天堂里沒有制服絲襪

1. B站大佬，有沒有知道這個UP主的

主要看是哪個區。我個人知道的動畫區暗貓，少恭胤，蒙奇，。。。。。雜談區天堂，小智，蕾絲，路人甲，瓶子，屎蛋。。。。。。比較多H萌的人在B站的知名度比較大些

2. 長襪子皮皮有什麼人物

有皮皮露達·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達·埃弗拉伊姆·長襪子，湯米和安妮卡等人物。

《長襪子皮皮》是1999年中國少年兒童出版社出版的圖書，作者是阿斯特麗德·林格倫。主要講述了一個叫皮皮的小姑娘的故事。本書是瑞典兒童文學作家阿斯特里德·林格倫的童話代表作之一。已譯成45種語言出版。

1941年，女作家林格倫七歲的女兒卡琳因肺炎住在醫院，她守在床邊。女兒每天晚上請媽媽講故事。有一天她問女兒：「我講什麼好呢？」女兒順口回答：「講長襪子皮皮。」是女兒在這一瞬間想出了這個名字。

(2)天堂里沒有制服絲襪擴展閱讀

皮皮是非現實世界中的小姑娘，然而她又是真實的。

長襪子皮皮沒了媽媽 瑞典著名兒童文學作家林格倫去世:

享譽世界的瑞典兒童文學作家阿斯特麗德·林格倫2001年1月28日在斯德哥爾摩的家中去世，享年94歲。林格倫的女兒卡琳·尼曼向新聞界宣布，她的母親在過去一段時間里一直病痛纏身，在臨終前的近一個月中又受到嚴重的病毒感染，最終未能治癒。

林格倫在1946年至1970年間擔任拉米和舍格倫出版公司兒童部主編，開創了瑞典兒童文學的一個黃金時代。

參考資料來源：網路-長襪子皮皮

3. 願天堂沒有病痛下一句

可以說寬慰的句子和表達惋惜，可以搭配的如下：

1、願天堂沒有病痛，願人世再無分離。

2、願天堂沒有病痛，願你在天堂中安息。

寬慰離世的人親屬的句子

1、你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

2、你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們你過得不好，要讓他們知道你是非堅強的人，不會讓他們失望的。

3、當現實不能改變，我們只能學會堅強，花開花落，世間萬物都有始有終，屬於自然規律，請不要傷心，生活還要繼續。

4、人都是要去的，活著或者是死都不是你可以決定的，他老人家了去了另外一個地方生活比在人間幸福，節哀順變。

5、別離，是有點難舍，但不悵然；是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。

6、死去的人安息了，活著的人要鼓起勇氣重新面對生活，我會在你身邊陪著你，支持你的！節哀順變！

7、生老病死本來就是應該的啊，所有人都會經歷死亡，所以不要太傷心的，他/她也不希望看到你這樣的。

8、世界上沒有任何東西可以永恆。如果它流動，它就流走；如果它存著，它就乾涸；如果它生長，它就慢慢凋零。

4. 大家聽我說，沒有天堂或地獄

阿彌陀佛

不是你說沒有就沒有，一個凡夫俗子的話，不聽也罷，我們要聽聖賢說，看聖賢書。

不僅是基督教或佛教等，儒家孔子也說過，敬鬼神而遠之，這就是告訴我們，有天道/天堂。有鬼神。

5. 跪求大量絲。襪。小說

已經發送了 是我的心血 不知道你喜不喜歡

6. 日本校服襪子和制服鞋

哇~~你們那邊是制服的校服啊？

羨慕 = =

好吧言歸正傳

日本大多數都經過抗凍訓練從小就習慣了

所以冬天都把大腿露出來

你要不就買褲襪

不然凍出病來可不好

日本得關節炎也不少啊！

7. 給個笑話

1有一個客人去小明家作客，小明媽媽家沒有乳酪，沒有乳酪招待客人，小明媽媽不停的道歉，小明看到了，趕緊跑會自己的房間，拿來一個乳酪給客人，客人笑著次了乳酪，就說：「你孩子的眼裡可真好啊！這乳酪是在哪裡找到的？」小明說：「是在老鼠夾上找到的！」
2早上來福收到陌生號碼發來的簡訊：「祝你姐姐新年快樂，越長越漂亮～」
來福納悶了好久，回復過去：「你哪位？」
答：「你姐姐！」
3一位父親教育自己的孩子：「你應該好好學習，你知道么，林肯在你這個年齡的時候，是班裡最好的學生。」
孩子答：「是呀！但，我也知道，林肯在你這個年齡的時候，已經是國家總統了！」
4有一天三個鬼在逛街的時候遇到了上帝！他們對上帝說，他們都死得很慘，希望讓他們上天堂！上帝很無奈地說，現在天堂的住戶太多，已經爆滿。但現在還有一個名額！你們說吧，看誰死得最慘，就讓誰上天堂！

