为什么要脱田小娥的裤子

A. 田小娥是时代的悲剧，还是自己

田小娥更是这个时代下的悲剧。这是一个富有思想的女子，敢于挑战男权，追求理想的爱情，然而却被世人无情的贴上了奸夫淫妇的标签，这正是促使她走向毁灭的深渊。我们先来解析一下田小娥悲剧的一生，本来出身秀才一家，没想到碰上个贪财的老爹，把她卖给了郭举人，这正是她悲惨人生的开端。在郭举人家中做妾，日日被正房挤兑，又遭郭举人虐待，使她萌发了抗争报复思想。黑娃是她人生中的第二个男人，也是她真正爱过的一个。她的悲剧也造就了黑娃后来的悲剧，这是两个苦命的人。无奈如何反抗最后都是沦为时代的牺牲品。再说，直接导致田小娥走向毁灭的当属鹿子霖。正是他在黑娃出事的时候趁虚而入，要挟田小娥，并指示其勾引白孝文来报复白嘉轩。到此为止，已经与四个男人发生关系的田小娥彻底被人们打上了“浪荡”“肮脏”的标签。这正是田小娥一直想甩却甩不掉的思想包袱。她的无助与无辜并不被村民理解，注定要成为时代牺牲品。其实在田小娥的悲剧上，还有一个人也是有不可推脱的责任，那就是白嘉轩，白嘉轩作为白鹿原的族长，在黑娃带田小娥进祠堂一事上阻挠。造成田小娥的名不正，言不顺。成为了村民茶余饭后的谈资。这对她和黑娃心理是一种深深地打击。对于田小娥的结局，很多人表示不明白，为什么结束她的一定要是鹿三？作为田小娥的老公公，鹿三是把田小娥的一举一动都看在眼里的。自打黑娃带她回村，鹿三都是极力的反对他们的爱情。其实鹿三才是真正受到旧社会毒害最严重的，鹿三一辈子铁骨铮铮，干的都是光明磊落的仁义之事，那么为什么最后却让他手上沾染鲜血呢？
这有两个方面，
其一：鹿三是为了自己一家才不得已除掉田小娥，鹿三一辈子忠肝义胆，眼睛里容不得沙子，哪能容得下田小娥这样的红颜祸水作为自己的儿媳妇，还与那么多人纠扯不清。自然要清理门户。
其二：为了白嘉轩。鹿三作为白家的长工，一辈子为白家分忧解难，田小娥在原上闹得鸡犬不宁，人人想除之而后快。白嘉轩作为族长，更是想为原上平息祸事，顺应民心，她比谁都更想田小娥死。但是他作为族长，这件事不能亲自动手，但是，鹿三了解白嘉轩的心事，他只能代劳，因此对于鹿三杀死田小娥一事，合情合理。
所以，对于田小娥的死，既是时代的悲剧，也是历史的必然结果。只能为她感到怜惜，一个敢于斗争，无助而又悲哀的生命。

B. 田小娥父亲发现少钱了怎么没去找他

白鹿原》可以作为一个民族的史诗，这一点已经被大多数人所认可。在这部作品中，女性的悲剧命运尤为引人关注。而田小娥就是《白鹿原》这作品中刻画的让人印象深刻的女性形象之一。田小娥这一形象具有明显的两面性，究其原因，还是她所处的时代，以及封建礼教所带来的必然性。

