杨幂带火了一种裙子叫上面旗袍,下面洛丽塔,有多洋气?洛丽塔小裙子款式很多,因为每个lo姑娘的喜好不同,所以市场上会有各种各样的洛丽塔小裙子。因为洛丽塔裙可以融入各种元素,所以洛丽塔裙的款式中有很多中国风。但目前大部分中式洛丽塔裙都是用齐胸的皮裙来设计的。本期棉棉是一款洛丽塔的小礼服,不是用齐胸的皮裙设计的。齐胸Lo裙过时,中式洛丽塔的马甲更好看,充满优雅。
选择合适的发型
既然这个洛丽塔是中国风洛丽塔,那我们在选择发型的时候就应该以中国风为主。虽然模特头上的中国风发型看起来有点复杂,但是中国风发型不止一个。女生可以根据自己的喜好选择合适的发型,只要是中式的,都可以搭配这条洛丽塔裙子。
『贰』 旗袍裙样式有哪几种
旗袍分长中短款,按面料可以分很多,按襟形可以分很多,现在改良版的还有不开衩的。 可以网络旗袍看下,秀观唐品牌旗袍,比较全。。可以看下
『叁』 上身穿旗袍马甲下身配什么
旁边上身传祺袍马甲,下边可以配一个打底裤,都很好看呢
『肆』 旗袍马甲怎么搭配好看
春节马上就要来了。你的年货准备好了吗?春节在我们中国人的心里是一个非常重要的日子,很多人在这个日子里都有自己固定要做的事。比如我一个朋友,她就是新年必须穿一双新鞋子,说是要踩小人。另一朋友就是必须穿红色,而且全家都要穿,那怕是双红袜子也行,不论面积大小,但是必须有。我倒没有什么必须要做的事,就是今年想穿一件唐装,唐装是属于中国人特有的服饰。喜庆大气又有年味。春节穿唐装还是很有仪式感的。
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过年孩子们是最高兴的了。如果你有个小女儿,那么给孩子穿一件红色团花的夹棉小旗袍是很不错的。红色大气又喜庆,团花图案象征着团团圆圆花好月圆,很吉祥。这件小旗袍是夹棉的,无袖A字形。袖口领子和斜襟上都镶了红色的真兔毛。非常好看。也很好搭配。内搭一件黑色毛衣,再配一条黑色的打底裤。脚上随便穿双鞋子就行了。在家可以单穿。出外加件羽绒服就行了。
这件无袖的夹棉旗袍是亲子款。除了孩子的,还有妈妈的。过年母女俩都穿上红色的旗袍是不是很好看?喜庆又拉风。特别有年味。这旗袍是修身的,夹棉的,相对厚。穿起来保暖又显身材。非常有女人味。
这件红色的夹棉旗袍还蛮好搭配的,可以内搭一件黑色的打底衫直接当裙子穿,也可以配条紧身的打底裤当旗袍马甲穿。优雅大气复古喜庆,而且很淑女。有朋友说冬天穿会冷,但其实在北方的室内,这样穿完全没有问题。出外加件羽绒服或大衣就行了。有东北的朋友说她要穿在貂皮大衣里面。过暖冬的朋友可以直接穿在外面。
除了红色的旗袍之外,过年还可以穿件红色的唐装棉马甲。上图这件就不错。这个长度刚刚盖过臀部。可以完美的遮住粗腰和小肚子。绣花增添了一分贵气和华丽。比纯色的更有气质。搭配一条黑色的紧身裤就很好看了。
春节是红色的主场,什么样的红色衣服穿起来都是美的。这件红色的印花唐装棉马甲就很美。红色的底上有黄色蓝色印花,配色大气高贵很和谐。中长款的款式,显瘦又不挑身材。随便穿个黑毛衣黑裤子就很有年味了。这个款还有个黑色,适合不同的需求。
对于许多五六十岁的妈妈们来说,红色虽然好看,但是也有点太鲜艳,穿不出去。那么选一件酒红色的唐装是很不错的。酒红色内敛又大气,喜庆的效果和红色别无二致,但却更低调一些。这件酒红色上金色提花的唐装棉马甲就特别好看。貉子毛的领子很大气,酒红色和金色的配色很富贵。这个款还有个口袋,方便装点小零碎。过年穿特别好看。妈妈穿的喜庆了,家里的过年的气氛就浓了。
很多年轻人都不怎么爱穿红色了,但是对我们中国人来说过年穿红色是件很美好的事。喜庆有活力意头也好。旗袍虽说好看,但是比较挑身材。很多朋友不敢穿。那么穿一件短款的旗袍小袄是不是很不错呢?象这件红色的旗袍小袄就不错,无袖的比较在现代感,穿起来比较时尚。内搭黑色毛衣,再配一条黑色直筒裤就很好看了。美丽大气又喜庆。
如果你觉大红色有点普通,那可以选浅紫色。清新优雅又好看。浅紫色配上白色的兔毛边边,清爽又高贵。左下角是绣花是鸳鸯,右上角是牡丹和蝴蝶。连绣花都很有中国风情。可以搭配黑色直筒裤,也可以配一条牛仔裤。这小袄是短款,你也可以搭配半身裙。百搭又有韵味。
