清朝宮廷帽子

❶ 清朝時宮里的格格和妃子頭上戴的帽子是什麼樣的

那是一種發髻，大概演變流程
辮長盤髻 髻 清入關前。 小兩把頭 清初。高髻、平頭 髻清中期。一字頭清晚期
清初流行梳兩個橫長髻,形 似小姑娘梳的兩個抓髻，宮內後妃稱其為「小兩把 頭 」 。
隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃 發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、 美飾的審美型發展。到了乾隆盛世的黃金時 代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地 的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激 了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些 份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾 戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不 足之處。於是，一種新的梳頭工具——發架 應運而生，而發式也隨之有了改變。——發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。這 時 候 高 髻 開 始 流 行 了。隨後又開始流行平頭，謂 之「平三套」或「蘇州撅。到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」 發型，也就是一字頭的一種簡單的說，「大拉 翅」就是一頂華麗的假發。 《清宮詞》形容道：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城 中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」慈 禧 頭 帶 大 拉 翅
《還珠格格》裡面帶的都是 典型的大拉翅
大拉翅取代了用發架梳的兩把頭，據說是慈禧的獨創發明。

❷ 我想知道清朝宮廷風後妃的那個帽子怎麼做啊

請問你問的是不是鈿子？
如果是的話這里有個貼吧的鏈接 你可以去看看
http://tieba..com/p/1627844555?pid=20343882945&cid=0#20343882945

我看別人說這么弄得 弄點黑卡紙糊一個這種形狀，外面蒙上黑網紗或者黑布，然後把裝飾貼上去就像樣了。鈿子後面有兩條帶子，帶的時候綁在發髻上。

❸ 清朝宮中宮女.格格.妃子.皇後頭上的戴的是帽子還是用頭發包成的

清初婦女發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭發裝飾亦有特色，「冠子」即是一例，老年婦女多好之。還有「一字頭」豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假發摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦後梳理成扁平的三層盤狀，並以簪或釵相固定，髻後作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發梳理繁雜，故待到清末剪發風盛行時，就逐漸趨於淘汰了。

大拉翅：又名「旗髻」，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。其梳理方式特別繁復，是受漢族婦女「如意頭」影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鍾愛。

冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞製成的飾物，綉以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦於髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的「纂」，然後飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一隻鞋幫，僅有二壁，以後又演變為不直接用纂，謂之「真纂」，實際就是在頭上盤一元髻而已。

❹ 清朝時宮里的格格和妃子頭上戴的帽子是什麼樣的

那是一種發髻。

大概演變流程是：

清入關前：辮長盤髻、髻 。 清初：小兩把頭。清中期：高髻、平頭髻。清晚期：一字頭。

清初流行梳兩個橫長髻，形似小姑娘梳的兩個抓髻，宮內後妃稱其為「小兩把頭 」。

隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、 美飾的審美型發展。

到了乾隆盛世的黃金時代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。

但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。

於是，一種新的梳頭工具——發架，應運而生，而發式也隨之有了改變。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。這時候高髻開始流行了。

隨後又開始流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅。到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」 發型，也就是一字頭的一種簡單的說，「大拉翅」就是一頂華麗的假發。 《清宮詞》形容道：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」

