宋朝为什么是裤子呢

㈠ 为什么古代人不论男女都穿开裆裤

春秋战国时，人们就已穿裤子，它在古代写作“纨”，那时的裤子不分男女，只有两只裤腿，类似“开裆裤”。穿这样的裤子，外面不遮掩的话，很容易走光。裤子真正成为常服，要等到宋朝。所以，古人在“开裆裤”的外面，往往穿一件服饰，这就是“裳”。

穷人则完全不穿“开裆裤”。《三国志》记载，曹丕时任豫州刺史，曾修水利的贾逵，年轻时因贫穷，寒冬腊月都不穿“开裆裤”，夏天就更不用说了。富贵之家的“开裆裤”皆用丝制成，我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。

在中国古代，因为“开裆裤”的缘故，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。

在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。

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上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人上古时期的常服，不论男女。

事实上中国人穿裤子的历史并不久，中原地区的人一直到赵武灵王的“胡服骑射”才开始穿裤子，而事实上，那还不能完全叫裤子，那叫“胫衣”，其实就是两只裤管，往小腿上一套，用带子系于腰间。

很显然要害地方没东西遮挡，就跟现在娃娃们穿的开裆裤似的，其目的是便于私溺。所以还得在外面穿条裙子，这样才不会走光。

东晋的《拾遗记》曾经有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“同志好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。

到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。不过，对于有钱人来说，绔可以不用粗陋的麻布做，完全可以用轻柔的丝织品啊，这才出现了“纨绔”，在当时社会上被公认为奢靡之服。

我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨绔子弟”，就由此而来。这种“胫衣”一直到了汉朝才有了裆，这才算有了真正意义上“裤子”的概念。

㈡ 宋朝官员为什么官袍里面穿红裤子

官服便是如此，不过宋明两朝都是低品官员穿红裤子（官服）而到了满清，因为满清鞑子喜欢大红大绿大蓝，所以就把所有官服的裤子都改成红色的了。

㈢ 古代没有裤子，那冬天是怎么御寒的呢

很高兴和大家聊聊古代“裤子”的事情。

古人外面是穿着裙袍，裙袍里面又是什么样的呢？难道是光不溜丢的？

我们现代人总习惯于把古人想得太蠢，太低层次，落后而生活悲惨。

目前在中国发现的“裤子”能追溯到三千三百年前的战国时代，在新疆塔里木盆地的洋海古墓内出土的。

所以说，在中国的古代，人们也是穿裤子的。

㈣ 宋朝皇帝的官服为什么是红袍或者白袍呢

在古代中国，不论是汉唐这样的汉人王朝，还是辽、金、西夏这类汉化的少数民族王朝，都具备等级森严的特点，并且，等级森严被视为天经地义的事情。

鸦片战争前夕，林则徐听说英国女王要听命于议会决定、美国没有国王的时候，居然觉得这是不可思议的现象。

以此类推，成汤推翻夏朝，创立商朝，是金克木，金对应的颜色是白色，因此商朝尚白，而武王伐纣，建立周朝，是火克金，火对应的颜色是红色，因此周朝是火德王朝。

当代作家孙皓晖在其著作《大秦帝国》中，有一卷名为《黑色裂变》，用黑色来代指秦，就是因为秦朝终结周朝以后，秦朝统治者也接受了五德理论，认为秦朝代替周朝，属于水德代替火德，而水对应的颜色是黑。

此后历朝历代，都奉行五德理论，并根据五德理论来决定颜色推崇。

而宋朝，按照五德理论属于火德，火德尚红。因此，宋朝统治者对红色极为推崇，他们以红色为尊贵。这也是宋朝皇帝穿红色而不穿其他颜色龙袍的原因了。

一般来说，宋朝服饰可以分为两类，官服和民服。官服分为朝服和公服。朝服用于上朝和祭祀仪式等重要场合。是红色的衣服，配上不同颜色和质地的衣饰。公服是官员的常服。

然而，不同级别官员的服装颜色有很大的差异。宋朝皇帝的服装包括裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服。

北宋皇帝的画像不是穿着官服，而是穿着履袍，履袍包括黑革履和绛罗袍，用于宋朝皇帝的祭祀仪式。宋代皇帝的朝服是绛纱袍。这种服装地位仅次于冕服。

它是皇帝在重大仪式上穿的衣服，如大朝会等。它相当于官员的朝服。冠服都按照周礼制作，宋朝也是如此。

㈤ 古代中国人穿裤子吗如果穿是什么时候是什么样子的

先秦时期就开始穿裤子了，那时候的赵国赵武灵王改革国家的军事力量，就是通过胡服骑射！就是改穿裤子，那时候游牧民骑马穿裤，骑马有优势，所以早在2000多年前中国人就开始穿裤子了！