春节各种亮色穿起来都是不错的。粉红色提花的旗袍马甲也蛮美的。这个粉红色饱和度比较低,穿起来粉嫩清新又有女人味,但却一点没有装嫩之嫌。适合的年龄范围很广。面料是提花的,四边的毛毛是真兔毛。复古大气又有韵味。内搭一件黑色的毛衣,再配一条黑色直筒裤,就是一个优雅甜美有气质的复古美人。
粉红色是很多女人心中的白月光。过年穿粉红色的唐装马甲是很不错的。象这件豆沙粉红提花的中长款马甲就不错。这领子是真貉子毛,有了这毛领的加持,再简单的衣服也会凭添几份贵族气质。搭配黑毛衣和黑裤子,复古喜庆又大气。
过年穿黄色也很不错,黄色是清朝是皇家的颜色,明亮清爽又有精神气。这件黄色的仙鹤图案的唐装棉马甲蛮好看的。咱们中国人有松鹤延年的美谈,仙鹤图案是很吉详的。所以这件唐装并不仅仅是件衣服,还有文化的底蕴。过年穿很美的。
喜庆的日子穿亮色虽然美,但是有时会欠缺一点气质。这件长款唐装马甲就完全的解决了这个问题,银色的主色调,上面有橘色和金色的点缀,图案也是仙鹤。大气复古又有高级感。毛领也是真貉子毛。穿起来就是个有文化的贵妇人。喜庆又有气场。
这件蓝色印花的短款棉马甲很美吧?虽然不是红色的,但喜庆的味道一点都不减。内搭黑色毛衣,配黑色直筒裤或阔腿裤都不错。当然你也可以搭配牛仔裤和裙子。都很美的。
好了,关于唐装今天就聊到这里了
『伍』 毛呢长袖旗袍裙外搭马甲好吗
颜色协调就好看。
『陆』 旗袍的商品简介
秀酷网简介 秀酷网是中国唐装旗袍知名品牌秀观唐官方网站,秀酷旗下有唐装旗袍购物,秀酷时尚资讯以及秀酷购物交流社区,秀酷网致力于打造中国唐装旗袍购物第一站,买旗袍,上秀酷!秀酷网于2010年8月18日隆重上线! 秀酷网内容介绍 秀酷网站的内容构架由三个部分组成,以唐装旗袍购物为主,时尚资讯、互动交流为辅,秀 查看原帖>>
『柒』 旗袍什么牌子好,旗袍品牌有哪些
1、陶玉梅:江苏省著名商标,江苏省名牌产品,江苏省服饰商会副会长单位,十大旗袍品牌。
2、瑞蚨祥:中国驰名商标,中华老字号,居"八大祥"之首,北京市著名商标,中国丝绸第一品牌。
3、杨曹韵:台资合资企业,外交部唯一外事专用服饰中装供应单位,享誉于业界十大旗袍品牌。
4、梦至超:中国旗袍市场著名品牌,以传统的工艺制作而著称女装企业,产品畅销国内外。
5、上海滩:中国的第一个奢侈品品牌,世界著名品牌,知名高端旗袍品牌,全球最受尊华的奢侈品集团。
6、荣萍:中国著名旗袍品牌,全国服装标准化委员国家旗袍标准制订单位,极具市场竞争力品牌。
7、木真了:国内民族传统时装服饰行业知名品牌,中式服装代表性的品牌之一,专业化中式时装公司。
8、格格:现代中式服装的发起者与创新发展的开拓者,中式服装行业领导品牌,十大旗袍品牌。
9、龙笛:知名中式服装品牌,专注于精致中国服饰的设计开发,中国传统服饰代表品牌,十大旗袍品牌。
10、威芸:浙江省服装行业优势(特色)企业,集设计/制作/销售为一体的中式服饰企业,十大旗袍品牌。
『捌』 专门卖旗袍裙的服装店
亲,还在实体店买旗袍么?你现在真的是out了,实体店的衣服单单是在款式上就大大的打了折扣,可选性太少了,而且难以选择自己中意的花色,别人买东西都去各大门户网站去了,买数码就去京东,买衣服就去凡客,就连买旗袍也都去旗袍会商城了。而且人家支持量身定制,不必再苦苦寻了,就去网购吧。
『玖』 旗袍、马褂这类服装样式源自什么民族
当然是满族了
『拾』 旗袍怎么理解都有那些品类啊
论旗袍的流行起源
世界服装网 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0
无论是在国内还是国外,学术界抑或设计界,旗袍在很多人看来属中国传统服装的当然代表,甚至已经成为中国服装传统的代名词。但是,站在21世纪的高处回首中国悠久的服装历史,旗袍真就那么传统吗?从某种意义上说,旗袍从流行之初就注定了它是拖着西化影子的中华国粹。深入考察旗袍流行的起源,不但有助于澄清中国的服装及设计史实,亦为中国现代服装设计如何将民族传统与国际流行交融提供一个生动的范例。