❺ 請問關於清朝宮廷服飾的規定

最佳答案

清朝皇室服飾解析清代皇帝的便服的衣料多選用單色織花或提花的綢、緞、紗、錦等質地。

無論是織花、提花，多採用象徵吉祥富貴的紋樣．

如團龍、團壽、團鶴，寓意「幸福」、「長壽」；

蝙蝠、團壽字、盤腸、綬帶紋樣，寓「福壽綿長」，

因蝙蝠諧音「福」、盤腸諧「長」、綬與「壽」同音。

再如，用「」字或萬年青花與靈芝頭組成的紋樣稱「萬事如意」；

葫蘆頸上系綵帶，與「」字合稱「子孫萬代」文飾，因葫蘆是爬蔓植物，

連續接果有連綿繁衍子孫，永遠不斷的意思。

清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，頭上要戴相應的冠帽。

皇帝的冠帽有朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。

冬朝冠面為熏貂和黑狐，夏朝冠面為玉草。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。

朝冠有冬夏之分。

冬朝冠呈卷檐式，用海龍、熏貂或黑狐皮製成，外部覆蓋紅色的絲絨線穗，

正中飾柱形三層金頂，每層中間飾一等大東珠一顆。

環繞金頂周圍，飾以四條金龍。

金龍的頭上和脊背上各鑲嵌一顆一等大東珠，四條金龍的口中又各銜一顆東珠。

夏朝冠呈覆缽形，用玉草、藤、竹橋編制。

其頂亦為柱形，共三層，每層為四金龍合抱，口中各飾一東珠，頂上端一顆大東珠。

另在冠檐上，前輟金佛，嵌十五顆東珠，後輟「舍林」，前飾七顆東珠。

吉服冠，頂子為滿花金座，上端一顆大珍珠。

常服冠，黑絨滿綴紅纓，紅絨結頂。

皇帝穿朝服時要戴朝珠，根據不同的場合戴不同質地的朝珠。

朝珠由一百零八顆東珠串成，

每二十七顆東珠又用四粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，

其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。

佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。

朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一兩串綠松石珠串，稱為「紀念」。

朝珠的構成，有著特殊的含義。

一百零八顆珠代表一年十二個月，

四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，

下垂於背後的佛頭、背雲，寓意「一元復始」，

三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。

皇帝穿朝服時戴一盤東珠朝珠，

皇後、皇太後穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜掛兩盤紅珊瑚朝珠，以示身份特殊。

皇帝佩戴朝珠，還根據不同的場合戴不同質地、不同顏色的：

祭天戴青金石朝珠，

祭地戴琥珀或蜜臘朝珠，

祭日戴紅珊瑚朝珠，

祭月戴綠松石朝珠。

不同質地不同顏色的朝珠寓意天、地、日、月，

而東珠朝珠作為天地與人間的紐帶，為皇帝專用。

皇帝在穿戴服飾中，腰間都要系相應的腰帶，

穿朝服系朝服帶，穿吉服時系吉服帶。

朝帶有兩種，

一種用於大典，為明黃絲織帶，

帶上有龍文金圓版四塊，中間嵌蜜石、東珠；

一種用於祭祀，帶上用四塊金方版，嵌以束珠及各色玉、石。

朝帶並有垂帶物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。

吉服帶與朝帶顏色相同，形制相似。

帶上的四塊金版嵌珠寶隨意，帶端的一版角帶扣，

列左右的二塊有環，以佩帶玢（音fēn）。

帶上拴的荷包也格外講究。

滿語稱荷包為「法都」，是滿族人喜歡的飾物。

