花帝秀睡衣风格

1. 请问甄嬛传第22集，安陵容的丫头是不是给甄嬛报信，然后甄嬛学安陵容给皇上做了一件睡衣

不是的。安陵容和甄嬛她们两个同时给皇上做了睡衣，只是碰巧了而已。
《甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说。该剧由郑晓龙导演，流潋紫编剧，孙俪、陈建斌、蔡少芬、蒋欣、陶昕然、孙茜等人主演。
剧情简介：雍正元年，十七岁的甄嬛（孙俪饰）与好姐妹沈眉庄（斓曦饰）、安陵容（陶昕然饰）参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝（陈建斌饰）偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃（蒋欣饰）嚣张，步步紧逼，沈眉庄被冤，安陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷（李东学饰）悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后（蔡少芬饰）的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。

2. 灯谜灯谜

一夜有喜(电影名)元宵乐
二月(节日纪念日)元宵节
清明前夜(节日纪念日)元宵
园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声(节日纪念日)元宵
十五花灯艳，万人期中彩(金融词语)元宵奖储蓄
此时此地(剧目)元宵谜
一夜鱼龙舞(民俗风俗词语)元宵灯会
好歹倒置令心怯(常言俗语)元宵佳节
“十·一”之夜(商品名)九两元宵
正月十五晨炊忙(探骊格)元宵·早点·火烧
新春佳节话元宵(报刊名)半月谈
元宵节开社员大会(部门单位场所)方正集团
赶制元宵闲不住(常言俗语)忙得团团转
元宵出门赏灯(常言俗语)外行看热闹
婚期定在元宵后(成语)喜出望外
煤球和元宵一样(成语)混淆黑白
元宵(成语)一朝一夕
元宵灯话(成语)一朝一夕，闪烁其辞
元宵节后捷报多(成语)喜出望外
元宵同返家(成语)众望所归
元宵之后柳吐芽(成语)节外生枝
元宵欢度迎佳客(词曲牌名)喜春来、集贤宾
年年元宵有谜会(电影名)十五贯、赛虎
万家灯火闹元宵(电影名)不夜城、乡情
元宵节(电影名)万家灯火
元宵谜会压魁(电影名)寒虎、胜利在望
元宵前后回家乡(歌曲名)二月里来
灯谜会猜庆元宵(古文句)破题儿第一夜
元宵(古文句)破题儿第一夜
灯会元宵初(化学词语)烷
元宵佳节望满月(货币)十五张一美圆
元宵回暖(篇目)十四寒
元宵莫来缠·上楼格(篇目)望勿纠正
元宵灯火已阑珊(谦辞礼貌用语)望多关照
观赏元宵灯谜(人名)张节、文虎
元宵之夜遇徐娘(人名)胖妇人
元宵已无州官讳(商品名)节能灯
小毛头约会：元宵节晚八点(诗词句)少年十五二十时
元宵(诗词句)数问夜如何
元宵前后(诗词句)十四为君妇
元宵节(书名)二月
元宵前后(书名)二月
十分一个元宵(体育词语)角球
元宵春灯(网络电脑词语)节点
欢欢喜喜做元宵(音乐词语)快节奏
离别四十年，本聚在元宵(字谜)舞
元宵(字谜)歹
元宵虎会(字谜)夤
元宵节后(字谜)完
元宵节后东陵行(字谜)院
元宵前后共团圆(字谜)期
元宵前后共相聚(字谜)期

