14歲日本女孩身穿中國旗袍

㈠ 李香蘭的生平怎麼樣

李香蘭
（1920.2.12-）

原名：山口淑子

籍貫：日本佐賀縣，生於沈陽

身份：20世紀三四十年代時期著名歌手

生平：

出生於日本一個漢學世家，祖父是一個漢學學者，父親受其影響早年到中國學習，後任職於「滿鐵」公司。

山口淑子少年時代留在腦海里的那片血紅讓她終生難忘———1932年，她親眼看到幾名被綁的中國人被日本憲兵當場槍殺，血肉模糊。後來她才知道那與平頂山慘案———3000名中國平民遭日軍屠殺的事件———有關。平頂山事件中，由於父親因「通敵」受到拘留，事後山口淑子一家遷居沈陽。13歲時，山口淑子認了父親的中國同學、當時的親日派沈陽銀行總裁李際春為養父，她也因此有了一個好聽的名字———李香蘭。

命運有時是在不經意之間改變的。李香蘭與白俄羅斯女孩柳芭的邂逅就是這樣，那次相識使李香蘭有機會跟一位俄羅斯聲樂家學習聲樂，她的音樂天分得以發掘。這一時期，日本為推行「日滿親善」、「五族協和」的懷柔政策，開始在電台上播放「滿洲新歌曲」，既懂日語又會北京話的李香蘭於是作為「少女歌手」被推上舞台。14歲時，李香蘭前往北京讀書。1937年，由「滿鐵」公司出資的電影公司「滿映」成立，李香蘭被聘為專職演員。她主演的第一部電影《蜜月快車》奠定了她「懂日語的中國少女影星」的地位，後又演出了《支那之夜》、《熱砂的誓言》和《白蘭之歌》等「大陸三部作」。1943年，因參演《萬世流芳》，李香蘭這個名字曾轟動一時。

山口淑子的「李香蘭時代」，正值日本侵華時期。《李香蘭》的作者之一藤原作彌說，「她在祖國日本和故國中國之間的夾縫中受到命運捉弄，度過了非常苦惱的青春歲月。」對此，山口淑子說有兩件事讓她終生難忘，至今想起來還覺得心酸。

1938年10月，18歲的李香蘭作為「日滿親善」代表首次回日本，興奮之中的她萬萬沒想到，當驗過護照剛要下船時，聽到官員兇狠地喝叫：「你還是日本人嗎？一等國民卻穿著支那服，不覺得羞恥嗎？」山口淑子說：「當時我都蒙了，不明白那個日本人為什麼說那種話，為此我十分苦惱。」後來在東京，當她身穿中式服裝演唱中國歌曲時，掌聲中不時傳來謾罵。這使她對祖國日本的幻想開始破滅，她感到可悲的，「不是為日本人錯把我當成中國人而歧視，而是祖國的日本人對我出生的中國———我母親之國的侮辱。」

1943年，李香蘭參與演出了描寫林則徐禁鴉片的歷史劇《萬世流芳》，她在劇中扮演了一位訴說鴉片之害的賣糖少女，唱過《賣糖歌》。在北平的一次記者招待會後，有位年輕記者追上來問她：「李香蘭，你不是中國人嗎？為什麼演出《支那之夜》、《白蘭之歌》那樣侮辱中國的電影？你中國人的自豪感到哪裡去了？」面對責問，她道歉說：「那時我年輕不懂事，現在很後悔。在此向大家賠罪，再不幹那種事了。」不料這番話引起一陣掌聲。她回憶說：「實際上那時他們已經知道我是日本人，只是希望我能謝罪。」

追憶往事，山口淑子說：「在那個戰爭年代，為了生存，我的確是拼足了力氣學唱歌」。她稱，對那些曾為軍國主義服務、歧視中國人的電影而感到內疚。因受不了「李香蘭」身份的重壓，她在1944年從「滿映」辭職，客居上海。1945年日本戰敗，李香蘭被軍事法庭以「漢奸罪」嫌疑審訊，後因公布了自己的日本人身份得以倖免。對自己以中國人的名義演出的《支那之夜》等電影，她說「雖因年輕但考慮愚昧」而表示道歉。1946年2月，她被釋放回國。

