因为当时的上海,这座让人向往的国际大都市,又以它的前沿、时尚和多元化诠释出旗袍别样的寓意,并由此而风靡全中国。
Ⅱ 什么季节穿旗袍合适
适合春,夏,秋,冬,都可以的。
春天穿旗袍是很好的,显得比较修身的感觉,如果感觉凉就在旗袍里穿一件薄的线衣,颜色根据旗袍的颜色来搭配。
夏天是很美好的季节,穿半袖的旗袍是很好的,显得很女人的感觉,也比较漂亮哦~~
秋季穿旗袍也是很好的,里面搭配修身弹性线衣,外面穿楼主的半袖旗袍在旗袍的外面再加一件毛衣外套,或是长款的棉质大衣,都是很漂亮的搭配的~~ 下身穿打底裤就很好的,显得腿部很苗条,修长的感觉~~
冬季也可以的,按照秋季的装扮,只是在旗袍的外面变成羽绒的大衣,或是
貂绒大衣都是可以的,显的很富贵,也很女人的成熟魅力哦~
Ⅲ 什么场合下适合穿旗袍
旗袍的穿着与搭配和其他服装一样,也有一定的规范和要求。有正式场合的,也有非正式场合的。
所以在这列举几个比较常见的场合该穿什么样的旗袍。
日常场合
很多人对旗袍有着一种天生的刻板成见,认为旗袍只适用于正式场合或者某些特定场合,其实是大错特错的。现在有很多短款旗袍和各式各样的改良旗袍,是非常适用于日常穿的。
Ⅳ 哪个优雅的上海滩贵族小姐,即使到农村劳动也要穿旗袍
在上个世纪30年代的旧上海,说到永安百货的四小姐郭婉莹,她的富贵和美貌那可是无人不知无人不晓。不过,对于这位四小姐来说,美貌和富贵都不是她最打动人的地方。她最打动人的地方,是她一生都在坚持的优雅。就算到了环境最恶劣的农村,她依然坚持她的旗袍人生。
(吴毓骧和郭婉莹)
郭婉莹跑到了北京,并在燕京大学继续求学,在拿到燕京大学毕业证和理学学士学位证书后,她才重返上海。
其实,郭婉莹不仅在北京读了大学,而且她还交了一个叫吴毓骧的男朋友。
吴毓骧和郭婉莹的出身不同,他出身于书香门第,又是林则徐的后人,自幼便勤学好读,再加上人又聪敏,因此在民国初年便考取了庚子赔款的公费留学资格,并在清华大学留美预备读读书。
也就是在读清华大学的时候,爆发了“五四运动”,吴毓骧天天也跟着同学们出去大游行。国民政府担心他们会闹事,所以干脆提前把他们送出了国。
吴毓骧在美国麻省理工学院留学,原本应该好好学习的他,却偏偏注意到了花花世界的游戏人生及各种游行的把戏等。所以等他归国时,他的学业不能算好,但他却成了一个风流倜傥,又风趣幽默,十分会讨女人喜欢的男人。
Ⅳ 京派和海派旗袍的区别
所谓京派、海派之称,最早出现于民国年间的中国文坛。海派一词是当时北京一些进步作家的发明,用以批判上海的某些文人及文风。“京派”是相对“海派”而言的。再往后,京派和海派便分别象征着两种对立的文化了。京派是传统的正宗;海派是对传统的标新,是中西结合的产物。
京派文化与海派文化不再以地域为界,即并非只有北京的才叫京派,也不是凡上海的就是海派。京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点,标新且灵活多样,商业气息浓厚;京派风格则带有官派作风,显得矜持凝练。海派风格反映在服饰领域内称其为“海派服装”。虽然“京派服装”的提法并不常见,但这种服装风格相对于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派与海派就各有其鲜明的个性。
海派文化完成于二十世纪30年代,海派服饰也在30年代达到辉煌灿烂的顶峰。而海派旗袍则在30年代的海派服饰中一统天下。只要提起30年代,人们无疑会联想起旗袍美女的绰约风姿来。
如果没有近代上海的开埠,没有“中体西用”、“西学东渐”,就不存在旗袍的西化,当然也无所谓“海派旗袍”了。海派旗袍最大的特点就在于对传统样式与西式服装的兼收并蓄,当时不仅把西式外套、大衣、绒线衫穿在旗袍外,更采用洋装中的翻领、“V”形领、荷叶领,袖型则有荷叶袖、开衩袖等。到后来还出现了改良旗袍,结构更趋西化,一反传统地有了胸省、腰省和装袖、肩缝,甚至加入垫肩以追求完美的身材。旧式的大襟和繁琐的装饰则逐渐消失了。旗袍面料由于纺织品的大量进口而极为丰富,从各类绸缎到棉布、呢类、纱罗,应有尽有。某一段时间旗袍流行“透、露、瘦”,于是就采用镂空织物和半透明的化纤或丝绸。其次,旗袍廓形修长紧身,尤其适应南方妇女消瘦苗条的身材特征。正因如此,旗袍才始终扮演着流行的主角,风靡于上海滩的街头巷尾。
20、30年代的海派旗袍,是一种既稳定又变幻无常的时装。摆线高低来回更迭,稍不留神便会落伍,这种时髦确实是需要“追赶”才能及的。时尚是商业的催化剂,作为商业化大都会的产物,海派旗袍不仅顺应社会心理,更切合商业利益,由于开埠之初与西方交流日益频繁,上海深受欧美流行的影响。时装业发展迅猛。30年代上海已成为一切时髦之物的中心,称之为“全国时装中心”也不为过,更有所谓“东方巴黎”之美誉。海派装束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典范。
相对于海派的创新,京派就显得守旧一些。旗袍的京派自是指区别于海派,不为流行所动的传统式样。
也许海派文化可称之为海洋文化,那么京派文化则可称之为内陆文化。一方面北京的地理位置当时并不有利于西洋文明的引人;另一方面,旧京的官僚军阀又阻碍它对外来文化的吸收与包容。京派旗袍的特点不是中西合壁的艳丽,而是本位本土的拙朴。民初的京城女性以上流社会为源头,中等阶层妆饰在一定程度上受其影响,但缺乏整体更新的内在动力。上流社会以旧清遗留下来的大家望族和军阀政客为主,多沿袭旧制而着旗袍。旗袍款型类似过去,通常平直宽肥,有大襟。面料以传统的绸缎为主,偏厚重。平民的旗袍多采用棉布,可单可夹。印花面料比海派要少,花色也未受到西方的影响。相反,旗袍的装饰却比海派来得