3. 这是什么电视节目

《旋风孝子》是湖南卫视与华录百纳、蓝色火焰联合推出的大型孝道类真人秀节目，节目共13期。
节目每期由六位明星嘉宾黄晓明、陈乔恩、杜淳、郑爽、曹格、包贝尔与父母其中一人返回家乡相处6天5夜，并完成父母的心愿。该节目由90%的趣味性与10%的感动组成，节目以真实取胜。
节目于2016年1月23日起每周六22:00在湖南卫视播出，于2016年4月16日收官 。
《旋风孝子》是湖南卫视开放平台的综艺节目，在制作模式上坚持
原创，由中韩团队共同开发，以兼具温馨和活泼的明星亲子日常生活，引领真人秀向生活秀转型。合作双方在对中国的国情、文化、价值观等进行深入研究后，选定以孝道亲情为创作方向 。
第一期
2016年1月23日
6位明星与自己的父母回到家乡：黄晓明和母亲一同返回青岛老家；包贝尔和潮妈包峰一起回到哈尔滨的老家；杜淳随父来到老爸杜志国当年上山下乡的河北邢台；陈乔恩与母亲再次回到旧居，慢慢寻回彼此之间的记忆；郑爽父女浪漫约会，共进烛光晚餐
第二期 2016年1月30日 黄晓明初恋展真容；“妈宝男”包贝尔竟惨遭亲妈坑，录制第一天就迎头挑战首道难关；尴尬父子杜淳杜志国回乡人气爆棚
第三期 2016年2月6日 黄晓明如厕难排队救内急；郑爽的“厨房收纳怪癖”受关注；“尴尬父子”杜淳和杜志国父子打破零交流模式，开启暴风交谈；陈乔恩与妈妈首次共同下厨连连受惊
第四期 2016年2月13日
黄晓明厨艺逆袭获点赞；郑爽敲门魔音惹怒爸爸；包贝尔与妈妈共进甜蜜晚饭；杜淳父子做饭险起火
第五期 2016年2月20日
黄晓明挤公交飙方言；郑爽素颜公开暴瘦秘诀，和爸爸一起街边吃肉串；包贝尔因病紧急入院 ；杜淳变萌儿子，厨艺遭老爸狂吐槽；陈乔恩着性感吊带睡衣，素颜出镜
第六期 2016年2月27日 郑爽为父洗脚按摩，爽爸感叹女儿成长落泪；黄晓明遭遇儿童突袭，命中要害并倒地不起；陈乔恩抛女神形象，穿裙爬树惊呆众人；“尴尬父子”杜淳杜志国陷入性格迥然不同的尴尬新窘境
第七期 2016年3月5日 六家庭首度合体赴山上录制：陈乔恩重口味再升级，杀鸡剖鱼清理内脏；包贝尔旗袍女装上演性感民国“如花”； 黄晓明母子欲叫停录制，控诉节目组太残忍；杜淳为爷爷剪指甲，“尴尬”父子成孝顺榜样；郑爽睡姿奇葩，全身舒展趴床上
第八期 2016年3月12日 陈乔恩体验繁琐家务与妈妈解嫌隙；黄晓明一圆心愿在节目中见到了久别的父亲，一家三口终团圆；包贝尔秒变“表情包”，与母亲享受快乐时光；杜淳家庭聚会面七大姑八大姨的催婚
第九期 2016年3月19日 郑爸回忆往事爽妹泪崩；黄晓明与妈妈“同床共枕”；陈乔恩秒变愤怒帝 做家务花式虐家电；陈乔恩和母亲同骑单车、共赏美景外，真诚吐露心声；杜淳父子重游父亲第二故乡、杜淳的出生地保定
第十期 2016年3月27日 六位明星首度集合，六组家庭来到了位于贵州省铜仁市盘信镇的大湾村，一个以孝道文化传承闻名的村落，他们在此生活三天两夜。三天两夜的节目变成了单身的相亲大会
第十一期 2016年4月2日
首次会面的六对明星亲子竟然第一晚就被召集，就当下不少家庭面临的亲情问题开始了大讨论。杜淳陈乔恩被撮合，甜蜜“互撩”引粉红满满，黄晓明郑爽厨艺神技能上线，获封厨艺王称赞
第十二期 2016年4月9日 黄晓明、郑爽、陈乔恩、杜淳、包贝尔、曹格六人携手父母在“孝子村”拍摄亲情大片，六组家庭齐心协力为在此三天两夜的集体生活画上完美的句号
第十三期 2016年4月16日 临行前的“旋风颁奖礼”：杜淳、杜志国荣获“终结尴尬奖”；90后郑爽和年轻老爸收获“没大没小奖”；陈乔恩与母亲收获“创意亲子奖”；黄晓明收获“跟屁屁虫奖”；曹格得到“猴赛雷奖”；包贝尔母子收获“牵肠挂肚奖”

4. 如何评价《罗曼蒂克消亡史》为什么说这部剧表达了旧上海的众生相

《罗曼蒂克消亡史》是一部以与众不同的笔法来叙事的影剧，之所以说这部剧表达了旧上海的众生相，是因为剧中以1937年上海大动荡前夕作为背景来演绎的。

(4)花帝秀睡衣风格扩展阅读：

剧情简介

20世纪30年代的上海，战争之下，繁华落尽。叱咤风云的帮派大佬陆先生（葛优饰）答应不甘寂寞的交际花小六（章子怡饰）演电影的女主角，但是小六和男主角勾搭上被要求离开上海，陆先生的妹夫渡部（浅野忠信饰）在途中把小六带回家囚禁成为性奴。

管家王妈（闫妮饰）把不苟言笑的车夫（杜淳饰）引荐给了陆先生做贴身侍卫。淞沪战役前夕，日本人计划把陆先生杀死，身为间谍的渡部同意杀死陆先生，陆先生的家人全部被杀。陆先生委托老五（钟欣潼饰）和车夫，杀掉投靠日本人的帮派二哥。

抗战结束前夕，陆先生找到被囚禁的小六，与她一起前往吕宋岛。佯装成国民党高级将领的车夫，当面杀死了渡部的大儿子，小六同时举枪击毙渡部。1949年，陆先生独自一人去了香港，从此销声匿迹。