(一)田小娥是封建礼教残害下的可怜牺牲品
从田小娥这一人物刚出场给让人给予无限的同情，年轻貌美的她被家父田秀才卖到郭举人家做小妾，亲生父亲都狠心将女人置于如此境地，叫人心寒。再看看在郭举人家里小娥的境遇，哪里能充得上小妾？整日受着大娘子的气，三顿饭都由她做，晚上提尿盆，早上倒尿水。夜里在大娘子的逼迫下，还得充当泡枣的工具。郭举人的大娘子每天晚上都来监视她把三只干枣塞进她的下身才走掉。大娘子还要求郭举人“每月逢一进小女人厢房，事完之后必须回去”这不仅是对小娥人格的蔑视，同时也是对她人性的需求的一种压抑。用小娥自己的话说就是“过着连狗都不如”。确是，没有任何女人的权利，甚至丧失了做人的最基本尊严。“实际上就只是卖身给郭举人性发泄的对象和变态颐养天年的工具”。 ---① 也正是这种残酷的人性折磨下田小娥开始走向精神的反叛和欲望的放纵。小娥的这种境遇，在那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统礼教观影响下，女人必须接受任何病态的婚姻现实，同时富赋予男人可以随意主宰女人的权利，置女人的悲惨于不顾。不同的是，小娥是众多受残害女性中有反抗意识的少数。
小娥与黑娃的事情暴露后，她便成了千夫所指的妓女形象。先是郭举人休了她，家父田秀才气得病倒在炕，并托亲告友“要尽快把这个丢脸丧德的女子打法出门，像用锹铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。”事情发展到这一步的时候田秀才丝毫没有感到对女儿的愧疚，以至于到小娥被鹿三杀死，他也没有再露面。这个造成田小娥屈辱命运的老男人彻底的与小娥绝交了。真是让人对封建礼教下的某些父女关系感到战栗！
可怜至极的小娥整个人生中仅存的一点幸运可能就是遇见了黑娃，而黑娃肯带他回家过正常的生活。可就是小娥这稀薄的希望之火终是被封建制度的洪水熄灭了。黑娃带小娥回到白鹿原上时，鹿三要与黑娃断绝父子关系为要挟，族长白嘉轩不准他们进祠堂。好，他们的爱情不能被原上的人接受，她就和黑娃去窑洞里过自己的小日子。可是好景不长，黑娃被通缉，鹿子霖趁火打劫，小娥被鹿子霖引诱上床，“她单纯的以为这是抓住了‘乡约’这颗可以维持生命的稻草，可是她错了，大错特错。实际上她只是卑鄙下流的鹿子霖奸污的众多女子中的一个而已，一不留神就掉进了他精心谋划的性陷阱。白嘉轩在祠堂当着众人的面惩罚狗蛋和小娥时候，心里明明是知道真正与小娥淫乱的是鹿子霖，却故意将错就错，用‘刺刺’当众把她俩打得鲜血淋漓，这固属封建礼教对她的摧残。”——②
鹿子霖对小娥的摧残不仅体现在对自己的性服务上，还将小娥作为性诱饵，把白孝文的“裤子码下来”，成为他自己要报复白嘉轩的工具。
在鹿三看来，小娥是个不可不除的祸水。她引诱黑娃私奔误入歧途，且淫荡成性，通奸于鹿子霖，诱惑坑害于白孝文。所以他自愿的作为了封建制度的刽子手，觉得自己杀了小娥是“替天行道”，“去杀一个婊子，去除一个祸害”。小娥临挨刀都不会想到爱他的黑娃老爹鹿三竟是来天经地义的取她的命的。“鹿三从后腰抽出梭镖钢刀，捋掉裹缠的烂布，对准小娥的后心刺去，从手感上判断，刀尖已经穿透胸肋。那一瞬间，小娥猛然回过头来，双手撑住炕边，敬意而又凄婉的叫了一声‘啊……大呀……’”“这是小娥在人世间最后的呼喊，是她生命中的最后一刻绝叫”。——③对于杀小娥描写如此之细，大概也是加入作者本身的无限同情吧！
小娥的死没有任何人的惋惜和同情，反而有一种大快人心的感觉。文中写到“整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生”。何其悲哀！小娥死后，白嘉轩说：“把她的尸骨从窑里挖出来，架起硬柴烧它三天三夜，烧成灰末儿，再撂到滋水河里去，叫她永久不得归附”。更让人感到震惊的是温文尔雅的观众大儒朱先生竟然想出个更完善的良措“把那灰末不要抛散，当心弄脏了河海。把她的灰末装到瓷缸里封严封死，就埋在她的窑里，再给上面造一座塔，叫她永远不得出也”。看，这就是两个“白鹿精魂”楷模，此时此刻真是叫人对他们的人性绝望到底！