告別了「李香蘭」的山口淑子，回國後跨入影壇，其間甚至想過要到好萊塢發展，後因故放棄。1958年，山口淑子與外交官大鷹弘墜入愛河，婚後改姓大鷹，並退出演藝界當起了外交官夫人。1969年，已將50歲的大鷹淑子圓了記者夢，當起了富士電視台的節目主持人，還前往越南、柬埔寨、中東等戰爭前線，采訪過阿拉法特、曼德拉等風雲人物。1974年，頻頻在電視上出鏡的大鷹淑子在田中角榮首相的勸說下出馬競選，從此當了18年的參議院議員……

1975年，已是國會議員的大鷹淑子訪問平壤，路經北京時，受到廖承志會長的盛情款待。1978年，她再次訪問了留下過青春足跡的北京、上海、哈爾濱和長春等地。同年8月，她含著淚水看了中日締結和平友好條約的實況轉播。

談及這段經歷時，山口淑子打開了畫冊，讓我看鄧小平先生在1978年訪日時與她在田中角榮家中的合影。在翻到阿拉法特的照片時，她唏噓不已，「阿拉法特很了不起，可惜去世了」。看到畫冊里她年輕時與周璇、白楊等中國演員的合影時，她變得愉快起來。她回憶起1978年作為日本環境訪華團團長訪問的情景，提到重訪長春電影製片廠時，她這位「金魚美人」受到「古典美人」鄭曉君、「妖艷美人」白玫、「活潑美人」夏佩傑和「永遠青年」浦克等同行的歡迎。她說：「我有中國和日本兩個親人，中國是養育我的母親之國，日本是我的父親之國。中國是我的故鄉，所以去中國應說『回』中國。」

希望「父親之國」和「母親之國」友好相處

1992年，山口淑子從參議院退休。3年前丈夫去世後，她選擇了獨居。其間，她仍擔任著「亞洲女性基金」的副理事長（理事長是前首相村山富市）。她希望以此促成日本政府向戰爭受害者、當年的從軍「慰安婦」道歉賠償。明年是二戰結束60周年，她向記者透露，日本一家電視台計劃拍一部以她的經歷為題材的電視片。劇本目前正在構思，她希望能有一位既懂中文又通日語的大眼睛演員擔綱。

對目前較「冷」的日中關系，山口淑子說，日中之間有些摩擦，但對此應該正視，不能使它積重難返。在談及接受專訪的初衷時，她表示希望中國的年輕人了解她的命運，藉此促進日中兩國關系的發展。「中國和日本是我的『母親之國』和『父親之國』，我最不希望見到兩國的友好關系出現問題。周恩來總理說過要以史為鑒，面向未來，日本人應該用自己的良知清算過去，兩國年輕人更應用全新的廣闊視野，認真考慮將來如何友好相處」。