5. 服装设计的国内服装史

传统的汉族服饰:从黄帝即位(约公元前2698年)到晚明(公元1368 - 1644)。它被称为汉族服,因为时尚是在汉代改进和推广。形式通常是长礼服,衣领,包装翻领在左、右松宽的袖子,没有按钮但是有腰带。虽然设计简单,但它给不同的人不同的感受。
传统的满族服饰:它是满族的传统服饰种族国籍,通常长礼服的形式,有时一件夹克或背心外面。因为满族是清朝的他们的礼服被大力推广,这样的衣服很受欢迎。特点是圆形或直领,与按钮从右边衣领和腰带系在腰部,两个或四个缝,紧袖袖口形状像马的蹄。
旗袍:源于满族女性的衣服,展示女性身体的美丽。连续特性是衣领,应变的腰,盘绕按钮和狭缝两边的衣服。材料通常是丝绸、棉花和亚麻布。在当今世界旗袍是中国最受欢迎的服装。
中山装:也称为孙中山西装,它是由孙中山先生结合西式套装和中国服装设计出来。它有一个翻领和四个口袋皮瓣。从中华人民共和国成立1949年,直到1980年它一直是主要的服装。在出席重要场合的时候中国领导人仍然穿这种服饰的衣服,比如军事游行。 1. 查尔斯.夫菜戴里克.沃斯（CHARLES FREDERICK WORTH,1825--1895) 巴黎高级时装业的创始人，1825年出生于英国.1858年，他留在.德.拉.派大街创建了自己的时装店.他把新设计的衣服让工作室的漂亮姑娘穿起来向顾客展示推销，开创了服装表演（作平发展形式）和时装模特儿（新的职业）的先河;他还创立了自己选购衣料,自己设计，在自己的工作室里制作，雇佣专属自己的时装模特儿每年向特定的顾客举办作品发表会等一系列独特的经营方式，从而形成了巴黎高级时装业的原型.他还是第一个向美国和英国的成衣厂商出售设计的设计师，他的成就引来许多设计师的效仿.巴黎逐渐形成高级时装行业，确立世界时装发源地和世界流行中心的国际地位.
2. 简奴.朗万（JEANNE LANVIN 1867--1946) 巴黎高级时装设计师，生于法国.其浪漫而优雅的服装设计风格吸引了不少顾客，特别是以绘画为题材的绘画女装和从中世纪教学的彩色玻璃画获得灵感的朗万蓝十分有名.20年代，他推出高格调的管状女装.30年代的代表作有也用的睡衣式女装,披肩式女装,兹瓦布式的群裤.1926年开设男装部门，打开了高级时装店经营男装的先河.
3. 嘎布里埃尔.夏奈尔（GABRIELLE CHANEL 1883--1971) 巴黎高级时装设计师，出生于法国，他是20世纪最具影响力的设计师.1910年，她在巴黎的坎朋街开设了一个小小的帽子店，并别出心裁地以当时用来做帽子的针织物来做衣服.第一次世界大战后，她敏感地抓住社会的变化，设计管子状女装，领导了20年代的流行.著名的夏奈尔样式就创始于20年代.二次世界大战前，夏奈尔的事业达到顶峰.
4. 克里斯羌.迪奥尔（CHRISTIAN DIOR,1905-1957) 巴黎高级时装设计师，生于法国.1938年，二次大战中参战，退伍后又进鲁希安鲁伦店工作.1946年末，创建迪奥尔高级时装店.1947年2月，在首次作品发表会上推出花冠形:带圆味的流畅的肩线.束细的腰身，这种极富传统女性味的优雅作品使迪奥尔一举成名.巴黎的高级时装业再次走向辉煌，迪奥尔领导了后来10年间的流行，几乎每个季节都推出新的造型.在短短十年间，迪奥尔用他超人的天才和精美的杰作赢得了世界女性的芳心，被誉为流行之神,时装之王,时装界的独裁者.
5. 皮尔.卡丹（PIERRE CARDIN,1922--) 巴黎高级时装设计师，生于意大利的威尼斯.1946年进迪奥尔店，参与了新样式的设计和制作.1949年末到60年代初，他已成为高级时装界前卫派设计师的领导者之一.他推出的宇宙服风格,表现苏美两霸的太空竞争和人类太空时代的到来.他曾于1977年春夏季，1979年春夏季和1982年秋冬季三次荣获金顶针奖.而且在经营方面也表现出非凡的才华.他也是冷战时期最早迈进社会主义国家大门的西方设计师.1979年他第一个跨进刚刚对外开放的中国的大门.目前，有120多个过和地区19万人为卡丹牌生产着近230种产品.半个世纪以来，他创造了一个庞大的卡丹帝国.1992年12月2日，他被接纳为法兰西学院艺术院士.
6. 伊夫.圣.洛朗（YVES SAINT LAURENT,1936) 巴黎高级时装设计师，出生于啊尔及利亚.1954年，圣.洛朗参加国际羊毛局举办的设计大奖赛，以一套黑色鸡尾酒会服荣获女装一等奖，以此为契机进入迪奥尔店的主任设计师.60年代的后半期，圣.洛朗使自己的高级时装和高级成衣遍及全世界，1971年春他推出沙漏形的40年代风格，掀起一阵回归潮，1974年秋他发表哥萨克风格，引起民族风格服装的流行。发展至今，他仍是巴黎时装界举足轻重的一位设计师.
7. 森英惠（HANAE MORI 1926--) 巴黎高级时装设计师，生于日本岛.1951年在东京新宿创建工作室，50年代曾先后为600余部电影设计过服装，1963年在日本创建高级成衣公司，1977年在巴黎的蒙泰纽大街创建高级时装店，同年加入巴黎高级时装店协会，也是巴黎高级时装店协会这个象牙塔中第一位东方女性.她推出得意之作蝴蝶图案的优雅女装，给巴黎带来了东方式的奇异时尚.1984年荣获法国政府颁发的艺术文化骑士级勋章.
8.三宅一生（LSSEY MIYAKE 1938--) 日本高级成衣设计师，生于日本广岛.1970年创建三宅设计事物所.在设计上他致力于把东方的文化，东方的服饰观念与西方的经验结合起来，他着意研究自己的民族文化遗产--和服.三宅的设计是从材料开始的，他常常自己动手去纺织，织布，鸡毛，纸，橡胶，塑料等所有可用来织成衣料的东西他都要去尝试，去探寻各种可能性. 服装所具有的实用功能与审美功能要求设计者首先要明确设计的目的，要根据穿着的对象、环境、场合、时间等等基本条件去进行创造性的设想，寻求人、环境、服装的高度谐合。这就是我们通常说的服装设计必须考虑的前提条件——T．P．O．原则。
T．P．O．三个字母分别代表Time（时间）、Place（场合、环境）、Object（主体、着装者）。
1．时间（Time）简单地说不同的气候条件对服装的设计提出不同的要求，服装的造型、面料的选择、装饰手法甚至艺术气氛的塑造都要受到时间的影响和限制。同时一些特别的时刻对服装设计提出了特别的要求，例如毕业典礼、结婚庆典等等。服装行业还是一个不断追求时尚和流行的行业，服装设计应具有超前的意识，把握流行的趋势，引导人们的消费倾向。
2．场合、环境（Place）人在生活中要经常处于不同的环境和场合，均需要有相应的服装来适合这不同的环境。服装设计要考虑到不同场所中人们着装的需求与爱好以及一定场合中礼仪和习俗的要求。一件夜礼服与一件运动服的设计是迥然不同的。夜礼服适合于华丽的交际场所，它符合这种环境的礼仪要求，而运动服出现在运动场合，它的设计必然是轻巧合体而适合运动需求的。一项优秀的服装设计必然是服装与环境的完美结合，服装充分利用环境因素，在背景的衬托下更具魅力。
3．主体、着装者（Object）人是服装设计的中心，在进行设计前我们要对人的各种因素进行分析、归类，才能使人们的设计具有针对性和定位性。服装设计应对不同地区、不同性别和年龄层的人体形态特征进行数据统计分析，并对人体工程学方面的基础知识加以了解，以便设计出科学、合体的服装。从人的个体来说，不同的文化背影、教育程度、个性与修养、艺术品位以及经济能力等因素都影响到个体对服装的选择，设计中也应针对个体的特征确定设计的方案。

