㈠ 西周時期的制度
西周時期的制度是非常嚴厲的，當時觸犯法律是非常強
㈡ 西周時期的「軍禮」都包括了哪些
西周時期的「軍禮」包括了交戰的規則，也包括軍營禮儀。這些禮儀在當時也是維持軍事紀律、保證軍事行動效率的重要制度。
㈢ 西周時期的制度是什麼制
西周建立起來的分封制，採取分封諸侯的方式幫助天子管理國家，應該說西周的分封制發揮了重要的作用，但由於後期諸侯的強大，最終西周晚期分封制葬送了西周的統治。
㈣ 西周四大制度
1.分封制
周滅商前後，已開始將子弟分封於新征服地區，周公東征以後大規模分封，在當時稱為「封建」，即分封土地，建立國家之意。分封的諸侯要對天子承擔鎮守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發兵從征等義務，在自己國內可以將土地繼續向下分封給子弟親屬，後者稱為卿大夫。分封制加強了王室對全國疆域的控制，鞏固了周天子天下共主的地位，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。
2.宗法制
宗法制是古代貴族憑借血緣關系對族人進行統轄管理的制度，從而成為統治者維護社會和政治秩序的一種重要手段。它的核心是嫡長子繼承製。這一制度在商朝後期已經存在，到周朝變得更為典型和系統。天子的嫡長子繼承王位，餘子分封為諸侯，諸侯的嫡長子繼承君位，餘子分封為卿大夫，依此類推，直至最低層。嫡長後裔稱做這個家族、宗族的「大宗」。嫡長以外各子及其子孫則為「小宗」。無論經過多少代，大宗始終是本宗族的核心，通過他將始祖的後裔聯結成一個具有實體性的血緣團體。
宗法關系的基本內容，實質上就是大宗或小宗依據自己的特殊身份，對不同范圍內、包括直系與旁系親屬族人的統轄管理。西周宗法制與分封制相結合，親緣關系與政治關系相結合，有效地起到了維系社會、政治秩序的作用。這也是周朝政治有別於後世的一個重要特點。
3.國野制
從分封制的角度年地，周朝國家管理在平面上可以分為一系列政治單元，包括王畿和各諸侯國。在每個單元中，又基本上都有國、野兩類政治區域，它們之間是統治、被統治的關系，各自有不同的管理制度和社會職能。周初分封實際是由統治部族對被征服地區主動進行的武裝拓展。被封者率本族人到達封地後，首先要建立一個名為「城」的軍事據點，逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制。這種城(包括近郊)在當時稱為「國」，「國」以外的廣大田土則稱為「野」。國、野之分由此形成。諸侯又向下分封采邑給卿大夫，采邑分為都、鄙，其中心據點為都，都外田土為鄙，性質與國、野相同。
國、野的居民分別稱為國人、野人。前者是以周部族為主體的統治部族成員，其上層即貴族，又稱「君子」。他們世代壟斷官職、爵祿，輔佐國君統治國家，是國人的核心。占國人大多數的下層成員屬於平民(自由民)，有自己的經濟、職業(如務農、從事工商業)，並對國家承擔當兵作戰的義務，他們作為國君同族成員，也都擁有干預政治的權力。遇有重大問題，國君按習慣要征詢全體國人的意思。他們不僅能就重大問題發表政見，平時也可以較自由地批評掌權者，當集團利益受到侵害時還往往起而反抗，廢逐乃至殺死國君，周厲王時的「國人暴動」即為典型例子。
野人亦稱庶人，主要是被征服地區的傳統居民，包括殷商等諸多古老部族的後裔，還有遷徙到內地的周邊民族成員、流亡人口等。他們是井田制下的勞動者，以助耕公田的方式為國家負擔勞役地租。
4.禮樂制
禮樂是周朝典制的重要內容，也是其政治生活的重要組成部分。周朝禮的范圍很廣，由社會習俗直至國家關系、軍隊征伐、典章制度等諸多方面，可謂包羅萬象，典型體現了分封制下等級森嚴的等級制度。
禮的實施與樂密不可分，各種禮都有為之服務的樂。樂在氏族社會本來都是用以表達情感的文化活動，與禮結合以後，樂的性質發生了較大變化，等級性的內容明顯增強。不同階層的人所用樂舞在規模、人數等方面皆有嚴格規定，不得逾越。