代表作：《夜來香》、《恨不相逢未嫁時》、《小時侯》、《賣糖歌》、《戒煙歌》、《海燕》、《何日君再來》、《蘇州夜曲》等。

㈡ 這幾個女孩穿的是日本什麼服裝搜日本和服網上找不到。

眾所周知，日本的和服，大概和中國的旗袍一樣，是日本的民族傳統服飾。在中國，並不是每個女人都喜歡旗袍的，也不是平時常看到的。而在日本，和服卻是每個女人的最愛，而且常常是穿著和服招搖過市。那麼，為為何會如此呢？原來這美麗的和服裡面，隱藏著一個驚人的秘密。說起來，日本女人並非天生麗質，她們不僅不能與歐美的女人相比較，而且更不能與中國的女人相媲美。這首先要怪她們的身材不太好，她們既無歐美女人高大，也不及中國女人勻稱，如果是參加世界級選美大賽，恐怕連入圍的資格都沒有。這也許就是日本女人在世界性的各類選美大賽上難以脫穎而出的重要原因吧！其實，更令人難以想像的是，身材瘦小的日本女人的腿部卻是不恰當地高度發達，尤其是小腿，其粗壯強大，與瘦小的身材不成比例。對此，日本男人對其有個形象的稱呼：「大根腿」，即「蘿卜腿」的意思。著名漫畫家豐子愷當年留學日本，一眼就看出了東瀛女子身體上的破綻：「日本女人最缺乏當模特兒的資格，因為那島國的人身材異常地矮小。平時穿著長袍，踏在半尺把高的木屐上，看去還不討嫌。等到脫了衣裳，望去樣子真是難看，只見肥大的一段身子，四肢短小」。話雖說的刻薄，卻不能抹殺女子和服，對日本女性裝扮之功。把色情當作藝術的審美情趣，也明顯滲透到了女性和服的製作上。一襲絢爛、飄逸的和服，一藏一露，既掩飾了日本女人的某些先天不足，又突現出東瀛女性獨有的魅力。所謂「藏」，就是寬松、肥大的和服，將肢體包裹起來。女性和服的款式花色，差別很明顯，這些無聲的元素，正是區別年齡與婚姻狀況的標志。例如，未婚的少女穿「緊袖外服」；已婚婦女則穿「寬袖外服」；發式也與之匹配，比如，梳缽壯的「島田」式發型，就要穿紅領襯衣，這是未婚女性的裝扮；梳圓發髻，穿素色襯衣的，則是已婚主婦。所有的和服，都不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。包裹起來的身體，暗藏在各色薄薄的衣料中，若隱若現，更添幾分朦朧美。「藏」的半推半就，其實，就是表情曖昧的「露」。不能不說，女性和服的「藏」，預留了充裕的想像與品味空間。所謂「露」，就是有選擇、有節制的裸露女性的迷人部位，也就是從裝飾上刻意突出這些部位。如同古代中國男人，病態地迷戀「三寸金蓮」一樣，日本人普遍醉心於女性的脖子與後背。女性和服在這兩個地方特殊眷顧、精心剪裁，一定要露得恰倒好處，既令人陶醉，又不流於青樓的俗氣。從實用角度說，和服必須注重通氣，和服的袖口、衣襟、衣裾，都能任意翕張，自由開合。女性和服不同的開合，具有不同的含義，同時，顯示穿著者不同的身份。比如，藝人在穿著和服時，衣襟是始終敞開的，僅在衣襟的「V」字型交叉處繫上帶子。這種穿著方式，不僅給人以一種和服「似脫而未脫」的含蓄之美，而且還能顯示從業婦女的身份。如果不屬於那類職業的婦女，穿著和服時，必須將衣襟合攏。據說，即使是合攏衫襟，也有不同的講究:如果是已婚的婦女，衣襟不必全部合攏，可以將靠頸部的地方敞開。如果是未婚，則須將衣襟全部合攏，以免春光外泄。日本女人長成這樣身材，應該怪罪於「榻榻米」這種特殊的起居方式，世代相傳的跪坐與盤腿坐，使日本女人的雙腿受盡扭曲和壓迫，變得不成體統，就像過去我們中國女人裹小腳。不過，日本人善於在不利的條件下揚長避短，化腐朽為神奇的，因此，為了掩蓋缺陷，一種叫作「和服」的美麗服裝，就是這樣被發明創造出來了，成了日本的國服。而當她們用這種寬松修長、典雅艷麗的服裝，將不起眼的軀體連同「大腿根」一起包裹起來時，奇跡就發生了：一個個嫵媚嬌柔、儀態萬般的美人，出落在世人面前。說是包裹，並非全然封閉，和服的裝束雖然森嚴繁瑣，卻在日本女人最迷人、最性感的胸脖這個部位上網開一面，令天下男人心盪神搖。正是因為日本漂亮女人少，所以誰娶了漂亮女人都會遭別人恨。雖說是看起來日本女性的脖子與後背，優雅不到哪兒去，然而一經和服的調教與突出，便立刻「別有一番滋味」。詩人徐志摩有一首著名的短詩《沙揚娜拉》，對日本女人說再見的姿態津津樂道:「最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。」其實，還不是借人家的脖子說事兒？女人穿上和服，連脖子都有了詩意，實在是「不著一字，盡得風流」啊！