（二）小娥是具有反抗意识的叛逆女性
上文分析到第一点时候提到，小娥在郭举人家里做妾期间，大娘子每天晚上来监视她把三只干枣塞进下身才走掉，对此，小娥想到了反抗的办法，那就是再把干枣掏出来扔到尿盆里去，让郭举人吃她用尿泡的枣儿。
黑娃在小娥的生活中出现后，她开始要逃离所处的变态婚姻现实，追求自己想要的——一个正常女人应该有的普通生活。也产生了要与黑娃厮守终身的美好愿望。
小娥的更深层的悲剧性正是开始于她反抗传统的礼教，她的叛逆性与作品中顺从传统礼教的鹿兆鹏媳妇形成了鲜明的对比。
在和黑娃一起，遭到白鹿原上的人们的鄙视和辱骂时，她没有屈服，没有怨言，而是依靠自己的能力在窑洞里过着安分的生活。这又何尝不是对于封建礼教对她们的不容一种强有力的回应呢！
在构陷白孝文成功后的夜里，小娥竟所有人意外的尿了鹿子霖一脸。“这一举动是她发泄不满和怨愤，报复这个不顾礼义廉耻，把她引向人格堕落的‘畜生’的恶作剧。”——④这可能是像小娥这种弱女子此时抗击恶势力的唯一途径，而这也只能是个恶作剧，要不然她还能怎样呢？尽管这样，可以说小娥的心里还是得到极大的满足的。“小娥在窑门口跟踪骂着‘鹿乡约你记着我也记着，我尿到你脸上咧，我给乡约尿下一脸！’”
从这种种事件我们可以看出，小娥是具有反抗意识的，可是她的反抗意识过于狭隘，仅仅集中局限通过“性”来表现和发泄出来，并且具有一定的盲目性和不稳定性。以至于“当黑娃出逃后，孤独无依时，她便禁不住男权中心社会对她的施压和行骗，听从鹿子霖耍弄，使自己的肉体成为供鹿子霖泄欲进而成为勾引白孝文，搞垮白嘉轩的陷阱。”——⑤小娥的反抗是有限的。“田小娥的生命就职于如此可怕的困境中：顺从传统礼教就得接受非人道的屈辱的境地；要想反抗非人的屈辱的境地以获得人的生存境地就要得罪传统礼教，被传统礼教视为罪不可赎的罪人，并最终沦于被传统礼教吃掉的命运。”——⑥
小娥死后，一场前所未有的瘟疫降临了白鹿原，这是在替小娥伸冤吗？谁都不会想到，朱先生、白嘉轩二人苦心策划的将小娥骨殖烧上三天三夜，“雪后枯干的蓬蒿草丛里，居然有许多蝴蝶在飞舞”，“那是许多彩色的蝴蝶，纯白的纯黄的纯黑的以及白翅黑斑……”杀死了小娥还有蝴蝶在反抗,小娥活着的时候要反抗,死后做了鬼魂也一样要反抗!
(一) 小娥是善良与愚昧并存的女性
小娥和黑娃首先发动起来的农运,农运失败后,黑娃离家出逃.此时的小娥一方面想着替黑娃求情,另一方面又跟着盲目的感觉走,促成了她成为鹿子霖泄欲和利用的工具.当她与鹿子霖见不得人的勾当被一直垂涎她的狗蛋发现后,为了堵住狗蛋的口,小娥又不惜出卖身体和狗蛋妥协.接着又稀里糊涂的做了性诱饵成为鹿子霖报复白嘉轩的工具。到了真正的坑害了白孝文,报复了白嘉轩, 这时一向放荡不羁的她突然恢复了失落已久的良知，她听到村头想起聚集族人开会的锣声和吆喝生，她浑身抽筋头皮发吗素昂推绵软。“虽然他达到报复白嘉轩的目的但享受不到报复的快感”。发自心底善良的呻吟“我这是真正的害了一回人啦!”
当田小娥对白孝文的愧疚最终转化为爱怜时,她的愚昧又开始从中作梗。小娥根本就意识不到吸食鸦片是件害人害己的事。所以在她第一次给白孝文鸦片的时候,文中是这样写到“你猜妹子给你留着个啥好的?” “搁平常我不给你,今日个过年才叫你享一回福……”她从心里是将这害人的鸦片当做是一个珍贵的物品好心的献给心爱的人的。而孝文的潦倒也正是起因于小娥的愚昧——献上了鸦片,引来了穷困和堕落.以至于最后”世界也就简单到只剩下一个蒸馍”和一个烟泡儿了。
小娥的愚昧是具有一定的历史必然性的,她所处的境遇使他不可能成为像白灵一样的具有独立意识的现代女性。
田小娥的性格具有那个时代赋予她特有的矛盾性和多重性，也就注定了她这不可逃脱的悲惨命运。田小娥，她不是一个个例，只是封建社会中千千万万个受封建礼教坑害的众多女性之一。女人在封建社会里充其量是个生子的工具，甚至像小娥这样的，连这个都算不是上。这也就是极富矛盾性的田小娥女性形象给我们带来的深层次的思考。

