㈠ 去世的人穿的衣服為何叫「壽衣」，這不是應該是過壽的人穿的么
書上說,清初剔發易服後,漢人羞見祖宗於九泉之下,所以在臉上蒙一塊白布,後來形成了這個風俗.
世界上大約再沒有哪個民族因為穿自己的民族服裝而被大批屠戮的——除了中國人之外。准確地說，是中國的漢人，因為穿自己的民族服裝漢服，而被大批殺戮。當年他們是抗爭了的，抗爭的結果是：活人不許穿，死人可以穿。於是在大約三百六十年前，漢族人死去之後，才可以脫下別族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗。這一習俗，延續了三百多年，三百多年來，漢服只能作為「壽衣」短暫地留存在華夏大地，然後永遠地隨死去的人一道，埋入黃土隴中——這就是史學家所說的：神州不復漢衣冠。
剃了三百年頭、留了三百年辮子、穿了三百年旗袍馬褂的中國人，有很多已經淡忘了這種與旗袍馬褂不同的「壽衣」的由來，他們只知道，這個「右衽、交領、博帶、廣袖」的衣服，叫「壽衣」，是和死人聯系在一起的一種衣服。 男從女不從
生從死不從
幼從長不從
........
滿清就是這樣屠殺我們先人 又用這樣卑鄙的手段使以後的漢人自己主動丟棄自己東西
所以現在有人說漢服是壽衣 是戲服 穿著馬褂笑話穿漢服的說是復古
"專家"們還樂此不疲
「壽衣上街」～～～
先祖們要蒙上白布愧見祖宗，可憐這些知道了漢服消亡史而仍是漠然麻木的子孫們，一片白布如何遮羞……
㈡ 壽衣有什麼講究么
人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。
舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
現在的壽衣，除了中山裝，西裝，旗袍，唐裝等等。顏色也由以往的藍色，褐色，慢慢發展到現在的紅色，粉色，紫色，綠色，金色。加入了更多了五行元素，來對應逝者的五行屬相。
希望能夠幫到您！
㈢ 北京在哪買旗袍又好又便宜
瑞蚨祥啊！！老字型大小，就在步行街的南口 是個很有名的老牌子了~最正宗傳統的非他莫屬~而且是既賣布料也做衣服~1.雍和宮旁邊的素衣坊 2.三里屯有薄濤制衣、紅鳳凰、金枝玉葉、燕龍軒、福軒制衣等：其中薄濤制衣店開在東直門外大街與新東路的交匯點，面向新東路，在路東，店面在這里所有的店中算是大的，坐公共汽車在幸福三村站下車可以到；薄濤向北走不遠的下一個街口就是紅鳳凰，小門臉兒朝著北三里屯路，在路西，裡面的衣物都是店主的作品，主要經營很個性的中式禮服，很多演藝界的明星都在這里定制服裝；再往西分別是燕龍軒、福軒制衣和金枝玉葉，其中一個不大起眼的小店「金枝玉葉」，專售滬式旗袍，其做工比較考究，是上海人開的店，嘉里中心也有一家分店。 3.三里屯的雅秀的一層進門左首有一家經營帶京綉的旗袍、五層有瑞蚨祥分店。 4.大柵欄的瑞福祥百年老店，店中面料應該是北京最全的，一、二層都有定製旗袍的，在金源shopping mall四層、王府井也有分店。 5.王府井東方新天地一層的上海徐，如果和上海本地的類似旗袍店的產品比起來，這家店的產品就顯得......，如果你看中了那裡的3000元以上的旗袍，還不如坐火車去趟上海買，把往返的路費都算上，你應該還不虧！！！
㈣ 五十歲非正常去世，買什麼樣子壽衣好！男的是要西裝么女的是要旗袍么
西裝可以的，但要黑色的。女的也可穿那種明國時期女人那種裝。不過也是黑色最好。
㈤ 如何選擇壽衣
：壽衣：（拼音:shòu yī 英語：shroud）壽衣— 簡介 俗稱「裝老衣裳」。指裝殮死者的衣服，是為去世人員准備穿戴的衣服。壽者，顧名思義，永生也，先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以「壽衣」之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱「件」而曰「領」（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱「條」而曰「腰」，有三腰、五腰之別。「五領三腰」就是指穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、後駕崩著九領，謂「九五之尊」。 壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。 中國穿壽衣的殯葬習俗 人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。 在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。 