宽有夯土墙隔开。霸城门门道的地面上，发掘到当时车辙痕迹，测得轮距宽约1.5米。宽8米的门道，应可容4辆车并行。一个门有三门道的布局，文献中亦有反映。班固《西都赋》：“披三条之广路，立十二之通门”。张衡《西京赋》：“观其城廓之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二”。《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬、衢路平整，可并列车轨十二。门三涂洞辟。隐以金椎，周以林木，左右出入，为往为之径；行者升降，有上下之别”。

各门道两旁，排列着许多密集的石柱础，并发现木柱痕迹，这无疑是支撑当时存在的木门楼结构。这种木门楼的形制，我们从汉画像砖、石和陶楼上可间接看到。

门道间隔处，里侧有的筑有房屋，白灰涂墙，土坯作壁、巨石立柱，这可能是门侯和其他守门人员的住所。

已发掘的4个城门，有的门道堆满了灰烬、炭屑、红烧土块，可能是王莽末年被焚痕迹。有的门道则经过清除灰烬继续使用，如宣平门，东汉时继续使用，但门道已经变窄。

3．八街九陌：紧靠城墙有环城路1条，最宽处7—8米。八街为南北向，九陌为东西向。其街名据文献记载有章台街(《汉书·张敞传》)、城门街(《汉书·叔孙通传》晋灼注引《三辅黄图》)、太常街(《太平御览》195卷引《三辅故事》)、尚冠街、夕阴街(《汉书·百官公卿表》)、香室街(《太平御览》195引《郡国志》)华阳街(《汉书·刘屈氂传》)、藁街(《汉书·王莽传》)。九陌的名字未见。上述诸街中，有的是否纵街也有待考证。

街道形式都是三道并列，和城门的三条门道相连接，中央道特宽。安门内的中央道达22米，两旁的道也有13米。中央道是皇帝专用的“驰道”，连太子在内的其他人都不准使用，体现了专制主义的威严秩序。《汉书·成帝纪》：“帝为太子，……初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝，乃度，还入作室门”，据此可知，只有在城门地方方可越过驰道。

三道之间，都有沟洫，是供排水用的。发现过一种五角形或圆形的陶管道，安在复盎门旁的城垣下，安装法是圆的在两旁，五角形的在当中。西安门路面下有高大的砖砌的券顶涵道，泄水更为方便。泄水道通向四周城壕，再经泬水或漕渠流入渭河。

4．东西九市：位置在城西北角部分。《文选·西都赋》：李善注引《汉宫阙疏》说：“长安立九市，其六市在道西，三市在道东”，此道当指横城门内大街，但遗迹尚未勘察清楚。传世有容庚《汉金文录》著录长安市造的铜钟，文曰：“南陵大泉，第五十八，乘舆御水锺，容一石，重四十四斤半，建平四年十一月，长安市造”。可见东西九市中有官府手工业作坊。除东、西九市外，当时昆明池南有柳市(见《汉书·文帝纪》张揖注)，安门之南王莽时有会市(见《太平御览》534引《三辅黄图》)。据此，可知九市是长安城中最繁华的工商业区。其东面和北城墙外是居民区，九市是进行商业贸易最适中的地点，但九市不是唯一的商业区，此外尚应有其他一些商业区，如会市、柳市等。

5．一百六十闾里：闾里是指小胡同，也就是里弄。《三辅黄图》说：“长安闾里，一百六十”，不知何据。以此计算，长安24万人口，每个闾里当住1500人以上，即使除去宫殿区人口，也应还有1000人。宫殿区既已占了城区大部，作为一般居民区的闾里，就剩下宣平门及雍门以北的一小片。宣平门内的里弄，据《文选》西晋潘岳的《西征赋》有“尚冠、修城、黄棘、宣明、建阳、昌阴、北焕、南平”等里，西晋时，已经夷为平地了。另外，城北垣外，亦有当时的文化堆积，估计是当时的贫民居住区。
隋唐二朝以洛阳为东都。隋唐洛阳城位于汉魏洛阳城之西约十公里，北依邙山，南对龙门。城平面近方形，南北最长处7312米，东西最宽处7290米。洛水由西往东穿城而过，把洛阳分成南北两区。城中洛水上建有四道桥梁，连接南区和北区。洛水以外，还引导伊水和廛水入城，并开凿几条漕渠，所以洛阳的水路运输比长安方便。但是另一方面，为了适应地形，洛阳不象长安那样强调南北轴线和完全对称的布局方式。洛阳和长安不同的是将宫城和皇城置于北区的西部，但整个规划力求方正、整齐，仍和长安相似。皇城南临洛水，中有三条纵贯南北的干道，建有省、府、寺、卫、社、庙等建筑。宫城在皇城正北。宫城和皇城的东侧还建造若干官署。洛阳共有103里坊，坊外的街道只有41米宽，由于街道窄，故临街开门的住宅随之增多，这样使城内各部分的关系显得比较紧凑。洛阳因为洛水运输频繁，故有三"市"，并因水而设。
中国历史上著名古老的城垣建筑，以其规模宏大、壮丽而著称的，仅东、西、南、北四京。然而，沧桑的历史改变了一切。今天，北京城墙早已荡然无存，大部分变成通衢大道，仅遗下正阳门、德胜门等个别城楼、箭楼。闻名于世的南京城，城墙多处拆除，部分修成马路，整个城墙被间断成若干距离遥远的段落，间断处共有15.84公里的城墙已不存在。时至今日，全国保存完整的古代巨大的城垣建筑，就只有西安和开封两处了，西安、开封两城均建于明代，西安城周长13．6公里，开封城周长14．4公里，在南、北两京城垣已不可能复原的情况下，开封城应是当之无愧的中华第一城！
这是从城周长度上讲，要是从历史渊源和高度上讲，开封城更是无与伦比。
宋东京内城城墙压着唐汴州城城墙，金代加固并部分扩展了宋东京内城城墙，现在的明、清开封城城墙，则又是在金代开封城城墙基础上修建起来的。因此，今日开封城仍大体是宋东京内城的格局，中山路即直达皇宫的御街原址。而现在的西安城则是在唐长安城的皇城的范围上扩大修建的，城内的格局已面目全非。从明、清城墙往下推算，开封城叠压的平均城高是26米上下，这在中华古城之中也是绝无仅有的。
我们盼望着中华第一城早日整修，雄姿再观!