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7. 张爱玲小说中的服饰与人物

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张爱玲小说中的服饰与人物
赵琴玉
[摘要] “衣服是一种语言，是表达人生的一种袖珍戏剧” (张爱玲语)，于是，她将各
种色彩斑斓、款式多变的服饰展示，这成为作者和小说人物身份、心理、性格与命运的外化，
成为诠释人物存在的方式，也使她的小说风味迥异，绚丽多姿。
[关键词] 张爱玲；服饰；人物
在张爱玲的小说中，对人物服饰的描写是丰富
而极细致的。她曾说过：衣服是一种语言，是表达
人生的一种袖珍戏剧。张爱铃这种对服饰的敏感贯
穿在小说创作审美和存在哲学中。 “生命是一袭华
美的袍，爬满了蚤子。”张爱玲用服饰对生命作了
这样的隐喻或诠释。
张爱玲对衣服的敏感和妥帖表述的天赋，说明
她是一个喜爱表现、也擅长表现的女子。她论起颜
色、服饰、公寓、街景、影戏这些女人气十足的话
题，皆津津有味。巴黎的时装、伦敦的礼服与长袍
马褂混杂相陈，而她经常的穿着则是色泽淡雅的丝
质碎花旗袍，自己设计时装，穿上自己制作的艺术品
款款过市；也许是明朝的袍，配着时兴的欧式小帽，
在现在可以看到的她当年的照片中，你可以不费力
的找到各种各样的姿态，英式的、法式的⋯⋯。她独
特的审美注视至今都令人惊奇。从《更衣记》中，
清清楚楚的介绍满青乃至民国服饰文化的发展历
程，到《童言无忌》的《穿》中道出自己对“穿”
的理想，对“穿”的诠释， “我只知道坐在第一排
看武打，欣赏那青罗战袍，飘开来，露出红里子，
玉色裤管里露出玫瑰紫里子⋯⋯” “再没心肝的女
子，提起去年那件锦缎长袍，还是含情脉脉的”。
内衣于女人也‘是一样，不只是对身材的呵护与保
养，那些娇嫩的颜色，动人的款式，总像一只手在
伸向你，把你的心搅得乱乱的。把内衣穿得细致而
妥贴的女子是值得去爱的，纷繁的生活总有许多不
如意的地方，但是在心中保留一份浪漫情致的女子
却可以永葆青春”， “我既不是美女，义没有什么
特点，不用这些来招摇，怎么引得别人的注意?”
文字的聪慧孕育了她直觉的敏感，她将自己的
“活色生香”与传统的东方文化完美的结合起来，不
流俗，不噱头，既有感性的叛逆，又有希望被用一种
“挑剔”的优雅，雕塑出一个个性十足，引领潮流的
张爱玲，展现着她的叛逆、优雅、落寞与欢容。
什么是所谓女性品质?作为男人的西
美尔认为，女性“更倾向于献身日常要
求，更关注纯粹个人的生活。” 人的生命
本质上是一个献身的过程，女人的献身不
像男人那样指向某种纯粹客观的东西或抽
象性的观念， 而总是指向生命的具体
性—— “一种时间性的、似乎一点一滴的
东西”。女人的生命直觉就在生命本身当
下的流动中，而不是像男性的生命直觉那
样置身这种流动之外。西美尔对男性品质
下了这样的判词： 男性追求的不是生命整
体，而是生命的栽体，不是灵魂本身，而
是灵魂的功能，不是存在本身，而是存在
的方式— — 结论是：女人比男人更接近存
在：从人的纯粹性而言，女人比男人更是
人。“女人与男人因而是完全不同的。就自
己是女人这一点对女人来说， 比起自己是
男人这一点对男人来说，更具本质性”。 】
张爱玲对服装的喜欢和丰富而极细致描述来自
她女性特质下的女性视角，她不是从社会地位上，
而是从女人内含的悲剧性质上去说明，文字一寸一
寸都是女性的感觉。
莎士比亚有一句名言： “衣裳常常显示人品，”
又有一句： “如果我们沉默不语，我们的衣裳与体
态也会泄露我们过去的经历。”麦克卢汉在他的代
表作《理解媒介——人的延伸》服装一章中阐述
道：作为从古到今的26种媒介之一，服装以最直
观的方式传达着关于一个人的所处的时代，他所属
的民族，以及他的性别、社会地位、财产、教养等
等的信息。
张爱玲将各种色彩斑斓、款式多变的服饰展
示，对于服饰她在乎的应该是服饰的本体特性，它
成为作者和小说人物身份、心理、性格与命运的外
化，成为诠释人物存在的方式，这使她的小说绚丽