於是，第一個鬼開始說了……我生前是一個清潔工。工作很辛苦的！從早忙到晚！有一天，我正在一棟大廈外面擦玻璃！是那種吊在外面的高空危險工作！在第30多樓！突然，我腳一滑，失足掉下去了！我想，完了！要死了！但求生本能讓我在無意識地亂抓！很幸運地，我抓住了一個陽台的欄桿，在13樓。我想，有救了！於是想等緩過勁後爬上去！

哪知，突然有人把我的手一揎，我又掉下去了！我想，這下我真的完了！但是，我命不該決，底下有一個帳篷接住了我，我慶幸前世肯定積了德！想等緩過勁就下去。誰知，上面掉下來一個冰箱，把我砸死了！

第二個鬼說……我生前是一個文員。什麼都還好，我有一個老婆，很漂亮。身材很棒！

但就是有點水性揚花。我有輕微的心臟病。有一天上班忘了帶葯，我回家去拿。一進門，看見老婆頭發散亂、衣衫不整。肯定有姦夫。於是我滿屋找，廚房也找，廁所也找，都沒找到。到了陽台，我發現有兩只手扒在欄桿上，我想：姦夫！於是把他的手一揎。心想，13樓！看摔不死你！

結果等我一看，居然沒死！被帳篷接住了！我著急，於是滿屋找，進了廚房，發現冰箱夠大，於是把冰箱扔下去。終於把他砸死了！我當時太高興了！大笑不止。誰知笑得心肌埂塞，笑死了！

第三個鬼說……我生前是個小混混，但我沒做過什麼壞事！有一天我到一個女性朋友家裡晃！剛剛辦完事，她老公突然回了！我得找地方藏起來。於是廚房也找，廁所也找，最後發現他們家冰箱挺大的，於是我就躲進冰箱里去了！我就不明白，她老公怎麼知道我在冰箱里，他居然把冰箱從13樓給扔下去了！

我就這樣連人帶冰箱摔死了！
如果你還想看，就去 笑話大全 上看吧，裡面有好多呢！！！

8. 有沒有什麼電影裡面的女反派是穿學生制服的，如殺死比爾這種

有，《新間諜女孩大作戰 來自外星的侵略者》這是日本的一部電影，大概講的是在真鶴半島附近，最近有不少人看到不明飛行物。緊接著，又發生了神秘殺人事件，死者的屍體成了木乃伊。特種偵察小組"間諜女孩"受命出動調查此案。可以在電影天堂plus觀看，需關注電影天堂plus公眾號，感謝支持，還有第五元素、反貪風暴2也可以。