世界最早的天文钟
北宋哲宗元佑十一年（1088年），吏部尚书兼侍读学士苏颂和吏部会史韩公廉等人在开封研制成一种大型仪器设备“水运仪象台“，能用多种形式反映及观测天体的运行。水运仪象台一部复杂的机械装置，整个机械系统是利用漏壶流水作动力，使仪器经常保持一个恒定的速度，和天体运行保持一致。又通过一套复杂的齿轮系统获得所需要的各种运动，从而达到既能演示天象，又能以多种形式计时、报时。欧洲人把这种仪器称为“天文钟“。后世的钟表就是从这里演变出来的。苏颂在1088－1094年所著《新仪象法要》，详细介绍了水运仪象台的构造，反映了当时开封天文学和机械工程技术的伟大成就。它的突出贡献有三：'一、为了观测上的方便，屋顶做成活动的，这就是今天天文台圆顶的祖先。二、浑象一昼夜自转一圈，不仅形象地演示了天的变化，也是现代天文台的跟踪机械－转仪钟的祖先。三、所创造发明的“天关“、“天衡“和“天锁“等部件组成的杠杆装置，是世界上最早的“擒纵器“为后世钟表的关键部件，因面它又是钟表的祖先，也是世界上最早的天文钟。水运仪象台是我国十一世纪杰出的天文仪器，是中华民族的骄傲。

开封历史上最早的远古帝都
据<<竹书纪年>>记载,夏第七帝杼(zhu)五年(公元前2052年)自原(今河南济源)迁都老丘(今开封县杜良乡国都里村附近),历经帝槐,帝芒,帝泄,帝不降等七朝,在此设都193年.至第十三世胤甲继位,迁都西河(今安阳东南).公元前1818年,夏桀与商汤在鸣条(今开封黄河大桥东北)激战,桀败夏亡,商汤立国后,将老丘降为邑.

对后世影响最大的城市
中国历史上著名的七大古都，只有中世纪时期的北宋都城东京(开封)对后世影响最大，只有开 封在中国城市发展史上起到了承前启后的作用。
宋以前的唐代长安城比较著名，但受坊市制度的束缚，“市”以外的城区是相当冷清的。东京 城首次推倒了坊墙，坊市合一，沿街即可开店，最早形成了商业街，第一次明令允许开放夜市，最 早出现了城市综合性文化娱乐场所瓦子勾栏，全城变成了一个敞开型的大市场，促进了经济文化的 繁荣和发展，使中国城市面貌从此有了空前的改观。北宋以后的历代都城和一般城市，无不效仿东 京。我们甚至可以从描绘北宋东京的《清明上河图》中，看到中国近代城市的缩影。
此外，东京城在管理上采用了府、厢、坊的3级

『贰』 东京梦华录和东京梦华录注讲的是不是一样的

《东京梦华录》凡十卷，约三万言，作者为孟元老，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容。1956年﹐上海古典文学出版社曾出版了《东京梦华录》的标点本。梦华录序 卷第一 东都外城 旧京城 河道 大内 内诸司 外诸司 卷第二 御街 宣德楼前省府宫宇 朱雀门外街巷 州桥夜市 东角楼街巷 潘楼东街巷 酒楼 饮食果子 卷第三 马行街北诸医铺 大内西右掖门外街巷 大内前州桥东街巷 相国寺内万姓交易 寺东门街巷 上清宫 马行街铺席 般载杂卖 都市钱陌 雇觅人力 防火 天晓诸人人市 诸色杂卖 卷第四 军头司 皇太子纳妃 公主出降 皇后出乘舆 杂赁 修整杂货及斋僧请道 筵会假赁 会仙酒楼 食店 肉行 饼店 鱼行 卷第五 民俗 京瓦伎艺 娶妇 育子 卷第六 正月 元旦朝会 立春 元宵 十四日车驾幸五岳观 十五日驾诣上清官 十六日 收灯都人出城探春 卷第七 清明节 三月一日开金明池琼林苑 驾幸临水殿观争标锡宴 驾幸琼林苑 驾幸宝津楼宴殿 驾登宝津楼诸军呈百戏 驾幸射殿射弓 池苑内纵人关扑游戏 驾回仪卫 卷第八 四月八日 端午 六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日 是月巷陌杂卖 七夕 中元节 立秋 秋社 中秋 重阳 卷第九 十月一日 天宁节 宰执亲王宗室百官入内上寿 立冬 卷第十 冬至 大礼预教车象 车驾宿大庆殿 驾行仪卫 驾宿太庙奉神主出室 驾诣青城斋宫 驾诣郊坛行礼 郊毕驾回 下赦 驾还择日诣诸宫行谢 十二月 除夕 附录：《东京梦华录》序跋 内容 宋徽宗后期，社会经济经过一个半世纪的长足发展，进入了空前的繁荣。这种繁荣在东京开封表现得最为明显，开封在唐末称汴州，是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一，仍建都于此，也称为汴京或东京。东西穿城而过的汴河东流之泗州（今江苏盱眙），汇入淮河，是开封赖以建都的生命线，也是东南物资漕运东京的大动脉。由于汴河沿线往来舟船、客商络绎不绝，临河自然形成为数众多的交易场所，称为“河市”，最繁华的河市应属东京河段。 《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况，大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等等，几乎无所不包。 孟元老的自序追述了当年的繁胜：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游？箫鼓喧空，几家夜宴，伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。” 第一卷中大宋都城描述，据说可以边读边用笔画，读完后整个京城平面图也就画下来了。开封有宫、里、外三道城墙，把这个城市化为若干区域。宫城即皇城，宫城周长五里，南面三门，东、西、北三面各仅一门，东西门之间有一横街，街南为中央政府机构所在地，街北为皇帝居住生活区。由于宫城原来规模较小，宋徽宗时在宫城外北部营建延福新宫，实为宫城的延伸和扩大。里城，又名旧城，即唐代汴州旧城，周长二十里，除东面两门外，其余三面各三门。外城，改筑后周长五十里，城高四丈，城楼建筑宏伟壮丽。城外有护城濠，名叫护龙河，比汴河宽三倍。外城南面三门，东面两门，北面四门，西面三门，另有水门多座。 北宋汴京商业手工业中，有各种不同的行业，见于《东京梦华录》卷二、卷三、卷四的就有：姜行、纱行、牛行、马行、果子行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多“行”。但实际上远远不止这三十多种。孟元老所提到的这些行业不免挂一漏万，并不全面。 《东京梦华录》一书共提到的一百多家店铺中，酒楼和各种饮食店就占有半数以上。城中有“白?楼”(后改为“丰乐楼”)、“潘楼”、“欣乐楼”(即“任店”)、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”等大型高级酒楼“七十二户”。其中如著名的丰乐楼，“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”《东京梦华录》卷二“饮食果子”条不完全的统计，就有：乳炊羊●、羊闹厅、羊角●腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子，莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多。 他记皇城东南界身巷的金银采帛交易说，“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见”。他记东京诸酒店说，“必有厅院，廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便”。他记清明出游说，“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。他记暮春都市生活的甜美如梦说，“牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉”。 据《东京梦华录》载，为满足市民夜生活的延长，商家为了追求更多的商业利益，原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消，开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张；如果热闹去处，更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。 作者还用大量的笔墨﹐记录了当时东京民间和宫廷的“百艺”﹐并辟《京瓦伎艺》一目﹐详述了勾栏诸棚的盛况﹐及各艺人的专长。该书对宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。书中关于诸宫调的渊源﹐诸艺的名称﹐讲史﹑小说的分类等﹐也受到研究中国戏曲﹑小说和杂技史的学者的重视。 卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 东京梦华录注本书是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》，到目前为止，是这部书唯一的注本，它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料，因此，《选刊》决定采用鄧注本。在印行前，除对鄧注的个别条目作了删除以外，其它皆未改动。 本书北宋梦元老撰。他从靖康丙午南徙居东京二十三年，至淳熙丁未始有刊本。全书对北宋汴梁描述颇为详细，对街道、河道、民俗皆有涉及，是研究城市历史地理必不可少的资料。 目录 出版说明 目录东京梦华录注自序 梦华录序 幽居士东京梦录原目 卷之一 东都外城 东都 城门 新城 南薰门 陈州门 戴楼门 东水门 新郑门 西水门 马面战棚 京城所 旧京城 旧京城 朱雀门 河道 蔡河 汴河 念佛桥 大内 大内 （木义）子 太史局保章正 天章、宝文等阁 枢密院 中书省 门下省 修国史院 东西上阁门 御厨 御药 快行 亲从官 黄院子 泛索 文德殿 诸阁分 内诸司 …… 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 卷之九 卷之十