滿族舊俗，無論男女，穿長袍系腰帶，帶上都拴「活計」，荷包是活計之一。

它是由滿族先世出獵或游牧時隨身帶的「囊」（一種皮質的飯袋）演變來的，

同切割用的鞘刀、點火用的火鐮、擦汗用的手帕等同為出獵的必備物。

隨著生產力的發展，生產方式的改變，游牧、狩獵變為固定的居住與耕種，

這些活計就失去原來的意義而變為裝飾。

清代皇帝的活計更是質地精良，製作精美。

在綢緞上綉各種圖案，與衣服相配。

荷包上綉的紋飾有「五穀豐登」（正月）、「五毒」（端陽節）、

「鵲橋仙會」（七月）、「丹桂飄香」（中秋）、「菊花」（九月初九重陽）、

「葫蘆陽升」（冬至節）、「甲子重新」、「萬國咸寧」（大年三十）等，以應節景。

清代皇帝的衣料由內務府廣儲司擬定式樣顏色及應用數目奏准，

對緞匹長闊尺寸、質地、花樣、色澤都有明確的規定。

如檔案中的「敕諭」多次記載要求官局所織緞匹

「務要經緯均勻，闊長合適，花樣精巧，色澤鮮明」，

如質量不合格，需補賠罰奉或受鞭責。

內務府畫師設計畫樣格外精心，發往江寧（南京）、蘇州、杭州三處織造司分織。

江寧織造負責御用彩織錦緞，蘇州織造負責綾、綢、錦緞、紗、羅、緙絲、刺綉，

杭州織造負責織造御用袍服、絲綾、杭綢等。

刺綉由如意館畫工設計彩色小樣，經審後，

按成品尺寸放大著色發交內務府和江南織造衙門所屬的綉作進行生產。

皇帝穿衣也有不顧典制而隨心所欲的時候。

按規定，皇帝吉服為最高的等級明黃色，皇子嬪等人的龍 袍是香色（秋葉色）。

典制中雖然服飾的顏色有等級、身份的差別，但乾隆卻明確表示喜歡香色。

乾隆十九年（1754）十二月二十九日是除夕，

乾隆皇帝要在宮中神祖供像前行辭舊歲禮。

是日晚，他照例沐浴更衣。

當四執庫太監捧出明黃色龍袍時，他卻下旨要穿「香色刻絲黑狐面龍袍」。

並且說，這件龍袍

「著尋常日少伺候，留至每年十二月三十日沐浴後再伺候，以後每年是為例」。

如果換了別人，穿著不符合身份的服裝，肯定有違制之嫌。

皇帝金口玉言，為所欲為，不受制度限制。

另外，乾隆皇帝口口聲聲衣冠服制遵循古禮，可他在許多宮廷繪畫中都以漢裝出現。

他曾說過，他的漢裝像不過是「丹青游戲」。

宮廷繪畫多是寫實的作品，水平再高的畫家也不敢為皇帝畫像張冠李戴。

由此可知，宮廷生活往往被政治化，更顯皇權的至高無上。

清宮內設有尚衣監，存放皇帝的袍褂和服飾，

又有專門的衣服庫，管理皇帝平日常用的服和冠，

還有一大群隨時侍侯皇帝更換衣服的太監們。

皇帝一天之中多次更換服飾，有時一天內更換二至三次。

選自《清宮檔案揭秘》

❻ 清朝宮廷服飾等級要求

花翎
翡翠翎管作為現代收藏品，在歷次大型拍賣會中均表現不俗。花翎是清代官員的冠飾，用孔雀翎毛飾於冠帽後，以翎眼多者為貴。翎管，就是用來插孔雀翎子並使之與冠帽連接的附屬飾件。要了解翎管的價值，就有必要先了解清代的花翎制度。
清朝最看重花翎，就如古代的「珥貂」一樣，例應隨官秩（官職高低）戴翎。宗室中，以貝子戴三眼花翎，最為尊貴；鎮國公戴雙眼花翎，為稍次，鎮國將軍等戴單眼花翎，而親王、郡王雖然爵位比以上更為尊崇，非蒙皇上特賜不能戴花翎，而且已經賜有花翎者，遇到朝冠晉見時仍不能戴用。凡是由皇子分封的親王、郡王都不賜戴花翎，這是因為戴花翎是「臣僚之冠」，而親王、郡王、皇子等乃宗室貴位，戴翎子由有「紆尊」之嫌。
清代有品位的官員之例有花翎者，內廷王、御前大臣、領侍衛內大臣、直省將軍、內大臣等以及領侍衛府官、滿員（滿族官員）五品以上皆冠戴孔雀花翎，六品以下者只能戴褐羽藍翎，也就是俗稱「野雞翎子」了。清代的親王、郡王中賞戴花翎的，僅見於乾隆朝。當時順承勤郡王名叫泰斐英阿，因為當了前鋒統領，便向皇祖乾隆乞賜花翎。乾隆說，花翎是貝子之制，諸王戴了就會失制。軍機大臣傅恆就代為說情：郡王年幼，想戴花翎玩兒，以為美觀。乾隆這才答應了，同時賜給另一位皇孫三眼花翎，說：都是孫輩，以為美觀可也。可知當時諸王想皇上賜戴花翎，並非為了追趕時髦。