C. 田小娥为什么和白兴儿一起吊起来

在电视剧41集中，田福贤将田小娥和白兴儿吊在杆子上，甚至为了羞辱田小娥，当众扒了田小娥的衣服。白孝文在下面看着，眼里十分心疼。他的神色都被媳妇看在眼里。田福贤报了仇，出了气，得意洋洋，认为黑娃肯定不敢再回来。小娥受到了来自于男权时代的一万点“暴击”。
田福贤因“闹农协”事件，把相关农协骨干一一抓起来，折磨那些不肯低头的人。田小娥因黑娃被牵扯进来，遭受非常人该忍受的惩治，当着白鹿原上众人的面被吊起并扒下裤子，失去了在封建社会仅存的一点女性尊严。李沁紧咬着牙眼中已却已充满对人性的绝望，真实的表演让观众们跟着人物一起泪奔。而严惩之后，田小娥回到家中，李沁将绝望、悲愤的心情从眼神中传达出来，是难以言说的苦痛，也是渴求依靠的柔弱。一个如李沁这样柔弱甜美的姑娘来演绎，更能让人感到那种美被撕裂的痛心，原著中真正的田小娥被正式“激活”。不少观众亦开始理解当初剧版《白鹿原》在“田小娥”这一人物上选角的巧思。

D. 白鹿原里田小娥为什么勾引白孝文

白鹿两家是大家族，距离又近。估计两家之间处于竞争关系，从白嘉轩、鹿子霖父辈就开始不愉快了。鹿子霖利用田小娥勾引白晓文，不止打击白嘉轩。身为族长的白嘉轩令白氏全族蒙羞。具体利益纠葛就不明白了。

E. 《白鹿原》里的黑娃为什么不带着田小娥远走他乡

田小娥是《白鹿原》里面最悲剧的一位女性，被父亲卖给了举人做小妾，后来跟着黑娃去了白鹿村，受到人们的指指点点，后来被鹿子霖利用，从此成为白鹿村最低贱、下作的女人，受到了各种羞辱。本以为离开了举人家，就能和黑娃好好过日，没曾想，这是奔向了另一个火坑。好了我们来说说黑娃为什么不带田小娥一起远走他乡。

3.看不到未来在哪里

黑娃没啥文化，对于未来更是走一步看一步，没有什么打算。这次农协失败了，没有给田小娥好的生活，黑娃选择一个人逃走，他心里想着，村里人应该不会难为她这样一个弱女子，跟着自己一起逃走，自己又不知道要去哪里，未来又该如何，跟着一起逃走，只会吃苦受累，把她留在这里，应该会好些。

我想，如果当初黑娃带田小娥离开白鹿村，那么她也就不会去求鹿子霖，那么她也不会彻彻底底的堕落。

F. 田小娥只想要正常生活，为何到死都挣脱不了命运的枷锁

白鹿原：为什么说全小雅是被利用的工具？

全小雅死在她公公鹿3的镖钢刀刃下。

这本书是这样用一段话写下她死后的影响的。

所以全小雅觉得自己除了“不再珍贵”以外，还“伤害好人”。她与鹿子林决裂，她不甘心成为他的工具，但客观上只能让她更快地坠落。

G. 白鹿原上的人为什么容不下田小娥，难道她真的是原上的罪魁祸首吗

容不下田小娥的，不是白鹿原上的人，而是那些人的封闭落后的思想。因此，田小娥不是原上的罪魁祸首。

H. 《白鹿原》中的田小娥是一个什么样的人

田小娥虽然是一个长得比较美丽动人，温柔甜美的一个女人，但是她却是一个敢爱敢恨，敢和封建旧势力作斗争的一个女子。即便当时的人们被封建思想所束缚，但是田小娥却想要逃脱当时的封建束缚，给自己挣来一个广阔的田地。

虽说田小娥在生活上是劣迹斑斑的，但是田小娥也是一个苦命的女人。因为家里很贫穷，所以田小娥的家人为了温饱，将十几岁的田小娥嫁给一个老光棍，而对方的年纪都可以做田小娥的爹了。即便因为这样受到了邻居们的同情，但是田小娥最终还是要嫁给老光棍。

因为当时的封建思想的影响，从而导致女性的地位非常低。正是有了田小娥这样想要打破封建思想的束缚，从而让女性的地位得到提升，但是在当时的社会环境下，田小娥也只不过是个牺牲品而已。

