女孩戴孝帽子扎腰

❶ 兒子戴孝的帽子怎麼戴

戴在頭上

戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同，「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即頭戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭，頭布是用極長的麻絲系著，披上肩上，甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身，謂之重孝。孝布長短均有定規，如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶（有的地方只是一個孝帽）。孫子孫女輩的孝，都是一條白帶箍，在孝箍上分男左女右綴一塊紅布，如果是重孫子輩，在孝箍上分男左女右綴上一綠布。

❷ 老人去世兒媳為什麼腰間別上青竹棍

老人去世兒媳為什麼腰間別上青竹棍？閑來無事，想到了自己離世的一些親人，甚是感慨，寫些東西，以表哀思。

我們那裡，人假如說今天去世了，首先要請村裡的人換衣服，女兒，兒媳要哭，然後跟著村裡人去池塘里買水，去世的人穿的衣服必須是單數，穿好之後，頭要拿黃紙蓋著，再拿兩塊磚那腳夾住，頭的旁邊放幾碗小菜，床底下要點上煤油燈，此時人只能睡在草席上。然後家裡的子孫要在身邊疊元寶，一直到出殯，這個房間都必須要有人在，並且要一直疊元寶燒給逝者。

我們那裡是去世第二天下午5點左右放到棺材裡的，期間會有村裡的人或者親戚來探喪，來的人要是女士，都會哭幾聲，女兒一般會在床邊疊元寶，有人來探喪了，也會哭上一會。此時村裡人早就把孝布准備好了，家裡的親人都會紛紛帶上。到了第二天早晨，兒子孫子就會去各個親朋好友家報喪，通知他們參加葬禮的時間。女兒會跟著村裡的大媽，邊哭邊去各家各戶要黃豆，大麥等，要回來之後，會用大鍋炒一抄，女兒就會跪著哭，之後就會做成一個用布包的祭品，等第三天出殯的時候用。此時，吹嗩吶的人也來了，村裡人忙著做燭台。等到下午，親戚就會陸續趕來，家裡的親人就會把孝服全穿上，兒子兒媳，女兒女婿，會穿白布鞋，白長褂，帶麻布帽子，頭上腰上扎九尺白布，孫子孫媳、孫女孫女婿等就會帶白帽子，頭上腰上扎七尺白布，第二代的親戚，比如侄子，外甥等也會這樣戴孝。第四代的就會帶紅帽子，如果還有第五代，就會帶綠帽子。其他村裡的人一般就根據親疏，在頭上扎一根五尺或者三尺的白布。

下午的時候親戚陸陸續續都來了，外甥侄子會送花圈來，嫁出去的女兒會准備好祭品，大概三個八仙桌，請人從家裡抬來，兒子兒媳穿戴好孝服去村口迎接，俗稱「接祭」。還有舅家人親戚是比較大的，必須要兒子兒媳女兒女婿帶好孝，邊哭邊去村口迎接。等到親戚都到齊了，就要准備一個很大的儀式，就是把去世的人放到棺材裡，在此之前，村裡人會拿著之前放在床底的煤油燈，帶著兒子兒媳女兒女婿去村口把老人生前用的東西都燒了。之後就要准備把人放入棺材了，一般會請村裡8個人，俗稱「八仙」，由大兒子抱頭，小兒子抱腳，女兒們會在一旁哭，把人抬到棺材旁後，要請大兒媳跪著給去世的老人梳下頭，之後就有「八仙」把人放進棺材，再塞上紙錢，衣服之類的，女兒們要拿著黃紙錢去擦棺材，邊哭邊擦，最後封棺。然後會按照先後順序讓買了大蠟燭的人點，一般是女兒女婿的，舅家人的，外甥的，侄子的，兒媳娘家人的等。等到都點完了，親戚朋友就會逐一磕頭祭拜，兒子兒媳女兒女婿就會跪到靈台後面答謝親戚，棺材在靈台後面，等到全部祭拜完了，就可以開始吃飯了。飯後親戚朋友都回家，親人們守孝一晚。

第三天一大早，准備好的靈車就會來了，「八仙」把棺材抬上靈車，親人們跟著靈車去火葬場，去火葬場的車子也只能是單數，車子經過橋，轉彎的時候都要放炮，一路上樂隊都要奏哀樂。到了火葬場，先去買骨灰盒，然後讓親人再見死者最後一面，繞著三圈，鞠三躬，就會拉進去火葬了，一般這個時候都會聽到撕心裂肺的哭聲。燒完了，會把骨灰裝到盒子了，由兒子捧著骨灰盒返回

❸ 孝子布要多長

孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條；先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。

❹ 老人過世晚輩戴孝有哪些講究

據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.

孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

❺ 守孝期不得穿紅衣服、戴紅帽子的習俗從何而來

從祖輩傳承而來，但最早的情況恐怕無人知道，不過紅色代表喜慶所以不可出現在白事中這的歷史是很久遠的事情了。守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

守靈期間，要男不剃頭，女不梳發，寢苫枕塊，喝粥吃素，日夜守侍靈前，以盡孝道。要不斷地焚香、燒紙、添油，保證香不斷、燈不滅。要嚴禁狗、貓從靈前走過，以防死者「起屍」。要隨時陪伴前來弔孝的人一起慟哭，磕頭謝孝。民間傳說，如果父母死後子女不哭，後代就會出現啞巴。受此俗影響，許多子女在父母生前並不孝順，卻在其死後哭得像模像樣。

❻ 出殯如何戴孝布

出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。

其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。

先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。

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出殯後孝布的處理方法：

1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。

2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

❼ 為什麼死人後，孝子要腰系麻繩

蒲縣一帶，老人去世後，兒女們除了穿白孝服，戴孝帽子以外，還要系一根新麻繩或者麻辮子。原來，這一風俗還是從漢代初年傳下來的。
據說，那時候，韓信還是個放羊的窮孩子，有一天，讓狼叼走了一隻小羊羔，掌櫃的就把他狠狠地揍了一頓，罰他白放兩月羊，每天，還必須捎一捆柴禾回來。小小的韓信當時就想：「人都是一樣的人，為啥人家就能享福，咱就非得受苦不行呢？」
這一天，韓信正躺在一個草凹凹里歇息，忽然聽見近處有兩個人在說話，坐起來一看，見那棵大樹下不知從哪兒來的兩個白鬍子老頭兒在石板上下棋。只聽其中一個老頭兒說：「老兄，你發現沒有？左邊離卧牛石一丈遠的那個草凹凹實在是一塊風水寶地，誰要是把老先人埋在那兒，後人必定有高官可坐。」
韓信一聽，說的正是自己所躺的地方，趕快躺下繼續細聽。
另一個老頭兒接著阻止道：「嗯——老弟呀，天機不可泄露，此處可不是隨便說話的地方。」說罷一擺手，兩個老頭兒全不知去向。
想一想剛才老頭說的話，韓信高興得幾乎跳起來。因為他步量了一下，確確實實是自己剛才躺過的地方，於是心裡暗暗罵道：「老財主，老財主！老子日後當了大官，非找你狗日的算帳不可！」甚至，他彷彿覺得自己已經成了未來的皇帝，那些卧在周圍的羊都變成了歸順他、拜倒在地的臣民。可是轉過來一想，幼年喪父，屍骨已漚，母親健在，哪有先人可埋？
徒有這塊寶地又有何用呢？想到此處，又像在吹圓的尿泡上扎了一刀子，泄了氣咧。
晚上回到家裡，他還一直在思謀著如何利用那塊風水寶地，看著身邊熟睡的母親，他心裡突然有了主意，從第二天起，利用放羊的機會，他就開始在那裡挖墓穴。幾天之後，便挖好了。隨後連哄帶騙地就把他母親引到了那裡頭，母親問他為甚帶她到此，韓信便說：「此乃風水寶地，系神 仙所點，為母親在此扎墓，孩兒便可飛黃騰達。」「可娘我還未死呀！」「娘，你就住在這里頭，我會隨時送吃的來。」說著出來就把墓門封住了。他母親見他封門，說：「門都封了，還怎麼……。」韓信邊壘口邊說：「母親大人放心，孩兒給你留有氣眼兒，是用竹筒打通做成的，直通墳頂，孩兒天天為你從上邊倒飯，里頭碗筷甚都有，保你吃好睡好……」不管老太太在里頭怎樣叫喊，韓信就這樣將他母親活埋了。只是每天在竹筒口喊話、倒飯。可惜，天長日久，竹筒邊沿的飯渣越貼越厚，眼兒越變越細，到了冬天，稀飯凍在竹筒中，一下把眼兒全堵塞了，自然，老人家也就被悶死在里頭了。
本來此穴最好不過，如果等他母親去世後埋在這里，韓信就是未來的皇帝，可是因為老人家是被活活埋掉的，所以，盡管墓穴不錯，韓信也只能做到將軍而已。打下齊國以後，他居功自傲，擁兵自重，劉邦就先封他為齊王。
做了齊王以後，韓信自知虧對老人，他又將老人家起出來，重新用磚砌好墓，特意進行了隆重的厚葬儀式，為了向老人家表示請罪，在穿著白色孝服送葬的同時，還給自己腰裡系了一根新麻繩，讓夫人腰裡也繫上了麻辮子，乞求老人家在冥冥之中懲罰他這個不孝之子。
此後，為了對老人生前的照顧不周表示歉意，孝子送葬系麻繩這一習俗就在民間漸漸流傳開來。