『叁』 成都春熙路上有哪些服装的专卖店

天啦，那有好多哦
邦威，以纯，真维斯，森马，歌莉娅，only，jack jones，veor moda，特步，李宁，kaapa，阿迪达斯，三叶草，耐克，班尼路，运动100，阿瑟斯，FD，自由鸟，匡威
还多，一时想不起

『肆』 说明纬度位置并加以解释 一个人说：它的北面是热带，南边是温带，东边是西经，西边是东京。

北面是热带，南边是温带，即热带和南温带的分界线 是南纬23.5度

『伍』 日本哪些地方可以买到手办

东京的话一般都会选择秋叶原，遍地都是动画、漫画、电玩、手办商店，所以在这里购买手办，选择会多一些。下面介绍几家比较大的店铺。

友都八喜（Yodobashi Akiba）
日本一家大型连锁购物中心。在这个大商城里不仅有各种最新的电子产品、手办、玩具，还有高档手表、名牌包、化妆品等商品，有的店员还会说中文，并提供免税服务，退税8%（当时免税收了我1.1%的手续费）＋刷银联卡5%的优惠。

地址：东京都千代田区神田花冈町1-1
营业时间：9:30-22:00

秋叶原电台会馆（秋叶原ラジオ会馆）
位于秋叶原站的西侧，除电子产品外，大批的动漫系店铺是一大特色。

地址：东京都千代田区外神田1-15-4
营业时间：10:30-19:30，周四休息

Gachapon会馆（秋叶原ガチャポン会馆）
这家店拥有几百台玩具自动贩卖机，你可以在此淘到面包人、高达、假面骑士、皮卡丘、肌肉人、新世纪福音战士等周边商品，有些还是稀有物件，买来珍藏或作为手信送人都很不错。

地址：东京都千代田区外神田3-15-5 ジーストア・アキバ1F
营业时间：平日11:00-20:00，周五、周六、节假日前一天11:00-22:00，周日、节假日11:00-19:00

UDX大楼（秋叶原UDXレストラン&ショップ）
位于秋叶原站北面。大楼内的东京动画城（Tokyo Anime Center）售卖各种动漫角色的限定商品。

地址：东京都千代田区外神田4-14-1
营业时间：11:00-23:00，周日、连休假日的最后一天11:00-22:00

————————————————秋叶原部分完结——————————————————

中野百老汇Mandarake
现在的中野百老汇，经营内容比起秋叶原更加成年向、核心向，在便宜的中古商品、非动漫类玩具、怪奇玩具、原画等方面内容丰富，这些类在秋叶原不那么容易见到的玩具周边，在中野都能选购到。
中野百老汇一层都是普通的日用生活品的商店，动漫向的商店在2/3/4层。

地址：东京都中野区中野5-52-15
营业：12:00-20:00

东京駅一番街
东京駅一番街与东京站八重洲口直接连通。它集合了多家日本各电视台开办的主题动漫直营店。《少年周刊 JUMP》的“JUMP SHOP”主打火影海贼银魂系列；NHK在对面，主打娃娃；在过去点就是光之美少女的专卖店；隔壁是TV TOKYO东京电视台的专卖店，主打是宠物小精灵和火影；日台的主打是面包超人；还家龙猫的专卖店...
还有些，不想写了，反正这里是一条拥有十几家纪念品和玩具商店的狭长地带。