多姿，风味迥异，也正是这点为她作品中运用人物
服饰，在修饰人物，充当人类遮羞布的同时，又赋
予新的生命，新的用途。
（一)展示身份、渲染氛围
在张爱玲的作品中，一篇《更衣记》不仅追溯
了旗袍的演变，更赋予其时代变迁、心理变异的脉
动。她相信当人无力改变大时代的动荡时，只能缜
密地去创造他们贴身的环境——各人住在各人的衣
服里，各自打理。
《红玫瑰和白玫瑰》中振保无意撞见烟鹂在浴
室： “她提着裤子，弯着腰，正要站起身，头发从
脸上直披下来，已经换了白地小花的睡衣，短衫搂
的高高的，一半压在颌下，睡裤臃肿的堆在脚面
上，中间露出长长一截白蚕似的身躯。”污秽的画
面让人不由生出厌恶之感，尴尬的气氛在她与振保
之间急剧的升腾，她与裁缝的那段大家心知肚明的
尴尬，更是讽刺的有力的爆炸开来。夫妻间的欺
骗、肮脏、虚伪在那一瞬间被赤裸裸的暴露出来，
而始作俑者不是别人，却正是这个单调无味的女
人。她的出场便笼罩着笼统的白，而后来连这少女
的白也变成了妇人的呆板、僵硬和空洞， “床前明
月光”变成了“衣服上的一粒饭粘子”
又如王娇蕊。穿“一套睡衣，是南洋华侨家常
穿的纱笼布制的袄裤，那纱笼布上印的花，黑压压
的也不知是龙蛇还是草木，牵丝攀藤，乌金里面绽
出绿”复杂的印花，滋长了娇蕊和振保之间暖昧不明
的气氛，印证了娇蕊对振保全新的、异于对待其他所
有男人的牵丝攀藤的用心的感情，这是犹如海底捞
针水蒸气一般的用肉眼所看不清的和无法明白的、：
《金锁记》曹七巧用黄金的斧无情的劈砍儿女
的幸福，对童世舫大摆鸿门宴之时，她的服饰便透
露了一种骇人的气氛。“她穿一件青灰团龙宫织段
袍，双手捧着大红热水袋”，封建遗留的“青灰团
龙宫织段袍”与现代文明产物红色热水袋处于同一
平面，无疑是一对尖锐的矛盾。强烈的不调和的对
比在空气中弥漫出紧张、骚动、不安的气氛。生活
的空气因孟烟鹂而凝滞、苍白，又因曹七巧而慌
乱、紧张。
从服饰以及最初形态出现在人类生活中之时，
到后来出现的锦帽貂裘，布衣之别，服饰总是理所当
然的承担了一种功用：表明人物的年龄，身份，地位。
在张的小说中，服饰依然承担起这种职责和义务，为
小说中的服饰文化体系夯实了坚实的地基。
《倾城之恋》中，范柳原说“难得碰见像你这样
的一个真正的中国女人”，省亲之夜，单凭跳舞就搅
了七妹宝络的局。那天，她穿的是“床架上挂着她脱
下来的月白蝉翼纱旗袍。他一歪身坐在地上⋯⋯”，
“一个真正的中国女人”。无论是穿什么，都是逼
上粱山，被置于一个哪里” “有点不对” 的戏台
上。拿白流苏陪同七小姐去相亲时穿的月白蝉翼纱
旗袍而言，月白色透露的是内心的宁静和明晰，蝉
翼纱的面料流泻出的是内心的轻松感，她已无所谓
家人的职责和嘲讽，她有的是得胜后的从容和冷
静。轻灵的飞纱中飘逸的是她对范柳原的若有似无
的飘渺的情感，是一种连她自己也不理解的神秘莫
测、飘忽游移的心思。
人们为了渲染某种气氛，通常运用大量的色块
或通过环境描写等手段，却很少象张爱玲一样借助
服饰渲染一些特殊的氛围。
(二)刻画人物性格、心理
典型人物是优秀小说的感性底子，而不同的作
家打磨人物也必“八仙过海，各显神通”其中张塑
造人物的独特趋向和细致手笔尤其不容忽视。她在
小说中塑造人物、完善人物性格使，以服饰现性
格，虽有信手拈来之态，然兴味深远，蕴涵丰富，
各色人物栩栩如生、性格鲜明的穿，流连于服饰五
彩斑斓的流光中，演绎着他们平凡的生活。
从古时的训语“看菜吃饭“、“量体裁衣”，
到今天的时装业的逐渐与国际潮流接轨，人们知道
了依时、依地、依情来配置适合的服饰，而张爱玲
早在半个多世纪前就已经在他的小说中向我们展示
了一种丰富的服饰心理。
在曹七巧这个特殊女性身上，服饰心理描写更
为精妙在《金锁记》中作者写道“只看见发结上
插的风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪挚动
着，发 的心里扎着一小截粉红丝线的火阎里。那
风凉针上的钻石，正像七巧的心中凝固的泪珠，那
一小截粉红丝线无疑是她作为一个正常内心对人性
之爱热情的追求，冰冷的钻石闪闪挚动的光，是一