❽ 披麻戴孝的習俗

1、孝男身穿麻衣，頭戴麻帽，腳穿草履，腰扎草繩。如果這孝男已送給別人做繼子，則不戴麻帽扎頭白，腰扎白帶加一條紅帶以示區別，如果有孝子外出不在家，應將這一套放在竹籮中，以示親臨。

2、孝孫穿黃麻衣，戴黃帽，腰扎白帶；侄孫也是黃衣不戴帽；曾孫穿綠衣、戴綠帽；侄孫也是綠衣，不戴帽。

3、女婿奔喪，早先岳家要為他剪制一件白袍。閩劇小方卿唱道里唱道：「儂丈夫身體又高又大，白袍要有七尺剪。」現在簡化了，每人剪一塊六尺白布掛在身上就算是白袍了。

4、外甥、內侄輩，視喪家能力，可剪可不剪。男人中長輩不能為小輩帶孝，只有妻子死了，丈夫可為他掏長杖。這長杖長度齊眉，所以又叫齊眉杖。

5、未出嫁女子在家為父母帶孝，只是穿白衫，扎藍帶，頭戴黃花；已出嫁的為父母戴孝，穿白衫扎白帶，頭戴黃花；為翁姑帶孝，要隨丈夫穿白衫加罩麻衣，腰扎白帶，戴白花；為丈夫帶孝要全身縞素（即全白）。

❾ 喪事之前為什麼要戴頭巾

這個要看地區，但基本上是孝道文化的演變，以「披麻戴孝」的方式來紀念先人，有五種服飾即「五服」來區別關系親疏，戴帽子或頭巾的屬於最親近的家屬親友

披麻戴孝

❿ 17的女生可以戴孝布嗎

生老病死，人之常事。但面對親人的離世，我們的大腦往往會被悲痛和不知所措的情緒占據。但在父母那個年代往往會有老一輩的親戚或者長輩從旁指導，指引他們做接下來的事。隨著獨生子女時代的到來，80後或者90後身旁已經極少有能幫助他們面對這些事情的長輩了。所以今天我們就向大家簡述一下，親人去世後，我們到底應該怎麼做？

一、 凈身穿衣

傳統上一般會由親人為逝者穿戴壽衣。男性通常由兒子和女兒來料理，女性則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛或獸皮製作，多用絹棉做成,取「眷戀緬懷」之意。壽衣的件數可以根據各地習俗不同來准備，一般多為七件（上衣四件，褲子三條）或者八件（上衣五件，褲子三條）。

悼念逝者：

舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平(在家事先擬好),主要來賓的名單,將一張一寸或二寸照片交給工作人員。親屬站在左側,來賓在右側。司儀主持告別儀式,默哀後念生平,依次繞行瞻仰遺容、鞠躬,並慰問逝者親屬。儀式結束後,屍體火化。同時,在長子的帶領下,舉行祭奠儀式和燒東西將遺像和靈位牌供奉好,擺上五穀和水果、糕點,單數,放鮮花、白酒、香煙等。

六、尊體火化

七、寄存骨灰或安葬骨灰