清代勛臣中，功勛卓著或恩寵有加者，僅僅能夠得到皇上賞賜的雙眼花翎。比如賢相傅恆、權相和坤、福康安（傅恆之子）等，都只得到雙眼花翎，而且，清代定製，外任文職官員無賞花翎者。只是到乾隆朝，有一位叫方承觀的直隸知府，受到皇上特別眷愛，古北口大閱兵時，就特乞皇上賞戴花翎，乾隆笑道：「像你這這樣矮小侏儒樣子，都愛戴花翎呀？！」就賞賜給了他。此後，外任各省總督、巡撫等大員，也就屢有蒙恩賜花翎的了。

外任武臣中，非軍功卓著不可蒙賜花翎。康熙時，福建提督施琅收復台灣，詔封靖海侯，子孫世襲，而施琅卻上疏辭侯，懇請皇上賜花翎。當時，在外領兵的將軍、提督都還沒有賜給花翎的先例。康熙乃特旨賜施琅戴花翎。可見在當時文武臣僚小目中，賞賜花翎簡直比封侯還要榮耀。

正因為此，後來的清代文官對獎戴花翎特別重視。除軍功外，非「異常勞績」不得保獎花翎，而且，限定每案不得超過三名。道光二十八年（1848年），因修皇族的族譜「玉牒」造成，提調官增慶被奏賞花翎，這是首開軍功之外的「別項勞績保翎」之例。從此諸如皇上「山陵奉字」、海運事宜、勸捐、抽厘之類，都相率保薦花翎。光緒初年，大保案迭興，加官加銜，各種新奇花樣不可勝舉，戴花翎者，滿街行走了。

這時花翎身價盡管已大不如前，但在吏部引見外地赴任低級官員時，在冠服方面仍有嚴格規定。若有花翎、藍翎人員，其翎管不準用白玉，若用翡翠或帶皮子玉者，都要以違例論處。

到清末，捐例大開，用錢也可以買到花翎戴，保案內就再沒有保花翎者。最早用錢買到花翎的，是廣東洋商伍榮耀、潘仕成。二人各捐十數萬金，朝廷無力嘉獎，於是就破例賞戴花翎，一時榮之。後來，鴉片戰爭中，就有捐翎之例：花翎每枝實銀一萬兩，藍翎五千兩；而且參照捐官之項進行折扣。這樣實捐銀較少，捐翎者遂多。咸豐九年（1859年）又改為實銀。不準折扣：花翎每枝七千兩，藍翎四千兩。到了後來，每枝花翎僅用二百元就可以捐到。這是清代花翎之制的窮途末路了。了解以上花翎盛衰史，對於今天的收藏愛好者是十分有益的。

在花翎當紅的清代全盛時期，連綴翎子與冠帽的翎管價值也就不菲。翎管的式樣如旱煙管粗細，長二寸許，圓柱形，主端有鼻，愈下愈中空，至下埠，中空大如煙嘴。翎子就由此插入。戴上冠帽後，翎子就垂在腦背後。

除了低級官員翎管只准用紅玉外，文武大員所戴花翎的翎管都是用各類寶玉、象牙或者玻璃燒製成的，而以翡翠翎管最為時髦盛行，當時價值最貴，如今收藏價值最高。榮祿所戴花翎的翡翠翎管表裡瑩澈，從外面看，翎毛纖發畢睹，是一種叫做「玻璃翠」的玉管，當時價值一萬三千金。一般勛官高位大員的翡翠翎管也多價值七八千銀子。當時一些清水衙門的京官頭上花翎兒，有的也就值二三兩銀子。

翎管既然是榮譽、地位和財富的象徵，鑽營者自然也就會在這小小的撈什子上下功夫。清代官場上送重禮，盛行一種「一套扳翎」的禮品。即在一個禮品盒內，裝有一隻翡翠扳指和一隻翡翠翎管。光緒末年，富察敦崇《燕京歲時記》中尚記述，當時北京玻璃廠「紅貨之內以翡翠石為最尊，一扳指、翎管有價至萬金者」。「扳指」又寫作「班指」，是套在拇指上，射箭拉弓扣弦用的，也是清代上層社會時髦裝飾品之一。上萬兩銀子的禮物，就這樣裝在小小一隻禮品盒內，送上去，人情到了，官差職務也就穩妥到手。

