十二岁以上的古装女装

⑴ 古装款式，分类，汉服大家说说，越详细越好

一、古代汉服

形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

1.第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。

深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

2.第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。

这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

3.第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述 。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。

二、元朝服饰

元代的服装制度与辽金宋相似。元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。

元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

男服服饰：冕服： 天子衮冕服、皇太子衮冕服。公服：行礼时百官所穿的。常服：元代上层主要服装。元朝留辫束发。元朝并没有完整的冠服制度。蒙古人入主中原后仍保持其生活习俗，但同时又受汉族的影响，服饰日趋华丽。

元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有 11 种，夏服有 15 种。

这个时期的妇女也穿长袍，而汉族妇女则以襦裙为主。由于蒙古民族的风俗习惯影响，在元代，男子流行留辫发和髡发，其特征是先用刀剃开两道直线，脑后头发全部剃去，左右两侧留出辫发或随意散落披肩。

三、清代旗装

戏曲演出中的清代服饰。康熙年间已有清装在戏曲舞台上出现。如孔尚任的《桃花扇》，其最后一出《余韵》，剧本注明：“副净时服扮皂隶暗上”。“时服”就是清朝服装。这出戏在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戏曲运用清装是受到过许多限制的。乾隆年间曾禁止“演学本朝服色”的戏演出（见江西巡抚郝硕奏折，《史料旬刊》第22期）。嘉庆年间也发生过副宪下令夺优人冠珊瑚顶的事件，认为优人亵渎朝廷“名器”(焦循《剧说》)。所以，反映在乾隆末年《扬州画舫录》所记的“江湖行头”以及道光年间平署《穿戴提纲》中，清装都很少。

清末出现了一批清代故事戏，清装的增加仍然不多。除了上述的原因外，还由于戏曲的装扮历来不注重表现某朝某代的历史细节的具体性。近百年来保留在传统衣箱中的比较明显的清装，也就是马褂、箭衣、纬帽等有数的几种，并且作了不同程度的艺术加工。

在戏曲舞台上，清代故事戏一般并不全按清装打扮。如《连环套》，黄天霸穿了清装──箭衣、马褂，而施世纶则戴方翅纱帽、穿红蟒，基本上接近于明朝的打扮。就是穿了箭衣、马褂的黄天霸，也并非完整的清朝打扮，他同时戴的大额子、白夫子盔就不是清装。少数清装进入戏曲衣箱之后，也不限于只扮清代人物。

如《穿戴提纲》记载昆腔《昭君》：“二达子”作“时扮黄马褂”。这里的“达子”是指汉代的匈奴，可知马褂已成为装扮少数民族的通用的服饰之一了。用得最多的是杨家将一类戏中的辽邦人物。如京剧《金沙滩》中的韩昌、萧天佑,上党梆子《三关排宴》中的杨四郎（辽邦驸马）,都着清装，戴纬帽，穿箭衣、马褂。

除了少数民族外，有时汉族也穿部分清装，如《长坂坡》中的刘备。这就如同戏曲吸收了宋代的直脚幞头并不只用于宋人，吸收了明代的乌纱帽和补子圆领并不只用于明人一样，它们都成了戏曲的程式化装扮的造型因素。

(1)十二岁以上的古装女装扩展阅读：

文化内涵

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠 。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠 。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服 。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。

在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。

袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。

衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。包含很多儒家思想。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想，伦理道德的影响充分在服饰里体现出来。

追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大，随和以及包容四海的气度。

同时，汉服与孝文化也有着紧密的关系。如《礼记》规定，父母健在的时候，孩子的冠饰衣缘不应该用白色，如果父亲去世了，丧礼完毕之后，别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了，但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边。另外丧有五服，即：斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌麻。

古装摄影

古装摄影属于艺术摄影中的一部分，多是在影楼或摄影工作室拍摄的。

拍摄时，模特或消费者要换上具有古代（民国以前）元素的服装，装扮上相对而言复古的妆面和造型，通过角度、光线、表情、衣服、化妆、背景等等，充分发掘每一位被拍摄者的古典气质，从而达到复古的效果。

在以往的婚纱摄影拍摄中，古装摄影占的比重并不大，更多只是作为主婚纱外的补充，这也是广大婚纱摄影消费者对此不太重视的原因之一。不过，就当前社会潮流的发展趋势来看，古装摄影已经越来越多为广大新人们所看好，进而成为众多主题婚照之选，这也使古装摄影逐渐成为一种新潮流。

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⑶ 古代女子过12岁么过的话怎么过

古代女子不过12岁，过十五岁，称及笄之年。
古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。
女孩子长到十岁就不能像男孩子那样外出，必须呆在家里由女师教她们如何说话才算柔婉，如何打扮才算贞静，如何举动才算听从，还要教她们绩麻缥丝，织布织增，编织丝带等女红之事，以供制作衣服。还要让她们观摩祭祀活动，传递酒浆、篷豆、范酿等祭品祭器，按照礼节规定帮助长者安放祭品。到了十五岁，举行笋礼，表示已进入成年。到了二十岁，可以出嫁；如有特殊原因，可推迟到二十三岁才嫁。如果是明媒正娶，六礼齐备，那就是与丈夫平等的正妻；如果是无媒自通，六礼不备，那就是贱妾。凡是女子行拜礼，右手在上，左手在下。