网上摘录：

我曾经多次提到咱们是古人不穿裤子的。这把许多人吓了一跳：不穿裤子咋办？就像现今皇城跟儿的“膀爷”，他可以不着上衣，人家那叫爷们，但裤子他再牛比也绝不敢不穿呀。
裤子这玩意在中原地区出现的比较迟，那么这个汉字出现的肯定也比较迟。以“裤”这一字音字型来命名裤子这一物品，肯定是有来历的。
“裤”是个形声字，“衣”形“库”声。“衣”是表示它与衣服有关，那这个“库”是否还有其他的意义呢？为什么“裤”这种衣服出现后不称别的名号，单叫“裤”呢？
先秦时中原地区的人们只穿长袍，天凉了就再加一件，再凉再加，还是长袍。今天看来，如此穿着行动多有不便，但那时的人们只有那个层次的思想，咱不能拿现在的境界去要求古人对不对？当然，也有聪明人，为了行动方便快捷，就发明了“带”这东西系在腰间。那屈原就是“峨冠博带”的打扮：头上高耸的帽子（叫“头衣”才恰当，因为这“冠”并非今天意义上的帽子，而是显示身份的装饰性很强的物品），腰里系着宽大的带子。那屈原走起路来高视阔步，仰面正身，一派“众人皆醉我独醒”的样子，望之令人顿生敬畏之心。
“裤”一个正宗的本字是“衣立旁”加一个“夸”字，就读作“库”。这是个啥东西呢？它是一种“胫衣”。胫，就是大腿；所谓“胫衣”，就是套在两条腿上的两个布帛制做的筒子，不是现在还有加了裆部的裤子。由这“裤子”最早的雏形看来，咱们的先辈并不看重那关系到子孙万代的要害之处啊。
有了“胫衣”，行动方便了，但还有一些问题没有解决。一是因为它没有裆部，人们的起居习惯无法改变；二是光着屁股骑马，对皮肤的伤害很严重，出行或打仗仍然不适合穿着。怎么办？
这就要谈谈这“裤”字的另一个来历。说起“裤”的这一个来源，却与军事有关。它的本字写做“衣立旁”加一个“军”字，读如“昆”，是军服及行旅之服，后来又讹转作“裤”了。细细打量，这俩字还真有点儿相象，这种推断应该是很准确的。
也许讹写做“裤”的这人，以为裤子是可以装填两条腿的东西，而这个字又与“裤”相似，所以就干脆这样写了。后来的人们也认为这样写很有道理，也就因错就错写下去了。这真是“假作真时真亦假，真作假时假亦真”啊。再说了，那“库”本来不就是存放物品的所在吗？
至于这俩字是啥时候、为什么、怎样统一成现在这个“裤”字的，我也不甚了了，也不敢谈下去了。
“战国七雄”中位于正北方也是最北方的，是赵国。赵国可真不容易，既要与中原诸国争霸，又要防着北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是说“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡”吗？人家赵国就在这种四面皆敌的环境里生存并发展着，凭借春秋末期“三家分晋”时，一个诸侯国的三分之一大小的国土人口，一直支撑到战国末年，是秦始皇最后灭掉的诸侯国，真是太不容易了。
有点儿跑题，还回到话题上来。北方胡人是游牧民族，骑马射箭，来往倏忽，防之不及。你赵国驷马战车固然声势壮伟，可人家胡人却不跟你列阵撕杀，没办法，赵国的历代国君就不停地修长城。修啊修的，还是挡不住胡骑。与赵国处于同一纬度又靠东些的是燕国，它也面临着与赵国相同的问题，也就修啊修的修长城。其后秦始皇统一中国，征用民夫去修长城，只不过是把以前的燕赵长城略加整理连接一下而已。今天一提到长城，就把功劳记在秦始皇名下，我很愤愤且为燕赵抱不平。
你以为那时修的是现在我们在八达岭、山海关见到的砖石长城？那你就大错特错了。秦及先秦所修的长城现在几乎看不到了，有一些遗迹也都不被咱这些外行人所能辨识。历史沧桑中，那些夯土而建的长城已“被雨打风吹去”了。
再早几百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，为博褒姒千金一笑而“烽火戏诸侯”时，北方游牧民族对中原的威胁就已经很严重了。周凭举国之力尚被逼得很狼狈地迁都了事，那燕赵小小诸侯国更是给闹得困苦不堪。一代代赵王都在苦苦思索着：怎样才能消弭来自北方的边患？
终于，一代英豪赵武灵王横空出世了。是他，就是他，给咱们中原人穿上了裤子。
裤子啊！如果没有赵武灵王，我们中华民族还要在没有裤子的黑暗中摸索很多年。也许十年，也许百年，也许两千几百年后的今天，我们大家都还不穿裤子乱跑呢。不，如果没有赵武灵王给咱古中原人穿上裤子，恐怕他们早就被穿着裤子的胡人给灭了，哪里还会有今天的我们呢？所以，说赵武灵王是中华民族的大救星，绝不为过。
赵武灵王顶着巨大的压力“胡服骑射”了。从此，中原人在与北方游牧民族的冲突中，再不用驾着笨重的战车嘎吱嘎吱地驶了，再不用穿着臃肿的长袍屁颠屁颠地跑了。咱们有了裤子，咱们也可以骑上轻捷快速的战马；咱们又有了“箭袖”这一紧身上衣，咱们也可以灵巧地拉弓射箭了。从此以后，咱们在与胡人争夺生存资源的较量中，从军事装备方面处在了同一水平线上了。就如当今太祖曾经在天安门城楼上庄严宣告的那样，咱们的古中原人“从此站起来了”！