百官穿戴
清代,皇帝及官員後宮的衣飾多由水晶及珍珠寶石裝飾,下面是具體的佩戴規定:
皇帝、皇後、皇太後、皇貴妃及妃嬪以至文官五品、武官四品以上官員皆可穿朝服、戴朝珠。但根據等級身份不同，朝珠的質地亦不相同。只有皇帝、皇後、皇太後才能佩戴東珠朝珠，東珠朝珠由108顆東珠串成，每27顆東珠又用4粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，並用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一串和二串綠松石珠串，稱為"紀念"。朝珠的構成，有著深刻的含義。108顆東珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意"一元復始"，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜 持兩盤紅珊瑚結珠，以示身份特殊。
朝服有補，頂戴分為朝冠和吉服冠兩種，
文官：
一品仙鶴補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石；吉服冠用珊瑚頂；歲奉180兩；
二品錦雞補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂；歲奉155兩；
三品孔雀補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂；歲奉130兩；
四品雲雁補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂；歲奉105兩；
五品白鷳補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂；歲奉80兩；
六品鷺鷥補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉60兩；
七品鸂鶒補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂；歲奉45兩；
八品鵪鶉補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾；吉服冠用鏤花素金頂；歲奉40兩；
九品練雀補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。歲奉35兩；
御史大人，補服綉獬豸，代表公正。
武官：
一品麒麟補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石；吉服冠用珊瑚頂；歲奉81兩，加支528兩；
二品獅子補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂；正二品歲奉155兩，加支444兩；從二品歲奉53兩，加支324兩；
三品豹子補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂；歲奉39兩，加支204兩；
四品老虎補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂；歲奉27兩，加支114兩；
五品熊補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂；歲奉18兩，加支72兩；
六品彪補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉14兩，加支35兩；
七品犀牛補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂；歲奉12兩；
八品犀牛補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾；吉服冠用鏤花素金頂；歲奉23兩；
九品海馬補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。

❼ 清朝後宮妃子的頭飾（旗頭）有什麼不同嗎

關外努爾哈赤時期還沒有後妃制度。這時妻妾沒有名號，稱「福晉」或「格格」。努爾哈赤的16個妻子都叫「福晉」（下面12帝後妃表中，其大福晉姑且依後來的制度稱為皇後，其他稱妃子）。皇太極時期，有了後妃之別，建立了五宮：中宮清寧宮、東宮關雎宮、西宮麟趾宮、次東宮衍慶宮、次西宮永福宮。