周公被當作古代加工、改造禮樂的重要代表人物，據稱「制禮作樂」是他一生的重大業績之一，也是他被後世尊為聖人的重要原因。春秋中期以後，隨著社會等級的變動，周代的禮樂文化秩序逐漸瓦解，但經過孔子的再加工和標榜，其中很多具體內容在後世仍然具有重要影響。
㈤ 西周初期分封的特點，與內外服制服相比有哪些優點
西周分封制具有以下特點：宗法與分封互為表裡；有明確的臣屬關系，但沒有形成絕對的中央集權制度；依靠禮樂制度作為意識形態進行維持
商代的內外服之制最大的特點就是區分了王畿（商族）與方國（他族），但是雙發沒有明確的臣屬關系，更多的是強弱基礎上的結盟關系，因此內外服制度下容易引起各族的相爭，特別是商族對他族的侵伐，從而難以形成一個普遍發展的穩定局面，所以商王經常與其他方國產生矛盾和戰爭，也解釋了為什麼武王伐紂能集結「八百諸侯」。分封制中明確的臣屬關系明確了君臣之間的權利和義務，在這種政治架構中形成了一個具有向心力和基本共同特徵的文化實體，保障了各國發展的穩定局面，並且講擴張的目標指向這個文化圈外的四夷，形成了西周三百餘年穩定發展的局面
㈥ 在西周時期的制度是什麼制度
西周時間的主要制度包含三個方面：宗法制度、分封制度和禮樂制度。
宗法制度：是中國古代社會存在的一種血緣關系為紐帶的家庭組織和國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統治的政治形式。
在西周初年形成，宗法制度是和分封制度相配合的，周公鑒於夏商兩代王位繼承不善的歷史教訓，為使周朝免於王位繼承紛爭導致的內部混亂制定了嚴格的嫡長子繼承製。西周時期宗法制度的第一個特點就是強調等級，大宗有嫡長子一脈相承，代表了宗族祖先的延續和其權威的傳承。小宗對大宗的服從，也是對國家政治權威的服從。西周宗法制度的第二個特點就是強調血緣相親，通過維護各級同姓貴族的利益來團結整個宗族的力量。也是通過強調血緣關系，以期達到對天下萬邦加強統治的目的。
西周對於宗法制度從宗族血緣關繫上保障了各級貴族的政治地位不受下級貴族的僭越，並構成從周天子以至於諸侯、卿大夫、士之間法定不逸的等級制度。宗法制度作為社會政治制度在春秋之後就不復存在。但根據宗法原則形成的倫理道德規范，並未消失。孔子之後的儒者，將宗法思想重新調整，成為社會的重要道德規范。
西周時期,我國早期國家進入了成熟階段.周王室自建國後就通過"新封"與"褒封"等形式封建諸侯以拱衛疆土,設置卿事察,太史寮來完善官僚制度,採取旨在鞏固王室的政治,經濟,軍事地位等措施加強對轄區的管理.這些政治制度的推行成為中央集權國家建立的先聲。沒有西周的分封制，就不會有後來 的中央集權郡縣制。
禮樂制度在中國古代一直長期存在，旨在維護宗法血緣和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規范的總陳。周公在總結「夏禮」、「商禮」的基礎上，對禮制進行了相應的改革，通過「制禮作樂」完善了古禮，讓其更好的成為西周宗法制度的載體。在西周時期，維持社會的和諧，保證國家機器和社會秩序正常運行的主要規范，是禮的規范和精神。周禮的制度奠定了中國古代禮儀制度的基礎，讓後代國家都將禮作為立國之本。
㈦ 西周時期貴族女性的裝扮
西周的服裝形式,主要採用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長度大多在膝蓋上下,不分尊卑,全部都製成上下兩截.西周以前,也采上衣下裳制,那時的服裝,不分男女,一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝,大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長不過膝,這種圍裙被稱為襜.周代的服飾大致沿襲商制而略有變化,總的來看,比西周寬松,長度大多過膝,衣袖有大小二式,衣領樣式通常裁作Y型,腰間用絲帶系束.