个悲哀女性辛酸的泪光。于是，她在不幸的生活中
将希望都寄托在小叔子姜季泽的身上。在她寡居后
听姜季泽来访时，特地系上一条玄色铁线纱裙”。
这一细节中包藏着的是他的期待和冲动。
《红玫瑰和白玫瑰》中， “她(艾许太太)是
高高的，驼驼的，穿的也是相当考究的花洋纱，却剪
的拖一片、挂一片，有点象老叫花子，小鸡蛋壳青呢
帽上插着双飞燕翅，珠头帽针，帽子底下镶着一圈灰
色的鬈发，非常像假发，眼珠也像是淡蓝瓷的假眼
珠。”如此的奇装异服，不过是她想极力的证明自己
不同于中国人的身份，维护她那个杂种家庭的“尊
严”，然而，她这种过度夸张的装束却反而使服饰辩
白变的可笑，自暴追求英国身份的虚荣心。
写骄蕊“穿着暗紫蓝乔其纱旗袍，隐隐露出胸
口挂着的一颗冷燕的金鸡心” “一动也不动像一颗
蓝宝石，只让梦幻的灯光在宝石深处引起波动的光
和影”。暗紫蓝的旗袍庄重中有忧郁、冰冷中含诱
惑．乔其纱则以其飘逸的质地道出了女性柔美的本
质，透过这种带朦胧感的面料，人们可以窥见她内
心的飘忽虚浮的情感世界。而那颗冰冷的“金鸡
心”是静静地骄傲的散发着她高贵和不容忽视的
“冰美人” 的魅力。
《封锁》中“她穿着一件白洋纱旗袍，滚一道
窄窄的花边——深蓝与白，很有点质朴的味道。她
携着一把百格子小遮阳伞。头发梳成千篇一律的式
样，惟恐唤起公众的注意。”这是吕宗桢在电车上
见到的吴翠远。蓝和白，肃静的色彩，让人感觉到
天使般的纯洁。确实，在家里，她是个好女儿，在
赵琴玉：张爱玲小说中的服饰与人物口 153
学校是个好学生。大学毕业在母校担任英文助教，
然而，也正是这天使的颜色使她的思想停留在书本
上，使她在安详的挑战中不自觉的倾向与幻想，他
的服饰和她的思想是再切合不过了。
《等》中的童太太“薄薄的黑发梳了个，年青
的时候想必是端丽的圆脸，现在胖了，显得脓包，
全仗脑后的“一点红” 的红宝簪子，两耳绿豆大的
翡翠耳坠，与嘴里的两颗金牙，把她的一个人四面
支柱起来，有了着落”。红金绿玉将“灰呢村衫袍
的端庄、稳重感一扫而尽，乘下的是她爆发户的虚
荣，掩饰着他被弃的怨妇情怀，寒酸和荒凉以及她
骨子里的恶俗之气。
不同的人因不同的经历和体验而形成不同的审
美情趣，导致他们在服饰上的品味迥异．因而往往
我们可以从一个人的服饰中反观其地位乃至品位。
(三)暗示人物灵魂与命运
服饰是一种奇炫的东西，经人类几千奶奶的历
史长河淘洗并不断发展，服饰本体不仅是几千年的
文化沉淀，而且包含着人们的审美意识在趋于完善
的历程中对服饰的理解几服饰的人性化，因而，犹
如“一千个观众就有一千个哈姆雷特”一样，对于
服饰，人们也各执一词。
《红玫瑰和白玫瑰》里“她穿着一件异地长袍，
是最鲜辣的潮湿的绿色，粘着什么就染绿了。她略
略移动了一步，仿佛她刚才所占有的空气上便留着
个绿迹子。衣服似乎做的太小了，两边进开了一寸
半的裂缝，用绿缎子十字交叉一路绿了起来，露出
里面的深粉红的裙”。这是描写红玫瑰王娇蕊的一
段，过分刺H艮的绿红色调是红玫瑰的典型色彩，工
娇蕊是朵艳丽的交际花，后来成了王太太，已经是
别人的妻子，却仍与旧情人保持着不同寻常的关
系，并且还不断的挑逗佟振葆。她这种谙于男女周
旋的性格特征冲作者对其衣着的色彩描写中看出
来。作者通过把视觉、味觉、触觉糅合在一起，使
视觉效果达到了最佳，通过服饰的色彩就已经初步
展示了人物的灵魂。
《沉香屑 第一香炉》里的梁太太“一个娇小
格致的西装少妇跨出车来，一身黑，黑草帽檐下垂下
绿色的面网，一亮一暗，亮的时候像一颗欲坠未坠的
泪珠，暗的时候更像一粒清痣。那面网足有两三码
长，像围巾似的兜在肩上，飘飘浮浮。”梁太太的出
场，以黑色昭告天下，又像时髦，有似丧失的装扮以
及那欲坠未坠的泪珠。这一切都暗示了她本身的不
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幸，在她的身上充满了在古来腐朽的文化，物欲，情
欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。
《十八春》曼潞， “却有一个少女朝外坐着，