丰富。海派旗袍由于特别显示女性身段,因而服装在于表现人而非衣服本身;京派旗袍衣身的宽大使得人体退居第二位,所以在装饰上就不得不考究起来,服装以繁复的刺绣纹样或织纹为美,充分展示旗袍自身的魅力。
京派旗袍不如海派旗袍那样具有流行感。20、30年代,北京女性除了穿长裙就是穿旗袍,式样并不丰富,不似海派服装常翻常新。上海的新款至少四五个月后才会出现在北京,其中特别洋化和大胆的则不会被接受。尽管如此,北京女性的旗袍还是日渐受到海派旗袍的影响,摆线随之抬高和降低,不过时间上滞后一些罢了。
京派和海派实际上是各有千秋的。京派如大家闺秀,海派如摩登女郎;京派是古典,海派就是浪漫。但随着历史变迁,具有现代特点的海派逐渐成为主流。海派旗袍的廓形一直流传至今没有什么改变。中国妇女的传统形象也与之紧密相联,难以割离了。
Ⅵ 中国女性穿旗袍是什么时代开始所
旗袍开始于20世纪20年代,也就是民国时期!
Ⅶ 中国女人穿旗袍是从什么年代开始的
清代男子的服饰以长袍马褂为主,此风在康熙后期雍正时期最为流行,妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主,汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始,满汉各有仿效,至后期,满族效仿汉族的风气颇盛,甚至史书有“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气,也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样,如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......,层出不穷。
1840年以后进入近代,西洋文化浸袭着中国本土文化,许多沿海大城市,尤其是上海这样的大都会,因华洋杂居,得西文风气之先,服饰也开始发生潜在的变革。
风行于本世纪20年代的旗袍,脱胎于清代满族妇女服装,是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。当时无专业服装研究中心,服装式样的变化以千家万户,在时代风尚的影响下不断变化。
从20世纪20年代至40年代末,中国旗袍风行了20多年,款式几经变化,如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮,使旗袍彻底摆脱了老式样,改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌,让女性体态和曲线美充分显示出来,正适合当时的风尚,为女性解放立了一功。青布旗袍最为当时的女学生所欢迎,一时不胫而走,全国效仿,几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是,当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛影剧明星等,在旗袍式样上的标新立异,也促进了它的发展,其中如交际花唐瑛等人,最早在上海创办的云裳时装公司便是。自30年代起,旗袍几乎成了中国妇女的标准服装,民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太,无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来,旗袍还传至国外,为他国女子效仿穿着。
Ⅷ 旗袍应该什么季节穿
一般是在春夏秋部太冷的季节穿,或者在室内有空调系统的环境穿。
一般来说女性穿旗袍都是在夏季,夏季天气炎热,所以建议大家在夏季选择透气性好,又不易发生褶皱的布料做成的旗袍,像纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、都是很好的旗袍面料。
如果是选春秋季穿的旗袍的话,建议你选择化纤或混纺织品,如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物做成的旗袍。这种旗袍外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目,在不冷不热的季节中穿用很适宜。
不太建议大家选择人造丝面料旗袍,这种面料容易产生静电,影响衣服的贴合性。至于真丝面料呢,其实本来柔软高贵的丝绸是最适合做旗袍的,但是很多内行人都说,丝绸是最华而不实的选择,因为丝绸很难保养,一坐就皱,洗了又易坏,色泽也不饱满。
Ⅸ 中国人什么时候穿旗袍
通常认为在20世纪民国时期,郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民国后始御之” 。 至于具体的年份, 以往的研究相对比较含糊。 周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后, 周氏还以1923年的画报等资料推断,所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二 ]。 事实上, 以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度, 一种新式样的风行必然会引起广泛的关注, 但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字,而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证 。 在作为旧帝都的北京, 也有记载表明旗袍时尚始于1925年 。因此,将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。