交通：从JR东京站的八重洲口出来即可看到东京キャラクターストリート商业街。
官网：网页链接

至于大阪哪里可以买手办，我之前看到过有番友回答了，就不多说，直接帖个链接：http://wenda.16fan.com/question/144307/answer/111130.html

『陆』 毒上的品牌专供是什么意思

发条
毒上个人卖家发货什么意思
2019-09-29 11:21:22

逸致生活 简单的生活才是美好
这句话其实指的是在毒上app上买完鞋子以后由卖家从个人的地点发货。同样是卖鞋子，毒上和淘宝不一样，淘宝的品牌球鞋是由品牌方或者淘宝大批量进货入货的，而毒上则是零散卖家有很多，可以说毒上是一种共享经济体，如果是刚开始玩鞋的新人不建议去毒上买鞋，直接去淘宝上看平均价格通常是不会买到假货的，如果去毒买的话，不仅会发现比淘宝和品牌店要贵上很多，还不保真，也就是对于买家没有安全保障，也就是买到假货也无法维权。

大家还在搜
得物品牌专供是正品吗
得物品牌专供什么意思
毒上边品牌专供是什么意思
线上专供是正品吗
毒上的手表是正品吗
毒上的东西是正品吗
电商专供是正品吗
电商专供和专柜区别
毒app品牌专供
卡西欧品牌专供是什么意思
电商专供与实体店区别
京东专供是正品吗
毒上卡西欧品牌专供
专供款是什么意思
得物品牌专供和普通发货
京东电商专供是正品吗
京东专供有什么区别
线上专供款是什么意思
毒上面品牌专供
京东专供的东西好吗
卡西欧品牌专供和普通
京东专供与实体店的区别
品牌专供好还是不好
品牌专供的区别
京东专供版什么意思
得物上品牌专供什么意思
京东专供好不好
品牌专供什么意思
专供产品是什么意思
京东电商专供是正品吗
京东专供有什么区别
线上专供款是什么意思
毒上面品牌专供
京东专供的东西好吗
卡西欧品牌专供和普通
京东专供与实体店的区别
品牌专供好还是不好
品牌专供的区别
京东专供版什么意思
得物上品牌专供什么意思
京东专供好不好
品牌专供什么意思

相关推荐
毒上面的鞋子是真的吗 - 时尚美妆
如今毒上APP是属于非常知名的球鞋交易平台,在上面能够见到很多不同品牌的球鞋,受到了很多人的关注,可是就在购买之前,对于它的真假非常疑惑,那么毒上面的鞋子都是真的吗?毒上面的鞋子不...

毒上的鞋是二手的吗 - 时尚美妆
提起毒上这个品牌相信都挺熟悉的,在上面能够见到很多潮牌的运动鞋,可是很多人想要知道毒上的鞋子是二手的吗?在毒上买鞋货源都是属于未知的,无法明确是属于全新或者二手.毕竟现在去购买鞋...

毒包装是什么意思 - 生活常识
毒包装就是说这双鞋,可以通过毒app的鉴定,有毒的包装盒和防伪扣,并且还有毒鉴定证书.可以达到这种工艺的基本都是大工厂,制作水平必需是一流的.想要过毒,首先你的用料材质,还有细节处...

毒防盗扣上的条形码是干什么用的 - 生活常识
毒防盗扣上的条形码其实就是鉴定证书,它的作用就是让消费者分辨这个是真的还是假的,因为毒是一个正品球鞋网站,很多限量版的球鞋都能够在上面买到.通过上述的介绍,相信大家已经知道了这个...

毒app极速发货什么意思 - 生活常识
你看上的任何限量球鞋,像椰子、AJ等,都能第一时间在这入手,尺码到颜色都很全! 春节的时候网上买鞋都陆续推迟发货了,但是毒全年无休,就算是春节期间也能继续买买买!毒上大部分鞋款都可...

相关搜索
得物品牌专供和普通发货
京东电商专供是正品吗
京东专供有什么区别
线上专供款是什么意思
毒上面品牌专供
京东专供的东西好吗
卡西欧品牌专供和普通
京东专供与实体店的区别
品牌专供好还是不好
品牌专供的区别
京东专供版什么意思
得物上品牌专供什么意思
京东专供好不好
品牌专供什么意思

『柒』 北京王府井步行街最北面的服装店叫什么名字

是卖jessica 什么的，然后很多打折的dd吗？

貌似没有名字。我们都叫它王府井小白楼

『捌』 东京各区的功能

东京23区是日本东京都底下，市中心地区的23个特别区（とくべつく）之合称。根据法律，特别区属于日本国第三级的行政单位，但它与第一级的“都”之间并没有额外的郡、市等行政区划插入。

行政地位

根据日本的地方自治法规定，东京都其实在法律上已经不具有习惯上被称为都道府县的普通地方自治行政区划身份，取而代之的是针对首都的特别机能而设置的特别地方自治行政区。因应整个东京都的地位改变，下辖的行政区位也改为特别区。虽然称为“区”，但这些特别区其实拥有类似其他国家自治市等级的行政地位，与都政府之间并不是完全的上下从属关系，而拥有非常高度的自治权，因应这定位，为了解决都与区之间纵向、或各特别区之间横向的联络与协调问题，还设置有都区协议会这般的机关处理相关事务。

特别区的行政首长为区长，民意机关为区议会，区长与区议会议员都是由该区居民直接以投票方式选举而出。

根据日本的地方行政制度，特别区并不是特别针对东京而设的行政单位，但由于目前只有东京一个都等级的行政区，因此也只有东京有特别区存在。目前大阪府与大阪市正在检讨合并的可能，如果通过，那么大阪都与其下的特别区将会是最有可能出现的其他特别区范例。

东京都的中枢有23个区，以下详细介绍。

千代田区（ちよだく）是东京都内23个特别区之一，包括日本天皇的住所——皇居、日本国会（永田町）、最高裁判所（最高法院）、靖国神社与大部分设置在大手町的中央省厅（中央行政单位）等等，全都位于千代田区内，因此该区可说是日本的政治、经济中心。除了政治中枢的机能外，日本诸多著名公司的本社也设在该区，而闻名海外的电器街秋叶原也在千代田区。