穿着件淡灰色的旧洋皮大衣”， “她在户内也围着
一条红蓝格子的小围巾，衬着深蓝布罩袍，倒像个
高小女生的打扮。蓝布罩袍已经洗得绒兜兜地泛了
白，那颜色倒有一种温雅的感觉，像有一种线装书
的暗蓝色封面。”“穿着一件苹果绿软长旗袍，倒有
八成新，只是腰际有一个黑隐隐的手印，那是跳舞的
时候人家手汗印上去的。衣裳上忽然现出这样一个
黑隐隐的手印，看上去却有一些恐怖的意味⋯⋯”
“曼潞瘦得整个的人都缩小了，但是衣服一层层得
穿得非常臃肿，倒反而显得胖大⋯⋯ ”从几个时段
的服饰，可以看到她的变化。
在《金》中张爱玲对七巧性格的塑造始于小说
的开始，即通过对服饰性格的打造人物轮廓， “她
耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉在门上——玻璃
匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆”。蝴蝶用牺牲自己
圆了一个美丽的梦，永远留下了当年的韶华；黄金的
枷锁将七巧牢牢扣住，把她抛在金钱的欲望中苦苦
挣扎，在肉体的欲望中迷惘。等到青春和自我迷失在
姜家的大宅后，她却依旧不知道能不能在上帝的伊
甸园中圆她那个飘洒着金色浮光而又凄怆的梦。此
外，对七巧的反复雕琢，除了完成其自身的服饰性格
化之外，还援引了他人的服饰加以补缀。如写她为长
安裹脚，重拾弃之已久的裹脚布，完全是由对一个男
人的温柔回忆而引起的神经质的突发兴致，是自私
而无情地对女儿健康身心的摧残，将女儿推人一个
充满陈腐之气的世界中。然而，可笑又可气的是，巨
大代价的付出却只为满足她自己极端的专横和变态
的私心。她的愿望不过是企图通过束缚长安的身体
来禁锢女儿年轻而美好的心灵和幸福的未来。
值得一提的是，七巧的残酷和变态并非生而有
之，她的性格始终是变化着的，通过她的“翠玉、
镯子”可见一斑。年轻时翠玉镯子里的是一条滚圆
的手臂，有着青春的朝气，健康的活力，年老时，
翠玉镯子里的是一条干巴巴的裹着一层毫无弹性的
皮肤的手臂， “可以一直将镯子到腋下”，这是七
巧青春的消逝所伴随的生命力和人性的弱化，是饱
受煎熬的生命迷失自我、迷失本性后遗留的残渣，
是一个残酷破坏儿女幸福的自私、疯狂、变态的母
口涪陵师范学院学报
亲，是因一生算计和提防以至熬干血肉的干涸的幽
灵，是来自人间地狱的罪恶的死魂灵。
张爱玲曾在《穿》中说张恨水“喜欢一个女人
清清爽爽穿件蓝布罩衫，于罩衫下微微露出红绸旗
袍，天真老实之中带点诱惑性”，在对王娇蕊服饰的
描写中便有这样的痕迹：“她穿着一件一地长袍．是
最鲜辣的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了⋯⋯似乎
做的太小了，两边进开一寸半的裂缝，用绿缎带十字
交叉一路路了起来，露出里面深粉色的衬裙。”显
然，这是受了张恨水的影响。红绿对照有一种可喜的
渗透力、感染力，蕴涵着活泼的、生命律动的意味，衍
射出“红玫瑰”的鲜辣、活泼的个性色彩，而分红色
的衬裙则犹如激情背后的温柔，体贴、细腻而妩媚，
是深锁于记忆中的一段粉红的回忆。
当然，服饰是一片施展个性的天地，不管是表
现人物的身份、年龄地位或表现人物的心情，心理还
是渲染气氛，张爱玲给我们留下了最终的还是那一
个个鲜活的人物，因为一篇小说常常是必须建立在
具有鲜明性格的人物的基础上的。在这，张既施展了
她的个性，也将这个性构建于小说的整体框架中，或
许着就是她作为一个作家衰隋与服饰文化的原因之
一吧。张对服装的精益求精与精巧的文字之间多少
有些重叠。仿佛在构筑一座文字之塔的同时，也在为
自己变质一件衣裳，汇成了她古典与现代的交融。
有评论指出：如果一个人能把自己的生活经历
和思想经历都能映在画面上，仅此一点，他的人格
就会凹凸出来，而且清晰明朗，他的状态就是一种
精神。用衣服来演示女性的生命，展示的是各色人
物的百般滋味的平凡人生．就是张爱玲的一种生存
状态。因为她相信当人无力改变大时代的动荡时，
只能缜密地去创造他们贴身的环境——“那就是衣
服，我们各人住在个人的衣服里”。