9. 誰知道這是什麼 大概是東巴文化東西

中國事一個多民族的國家，各民族的祖先勞動、生息、繁衍在這片廣袤的土地上，共同創造了燦爛的民族文化。生活在我國雲南省麗江地區的納西族就是一個有著深厚文化底蘊的民族，他們不僅善於吸收其他民族的優秀文化，而且還創造了自身獨特的民族文化——東巴文化。 一、 東巴文化（一） 麗江是中國少數民族納西族的主要聚居地，也是中國唯逐一個納西族自治縣，她是雲南省獨具特色的旅遊景區，這里美盡人寰的自然景觀以及與自然環境***同一的麗江古城，吸引著日益增多的國內外遊客，獨特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們。 東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化的主要傳承者--東巴，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭奠活動，這部分也包含有民族心理素質的很多內涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系。」 東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來有了紙，才把這些符號圖象寫在紙上。由於東巴才把握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會文字起源和發展的「活化石」。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴經就是現在我們所說的活著的象形文字了，它現在被統稱為是納西古代社會的網路全書，由於它牽涉到方方面面，就是歷史，政治，天文地理呀，還有文學藝術呀，宗教啊，人類學，甚至於醫葯，還有生產生活方面的許很多多知識，當然也有很多神話故事。」 據不完全統計，東巴象形文字共有1700多個，它集字畫於一體，線條流暢，筆法簡練，色彩鮮艷，而且目前很多東巴仍然在使用這些文字。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴文字，由於人類造字尊重意識，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時候，把它記錄下來了，開始的時候就是有圖畫，現在我們的東巴文裡面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個故事，也是一個約定俗成固定的一個內容，大家一看這個畫就知道它是指什麼事情，所以由於圖畫字，人們在觀察，比如說我們漢字，由於是在平原裡面看那個『山'，是一個山，一個山的，所以他寫字呢，就有三個山頭，但是納西族它生活在山區里頭，他一出門就是大山，所以他造字的時候，就是只有一個『山'，就是這么個意思，像漢字的門字，有兩扇門，納西族只有一個門，所以他造字的時候看到的只有一個門，與他所處的環境是有關系的，所以他在造字的時候看到什麼就畫下了什麼，逐步用圖畫從繁到簡，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬於這樣造字的范圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發展起來的。我們用漢族的話說叫字畫同源。」 隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，又創造了格巴文。格巴是***的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代***創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。 麗江東巴文化學者蘭偉：「象形文字從它的造字以及整個發展的情況來看，它是從圖畫逐步發展演變成現在的東巴文字，所以現在的東巴文本身就具有很高的藝術價值，每一個東巴文字都是很美的一幅畫。」 知識點滴：納西族，自稱「納」，「納西」，「納汝」。晉、唐史籍稱「摩沙」或「摩些」。分布在雲南麗江、中甸、維西、寧蒗及四川鹽源、鹽邊、木里等地。語言屬漢躲語系或躲緬語族彝語支。 二、納西族衣飾 納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的衣飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的衣飾上。 納西族居住的川滇交界地區，群山聳峙，均勻海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，聳立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族共有24萬多人，分布於雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區。 披星戴月的納西婦女是麗江古城的一道亮麗的人文風景。她們健壯開朗、熱情質朴，以勤勞能幹著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺綉圓盤所象徵的一樣，肩擔日月，背負星星，俗稱「披星戴月」，象徵著納西族婦女的勤勞。她們晝夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。 