旗袍扣子單數還是雙數

A. 穿唐裝扣子的講究是單數還是雙數有什麼區別

古唐裝衣服紐扣全是單數，因為衣服是一人穿，意味單身；兩人合起來就成雙啦。

B. 衣服的扣子3個、5個、7個各有什麼含義

據我所知正裝西服一般分為單排2粒扣、三排3粒扣、雙排扣、還有1粒扣。扣子不扣代表隨意，扣中間一粒代表正宗，扣上面2粒代表正式，一個扣子的西服，比如說報喜鳥西服，是融入西方文化，塑造男士時尚的個性魅力哦！
西裝款式不同，扣子數量也不一樣：

通常情況下分為三種：
單排2粒扣：扣子不扣表示隨意，扣上面一粒表示鄭重，最好不全扣。
三排3粒扣：扣子不扣表示隨意，扣中間一粒表示正宗，扣上面2粒表示鄭重，也是最好別全扣。
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雙排扣：可全部扣，也可以只扣上面一粒，但是不可以不扣。

就座後，正裝扣應該解開，起身後則按原樣扣上。

西服以其設計造型美觀、線條簡潔流暢、立體感強、適應性廣泛等特點而越來越深受人們青睞。
幾乎成為世界性通用的服裝，可謂男女老少皆宜。西服七分在做，三分在穿。西裝的選擇和搭配是很有講究的。選擇西裝既要考慮顏色、尺碼、價格、面料和做工，又不可忽視外形線條和比例。 西裝不一定必須料子講究高檔，但必須裁剪合體，整潔筆挺。
選擇色彩較暗、沉穩、且無明顯花紋圖案，但面料高檔些的單色西服套裝，適用場合廣泛，穿用時間長，利用率較高。

穿著西裝應遵循以下禮儀原則：

1。西服套裝上下裝顏色應一致。在搭配上，西裝、襯衣、領帶其中應有兩樣為素色。

2。穿西服套裝必須穿皮鞋，便鞋、布鞋和旅遊鞋都不合適。

3。配西裝的襯衣顏色應與西服顏色協調，不能是同一色。白色襯衣配各種顏色的西服效果都不錯。正式場合男士不宜穿色彩鮮艷的格子或花色襯衣。
襯衣袖口應長出西服袖口1—2厘米。穿西服在正式莊重場合必須打領帶，其他場合不一定都要打領帶。 打領帶時襯衣領口扣子必須系好，不打領帶時襯衣領口扣子應解開。

4。西服紐扣有單排、雙排之分，紐扣系法有講究：雙排扣西裝應把扣子都扣好。
單排扣西裝：一粒扣的，繫上端莊，敞開瀟灑；兩粒扣的，只繫上面一粒扣是洋氣、正統，只系下面一粒是牛氣、流氣，全扣上是土氣，都不系敞開是瀟灑、帥氣，全扣和只扣第二粒不合規范；三粒扣的，繫上面兩粒或只系中間一粒都合規范要求。

5。西裝的上衣口袋和褲子口袋裡不宜放太多的東西。穿西裝內衣不要穿太多，春秋季節只配一件襯衣最好，冬季襯衣裡面也不要穿棉毛衫，可在襯衣外面穿一件羊毛衫。穿得過分臃腫會破壞西裝的整體線條美。

6。領帶的顏色、圖案應與西服相協調，系領帶時，領帶的長度以觸及皮帶扣為宜，領帶夾戴在襯衣第四、第五粒紐扣之間。

7。西服袖口的商標牌應摘掉，否則不符合西服穿著規范，高雅場合會讓人貽笑大方。

8。注意西服的保養。保養存放的方式，對西服的造型和穿用壽命影響很大。高檔西服要吊掛在通風處並常晾曬，注意防蟲與防潮。有皺折時可掛在浴後的浴室里，利用蒸氣使皺折展開，然後再掛在通風處。

女性：女性穿西服套褲（裙）或旗袍時，需要穿肉色的長統或連褲式絲襪，不準光腿或穿彩色絲襪、短襪。穿襯衫時，內衣與襯衫色彩要相近、相似；穿面料較為單薄的裙子時，應著襯裙。

