地藏王菩薩帽子上的像是誰

『壹』 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

『貳』 站在地藏王菩薩兩旁的是誰

地藏菩薩身邊的脅侍是閔公和道明。地藏菩薩右邊是閔公，左邊是閔公的兒子道明和尚。宋《高僧傳》載：地藏菩薩為新羅國（即朝鮮）王族，姓金名喬覺，後出家，法名地藏。唐肅宗至德年間，他來到我國安徽九華山苦修，受到當地閔長者的供養。閔長者的兒子也跟從他出家，法號道明。金地藏涅槃後，世人看到他逝後肉身與佛經中的地藏菩薩相同，一致認為他是地藏菩薩化身，稱他為「金地藏」，閔長者父子隨之出名。後代塑像時，便常將此二人作為脅侍。

『叄』 為什麼地藏王菩薩和唐僧的衣著類似

地藏菩薩是聖者，外在上示現的形象是僧人形象。而唐玄奘法師，本來就是僧人。佛陀在制定戒律時，規定了出家僧眾的形象要求。比如衣服有幾件，怎麼穿。

用具有哪些，不可以用哪些東西，不可以帶什麼東西在身上。這些規定的很細。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本質上一樣。

以出家的人衣物為例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔細觀察一下，南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，雖然三者衣服的款式稍有不同，但從里到外，就是三件，多了沒有。這是因為是佛的戒律，要求僧人必需這么穿。

去藏地或東南亞地區，你見到的地藏菩薩形象和漢地見到的形象就會顯得不一樣了。但如果按當地僧眾的穿衣來觀察，你會發現，其實還是一樣。這是佛制戒律，做為菩薩也是佛陀的弟子，除非你顯現的不是僧人形像，以僧人形象出現，則佛制戒律是必需要尊守的。

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地藏菩薩的形像有多種，《大日經》等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。《十輪經》等則以之為沙門形。一般廣為流傳的形像，是內秘菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。

據《十輪經》和《占察經》載，地藏菩薩由大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生。

並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生善根。地藏菩薩常變現無數化身濟度眾生，所以又稱千體地藏。

在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。

此外有說地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛於因位時的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。

參考資料來源：網路-地藏王菩薩

『肆』 地藏王菩薩銅像是佛像嗎

佛像一般專指已經成佛的菩薩的畫像；地藏菩薩像一般算是菩薩像。我不知道您是不是問的這個，僅供您參考。

『伍』 地藏王菩薩的肖像

地藏王菩薩的肖像，我並不是很了解關於佛祖肖像這類的。

『陸』 地藏王菩薩站像和座像區別意義

一般認為，站像的加持比座像的快一些。

『柒』 地藏王菩薩帽子上的像是誰

地藏菩薩多現光頭或是頭戴毗盧冠，這是一種綉有毗盧佛像的帽

毗盧 毗盧舍那(亦譯作毘盧遮那)之省稱，法身佛的通稱。

『捌』 菩薩戴的帽子是什麼啊

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

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基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

『玖』 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。