一、旗袍风尚的基本特征
所谓“旗袍”,指衣裳连属的一件制服装(One-piece Dress),同时,它必须全部具有或部分突出以下典型外观表征:右衽大襟的开襟或半开襟形式,立领盘纽、摆侧开衩的细节布置,单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。尽管有观点认为旗袍包含清代旗装的袍和民国女性的袍,但是通常意义上的旗袍一般是指20世纪民国以后的一种女装式样。而所谓“旗袍风尚”则更多是从装扮行为模式和社会群体角度考虑,其基本特征为:以旗袍为基本品类,在配伍上则具有一件制服装的特点,下身基本不再配穿可能外露的裙或长裤,在一定的社会群体中风行一时。
二、旗袍风行的起始时间、地点和人群
论及旗袍风尚的起始时间,通常认为在20世纪民国时期,郑逸梅先生即称“原来女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份,以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后,周氏还以1923年的画报等资料推断所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上,以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度,一种新式样的风行必然会引起广泛的关注,但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字,而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京,也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此,将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。
至于旗袍风尚的始发地,应在其时对中国服装流行影响最为广泛的上海或北京。尽管旗袍从名称上望文生义应与满族人有必然的联系,而北京的满族人非但在数量远多于上海,还在衣着上保持有本族旗装(Qi Style,也称满装Manchu Style)传统,且两地旗袍风尚的起始时间也较为一致,但是,旗袍在当时是一种新派的时兴,它与满族人旧时的袍在穿法上有诸多不同,但却和西式裙装颇为类似,以上海在中国唯一的时尚中心地位、西风东渐的先得之地以及追求衣着时兴的城市特征而言,1948年屠诗聘先生断言旗袍“开始流行于上海,逐渐流入内地”并非虚妄,而许地山先生早在1935年也曾有过类似论述。
关于旗袍风尚的始发群体,有诸多原始记载和研究结论表明为上海的女学生群体。以当时其“女界领袖”的衣着引领地位和对西化新事物的接受能力而论,也只有她们才可能是旗袍最早的主要使用者。
三、旗袍式样的起源分析
关于旗袍的式样起源已经有诸多的研究。很多结论认为民国旗袍是清代旗装中的袍的延续,其主要依据为两者之间形的类似和名的联想,国外也有将其称为“Mandarin Dress”。但是,此类推论很难解读旗袍风尚中弃裙裤而穿袜甚至裸腿的迥异于此前中国传统的装扮特征。事实上,服装历史中很多款式的类似纯属巧合,断言其承袭却又不尽然。在清代,女式旗装袍一般称为衬衣或氅衣,却很少有旗袍之说。尽管沈从文先生在论述雍正四妃子便服时曾谈到其中两件长袍“已经具有后来旗袍规模”,但本意应该是求得对研究主体的形象说明而非指两者之间的因袭必然。张爱玲曾将最早的旗袍解释为1921年女学生对男装袍的款式借用,但少有论证。还有境外研究认为旗袍的起源是汉装、旗装和西方服装的元素结合,却又语焉不详。
作者无意否认旗袍与中国传统服装的必然联系,但是如果仔细考察旗袍的早期时尚,我们会发现它尽管具有中国传统服装的部分款式特征,但并非清代旗装袍的嫡生,如今被看作国粹的旗袍从风行之初就脱不了西化的胎记。