㈢ 日本女人為什麼不論嚴寒酷暑都要穿和服

和服，作為日本大和民族的傳統著穿，也是一億多日本人最拿得出手的一樣誇耀本民族文化的資本。提及日本的和服，它的社會地位就跟中國姑娘的旗袍一樣，在民間甚至上層社會都極受追捧。和服的穿著技巧因人而異，再加上日本本土的風俗背景也有差異，源自對故土的欣賞與眷戀，對精神與情境極致的享受，這些都是和服里的故事。

所以在日本，女人們最忌諱談“腿”，可以說達到了談“腿”色變的情景。這一點日本大多數男人都是知道的，除非惹急了，不然不會說到腿上面去。而對日本女人最直接的影響就是，不讓你們男人說道是非了，穿著和服來掩蓋不協調身形的真相。這些日本女人也極會掩飾自己，身高不高就拿木屐來增高，因此在日本十厘米高的木屐都是很常見的，本來可能1米5，有了木屐後就是標準的正常身高。而這，就是日本女人的一種病態美。對此，各位看官有何見解？

㈣ 日本女人為什麼穿旗袍

日本女人穿旗袍的很少吧。穿和服的還有不少人。

㈤ 日本女生和中國女生哪個比較好一些都有什麼特點

中國女生比日本女生好，因為我是中國人。

首先講顏值，總的來說中國美女比日本美女多，因為中國人多啊。整體來講中國女生長得圓潤，不是島國女生能比的。身材中國女生更勻稱合理，不是島國女生腿粗腿短可比的。

其次講性格，中國女生更獨立，出得廳堂入得廚房，敢愛敢恨。不像日本女生對男人逆來順受。

當然了，中國男人喜新厭舊同全世界男人是一樣的，如有可能，他們大多數人還是會選擇日本美女，這是大男子主義，正常心理……

㈥ 為什麼日本女人那麼喜歡穿和服

為什麼日本女人那麼喜歡穿和服，原來有兩個原因！你贊同嗎

日本的和服，是日本人的傳統服飾，和中國的旗袍一樣，但是在日本基本上和服是女人們的最愛，每個女人都有一套甚至幾套屬於自己的和服，平時逛街、遊玩、大型重要的場合都是穿著和服的，而在中國，旗袍是很少見到的，並不是每個女人都喜歡旗袍的，更不能每人都有自己的旗袍的。

你們覺得穿和服的女孩子好看嗎？

㈦ 穿和服的日本女孩與穿旗袍的中國女孩手拉手漫畫

為什麼是旗袍……漢服不是更好么= =。

㈧ 繼日本女孩穿旗袍為武漢募捐到華人女孩東京街頭發口罩，還有哪些暖心事件

幾十歲的老奶奶想為國家獻上自己的力量，把自己的積蓄全部拿出來交給公安局，然後放下錢袋就走，也不留姓名。公安人員追了老太太很久，追到她家門口想把錢還給她，但是老奶奶卻說她希望國家越來越好，希望我們都越來越好。當時聽到這句話的時候完全就忍不住眼淚，連老奶奶都會關心國家大事，為疫情奉獻出自己的全部積蓄。這個舉動真的讓人很感動，很暖心。

疫情當頭，雖然我們被困惱，但是我們真正明白了身為一個中國人，我們是多麼的驕傲。我們有強大的依靠，政府是我們堅強的後盾。這次疫情讓我們感受到的感動太多了，很多醫護人員都因為這個去世了，真的是一件很難過的事情。希望他們能夠在另外一個天國享受到好的生活。希望我們中國頑強地挺過去！身為中國人，我很自豪！

㈨ 恨日本 同時 喜歡日本

其實在生活中喜歡沒什麼的，喜歡日本文化沒什麼大的問題，只要在民族大義面前不要搞錯了對象，個人覺得還是可以的！

㈩ 鬼鄉最後人群里那日本兵是什麼意思

最後人群里那日本兵是意味著戰爭雖然過去了，這些日本兵也已經死了，但是所有人心裡對他們的仇恨依然沒有忘記。