先介紹一下清朝嬪妃等級及頭飾樣式

正超品：皇後一位

正一品：皇貴妃兩位

從一品：貴妃、德妃、賢妃、麗妃

庶一品：夫人

正二品：妃

從二品：貴嬪

庶二品：嬪

正三品：昭儀、昭媛、昭容

從三品：修儀、修容、修媛

庶三品：充儀、充容、充媛

正四品：淑儀、淑容、淑媛

從四品：貴儀、貴容、貴媛

庶四品：月儀、月媛、月容、月華

正五品：婉儀婉媛婉容婉華

從五品：德儀德媛德容德華

庶五品：麗儀、順儀、佩儀、芳儀

正六品：貴姬

從六品：姬

庶六品：容華

正七品：婕妤

從七品：貴人

庶七品：常在

正八品：美人、佳人、良人

從八品：順人、才人、淑人

庶八品：小儀、小媛、小娣

正九品：承徽、承榮

從九品：寶林

庶九品：采女

正十品：選侍

從十品：答應

庶十品：秀女

清朝嬪妃等級及頭飾樣式：

牡丹花色的器物只得皇後使用，海棠花色的器物只得從五品以上妃子使用，其餘花色的器物任一品階都可使用。

皇後：明黃色正紅色，可戴鳳鈿/鳳冠（九尾鳳），可戴垂至肩膀流蘇，且可兩邊同時佩帶

皇貴妃：正紫色，可戴側鳳簪釵（七尾鳳），可戴垂至肩膀流蘇，但只可佩帶一邊

各宮主位：寶藍色，可戴側鳳珠釵（五尾鳳），可佩帶垂至耳垂流蘇

從三品以上可穿紅色（紅色必須為偏色，如橙紅、海棠紅），可佩戴金步搖，可佩帶垂至耳垂流蘇

從四品以上可穿紫色（紫色必須為偏色，如淺紫，紫羅蘭），可佩戴銀步搖，可佩帶短流蘇

從五品以上可穿藍色（藍色必須為偏色，如寶石藍，靛藍），可佩戴寶石翡翠為材質製成的首飾

從七品以上可穿除了黃色，紅色，紫色，藍色之外的所有顏色，顏色可為正色。可佩戴珊瑚象牙為材質製成的首飾

從九品以上可穿除了黃色，紅色，紫色，藍色之外的所有顏色，顏色必須為偏色。可佩戴金銀為材質製成的首飾

所有小主級統一穿粉紅色/淺綠色/乳白色宮服。只可帶頭花

❽ 清朝皇宮里頭妃子、宮女那些人帶的帽子怎麼折的、

折好的褲子把兩個褲腿翻過來就是

❾ 請問有關清朝宮廷服飾的規定

朝皇室服飾解析清代皇帝的便服的衣料多選用單色織花或提花的綢、緞、紗、錦等質地。

無論是織花、提花，多採用象徵吉祥富貴的紋樣．

如團龍、團壽、團鶴，寓意「幸福」、「長壽」；

蝙蝠、團壽字、盤腸、綬帶紋樣，寓「福壽綿長」，

因蝙蝠諧音「福」、盤腸諧「長」、綬與「壽」同音。

再如，用「」字或萬年青花與靈芝頭組成的紋樣稱「萬事如意」；

葫蘆頸上系綵帶，與「」字合稱「子孫萬代」文飾，因葫蘆是爬蔓植物，

連續接果有連綿繁衍子孫，永遠不斷的意思。

清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，頭上要戴相應的冠帽。

皇帝的冠帽有朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。

冬朝冠面為熏貂和黑狐，夏朝冠面為玉草。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。

朝冠有冬夏之分。

冬朝冠呈卷檐式，用海龍、熏貂或黑狐皮製成，外部覆蓋紅色的絲絨線穗，

正中飾柱形三層金頂，每層中間飾一等大東珠一顆。

環繞金頂周圍，飾以四條金龍。

金龍的頭上和脊背上各鑲嵌一顆一等大東珠，四條金龍的口中又各銜一顆東珠。

夏朝冠呈覆缽形，用玉草、藤、竹橋編制。

其頂亦為柱形，共三層，每層為四金龍合抱，口中各飾一東珠，頂上端一顆大東珠。

另在冠檐上，前輟金佛，嵌十五顆東珠，後輟「舍林」，前飾七顆東珠。

吉服冠，頂子為滿花金座，上端一顆大珍珠。

常服冠，黑絨滿綴紅纓，紅絨結頂。

皇帝穿朝服時要戴朝珠，根據不同的場合戴不同質地的朝珠。

朝珠由一百零八顆東珠串成，

每二十七顆東珠又用四粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，

其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。

佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。

朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一兩串綠松石珠串，稱為「紀念」。

朝珠的構成，有著特殊的含義。