中央区（ちゅうおうく）是日本东京都内的23个特别区之一，由于其位于23区的正中央位置之故，因而得名。

中央区不仅地理位置处于东京的中心地，更是日本经济、信息、商业等的中心。著名的日本银行、东京证券交易所等日本经济核心都位于中央区，除此之外，包括银座，大型布庄与百货公司总社聚集的日本桥，以及以鱼货市场出名的筑地皆位于本区范围之内。

港区（みなとく）是日本东京都内23个特别区之一，是一个聚集着诸多外国大使馆、国际气氛浓厚的地区。

港区位于东京东南方、紧邻东京湾。境内较著名的市街包括有赤坂、经济活动活跃的新桥・滨松町等商务街、外国观光客与酒吧云集的六本木、高级商店街的青山、新兴的游乐观光区台场、以及自2002年以来逐步开发完成的两个大型复合都市地带—“六本木Hills（ヒルズ）”和“汐留Sio-site（シオサイト）”。

日本第一高也是东京最重要地标之一的东京铁塔就位于此区内。

新宿区（しんじゅくく）是日本东京都内23个特别区之一，也是东京乃至于整个日本最著名的繁华商业区。东京都厅（都政府）位于新宿区内，是整个东京都的行政中枢。

新宿区位在东京市区内中央偏西的地带，区内的新宿车站是东京市区西侧最重要的交通要冲之一，包括JR山手线、JR中央本线、JR总武线与私人铁路公司京王电铁、小田急电铁的总部都位在新宿车站，周围还有数条地下铁路线行经。以新宿车站为中心，以西的西新宿是东京政府新规划的行政与商业新都心，东京都的行政中心东京都厅就位在此处，除此之外周遭还包围了许多大型企业总社所使用的摩天大楼，此超高层建筑群是东京地区最早形成的类似区域。东京车站南口方向则是百货公司与商店街云集的商业地区，其中最著名的包括有高岛屋百货公司的旗舰店“高岛屋时代广场”（TakashimayaTimesSquare）与知名日本连锁书店纪伊国屋的总社.相对于西新宿的现代化与整齐，新宿车站以东的东新宿地区，则是最热闹也是最混乱的传统商业街地区，其中，闻名海外的红灯区——歌舞伎町（かぶきちょう），就是位在新宿区之内。

在非常受欢迎的日本漫画城市猎人中，就是以新宿车站东口公园作为最主要的舞台。

文京区（日文：ぶんきょうく、Bunkyoku）几乎位于东京23区之中央。该区集中了日本不少的国私立大、中、高等学校，因而得有文化教育区之美名，日本最高学府—东京大学的本部校区（本乡总校区）即在本区。另外还有1990年落成的“东京巨蛋（东京ドーム）”超大型室内棒球场、这个棒球场内有的“野球体育博物馆”作为日本的棒球名人堂被知道。旁边的小石川后乐园为东京著名的庭园地之一，附近还有2003年改建完成的大型游乐地带“LaQua”。

台东区（たいとう，Taitou）拥有上野，浅草两大繁华商业街的台东区自江户时期以来以聚集商工业者为主的居住区而闻名。该区域的特产是皮革制品、人偶、玩具、传统工艺品等

墨田区（すみだく）是日本东京都内23个特别区之一。其特点是一个夹于河川之间的城区。西边以隅田川为区的区境，而荒川及中川合致而成为东边的区境。

江东区（こうとうく）是一个位于东京都东部、面临东京湾、夹于隅田川与荒川之间的城区。由于该城区内运河与桥梁众多，亦被称作为“水彩都市”。

品川区（しながわ、Shinagawa）西望富士山，东凭东京湾，是东京的海关区。2003年建设而成的JR东海道新干线品川新站，使得品川成了东京圈铁路交通网络的核心（另外两个是东京车站和北侧的上野）。品川站东侧出口周围的大型复合都市地带也随之开发完成。

目黑区（めぐろく）是东京都下辖的特别区其中之一。

大田区（おおたく）是东京23区之一。境内有东京国际机场（羽田机场）。

世田谷区（せたがやく）是一个位于东京都23区的南西部、通往都心部方便、以居住环境良好的住宅区而闻名的东京都特别行政区。

涩谷区（しぶやく渋谷区）是东京都特别行政区之一。涩谷区是东京一个富有个性的行政区。其不仅是东急集团公司的中心地，而且所有商业活动兴旺，这尤其体现在涩谷车站忠犬八公出口处，著名的百货店、时装专卖店、饮食店、咖啡店、游技设施、风俗设施等密集如云，是与新宿同样被列为“24小时不眠之街”的城区。另外，自前所拥有的“年轻人之街”之美称，使得涩谷成为面向日本国内外各种流行的发信地。

中野区(なかのく）是日本人口密度最高的底层住宅区域。区内产业主要以第三产业的服务业为中心，而事业所及从业人员个数则处于东京23区的中下位。

杉并区（すぎなみ）是日本东京一个自然环境丰富的住宅型区域。关东大地震之后多数的文化人、学者移住该区。近年来作为日本动画产业的集中地而引起注目。

豊岛区（としまく）是东京都内23个特别区之一，位在以往东京市的区域内西北角一带。其命名由来源自日本废藩置县之前，武藏国丰岛郡的古名，当东京市在进行行政区域扩大时，四个原属北丰岛郡的町被合并划入东京市的范围之内，而赋予丰岛区的命名.丰岛区是一个人口密度高，且集时尚与传统、年轻与老年于一体、富有个性的区域。境内最重要的市街为池袋车站为中心的商业区，除此之外，驹込、巣鸭、大冢、目白等地区都是丰岛区境内比较知名的市街，东京市区内最重要的铁路路线JR山手线在这几个地区都设有车站。曾经是东京都内第一高楼的太阳城大楼（サンシャインシティ）就位在区内的池袋地区。