古代的納西族人民為了適應高原地區的農牧生產，一般以自織的夏布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護背部的作用。後來由於受漢族的影響，男子衣飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外已改穿長褲，但整個衣飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰系多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩製作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上並排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表「七顆星星」。 據說圓布圈上用絲線所綉的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘英古與旱魔搏鬥，奮戰了九天，最後累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法以為納西族自古將田雞視為聰明之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表田雞的眼睛，是一種田雞圖騰崇拜的歷史遺痕。 三、東巴文化（二） 舞蹈是納西族生活的重要組成部分，他們有很多內容豐富、形式多樣的民間舞蹈。東巴舞就是納西族的古典舞蹈，它表現了古代納西人同大自然和社會***勢力的斗爭。 納西族素以能歌善舞著稱。唐代和元代的志書就有「男女皆披羊皮，俗好飲酒歌舞」，及「男女動數百，各執其手，團旋歌舞以為樂」的記載。目前廣泛在民間流傳和新發掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、東巴古典舞蹈、組舞和新歌舞等幾類。「麥達蹉」和「熱熱蹉」等是詩、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特點是邊唱邊舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；沒有樂器伴奏，人數、地點和場合不受限制，男女皆可參加。舞步簡單，一般是以右手搭左肩或手挽手，從右行進，漸成圓圈。 東巴舞是納西族的古典舞蹈，也是東巴文化的重要組成部分。它是東巴祭司根據不同儀式，按照道場規則所跳的一種宗教舞蹈。東巴舞從形式上，似乎多是跳神驅鬼之類的動作，但實際上，大部分內容是表現古代納西人同大自然和社會***勢力的斗爭。 原麗江地區歌舞團團長和世偉：「它的舞蹈根據祭奠的內容有區別，比如說祭天，有祭天時候跳的舞蹈，祭風有祭風時候跳的舞蹈，比如說送葬，送葬的時候，又有送葬時候跳的舞蹈，它是有區別的。」 東巴舞蹈素材的來源主要從民間，由於從民間舞蹈裡面把它吸收過來了以後，用在它祭祠的時候來跳，又加上有東巴教神韻的一些風格後，就變為東巴的舞蹈，它又有非常濃郁的民間性，本來東巴也是在民間，由於它沒有脫離他家庭，生產、生活一切跟民間的勞動者是一樣的，所以有很濃的民間性。 在用象形文字寫的兩本有關舞蹈的典籍《蹉模》中記錄了幾乎失傳的60個舞蹈的幾百種跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分為動物舞、刀弓舞和大神舞等幾種類型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤腳舞。 東巴宮原麗江地區歌舞團團長和世偉：「弓箭舞是鎮邪的，所以他往天上打的時候就射惡神，往地下就是打惡鬼，所以他的方向就是朝天和朝地，他是這樣往上、往下，它就是這么兩個動作，另外就是朝四個方向，四個方向、方位的惡鬼，鬼還要分好鬼和惡鬼，神也有好神和惡神。」 《氂牛戲老虎》是根據納西民間的一個典故改編而成的動物舞，舞蹈分為頌經、氂牛戲老虎等幾個部分。主要講述了兩只猴，分別代表人類最早的兩個家族，一族崇拜老虎、一族崇拜氂牛，兩家族為此發生爭執的故事。 在東巴舞中，有很多舞蹈都是模仿動物的動作而形成的。據《東巴舞譜》記載，納西最古老的舞蹈源於金色田雞的跳躍。如今在麗江西北部山區仍然保存著一種古老舞蹈《勒巴舞》。據《呂氏年齡》記載：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投歌以歌八厥」。而《勒巴舞》最明顯的特點也是拿著牛尾巴跳的，它分別模仿大象、鷹、猴、蛙及虎，並使之形成了一套連貫的舞蹈動作。 四、東巴宮 作為東巴文化的主要部分，無論是文字、音樂還是舞蹈，它們的傳承和發展都離不開東巴，座落在麗江古城的東巴宮，更為現代人提供了一個了解東巴文化的窗口。 東巴宮座落在麗江古城東大街，它的門樓上裝飾的是東巴的「五幅冠」，大門兩旁懸掛著東巴的木牌畫，東巴宮內別具一格的裝飾和文化活動更會讓您感受到東巴文化的魅力。 中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「大研古城被列進世界文化遺產以後，國內外的遊客都來了，東巴文化又是世界文化遺產中的一個主要組成部分，或者是它的內核部分，所以我們就企圖搞一個窗口，向外展示東巴文化的音樂舞蹈這一部分。」 來到麗江的人們除了欣賞美麗的自然風光以外，聽一聽納西古樂、看一看東巴舞蹈、了解一下東巴文化也成了他們必不可少的一項內容。 中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「整個東巴宮的布局，我們想突出納西族的特點，就是突出東巴的特點。