⑷ 十二岁左右的女孩穿古装多大码

12岁左右的女孩儿穿古装的话，要看她的身高和体重来看她的码数。如果比较瘦的女孩子可以穿s或者是m码，如果比较胖的，就需要看它的具体腰围和胸围来定它的码数。

⑸ 古代不同年龄段的女子的衣服有什么不同

古代女子各年龄段的称谓
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

⑹ 古代女子各年龄段的别称有哪些 如豆蔻 及笄 要写明是哪个年龄段哈

古代女子各年龄段的别称：

1、古代女子1岁，别称“牙牙”。

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。

袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”

释义：两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。

2、古代女子2岁，别称“孩提”。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。

韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。

释义：两家生的孩子是一样的聪明。

3、古代女子7岁，别称“童龀”。

童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。

许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。

释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。

4、古代女子10岁，别称“幼学”。

幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼，学。

释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。

5、古代女子12岁，别称“金钗之年”。

金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。

梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状。

6、古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

7、古代女子15岁，别称“及笄之年”。

及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。

释义：女子到了15岁，用簪子结发，表示已到出嫁的年岁。

8、古代女子16岁，别称“碧玉年华”。

碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。

释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

9、古代女子20岁，别称“桃李年华”。

桃李年华：指20岁女子的代称。

陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。

10、古代女子24岁，别称“花信年华”。

花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

释义：在扬州许多腰鼓的巨声，催促花开的信期。

11、古代女子30岁，别称“半老徐娘”。

半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。

陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。

释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。

12、古代女子40岁，别称“人老珠黄”。

人老珠黄：泛指女子老了不中用。旧时比喻女子老了被轻视，就像因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

兰陵笑笑生（明）——《金瓶梅词话》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。

释义：娘子现在正年轻，以后出头的日子还多，不像我，已经老了，不值钱了。

13、古代女子50岁，别称“知命之年”。

知命之年：后代称50岁为“知命之年”。指五十岁。

孔子（春秋）——《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

释义：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

14、古代女子60岁，别称“花甲之年”。

耳顺、花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

15、古代女子70岁，别称“古稀之年”。

古稀之年：七十岁。

杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

16、古代女子80~90岁，别称“耄耋”。

耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。

释义：八十至九十岁年龄古称，已经很高龄，高寿

17、古代女子90~100岁，别称“期颐”。

期颐：百岁之人。人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：百年曰期颐。

释义：人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

⑺ 古代女子每个年龄段的叫什么

古代女子各年龄段的叫法主要有：

1、汤饼：指出生三天，邀亲友吃汤饼。

2、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。

韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。

释义：两家生的孩子是一样的聪明。

3、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。

4、童龀：指古代女子7岁。龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。也有说成“髫龀”。

许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。

释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。

5、金钗之年：指古代女子12岁。女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。

梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状

6、及笄：古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。

7、桃李年华：指20岁女子的代称。

陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。

8、碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。

释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

9、半老徐娘：古代女子30岁。

陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。

释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。

参考资料来源：网络-年龄称谓

⑻ 古代女子每个年龄段的叫什么（十年为一个年龄段。）

1、岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2、2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。

3、8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。。

始龀、髫年：女孩七岁。

3、9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

4、10岁

幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

4、12岁

金钗之年：女孩十二岁。

5、13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

6、15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

6、16岁

二八：为16岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

7、20岁

桃李年华：女子二十岁。

8、24岁

花信年华：女子二十四岁。

9、30岁

半老徐娘：女子三十岁。

10、40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

11、50岁

知命之年：孔子 《论语·为政》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

12、60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。”。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

13、70岁

从心之年。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

悬车之年：指70岁。

14、77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

18、80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

19、88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

20、90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

21、99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

22、100岁

期颐：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿：百岁

期颐之年：指百岁。

23、108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

24、140岁

双稀、双庆——一百四十岁。

⑼ 古代女子十二三岁的年纪被称为什么

古代女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华。

一、金钗之年的相关信息

拼音：jīn chāi zhī nián

二、豆蔻年华的相关信息

1、拼音

dòu kòu nián huá

2、示例

鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老，风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱’。”

石三友《金陵野史·秦淮歌星王熙春》：“来此演出的歌女，有半老的徐娘，有豆蔻年华的少年，也有未成年的幼童。”

(9)十二岁以上的古装女装扩展阅读

其他年龄称谓

1、襁褓：不满周岁。

2、孩提：两至三岁。

3、始龀、髫年：女孩七岁。

4、始龀、龆年：男孩八岁。

5、总角：幼年泛称。

6、垂髫之年：指儿童(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人)。

7、黄口：十岁以下孩童。

8、幼学：十岁

9、志学：十五岁

10、及笄：女子十五岁

11、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子)。

12、弱冠：二十岁

13、桃李年华：女子二十岁。

14、花信年华：女子二十四岁；女子出嫁称摽梅之年。

15、而立：三十岁。

16、不惑：四十岁。

17、天命：五十岁

18、知非之年：五十岁(《淮南子·鼠卓训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁)。

19、耳顺、花甲之年：六十岁(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”)。

20、古稀：七十岁

21、耄耋：八十、九十岁(《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁)。

22、期颐：百岁之人

⑽ 有10岁至20岁的女生古装服吗

现在大把女生穿古装的，只要你买的古装狗好看，穿起来就有风格。现在武汉这边好多人流行穿古装的，你网上买一套试试，不好穿随时可以退回去嘛。