北区（きたく）是一个位于东京都区部的北部、东西约3km、南北约9km、东京都特别区的其中一区。

荒川区（あらかわく）是一个位于东京都的北东部、东西细长、北部区境与隅田川相吻合的东京都特别行政区之中的一个行政区。江户时代的荒川区是一片农田。明治时代开始，人们利用荒川的水源建设了众多的工厂，从而推进了工业化的发展。1932年，据于东京都35区制的实施成为荒川区。

板桥区（いたばしく）是位于东京23区北西部、东京都特别行政区之一。

该区域是关东平野的一部分。北面由荒川、北西由白子川而与崎玉县相接。靠近荒川的北部地区，新河岸川由东向西而流，而南部的石神井川则是由西向东横切。除了住宅地・商业地以外，区的北部工厂诸多，而住宅地则几乎是高级公寓。

练马区（ねりまく）位于东京23区的北西部。是东京23区中最新制定的一个区，人口约有68万。练马区以拥有众多的漫画家而闻名。闻名的游乐地丰岛园就在该区。

足立区（あだちく）是东京都特别行政区之一。足立区位于东京都的北部，是由夹于隅田川与荒川之间的部分、及占有足立区大半面积的荒川以北部分而组成。拥有代表足立区的繁华街、北千住车站周围的千住地区，在江户时期曾是日光街道的驿站。

葛饰区（かつしかく）是一个被江户川、荒川围绕着的水乡。位于葛饰区金町内的水元公园是东京都内唯一的水乡公园。而位于柴又的柴又帝释天则因电影“寅次郎的故事”（日语:男はつらいよ）的外景地而闻名日本。另一个有名的地点是秋本治的漫画作品“乌龙派出所”（日语:こちら葛饰区亀有公园前派出所）所在舞台的龟有公园（公园前并没有派出所）。

江户川区（えどがわく）位于东京23区最东面，是东京都特别行政区之一。江户川区的区名，是源于位于区的东侧南北而流的江户川而来。江户川区的总面积约为49.86平方千米，其面积之大是东京23区中的第4位。

东京旅游景点：

银座

★银座是东京最繁华的闹区（其中属银座四丁目十字路口最繁华了），世界各地的料理、服装以及一流的商店都集中于此。银座的名字由来起自江户时代，当时幕府在此设立了一处造币局，所以称为银座。银座既有百年老店，又有新潮商店，是个非常有魅力的大街……

浅草寺

★浅草寺起源于推古天皇36年，浅草的渔夫桧前滨成和竹成两兄弟在隅田川捕鱼之时，捞到一尊约1寸8公分的黄金圣观音菩萨像，村长土师真中知乃设立庙堂安置此像，公元645年胜海上人在现地创建观音堂，到镰仓时代已成为大寺庙。江户时代德川家康奉纳此寺500名，成为江户首屈一指的名刹。

★在浅草寺的正门，右有风神、左有雷神相配，称之为雷门，为昭和35年重建。在门的中央有一下垂的巨大灯笼，上面写着雷门二字，已成为浅草的象徵。浅草寺内有很多的鸽子，园内右方有高53.25公尺的日本第二高的五重塔。

迪斯尼乐园

★1983年4月15日在东京千叶县建成，占地462776平方公尺，设计与美国本土的完全相同，迪斯尼乐园主要分世界市集、冒险乐园、西部乐园、奇幻乐园、明日乐园5个区。

东京铁塔

★完成于昭和33年，高约333公尺，比巴黎艾菲尔铁塔高11公尺，在150公尺的地方有大展望台，250公尺处则有特别展望台。在上面眺望会非常的感觉。塔的底下有5层楼高的建筑物，有电视摄影棚、水族馆、蜡像馆等娱乐设施。