首服
西周時期男子首服,以扎巾為主,一般多將頭巾捲成長條,繞額一周,形如頭箍,冬季則戴厚實的布帽或皮帽;女子頭上多插以玉笄,寒冷季節也用巾,帽.
鞋履
這個時期的鞋履,大多以葛,麻為布面,皮,麻為底,也有用木底的. 東周—春秋戰國時期服飾
衣服
春秋戰國出現一種服裝,把上衣下裳合並成一件稱做深衣.深衣是上下連屬的服裝,製作時上下方裁,然後在腰間縫合.當時因為深衣形制簡便,穿著適體而甚受歡迎.製作深衣的質料,最多用麻布.由於春秋戰國時期小國林立乃採取服飾的地區性特色分述.
中原地區,地處黃河中游,西周的三晉所在,服飾雖有繁簡,均以寬頻束腰的衣著款樣為主,這種衣式,通常為上衣下裳連屬,衣長齊膝,曲領右衽,稱為深衣.女子則是衣長及足,下襬一般都比男性衣是見長.韓國的文獻則有提及,當時人的穿著,應是有內衣內褲在外套上深衣.其中趙武靈王為服裝史上最早的一位改革人物,廢棄上衣下裳制,果斷地進行胡服騎射.這次服裝的大改革,是由於戰爭方式的發展變化所決定的.春秋到戰國,戰爭形式從車戰改變成以短兵相接的近戰為主,因戰國之後,在北方的戰場從平原擴展到山區,諸侯紛紛組織騎兵和步兵.這時地處西北的趙國,為適應軍事發展的要求,決定了以弓箭為主要武器,特令全軍學習騎射,而傳統的服裝很不適宜,因而採用的胡服形制1*.由於趙武靈王採用了這種輕便的服裝形式和有想的作戰方式,軍事力量逐漸強大,並成為七雄之一.
1*)胡服,實指西北地區少數民族的服裝,一般穿短衣,長褲和革靴,衣身緊窄,衣長不過膝,下著長褲,靴子則是為了便於在泥濘水草之地旅行,是一種北方特有的服飾.
齊魯地處黃河中下游,地帶山海,人民多文彩布帛,其俗寬緩闊達,反映在服飾上,女性長裙收腰曳地,窄長袖,有寬舒之感.衣裳體片總做上衣下裳連屬. 西北秦地服飾,厚實而便用.因地理環境而及習戰斗,衣服通有三重,依次為汗衣,袍襺,長襦,右衽交領,以應氣候寒冽之變,其長襦也僅短至膝上,束腰帶,利於行動便捷.
吳越地處東南方,位於長江中下游,文獻有:吳發短,以椎髻為俗,剪發紋身,越人跣行等說,表明當地人適應獨自的水土氣候條件,長期保持著因地制宜的服飾風格.身上還穿帶華飾的半袖,胸前開口,衣長至膝的緊身衫,束有腰帶. 楚國位於江漢地區,勢力跨過長江中下游南方部份地區,楚素有輕麗之譽,男女衣著多趨於瘦長,衣著材料必出於印,綉,繪等不同的加工,邊緣則使用較厚重的織錦.
巴蜀滇住處西南地區,從地緣政治而言,是指分布在四川,雲南包括鄰近湖北,湖南,貴州某些地區在內的諸多西南夷.女子皆服寬大對襟外衣,衣長及膝下,寬袖僅長至肘,穿時不系不扣,露內衣,不著褲,僅腹部系一寬片裙,長發總掠腦後;男子則穿短袖衣,男女大體皆跣足.
質料
殷人的衣服,表現在甲骨文中的,有衣,裘,巾,做衣服的材料,有帛和絲.這可以證明殷人以在穿綢料的衣服和皮袍,這自然是高貴的服裝.至於一般民眾穿什麼質料的衣服,雖然沒有明文可據,但必然是葛布或褐,也就是毛布,則是可以推之的.
西周貴族服飾
窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析，西周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。（根據出土玉人服飾復原繪制）
西周的冠飾
頭戴高巾帽、穿右衽交領窄袖衣、腰束紳帶、佩帶蔽膝（前身腰間系有一條象徵權利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能斷割之意，後世將其加闊變為蔽膝）的貴族男子。（西周玉人，傳世實物，原件現在美國哈佛大學弗格美術館）
㈧ 西周時期的冠禮儀式
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