首先,必须看到传统的袍在中国女性中的普遍使用曾出现断层。清代的满族女性穿袍,汉族女子则主要为褂、袄配裙和裤。尽管满汉服装间的区别到清末已很模糊,但民国初年女性穿袍者“极不普遍”。其次,从历史的沿革角度考虑,自19世纪末起包括服装在内的部分旧传统习俗就被有识之士当作妨碍中国进步的障碍,1911年辛亥革命期间废除了清代的服装礼仪制度,还发生了短暂的排满风潮,其后又有“五四”新文化运动的洗礼,在受西方文明影响最早也最大的上海,复制清代旗装袍的社会条件似不充分。再从旗袍的使用群体角度分析,旗袍初始的穿用者和最早的倡导者是都市中受西学影响较深的学生等社会群体,她(他)们绝大多数是汉族人,她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利,服装史上由此有了清代女装的“汉装(Han Style或Chinese Style)”和“旗装”之分,尽管自清末起上海女装就是西洋东洋、汉装满装兼而有之,但要让其照搬曾为之唾弃的旧传统服装少有可能。由此可见,旗袍与清代旗装中的袍应该不会有直接的渊源关系。
任何新流行的兴起在其偶发性的背后都有必然性。联系1925年前后的上海女装时尚,可以对旗袍式样的诞生作如下解释:自20世纪10年代起,传自留学东洋女学生的少有纹饰短衣长裙的“文明新装”成为新派女性的时髦;马甲原本是清代以来上海妇女的常用衣类,短可及腰长可至膝,20世纪20年代初时兴一种长至小腿的大马甲,类似旗装式样的袍而无袖,有人为求区别也为标榜新奇将它称为“旗袍马甲”;至旗袍风行之前,开始有将旗袍马甲着于褂袄之外而取代裙和裤的穿法,部分研究认为旗袍即脱胎于此;再将日常生活中的旗袍马甲加上文明新装中风行的及肘喇叭袖(时称倒大袖),构成了旗袍最早的流行式样。
但是,如此仅说明了旗袍本身的形的由来,却无法解释旗袍风尚中与旧传统完全不同的服装配伍方法,而这恰恰是民国的旗袍和以往传统衣着习俗之最大区别所在:自清代至旗袍风行之前,无论是汉族还是满族女性均通过与袍服或上装相配的裙和长裤将下肢基本遮盖。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿裤的记载外,其时尚主流基本为旗袍内不着可能外露的裙及长裤,而是配穿合体的袜,甚至不着袜而裸露小腿。
作者注意到,旗袍与当时的连衣裙等西式裙装在衣裳连属的制式和衣装搭配上均有出奇的相似,包铭新先生也曾将旗袍比喻为中国的One-piece Dress。早在20世纪初,上海已经于华洋杂处中见识并开始宽容地接纳了包括西式裙装在内的西方服装体系;10年代中期后上海流行跳交际舞(时称“交际茶舞”),摩登女子穿用的“茶舞服”中就有西式连衣裙;对于部分受西方文明影响较大的女性群体而言,西式裙装也常为其所用;而且作为旗袍母体之一的文明新装亦不同于日本和中国传统服装,它是西方服装体系通过日本再迂回传到中国的结果,裙已经不是中国传统的围系式而改为西式套穿,裙内也不再穿着长裤;加之上海“时髦机器”的城市特性对服装流行求新求变的诉求,在上海的西式学堂的女学生群体中最早出现了融旗袍马甲、文明新装和西式裙的诸多特性于一体的旗袍新流行也就不难理解。旗袍之所以“只不过略仿旗装,和真正满人的袍,相去很远”,其根本原因应在于此,而这又是过去的某些研究较为忽略之处。
四、旗袍称谓的由来推断
尽管自清代以来,袍就不是普通汉族女性的日常服装,在上海只有旗人和少数欲以衣装猎奇争艳者穿用,但由于男子的普遍使用,当时的人们对袍并不陌生,而所谓旗袍确实与其在外形上十分类似,将它归类为“袍”也很合理,何况还有男袍女穿之旗袍起源说。同时,因为汉族男性早在清初就改穿满式男装,而旗装中的男、女袍除大小和装饰不同外几乎形出一辙,加上旗袍前身之旗袍马甲也与旗装的袍多有相似之处,由此可以理出旗袍与旗装袍的间接联系。“旗”字则可从“旗袍马甲”中得到解读,“旗袍”称谓甚至还可能是它的直接衍化。非但如此,较先采纳旗袍的又是一个鼓吹男女同权的社会群体,她们不但要通过旗袍摒弃过去妇女上衣下裙两截穿衣的习俗以改变中国女性的弱势群体形象,更想无论在称呼上还是在式样上都取得和男性一样使用袍的权利。而且尽管其时的上海已经较为开放,保守思想仍有相当势力,对西式装扮和新奇时髦虽然见怪不怪,但在流行的推广过程中还是阻力重重。新式、样冠以看似传统的“旗袍”之名以强调中式模糊西化,也许是为体现五族共和及男女平等的民主思想,更可能是期待以此减轻社会的群体压力。