主要是通過像東巴的經卷、文物、東巴的繪畫、祭祠用品、東巴的壁畫、浮雕等等這幾個方面來相對完整地先容納西族的東巴文化的音樂、舞蹈這一塊，我們企圖加強它的文化氣氛，給大家有一種能相對直觀的了解納西族的音樂、舞蹈文化。」 整個東巴宮就是一座小而全的民族文化藝術博物館，通過它可以欣賞到舉世無雙的東巴文化藝術，領略到真正的納西古樂以及民間歌舞神韻。 東巴宮中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「也是為了保護、弘揚我們民族的文化，在保護和弘揚里頭，在現在這個情況下，可能我以為挖掘整理跟保護是很重要的一塊，所以我們就集中了我們納西族的一大批民間舞蹈家、歌唱家、演奏家，還有老東巴，把他們集中在這兒，包括我這樣的人在內向他們學習，只有學習好了以後才能往傳播它，我們也誇大這一點，就是一個民族他的文化消亡了，這個民族也就不存在了。」 為了更好地傳播東巴文化，東巴宮組織了納西地區部分著名老東巴，民歌手和一些身懷特技的民間藝人，在保存原汁原味的基礎上，以東巴文化藝術為主，挖掘整理了一批最富鄉土氣味和最有民族特色的出色節目，節目新鮮神奇、雍容優雅、深沉浩遠、氣勢豪壯，深受國內外觀眾的歡迎。 五、東巴文化（三） 東巴畫是東巴文化的重要內容之一，它包括木牌畫、紙牌畫、布卷畫和***畫幾大類，反映了古代納西族社會的各種世俗生活。 傳統東巴畫主要是東巴在做法事時製作和使用的，有布軸的神佛像畫、經字畫、木牌畫上的神、鬼、鳥、獸畫，以及大型布卷畫，民間還有反映生產和生活的裝飾畫，這些畫筆調粗獷、色彩冶艷、形象朴實生動。 納西族畫家張春和：「東巴文化裡面的所有內容，包括經書，包括木牌畫、紙牌畫、神軸畫，我們所看到的一切，全是以繪畫的形式保存下來的、記載下來的，由於它本身洋洋萬卷的經書，它本身就是洋洋萬卷的繪畫，由於它的繪畫的形式是圖畫象形文字。傳統的東巴繪畫它大部分畫在什麼地方呢？可以說在岩壁上、樹皮上，特別是東巴繪畫裡面，象形文字，洋洋萬卷的象形文字，實在也是非常單純、抽象的東巴繪畫。從我作為畫家的角度來說，我以為這就是繪畫。他們這個繪畫是畫在什麼地方的，書寫在什麼地方呢？書寫到自己製作的紙上，非常粗糙，但是我以為質地也好，保存期又非常長久，這裡面非常有特點的神軸畫，包括《神路圖》，《神路圖》在國際上是非常有名的，傳統的《神路圖》寬有45公分左右，長可以到20米，在國際上被譽為直幅長卷畫之最，它又是畫在什麼地方呢？它又是用一種什麼顏料製作呢？它是用納西族農民自己手工織的布，把布織出來以後用石頭一點一點軋，表面軋的非常光滑，那麼再把那個蟲膠，農民用的那個膠，蟲膠又打上往，然後再這么製作了以後，在這個地方用傳統的竹筆或者是一種自製的羊毫、勾線，所以說傳統的東巴繪畫呢，你看包括它的文字，是寫在他自己做的紙上，木牌畫呢，非常有特色的木牌畫，是畫在咱們把那個樹一砍幾瓣，然後用咱們自己礦物質顏料，傳統的東巴繪畫的這些顏色特別好，都是自己製作的一些顏料。」 傳統東巴畫的內容主要表現了古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。東巴畫中的布卷畫《神路圖》它一般長達14米多，寬26厘米左右，主要用於喪葬時超度死者亡靈儀式中，描述了死者亡靈要經過的地獄、人間、自然界、天堂等各階段的具體場面，有較高的文化和藝術研究價值。固然傳統東巴畫也受到周邊民族文化，特別是漢躲文化的影響，但它仍然比較系統地保持了自己整體的風格和特點。 納西族畫家張春和：「納西的東巴文化，確實受躲傳佛教的影響相當之大，所以在納西的所有的東巴文化的那個繪畫部分，包括其它的儀式部分等等，人家都自覺不自覺地一看就知道受躲文化、躲傳佛教的影響特別大，包括繪畫，但它整個過程、整個那個賦彩、用線，非常、非常怎麼說呢？不是那麼求華麗，它是求朴實、畫完一張畫以後，它外觀的包裝，它是不加以裝飾的，怎麼樣就怎麼樣，然後呢上下一般的是用兩塊黑布，然後中間呢就像我們裱軸畫一樣，國畫裡面裱軸一樣，穿上兩根木頭，它整個過程已經完成。」 以納西族中青年為主體的一批畫家，在吸取古老東巴字畫精華的基礎上，運用現代技法和材料創作出了現代東巴畫。 納西族畫家張春和：「那麼現代東巴繪畫，當代東巴繪畫就截然不一樣了，由於現代又出現了很多繪畫的工具、材料，起了一個翻天覆地的變化，那麼現代的東巴畫派里頭繪畫表現的一些方式，手段啊，包括我，還有和我一樣的很多的納西族的探索東巴繪畫的人，他們用的材料呢，你即便是布上油畫，很多人還用進口的，像進口的非常有名的溫莎牛頓這些，那些油畫家在畫，即便於木刻也如此，木刻它們還有一種水印木刻，上面還有套色，這種形式，那麼像國畫，重彩畫也如此，那麼現在雲南畫派里用高麗紙，最初這些繪畫。重彩，賦予很鮮艷的、很對比的那種木和色的這種對比，誇大這些那個形式，那麼所以呢，當代和現代的用料不一樣，用色不一樣，觀念也當然不一樣了，一個人和一個人的畫放在一起，它盡對不一樣，各安閑探索各自的路子，各自用的材料和每個人都不一樣，所以這一點是非常好的現象，也是能保持那個很長久的生命力的一種現象，再覺得有一點不一樣，我剛才重復過一句就是說我們這個畫派是立足在我們傳統的幾千年產生的這個東巴、東巴文化的一個非常厚實的一個文化的基礎上，派生出來確當代的東巴繪畫。所以呢這種繪畫在國際上非常有生命力，而且呢內容非常新，形式非常新，非常有那種當代人對過往、對傳統、對古老文化的一種非常沉重的一種反思的一種現象，所以它不是很飄的，不是很唯美。」

10. 有地獄少女，那麼有沒有天堂少女

這個問題我都沒有想過