死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。 穿壽衣：壽衣，俗稱「裝老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。平民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇：選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到「殯」禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 壽衣件數：關於壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。古時候，皇帝駕崩，壽衣是15件套，就是9領5腰加披風（也是寓意九五之尊。）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，是什麼品級的，就穿多少件數，和選什麼圖紋，可少，不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。 平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲。這是由於，火葬時，對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺，偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。
㈥ 老人去世後,外穿西服,裡面還需要穿什麼
傳統習慣人去世需要穿壽衣（又稱殮衣，老衣或老嫁妝）是專為已經逝世的人在殮葬時穿著的整套衣服。壽衣可以是往生者生前穿過或喜愛的普通衣服，亦可以是一件專門為已去世的人設計、且因社會和文化禁忌只有已去世的人才會穿的特別衣服。
中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是基於明清大將軍吳三桂向清軍投降時，要求在生時穿清服，去世時穿明服的一個條件。另一說這是當時的中國人反對清朝統治的一種途徑。新型的中式壽衣設計與傳統壽衣設計不同，是給男性往生者穿長袍馬褂，而女性往生者則穿鳳仙裝旗袍。
壽衣設計特色
均是闊袍大袖。有兩種原因：一是容易替先人穿著，二是基於傳統迷信：民間認為如果壽衣太窄，後人的財政會緊絀。
袖子通常會完全蓋著先人的雙手。因為傳統迷信認為當先人的手露出來，後代將來會成為乞丐。
沒有口袋。傳統迷信認為這代表先人不帶走陽居的財富和福氣。
壽衣由不少於五件，和不多於十三件個別衣服而成，必須是單數衣服。某些地方的人會因為「九」與狗同音而避免九件壽衣。
某些地方的壽衣，布匹不選用緞子。因為傳統迷信認為緞子代表「絕子斷孫」。
壽衣不用皮革製品製成。傳統迷信認為這可避免先人未來轉世時變成獸類。
購買
壽衣與普通日常穿戴的衣服不同，通常要在特別的壽衣店鋪購買。與普通衣服一樣，壽衣價錢高低有分。遇上清貧家庭時，也有壽衣店會把壽衣以低於成本的廉價出售。
傳統地方習俗
在某些地方文化中，只有超過60歲，兒子已經娶了妻子（或女兒已經出嫁），和膝下有孫兒的人才會冠帶傳統壽衣。
某些不怕忌諱的家庭，會在先人處於彌留之際時為先人佩戴壽衣。亦有子女在父母還健在時為父母購買壽衣，有為長者增壽和其兒孫添福的意思。
某些地方的人會在一個女人出嫁時，買一套壽衣送給新娘。有人亦會在一個人61歲生日時送上壽衣為生日賀禮。這種壽衣，當地民間稱為「張老衫仔褲」。
現今
廣義上，到了現在，只有比較恪守傳統的家庭或先人會穿傳統壽衣。比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。
㈦ 壽衣一般穿什麼樣的哪種比較好
壽衣款式一般為中山裝、西裝、旗袍、唐裝，現在的壽衣不僅僅局限於以上幾種，不少公司都推出了現代裝，人在去世後穿著自己生前喜歡的衣服樣式去離去，已經成了趨勢。穿什麼樣的在我看來，還是穿自己喜歡的，像國家幹部、公務員、軍人的壽衣，大多都是以他們自己的職業服裝為主，因為他們熱愛自己的職業。平常人，自己生前喜歡什麼樣的就穿什麼樣的，不過還是要選擇壽衣店的，因為會涉及一些傳統細節問題，比如扣子什麼的。現在天順祥已經出了不少現代裝，以後別家日後估計也會出。
㈧ 北京比較好的壽衣店是哪一家
好點的，建議天順祥。一般的就去殯葬一條街啊醫院附近買。
㈨ 媽媽病重，52歲，去世的時候需要穿壽衣嗎，有人說52歲年輕不用穿，我是北京的，不知道習俗應不應該穿
有穿旗袍的。70以上的穿壽衣吧。