㈥ 宋朝真实的女子服饰是什么样的呢

相比较唐朝的用色大胆而言，宋代服饰明显用色要柔和得多，而且宋服饰很是修长，能体现出身形，整个流行风尚是向“儒雅化”变迁的，这与当时的社会环境是有着很大的关系在的。

但是虽然说整个服装偏儒雅化了，却并非是只关注于朴素之上，甚至于相比较前代而言，宋朝的服饰文化更加的丰富，除了形式多样以外，连配饰也算的上是琳琅满目，接下来笔者就从几个大方面来简要说一下宋朝的衣冠文化。

总结

宋代女子的服饰文化自然不只有上面说的几种，宋朝丰富的文化底蕴和强盛的国家实力使得女子们能够在穿着之上多下不少功夫，而这些冠服也从一个侧面反映着当时的经济文化。

每个时代的冠服在大体之上都是没有什么太大的变化的，比如说裙就是汉朝便有的，但是每个时代都会赋予其属于那个时代的印记，每个时代的冠服都是不同的，这也是今人探寻不同时代冠服的最重要的原因之一。

㈦ 宋朝的时候有了裤子这一说么如果没有，那他们那个时候的裤子叫什么呢（这里也可以是胡服骑射服的裤子

从下面一段资料楼主就可以看到，宋朝的男女都是有穿裤子的，不过宋朝时节衣服都是袍，褂，对裤子倒是不是很待见，所以我们后人了解的也不如他们的上身多。当时的裤子有叫做裤子的，也有叫做裙裤一类的名称。
宋代妇女通常的服饰，包括贵族妇女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、背子、半臂等，下身为裙子、裤等。宋代背子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣。关于妇女的内衣，也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。图为背子穿戴展示图。

㈧ 宋朝为什么称作大宋呢

大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓

以发迹之地定国号

大宋通宝

5、宋真宗景德三年（1006年），宋州升为应天府，后又升为南京，作为宋朝陪都，也是北宋四大京府之一。

靖康二年（1127年），金兵攻陷东京，北宋亡。宋高宗在南京应天府（今河南商丘）登基继承皇位，改元建炎，重建宋王朝，史称南宋，赵构成为南宋第一位皇帝。绍兴八年（1138年），以临安府（今浙江杭州）为行都，称为行在。

有宋一代分为北宋、南宋两个阶段，共历十八帝，其中北宋存在167年，南宋存在152年，共享国319年。

宋朝的成就

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。

咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元，占世世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。

宋朝出现了宋明理学，儒学得到复兴，科技发展迅速，政治开明，且没有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。北宋因推广占城稻人口迅速增长，从太平兴国五年（980年）的3710万增至宣和六年（1124年）的12600万。

陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的学者不在少数。

宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。

㈨ 为什么古代人不穿内裤呢

因为那时候没有

㈩ 裤子为什么叫裤子呢

裤子（kù zi ）即裤，名词。泛指（人）穿在腰部以下的服装，一般由一个裤腰、一个裤裆、两条裤腿缝纫而成。最早古人的裤子是很宽松的，用绳子系于腰下，而女人没有，她们是不用工作的，后来形成男女平等，女人也要工作，有了裤子，裤子也变得紧起来。
裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“袴”。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿著这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。