日比谷公园

★明治36年正式开放的日本第一座西洋式庭园，面积约有16万平方公尺。公园设有儿童游园地、网球场、野外大小音乐堂、图书馆、餐厅等。

新宿

★新宿有“副都心”之称，如今位于新宿西口的超高层大厦群已成为商业中心，东口的“歌舞技町”一带，则成为日本第一大娱乐中心。

最后付东京都介绍链接

http://ke..com/view/19319.htm

PS;还有什么想知道的,留言了,我住在东京这边

『玖』 古代饭店那种菜牌

大宋朝老百姓如何下馆子的？

秦汉隋唐，历来多少酒席似乎都是家宴。而且我们这个民族即便一直到盛唐都有宵禁呀，元宵节偶尔开禁三晚[隋炀帝的大业年间曾有一次开禁了半个月之多，传为佳话]。农业社会晚上有了活动一般干什么呢？就花在饮食上了，喝酒取乐看灯吧。
宵禁完全解除那还要到北宋初年。于是，餐饮业起了结构性地变化。
1）两餐变为三餐。
古时中国人基本上只有两餐：晌午一餐，傍晚一餐；基本对应农耕的开工和收工的时间。如果军人行军么，也是在两顿饭之间的六七个小时内一口气进行的。所以往往可以走很远的路，日落了就安排岗哨休息了。但到了北宋初年，随着宵禁的解除，城市居民的夜间生活一下就变成了课题。于是很多人养成了入夜后再吃一顿饭的习惯。
注意，那个时候的三餐时间仍然和现今的并不一致。我们现在的朝九晚五学的是工业革命后的英国率先定出的标准，慢慢影响了世界各个地方。也有例外。
2）酒楼的出现
唐朝人如果夜游就面临着必须在外过夜的安排；宋朝的老百姓晚上吃完了饭仍旧可以从容回家，所以不需要在外过夜。夜间的餐饮业蓬勃发展了起来。
东京梦梁录中记载：开封各处都有酒肆，门前扎着欢楼，换楼内走廊是妓女们等待召唤的地方，通常她们浓妆艳抹，随时随地等待为赴酒席的宾客表演歌舞。几百年的私人宴会给了酒楼题材，看看那些官宦大家的家厨如何流落到社会上来的就知道了。可惜，很少有这方面的记载保留下来。厨师的来源不可考，总不会是新东方来的爱卿哈。
3）酒楼内的生意模式
把当时的酒楼对比现在的酒楼会发现好多地方不一致。首先，没有外菜莫入这一说。实际上，大酒楼的老板可能只是这个酒楼的房东。比如施恩，蒋门神。有无数的酒保、茶博士、经纪人穿插其间，兜售自己的点心、小菜。
樊楼就是非常贴近市井的一家，它出现在水浒传和梦梁录中。三言两拍也没有少了它的身影：有一则故事讲了男女二人普通市民间的一次自|由恋爱，那个男公民就是樊楼中的一个酒保，和哥哥一起在樊楼中兜售酒类的。
梦梁录记载：到了宋朝，城市的小资们已经几乎不开火仓了。吃饭基本都在外面搞定。而外面的小吃也确实好吃、品种丰富多样。
4）酒楼生意经
酒楼是个奢华的地方，他们争相使用奢华的器具。一般坐下后会上来筷碟，这些用具基本上都是银器。再点几道菜，也是银盆端来。要酒么？银壶暖了上的。
要知道，宋朝我们还没有开始普及白酒，大家基本上还在喝黄酒。宋人喜欢酒烫热了上，上来的酒冷了怎么办？没事，有几个嫂嫂在那里开一个碳炉专管温酒。这个碳炉就和马路上新疆羊肉串的那个格局相仿佛。烫酒的嫂嫂有个专门的名称“Ÿa糟”。是当时三百六十行中的一个。
那些银盘子的价格不菲。但是酒楼对顾客却非常放心，给足面子。甚至你不想下馆子，想在家里请客，向酒楼定了酒菜，他们也一样拿了银器盛了菜式上门。到第二天才叫夥计上门收回。说到这里，突然想起俺家还有一个大盆子，是俺小店里点的跺椒鱼头外卖的时候老板娘送来的，几个礼拜了也没来催，说是下次点菜来取。颇有古风啊。
5）下酒的菜
喝的酒有了，下酒菜是啥呢？宋菜的菜谱太多了，抄不完的。往往一个酒席一个人会有机会吃到四十几道菜。梦梁录等书中就有几则，包括高宗和秦桧的宴席的菜单。射雕英雄传中的鸳鸯五珍脍的大名也赫然在焉。看来金庸大概也不知道那是什么，借射雕的洪七公偷偷跑去南宋皇宫偷吃解馋。
民间下酒用什么呢？俺们去翻话本小说。可以发现许多，比如卖油郎独占花魁中，秦卖油去花魁娘子家里等花魁娘子回来，老鸨就摆酒款待他。
先是吃了一通果子按酒。注意，果子并非水果。这个词汇在日本还用，就是一系列点心。比如铜锣烧、麻薯这些。然后入夜又用暖锅下酒。暖锅就是小火锅。估计就是个小沙锅，用点木炭加热放些肉菜，也可以按酒。
极端的例子来了。四川举子俞某千里迢迢赶到杭州来考试，却没有中第。根本没有钱回四川，于是准备吃一顿好的跳西湖自尽。于是关照小二管好的只管上。结果酒保将各色时鲜水果海鲜只管上来，他就从晌午一直吃到傍晚。结账居然要五两银子，等值相当于一个人吃掉近两千块钱哈!佩服。
6）吃酒的人
那里的百姓，寻常家里都不开灶的。---梦梁录。
作为一个两宋的都城的小市民，你会有一个绰号：笼袖骄民。是两宋的用语，但是意思即便现在也是一望而知。身为两宋的城市居民，简直是人间一大幸事。刮风下雨政|府大户都有散发救济，往往到了年底朝廷突然会免除你的房租。宋史里还记载了这样一个故事：开封的皇宫想扩张，于是和皇宫北面的居民协商。但是那边的居民都不愿意搬走，于是北宋的开封就有了有史以来最小的皇宫。相当于当年节度使的府第而已。
幸福的小市民们几百年地沉浸在他们的幸福中。所以反过来说，两宋灭亡的时候口传身述的民间文学也特别多吧。历代仿佛都没有和两宋堪比的小市民比例，所以其他的朝代结束之前的流民起义也最多。一个被贫穷化了的社会对改朝换代似乎不觉得痛苦。两宋不是。
扯远了。幸福的小市民们不开火仓。两餐三点都在外面解决。都市里还有朝廷行政人员，国家工厂（从来没有人记载过开封皇宫正面是印钞厂吧？那里可以有几百号员工），僧侣，生意人。小市民们混迹其间。看看清明上河图，在熙熙攘攘的市口中，总有一些人悠闲自得，驻足观看。他们就是城市的小市民，在观看自己的家门口又出了什么新鲜事。
7）东京小资的一天---早晨
五更时分你会听到门外有人敲铁牌或者木鱼，这是城市里早起的僧人在挨家挨户地唤醒沉睡的城市。他们人数众多，而且每个人都有自己负责的地片，所以很快城市就醒来了。
星星点点地替代了繁星的，是蜡烛和火炬。许多铺子已经开始营业了。有早点档，供应灌肺炒肺，同粥饭点心每份20文。同时开铺的还有卖洗面汤的？如果你没心思自己点灶烧水就可以到这些摊档上去做清洁工作。
煎茶汤和煎药的摊位也出现了。然后就是屠宰摊（去年洒家在山西河南有幸见到了这些摊位，规模和作息时间有上千年的传统了呢）将牲口当街宰杀批发出卖。水果、面粉这时候都还是成捆成袋。它们作为原料都被买走，成为午餐和晚餐饭桌上的佳肴。最后上场的还会是款款的宵夜。
叫醒了东京的僧侣们也会在市场边坐下开始化缘，这就是早晨。一个喧嚣的一千年前的早晨。天在忙碌的气氛里放晓了，迎来了新的一天。
7)东京小资的一天---白天
明天是浴佛节，香港同事居然可以享受放假的。羡慕。日本放弃了阴历，现在用公历了，就过阳历的4月8号的。这一天对于佛教徒意义重大，大陆的同事享受不到。可是你，你这个宋朝的小资，即便你不是个佛教徒你仍然有很多事情可以做。
你先到大禅院去看浴佛斋会，拿寺院为你准备的“浴佛水”---不是洗石佛的清洁用水，其实是用香料煎的糖水。洒家98年的4月8号在日本东京的街头收到过一些佛教徒发的糖果，其古风东渐至今犹存啊。
天气正是孟夏，气序清和，柳花莺燕。一切都让你喜悦。而你知道，还有一个乐子在等着你。该去尝新酒了吧？因为今天，是在东京的七十二户大酒家当年开卖煮酒的日子。
尝尝青杏，樱桃[正巧今天老婆买了，刚还尝了新]。实现的水果有桃子、李子、金杏、林檎（就是苹果啦，日文里还坚持用这个词）。“浮瓜沉李”也是说的这个时候吧？现在西瓜也已经上市。不过那个时候西瓜刚刚从西域传到辽国境内，还没有流传到宋国境内呢吧。苹果也还没有改良，应该是小个子，是那种今日我们叫做花红果的小东西。
不过新上市了一味时鲜：茄瓠。这个东西被解释成葫芦，洒家不知是否，只是知道这东西在皇家专供市场东华门那里行情火爆，被炒得价格极高，一对[葫芦论对吗？]值三五十千呢。这和人民币也要好几千了呢。
9)小资的一天----下馆子
一天的燥热干旱终于就要结束。你三四点已经吃了饭，传统上的第二顿饭。按照先朝--你们是这么称唐朝的--的规矩，你们原来应该等待落关宵禁了。但是现在你没有这样的记忆，你当然知道晚上有好玩的项目。于是你沐浴更香，傍晚的时候已经洗去了白日的浮华，擦了香粉---是的，宋朝的阿兵哥都会拿到香引作为薪水的一部分。
性急的已经开始逛在傍晚的街头了。原先分明的街道却在黄昏中分崩离析，景象慢慢融在逐次亮起的灯光里。你和朋友一起寻找你们中意的酒楼。
樊楼上文已经提到过了。它的名气还通过水浒传继续传播出来了。你作为当地人当然知道的更多：
州东宋门外仁和店、姜店，州西宜城楼、药张四店、班楼，金梁桥下刘楼，曹门蛮王家、乳酪张家，州北八仙楼，戴楼门张八家园宅正店，郑门河王家，李七家正店，景灵宫东墙长庆楼。在京正店七十二户，此外不能遍数，其馀皆谓之“脚店”。
可是你自己呢，多半还是会去你心仪的丰乐楼。
这家百年老店开在马行街---东接皇宫的东京最大的大道----两侧、分别叫做大小货行。到宣和年间（传说中开始闹水浒的年代了，却是北宋文化的巅峰时刻）更修三层一般高低形成了酒店群。五幢楼互相相望，“各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”
刚装修完毕重新开张的那几天，先到的嘉宾送礼券，乃一面金旗。中元夜那会儿在楼的每个瓦陇中都放置莲灯一盏。
只是因为太靠近皇宫了，后来禁止西楼登临睽望，原来他们的楼修的比宫墙还高了，可以直接去看皇帝一家有什么举动。
就是要到这样的亲密的一个环境，你才能理解宋人才会管皇上叫做官家。那么家常那么亲切的一个名字。
10）小资的一天----下馆子之二
你和朋友相约进了丰乐楼，于是会碰到许多今天已经见不到了的人。首先会有人凑上来表示愿意听候使唤，并且主动帮你引路开道，帮你挑选包厢。等你们坐下他就开始帮你们张罗，并且已经问你们要不要叫歌姬？
这个人叫“闲汉”，他不是酒楼里的雇员，但是却熟悉酒楼里的各色人等，客人如果需要他都可以帮忙传唤。作为资深小子你们见惯不怪，听他布置。当然如果自己愿意，也可以自己动脚去叫人过来。可是有他走动么就不会误了喝酒啦。
茶碟酒器先上来了：
大抵都人风俗奢侈，度量稍宽，凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。虽一人独饮，碗遂亦用银盂之类。
然后来了一位小弟，询问客官都来些什么？“都人侈纵，百端呼索，或热或冷，或温或整，或绝冷、精浇、□浇之类，人人索唤不同。”小弟记下后，到包厢门口唱菜名，报给厨房听。这个小弟，被叫做“行菜”，厨房里面接听的叫做“着案”。小弟都是聪明伶俐的角色啊，为什么？看下文就知道了。
“须臾，行菜者左手杈三碗、右臂自手至肩驮叠约二十碗，散下尽合各人呼索，不容差错。一有差错，坐客白之主人，必加叱骂，或罚工价，甚者逐之。”
原来宋代的餐饮文化已经达到了那么高的一个阶段哈。当然，小弟是洒家想当然，行菜是个熟练工，不是现在饭店里那些心不在焉的小弟小妹可以比拟的