I. 为什么《白鹿原》中的每个人最后都怕田小娥

田小娥是一个苦命的女子，同时是一个对爱情充满渴望的女子。她在刚成人的时候，就被田秀才卖给了一个行将就木的武举人。小娥每天在武举人家里备受摧残，端屎端尿，给长工做饭，洗衣做家务，还要忍受大太太的欺负，武举人变态的要求。田小娥在武举人家里成了一个工具。

黑娃的到来给田小娥带来了新的希望，给她黯淡无彩的人生带来了光亮。黑娃对爱的单纯，身体的强壮，让田小娥享受到了做女人的快乐。所以她在黑娃那里得到爱和性的满足后就说自己立刻死了也值了。田小娥的要求并不高，只是希望得到一个能把自己当人看，能给自己带来快乐和爱抚的人。在遇到黑娃后，她就一心一意想跟黑娃过一辈子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一个人喜欢她，其他人对她都是以一种鄙夷的眼光看她。族长白嘉轩看不起她，把她当破鞋，不让他们进祠堂。父亲鹿三更是看不起她，认为是她把黑娃带坏了。村里的人更是认为她是淫荡之人，对她嗤之以鼻。
田小娥在原上没有做过对不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是无论她怎么做，白鹿原上的人都对她抱定成见，始终不肯接纳她。
当黑娃闹农协失败逃跑后，田小娥一个人孤零零的在原上，求天不应，告地无门。当被田福贤挂在戏台的长杆上扒掉裤子羞辱时，白鹿原上的人没有一个同情她，在下面幸灾乐祸，指指点点，充满对她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又传来黑娃被捕的消息，原上没一个人肯帮他，鹿子霖更是趁火打劫强奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的过日子，得到原上的人的认同，进祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她当成了祸害，不肯接纳她。当她最后被父亲鹿三戳死之后，她的怨恨化作戾气，给白鹿原带来一场瘟疫，来报复原上对她的不公。最终原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空躯壳。原上的人开始害怕她，敬畏她，谈她色变。

J. 白鹿原中结局最悲惨的田小娥，她死前到底经历了什么

黑娃为了不让心爱的田小娥受委屈，坚决同封建礼教作斗争。然革命的道路艰辛，风云突变，国民党大肆屠杀共产党人，黑娃下落不明。田小娥以妇人之心所想，乞求道貌岸然的乡约鹿子霖饶丈夫一命，却遭鹿乡约诱奸。

此时的白鹿原上的男人们对小娥既爱又怕，爱的是想进小娥破旧不堪却比柿子饼更甜的破窑洞，怕的是遭族规惩罚。鹿子霖为报私仇教唆田小娥陷害白孝文，田小娥成了鹿子霖打倒白嘉轩的工具。一个柔弱的小娥搅乱了白鹿原上男人们的心，搅乱白鹿原上风云变幻，最终遭其公公鹿三杀害。

(10)为什么要脱田小娥的裤子扩展阅读

作为“白鹿原上最艳的一抹红”，田小娥一直是备受关注的角色。电影里，张雨绮的版本风情万种深入人心，而到了正在热播的电视剧版里，90后演员李沁饰演的田小娥，却少了份风情，添了些柔软，更令人生怜，惹来不少争议。

27日，李沁接受了记者采访，面对“不够田小娥”的争议，她说田小娥在自己心中很单纯，只是渴望爱，并请大家别忙着下结论，“越到后面人物越悲剧，会非常好看，很有张力。”

自新《红楼梦》中“薛宝钗”一角出道后，昆曲演员出身的李沁，出演了不少偶像剧。一直以来清纯古典的形象似乎很难跟田小娥这个角色挂钩。听到试镜消息，李沁和大家一样吃惊，“在床上‘腾’地就醒了，特别惊讶想着是不是听错角色名字了”。

确认没错后，她怀着试试看的心态去见了导演刘进和艺术总监张嘉译。“他们想找一个和以往不太一样的，更能展现出原著中那个笼罩着悲剧色彩、令人同情和心疼的女子。作为一个演员我无法拒绝这样出色的一个角色。”

在李沁看来，田小娥并不是大家固有印象中的充满野性，而是在饱受压迫下挣扎与反抗的一个小女子，有着压抑许久的欲望，是那个时代典型的悲剧人物。

“我觉得她其实很单纯只是渴望爱”编剧申捷也在此前的采访中对李沁的表现表示认可，“田小娥外表柔软、内里坚强才是对的，我觉得李沁身上有这两种特质，我对李沁是满意的。”