五、旗袍流行的美学解读、消费保证和社会机遇
任何一种式样要成为时尚,必须为大众的美学理念所认可、消费相对便利并包容于一定的社会氛围。风行之始的旗袍是中式表观下的西化穿用,其既有中国服装传统的外观承袭,但又是西风吹拂下的传统变异。时尚美好出乎想象的强大力量,渴望和想往包括服装流行在内的西方文明的社会风气,加上民众重视衣饰的习俗和传统服装制作业的基础,以及北伐革命风起云涌的时代背景,终于成就了旗袍的在中国的全面流行。
对于旗袍时尚的美学解读,尽管有观点认为其在于类似西式审美所嘉许的人体曲线显露,但事实上旗袍风尚仍体现了中国传统审美的潜意识并构成了具有中国20世纪前期的时代特征的新的衣饰美学观⒂。早期的旗袍依然是传统的平面结构,其连身通袖强调的还是手臂下垂时传统美人的溜肩,腿也只在袍衩间得到意念上的完整;尽管旗袍在胸臀的最大处是合体的,但由于没有横向腰线分割和胸腰省道,腰部虽通过边缝内收但仍具相当的宽松度,在顺畅的廓形下,胸的突显依然较西式服装为弱,而东方人种臂的扁平却被忽略;至于纤腰则是概念想象的必然,身段婀娜者自不必说,即便是腰变粗腹显赘穿上旗袍仍有臆想中的苗条,最多只是使袍在腹前有一个不明显的凸出曲面,反而显出中国传统式的“富态”,这使得旗袍无论二八佳丽或六十年纪均相适相宜。如此构成的旗袍非但中国的女人喜欢它,即便男人也欣赏它,老派人物接纳它是因为其有传统的服装表征和审美意趣,西式因素的融入又迎合了当时所必需的开明 ;新派人物欢迎它则着眼于其中西交融的衣着方式,还具有紧跟西方的流行感和一个完全中国味道的名字。而旗袍对于服饰配伍的中西包容又体现出不同社会群体的审美偏爱。
由于早期旗袍的结构和传统服装脉络相承并不复杂,同时其简练的廓型和局部装饰又对材料具有极大的兼容性,服装制作因人而异相当便利,这使得旗袍的风行在物质上成为可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁缝摊或把裁缝请到家里量身而制,如果付不起工钱则干脆自做自穿或请人帮忙,而当时的时装店通常只卖西式服装,至多有一两个柜面承接那些不满意江湖裁缝又不愿自己动手的富家女子的旗袍定做。尽管其时并没有设计师的职业分工,但是具有优秀服装传统的中国女性特别如上海的时尚民众,将其流行主张通过裁缝之手在不知不觉中完成了现代概念中的设计行为。正是由于旗袍的这种泛设计性使旗袍看似大同小异但有着丰富的局部变化,进而造就了旗袍个性充沛的风尚流行。
20世纪20年代的中国社会背景为旗袍的风行提供了有利时机。北伐革命的隆隆炮声和妇女解放的阵阵口号,成了作为新女性的标志之一的旗袍为社会接纳乃至赞许的最好理由。社会各界特别是商业功利驱使下的纺织厂、服装店等则对旗袍时尚的推波助澜。妇女特别是城市女性的时髦天性也使旗袍加速进入百姓衣装生活。自1927年以后,旗袍的流行逐渐由城市向乡村推广,至20世纪30年代,旗袍已经取代上衣下裙而成为中国女性的主要服装品类。
六、结论
旗袍风尚是中国服装传统的西化变异。它起始于1925年上海的女学生群体,1927年后风行全国。早期旗袍的式样融合了旗袍马甲和文明新装的特点,同时又结合了西式裙装的配伍形式,构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服、又具有鲜明的中国特色和时代象征的新的时尚流行和服装审美,并被现代人视为20世纪中国衣着传统的代表和中西交融的设计典范。鉴于旗袍风尚与以往袍服的区别,可将“旗袍”作为20世纪20年代以后的全部具备或部分突出如右衽开襟、立领、盘纽、摆侧开衩等局部特征的一件制女装的专门指称,而将此前旗装中的袍称作“旗装袍”。同时,由于境外研究以及英文翻译对旗袍的表述多种多样,如“Mandarin Dress”、“Ch'ipau”以及“Cheongsam”等,建议统一以“Qi Pao”指代。