8. 你被哪些水经验的帖子或回复惊艳过

整篇的《为汉服的低声吟唱》

9. 谁知道胸罩都有什么牌子

1、Triumph黛安芬

黛安芬国际集团旗下，创于1886年，集运营/生产/销售相关内衣/文胸/睡衣及泳装产品于一体的大型内衣生产商


黛安芬，这个来自德国的内衣品牌创立于1886年，至今已经拥有了130多年的悠久历史。

时至今日，她已经从一个世纪前德国南部巴登符腾堡州的Heubach市-家小小的内衣工厂发展成为总部位于瑞土Zurzach的全球较大的内衣制造商之一，拥有超过43,000名员工，在全世界120多个国家都设有办事处。

被全球女性所熟悉的黛安芬，以其流行的设计、精巧的做工、优良的面料，赢得了全世界女性的青睐。黛安芬在全球各地设立设计中心，拥有超过200位设计师，分布在全球11个国家，全球化的原料供应和采购，给黛安芬产品以优质的保障。

而设立在香港的亚太区总部，针对亚洲女性身型打造专厉于他们的性感，也使黛安芬成为兼有欧洲和亚洲身形产品的国际品牌。为全球女性提供舒适、优质、时尚、创新的内衣体验，是黛安芬由始以来的责任与使命。

2、古今GUJIN

始创于1988年，上海益民集团旗下，集研发设计/生产制造/市场营销/物流配送/电子商务，及产业运作等现代企业管理架构为一身的全品类内衣公司。

公司着力于自主创新的品牌发展战略，秉承“以勤优质、以质见诚、以诚取信、以信立业”的企业理念和“舒适、健康、美丽，家人共享”的企业文化，构塑了良好的社会信誉和形象。

公司旗下拥有多家全资和控股子公司，零售规模达到1300余家终端网点，产品基本遍布整个中国市场。

3、安莉芳EmbryForm

香港内衣品牌，创办于1975年，产品设计时尚，制作精巧，能为不同年龄的女士提供全线内衣产品，包括是活泼的青春少女，还是成熟女士，妊娠母亲，安莉芳皆能照顾周到。

除了内衣系列，集团旗下的泳衣系列及睡衣系列，均能够令顾客满意。提供舒适、称心满意的产品及服务是安莉芳集团对顾客的承诺。

4、曼妮芬ManiForm

成立于1996年，将极具东方风情的中国红运用到内衣设计中，集生产、研究、设计、销售、服务、社会公益责任于一身的内衣品牌。

从1996年创牌至今，曼妮芬始终具备创新的能力与独特的眼光，将极具东方风情的中国红运用到内衣设计中，融合充满民族情愫的高级刺绣，成就了经典的“中国情书 — 曼妮芬龙凤系列“红系列产品；

曼妮芬持续与代表着时尚趋势的法国卡琳集团合作，将充满国际视角的设计作品不断呈现在中国女性消费者面前。

通过近20年对中国市场及女性的理解和洞察，曼妮芬融合东西方的价值观和发现，将曼妮芬从最初的内衣销售品牌发展成为集生产、研究、设计、销售、服务、社会公益责任于一身的中国内衣品牌。

5、婷美GRACEWELL

创立于1999年，国内知名女性内衣品牌，从事高品质/系列化内衣产品的设计/研发/生产和销售的专业内衣制造企业。

总部位于首都北京，专门从事高品质、系列化内衣产品的设计、研发、生产和销售。自1999年创立以来，凭借强大的设计力量和现代化的生产管理技术，以品质卓越的产品和高超的市场营销策略，成为中国市场家喻户晓的知名内衣品牌。

更以国际化、规模化、全方位发展为己任，不断超越自我，目前公司已与日本、新加坡、马来西亚、法国、德国、美国、澳大利亚等地区建立了多种业务合作关系，在与合作伙伴携手并进的征途上，婷美将注重为客户实现更高价值，创造更加广阔的市场空间。

参考资料来源：网络——黛安芬

参考资料来源：网络——上海古今内衣有限公司

参考资料来源：网络——安莉芳

参考资料来源：网络——曼妮芬

参考资料来源：网络——婷美