一百零八顆珠代表一年十二個月，

四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，

下垂於背後的佛頭、背雲，寓意「一元復始」，

三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。

皇帝穿朝服時戴一盤東珠朝珠，

皇後、皇太後穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜掛兩盤紅珊瑚朝珠，以示身份特殊。

皇帝佩戴朝珠，還根據不同的場合戴不同質地、不同顏色的：

祭天戴青金石朝珠，

祭地戴琥珀或蜜臘朝珠，

祭日戴紅珊瑚朝珠，

祭月戴綠松石朝珠。

不同質地不同顏色的朝珠寓意天、地、日、月，

而東珠朝珠作為天地與人間的紐帶，為皇帝專用。

皇帝在穿戴服飾中，腰間都要系相應的腰帶，

穿朝服系朝服帶，穿吉服時系吉服帶。

朝帶有兩種，

一種用於大典，為明黃絲織帶，

帶上有龍文金圓版四塊，中間嵌蜜石、東珠；

一種用於祭祀，帶上用四塊金方版，嵌以束珠及各色玉、石。

朝帶並有垂帶物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。

吉服帶與朝帶顏色相同，形制相似。

帶上的四塊金版嵌珠寶隨意，帶端的一版角帶扣，

列左右的二塊有環，以佩帶玢（音fēn）。

帶上拴的荷包也格外講究。

滿語稱荷包為「法都」，是滿族人喜歡的飾物。

滿族舊俗，無論男女，穿長袍系腰帶，帶上都拴「活計」，荷包是活計之一。

它是由滿族先世出獵或游牧時隨身帶的「囊」（一種皮質的飯袋）演變來的，

同切割用的鞘刀、點火用的火鐮、擦汗用的手帕等同為出獵的必備物。

隨著生產力的發展，生產方式的改變，游牧、狩獵變為固定的居住與耕種，

這些活計就失去原來的意義而變為裝飾。

清代皇帝的活計更是質地精良，製作精美。

在綢緞上綉各種圖案，與衣服相配。

荷包上綉的紋飾有「五穀豐登」（正月）、「五毒」（端陽節）、

「鵲橋仙會」（七月）、「丹桂飄香」（中秋）、「菊花」（九月初九重陽）、

「葫蘆陽升」（冬至節）、「甲子重新」、「萬國咸寧」（大年三十）等，以應節景。

清代皇帝的衣料由內務府廣儲司擬定式樣顏色及應用數目奏准，

對緞匹長闊尺寸、質地、花樣、色澤都有明確的規定。

如檔案中的「敕諭」多次記載要求官局所織緞匹

「務要經緯均勻，闊長合適，花樣精巧，色澤鮮明」，

如質量不合格，需補賠罰奉或受鞭責。

內務府畫師設計畫樣格外精心，發往江寧（南京）、蘇州、杭州三處織造司分織。

江寧織造負責御用彩織錦緞，蘇州織造負責綾、綢、錦緞、紗、羅、緙絲、刺綉，

杭州織造負責織造御用袍服、絲綾、杭綢等。

刺綉由如意館畫工設計彩色小樣，經審後，

按成品尺寸放大著色發交內務府和江南織造衙門所屬的綉作進行生產。

皇帝穿衣也有不顧典制而隨心所欲的時候。

按規定，皇帝吉服為最高的等級明黃色，皇子嬪等人的龍 袍是香色（秋葉色）。

典制中雖然服飾的顏色有等級、身份的差別，但乾隆卻明確表示喜歡香色。

乾隆十九年（1754）十二月二十九日是除夕，

乾隆皇帝要在宮中神祖供像前行辭舊歲禮。

是日晚，他照例沐浴更衣。

當四執庫太監捧出明黃色龍袍時，他卻下旨要穿「香色刻絲黑狐面龍袍」。

並且說，這件龍袍

「著尋常日少伺候，留至每年十二月三十日沐浴後再伺候，以後每年是為例」。

如果換了別人，穿著不符合身份的服裝，肯定有違制之嫌。

皇帝金口玉言，為所欲為，不受制度限制。

另外，乾隆皇帝口口聲聲衣冠服制遵循古禮，可他在許多宮廷繪畫中都以漢裝出現。

他曾說過，他的漢裝像不過是「丹青游戲」。

宮廷繪畫多是寫實的作品，水平再高的畫家也不敢為皇帝畫像張冠李戴。

由此可知，宮廷生活往往被政治化，更顯皇權的至高無上。

清宮內設有尚衣監，存放皇帝的袍褂和服飾，

又有專門的衣服庫，管理皇帝平日常用的服和冠，

還有一大群隨時侍侯皇帝更換衣服的太監們。

皇帝一天之中多次更換服飾，有時一天內更換二至三次

❿ 清朝宮廷女子服飾種類

石頭房：多建於山區，鎮巴、安康、西鄉山區很普通遍，顧名思義，石頭房以石為基本材料。通常是後牆靠山崖，三邊以石頭砌牆，屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經風耐雨,造價低廉。