廣州泛若童裝

① 「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也」這句話是贊美無能者嗎

這句話並非是贊美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。

② 巧者勞、智者憂，無欲者無所求，蔬食者遨遊，泛若不系之舟。此語出何處

出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船。

③ 「巧者勞而智者優，無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟」出自哪裡

出自《莊子·列禦寇》。

④ ，無為者無所求，泛若不系之舟.什麼意思

字面意思；沒有能耐的人也就沒有什麼追求，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣. 原句出自《莊子·列禦寇》巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，泛若不系之舟，虛而敖游者也。大意是說；靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。

⑤ 請問，有誰知道「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不系之洲。」的意思啊謝謝。

靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。

一、原文：戰國莊子《莊子·雜篇·列禦寇》

曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感，搖而本才，又無謂也。與汝游者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」

二、譯文：沒有多久伯昏瞀人前去看望列禦寇，看見門外擺滿了鞋子。伯昏瞀人面朝北方站著，豎著拐杖撐住下巴。站了一會兒，一句話也沒說就走出去了。接待賓客的人員告訴了列禦寇，列禦寇提著鞋子，光著腳就跑了出來，趕到門口，說：「先生已經來了，竟不說一句批評指教的話嗎？」

伯昏瞀人說：「算了算了，我本來就告訴你說人們將會歸附於你，果真都在歸附你了。當初我曾責備過你讓人們歸附於你，而你卻始終不能做到讓人們不歸附於你。你何必用顯跡於外的做法讓人感動而預先就表現得與眾不同呢！」

「必定是內心有所感動方才會動搖你的本性哩，而你又無可奈何。跟你交遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。」

(5)廣州泛若童裝擴展閱讀

一、相關成語

不系之舟[ bù xì zhī zhōu ]

解釋：沒有束縛和纜繩捆綁的船。

出自：戰國莊子《莊子·列禦寇》「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」

譯文：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。

二、作者簡介

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓庄， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子並稱為老莊。

⑥ 《莊子.列禦寇》上的原話應該是 什麼」食而遨遊，泛若不系之舟。「，是「疏食「、」蔬食「還是」飽食「

原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船

⑦ 「泛若不系之舟」中的「泛」何解

這句話的意思是，靈巧的人多操勞有聰明才智的人多憂患，沒什麼本事的人也就沒什麼追求，吃飽了飯就四處遨遊，像沒有系繩子的小周一樣四處飄浮，這才是心境達到虛無而遨遊天地的人啊。
你上面那句話標點加的不對，飽食而遨遊後面應該是逗號而不是句號，把飽食而遨遊者比喻成了不系之舟，沒有省略什麼東西。泛的意思就是「飄浮」
莊子的道是逍遙，不受拘束，乘著小船四處飄浮是夠無拘無束的，但對於人來說小船何嘗不是一種約束，對於小船來說人也是一種負擔，倒不如就一艘小船，想漂到哪裡就漂到哪裡，這才是莊子要的逍遙。

⑧ 若泛不系之舟電子版PDF/txt

泛若不系之舟-傅真-azw3-mobi-epub.pdf
剛檢查了，內容不全，回頭再給你發。
分享給你。

⑨ 泛若是什麼意思

樓主的「泛若」二字出自「泛若不系之舟」吧？

「泛若不系之舟」語出《莊子·列禦寇》：「飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」

泛，船行水上；坐船遊玩。若，像

「泛若不系之舟」意為「像不系的船一樣隨處漂游」

⑩ 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也是贊美無能者吧

「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」
----- 出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是贊美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這里用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯系，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。