男性：男性出席正式場合穿西裝、制服，要堅持三色原則，即身上的顏色不能超過三種顏色或三種色系（皮鞋、皮帶、皮包應為一個顏色或色系），不能穿尼龍絲襪和白色的襪子。

領帶夾的用法：應在穿西服時使用，也就是說僅僅單穿長袖襯衫時沒必要使用領帶夾，更不要在穿夾克時使用領帶夾。
穿西服時使用領帶夾，應將其別在特定的位置，即從上往下數，在襯衫的第四與第五粒鈕扣之間，將領帶夾別上，然後扣上西服上衣的扣子，從外面一般應當看不見領帶夾。 因為按照妝飾禮儀的規定，領帶夾這種飾物的主要用途是固定領帶，如果稍許外露還說得過去，如果把它別得太靠上，甚至直逼襯衫領扣，就顯得過分張揚。

款式不一樣，風格就不同的，扣子設計的多少也是不一樣的，有一個的 兩個的 三個的 ，也有6個的，也有4個的。

C. 紐扣的數量的單數和雙數有什麼說法嗎

俗話說：「十里認人,百里認衣.」服飾的產生最初是人類為抵禦風寒,保障人身安全的一種創造,隨後漸漸地也有了社會文化的特徵,風俗的不同可以直觀地從服飾上表現出來.在贛西地區,關於服飾就有一個獨特的風俗——做衣服時紐扣一定要單數.
▲如今,在贛西部分農村地區,一些老人制衣時,依然遵循「扣子為單數」的習俗.

扣子單數只為「有吃」
江西民眾素重簡朴,不尚奢華,人們對衣服極為愛惜,有的人一件衣服要陪伴終生.對衣服的重視演變出了各式各樣的服飾風俗,贛西地區對衣服紐扣數量的講究便是其中極具特色的一類.
據江西省中國民俗文化研究中心主任余悅介紹,在服飾方面,不同的民俗文化有著不同的禁忌規約,衣服扣子「以單數為俗」反映的便是盛行在贛西地區的一種服飾規約.
余悅告訴記者：「在贛西的萍鄉、新余、樟樹等地,衣服前襟的扣子應是單數,緣由是把扣子從上到下按『有吃』、『沒吃』的順序念下去,只有是單數最後才會落在『有吃』上；如果是雙數則意味著『沒吃』,這是不吉利的.所以有了『扣子宜單而忌雙』的特色風俗.」
一般來講,服飾禁忌都是由某種信仰根據而來,比如人與服飾的認同關系或是服飾本身的信仰等,都可以導致禁忌或禁忌符號的產生.
贛西地區「扣子以單數為俗」便反映了當地人在衣服上附著的祈求生活溫飽的樸素願望和一種趨吉的信仰心理.據了解,由於贛西地區舊時多貧苦農民,渴望生活溫飽,而衣服為禦寒之物,因此人們便對其產生了一種天然的認同與依賴,用單數扣子來祈求「有吃」,討個吉祥.
記者了解到,在我國西南部的廣西某些地區,也有類似的服飾風俗：男子上衣為對襟衫,扣子以單數為俗,一般是成人9顆,少年5顆,幼兒3顆.據余悅介紹,雖然衣服扣子以單數為俗這一點是相同的,但在贛西地區卻沒有「根據不同年齡段釘不同單數扣子」這一嚴格區分.
受「四六不成材」俗諺影響
在贛西地區,關於這一習俗還有一個說法：要避開數字4和6,要麼少一顆要麼多一顆,為3顆、5顆或是7顆,由此延伸形成扣子要單數的說法.
為何要避開數字4和6呢?據當地老人張常貴介紹,民間流傳有「四六不成材」的俗諺和「四六不懂」的土話,因此「連累」了4和6,使其成了人們忌諱的兩個數字.
「四六不成材」的說法緣於《易經》中,天四是陽爻的起點,地六是陰爻的起點；也可以說天四是陰爻的終點,地六是陽爻的終點.但無論是起點或者終點,都不堪重用,好比一個是新生的樹苗,另一個是行將腐爛的朽木,都不能成材.
「不成材就是沒有本領成不了大器,而『四六不懂』則表示不懂常禮、不會辦事的意思,因此要避開4和6,由此延伸出忌諱衣服的紐扣為雙數,認為這會影響到人的事業成功.」余悅說.
長時間以來,贛西地區人們延續著一項風俗,即自己縫制的衣服,特別是給孩子們製作的,絕不縫4顆或6顆扣子,小孩子的衣服可以縫3顆或5顆,大人的可以縫5顆或7顆,總之就是要避開4和6.
反映「奇數吉祥」文化
無獨有偶,在贛西多地,如樟樹地區的農村,「以單數為俗」並不只體現在服飾文化上,在「開耕儀式」上也追求單數.比如「開耕日」多選擇在晴朗的逢單日,開耕儀式上牛要象徵性地耕上一行或數行,但所耕的行數必須是單數.
因此,有民俗學者認為,贛西地區衣服扣子要為單數反映了「奇數吉祥」的文化,這一民俗也正是數字文化在當地民俗中的應用.
眾所周知,我國傳統習俗中有「崇尚偶數」的習慣,追求「好事成雙」,「奇為單,偶為雙；單為分,雙為合；單見孤,雙有伴；單不全,雙齊備」的說法深入人心,因此雙數受寵,單數則相對受到冷落.
其實在我國傳統文化中,數字吉祥文化不僅有「偶數吉祥」之說,也有「奇數吉祥」之說,只是並不為人普遍知曉.
據贛西歷史文化研究所所長楊永俊介紹,在中國古代,受陰陽五行學說影響,雙數為陰,單數為陽,而民間重陽抑陰,因此屬陽數的單數有吉祥之義.
「數字吉祥是數字崇拜的產物,是數字信仰的一個組成部分.雖然在我國傳統文化中有『奇數吉祥』的淵源,但由於人們在生活中普遍追求一種完整、圓滿、成雙成對的和諧狀態,而偶數正好具備這種性質,因此,『偶數吉祥』有著更為廣泛的群眾基礎,因而流傳更廣.」楊永俊說.
如今,雖然隨著時代的發展和審美價值的演變,贛西地區人們在做衣服時會根據款式的不同而設計不同的紐扣位置和數量,單雙數都有,但在部分農村地區,一些老人或婦女縫制衣服,尤其是小孩的衣服時,依然遵循著「扣子為單數」的習俗.