中国古代饭菜
在中国古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究“牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉”。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，“民之所食，大抵豆饭藿羹”。有菜肴二十余种。“凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。这告诉我们，进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记•礼器》曰：“礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”而民间平民的饮食之礼则“乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也”。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。 的
礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记•曲礼》说：“凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。”译成现代的文字，就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。这套规则在《礼记•少仪》中也有详细记载。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上；上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客；冬天鱼肚向着宾客的右方，夏大鱼脊向宾客的右方。在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。《礼记•曲礼》载：“共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。”这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。 的
如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断，于肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。

『拾』 京东自营的一般都是正品吗

这一点我们还是可以放心的，确实都是正品，可以说京东网络购物平台也是一家比较大的网络购物平台了，在这上面根本不可能出现一些伪劣的产品，而且京东官方对于平台的管理和管控也是非常严格的，如果一旦发现出售假冒伪劣产品的话，那么对于商家的处罚力度也是相当的大，而且对于我们消费者的利益也是能够得到非常好的保护的，所以这一点大家不用担心，只需要放心的去购买相关的产品就可以了。另外为了将我们的利益最大化想要购买产品的时候，建议大家考虑以下几个方法：

3、注意购物活动

相信大家对于一些购物活动可能都比较了解，因为在购物活动举办的时候，很多商品的价格确实真真实实的便宜了很多，因此建议大家在购买之前看一看哪些活动已经临近了，比如说如果你想在10月份买一个商品的话，那么已经临近双11之前了，因此我们可以等到双11的时候再购买。