D. 為什麼古法說盤扣只能是單數而不能雙數

可以養雙數，不要迷信。
養小金魚：
1、一個適當的生活空間，缸最好要大些，長80以上吧，然後養魚的數量易少不易多，特別是剛剛開始養魚的新手，魚養多了會很麻煩的。
2、金魚是高耗氧量魚類，所以，保證水中含氧量充足是非常有必要的，買個氧氣泵吧。
3、金魚吃得多拉得多，所以水也就特別容易臟，有一個足夠強大的過濾系統是很重要的，當然，有些人會考慮到經濟問題，就不想用過濾器，那樣當然也可以，只是這個人就要受累了，如果魚缸小的話你就每天都要給他們抽底，把大便抽出來，如果缸大點，那也要隔天抽底，因為魚大便會產生一種對魚有害的化學物質，所以，不得不把他們清除掉。
4、要定期換水，剛才說的只是抽底，抽底的換水量通常只是十分之一到二十分之一，這樣的換水量是不夠的，必須定期進行更大規模的換水：夏天3到5天換五分之一的水，冬天一周到兩周換三分之一的水。
5、定時定量的餵食，金魚是種在食物上永遠不知道滿足的魚類，如果他們是健康的，可以說你什麼時候喂他什麼時候吃，你喂多少他吃多少，直到撐死，所以，人為的控制餵食次數和餵食量是很重要的，每天一到兩次，每次3到5分鍾吃完為易，吃不完的食物要及時撈出，以免影響水質，更重要的一點是，餵食要循序漸進，特別是剛買回來的魚，你可以從1分鍾吃完，到2分鍾吃完，到3分鍾吃完這樣來喂，直到可以正常餵食，這點不注意的話金魚很容易得腸炎。

E. 復古旗袍盤扣數目有規定嗎

有，一點是單數的不能雙，都是我忘記了為什麼！

F. 唐裝的扣是單數還是雙數

你好！唐裝扣子一般都是單數的，5排扣或7排扣！

G. 為何會忌諱衣服的扣子為雙數

1、禁忌黃色的衣服，視為要造反、想篡位；死人用色。

2、常以為綠色、碧色、青色為賤色，只有娼妓、優伶等賤業中人才用於服飾

3、男人非藍即黑，灰藍黝黑，四十歲以上的男子就要少穿藍色了

10、帶洋字的布料會使壽衣帶有「陽間」含義，喪葬時禁忌用於壽衣

11、「男人露臍，女不露皮」，中國服飾將身體各部位捂遮得嚴緊是一大特色

12、壽衣袖子要長，忌諱袖短露手，否則將來兒孫要討飯的

13、忌諱衣服的扣子為雙數，「四六不成材」，雙數會影響事業成功

14、孀婦改嫁時才反穿羅裙，若平時女人反穿羅裙自然是不吉祥的

15、特別忌諱將衣服反穿著，意味著是在詛咒自己的親人死去

16、忌穿別人穿過的衣服，靈魂會不得安寧

17、忌諱晾曬乾的衣服不疊好放一段時間就直接穿在身上，會變成「竹竿鬼」

18、忌諱帽子戴歪，俗語稱「歪戴帽，狗材料」

19、忌諱衣扣不系，或系錯

20、忌諱不穿鞋襪，或只穿一隻鞋襪

21、舊時婦女忌不裹腳，又忌裹腳帶松馳拖地，必犯酒色

22、禁忌男性觸摸女性的服飾、衣物，否則視為有邪念

24、忌諱從衣物上、帽子上跨過或踏踩或坐在上面

25、忌衣服穿在身上縫補，不脫衣縫補嘴裡必須銜一樣東西，如筷子、秫秸

26、建家宅要看風水，看風水又稱堪輿，堪為天道，輿為地道

27、建宅需選好地基，要順勢忌逆勢，一般都是坐北向南，忌坐南向北

28、最忌南（前）高北（後）低，俗說「前高後低，主人被欺」

29、建宅不宜居當沖口處，實在避不開應立石契書「泰山石敢當」以滅邪

30、建宅不宜居塔冢、寺廟、祠社、爐冶及故軍營戰地

31、建宅不宜居山、大樹有沖射處

32、建宅不宜居草木不生處

33、建宅不宜居正當流水處

34、建宅不宜居大城門口及獄門、百川口去處

35、建宅忌諱宅無出路

36、建宅東邊喜水忌路，有路則為泄財；北為寇方，有路亦凶多吉少

37、宅基地形狀俗以為四方形或南北長，東西狹的主吉；東西長南北狹的主凶

38、古有「宅不西益」，即宅地忌往西邊擴大，會害於宅神，或有死亡事發生

39、舊時還有忌五月蓋屋的習俗，「五月蓋屋，令人頭禿」

40、宅院易實忌虛。五實為：（1）宅小人多；（2）宅大門小；（3）牆院完整；（4）六畜齊全；（5）水流東南。五虛為：（1）宅大人少；（2）門大內小；（3）牆院不整，（4）井灶不處；（5）地多屋少

H. 旗袍扣子縫哪邊，左右兩邊各有什麼什麼講究

傳統的旗袍一律是右衽開襟，所以扣子也是全部縫在右邊的（右邊開襟的衣服不是旗袍）。

通常所說的旗袍，一般是指20世紀民國以後的旗袍。所謂「旗袍」，指衣裳連屬的一件制服裝，同時，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表徵：

右衽大襟的開襟或半開襟形式、立領盤紐、擺側開叉的細節布置，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。也就是說，旗袍是一件制的直身樣式，上衣下裳的不叫旗袍。現在很多人把秀禾服、裙褂等也劃分為旗袍，這是完全錯誤的。

(8)旗袍扣子單數還是雙數擴展閱讀：

旗袍扣子：

盤扣也稱盤紐、紐結、或是紐絆。是傳統服裝中使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。如果說一件精緻的旗袍是一幅山水畫，那麼盤扣就是那畫龍點睛的一筆。

源於宋代的盤扣，蘊含著中華的古老情結。盤扣通常是一對，公為結，母為環。盤扣的製作工藝復雜，有著一硬線、二環繞、三打結、四抽繩，線繞線、繩打繩的說法，可謂顆顆經典。

常見的旗袍扣子：

直角扣：直角扣是盤扣中最簡單的，因外形看起來像一個「一」字，又稱「一字扣」。

琵琶扣：琵琶扣因形似琵琶而得名。本是花扣的類目中，但因發展的較為壯大，單獨成一個類別。

還有一些寓意美好祝福的漢字形扣。

I. 傳統的帶扣子的衣服，為什麼扣子的數量必須是單數

我們穿的衣服上面多多少少都有幾個扣子，扣子的存在可以讓衣服變得更加方便，也可以變得更加美觀，細心的人都會看得到，衣服上的褲子一般都是單數，很少有雙數的扣子，是因為你們覺得雙數的扣子不吉利，所以一般的扣子都是以單數為主。

如今，雖然隨著時代的發展和審美價值的演變人們在做衣服時會根據款式的不同而設計不同的紐扣位置和數量，單雙數都有的了。

J. 漢服的扣字叫什麼單數還是雙數

漢服的扣子叫盤扣。一般都是單數。但是現在沒有嚴格的要求了，只要衣服穿著飄逸，一般不會再意用什麼扣和幾個扣子。你喜歡就好。