仙居賣帽子的

『壹』 臨海仙居溫嶺帽子網上是不有賣充氣娃娃的

好用不這個你網路一下就好啦，千萬不要亂吃葯

『貳』 仙居哪裡有賣乾冰的

一般在當地大商場、化工、冷飲商店、還有醫院都有可能買到。
提醒一下食用乾冰可以用，但也是有化學成分 固態的二氧化碳稱做「乾冰」。「乾冰」是一種比冰更好的致冷劑。它冷卻的溫度比冰低的多，利用「乾冰」可以產生-78℃的低溫。而且，「乾冰」熔化時，不會像冰那樣變成液體，它直接蒸發成為溫度很低的、乾燥的二氧化碳氣體，因此它的冷藏效果特別好。

『叄』 仙居國珍直銷專營店

仙居國珍直銷專營店我覺得直銷專營店的話，它一般現在也很少賣這種東西，所以說應該是沒有直銷專營店。

『肆』 仙居橫溪口罩己賣到三元一隻有人管嗎

現在是非常時期，那些不法商人，就趁著口罩市場的需求，亂抬價格，希望春節過後，口罩的廠家按時，開工生產，更多的口罩來供應市場。讓我們獲得更多的保護作用。

『伍』 仙居縣要打起來了，要和黑社會打起來了

仙居縣要打起來了，要和黑社會打起來了。

『陸』 仙居有哪些風俗習慣

仙居花燈

「在仙居，鬧花燈已有2000多年的歷史，每年元宵鬧燈，一村鬧花燈，鬧遍四鄰村，平時還有廟會迎燈、重大慶典燈會等活動。鬧花燈已成為仙居民間主要的風俗傳統，而針刺無骨花燈則在傳統的燈會中脫穎而出，被譽為「中華第一燈」。

傳統節日和活動

春節 農歷正月初一，新春伊始，故稱春節。梆敲三更，響炮連天，俗稱「開門炮」，宣告新年開始。這日早餐，各家多吃回鍋食餅筒，還有吃「隔年飯」，「長壽面」等。中餐隨便。晚餐吃麵食，以肉為餡，用粉皮包起，形似元寶，祝新年財寶進門。這一天，禁掃除，不汲水，忌動刀剪，免討帳。男女老少穿著新衣，不說污言穢語。盛備茶點糖果，喜迎賓客。

大街上，除了擺攤的賣小吃的，各業商店，閉門大吉。行人如流，喜笑相縫，作揖恭賀，互道吉利之言。初二，初三，初四，初五，親友相互拜年，送年禮，吃年酒。晚輩給長輩送「敬老茶」。在此期間，大小村莊請來戲班，通宵看戲，熱鬧非凡。初八，走「八寺」，前往西姑山，景星岩，仙姑岩等地求神拜佛。

建國後，黨和政府尊重人民群眾的風俗習慣。國務院規定春節為法定假日，各機關團體，商店，放假三天。但服務行業，營業照常。節日期間，除了勸阻封建迷信活動，並提倡節約過年外，習俗從舊。縣機關，團委，駐軍及農村分別開展「擁軍優屬」和「擁軍愛民」活動，開會，放電影，演文藝節目，互相慰問祝賀。同時開展籃球，乒乓，拔河，棋類等文體活動。

元宵 農歷正月十四日為「元宵節」。這日夜裡，各種燈具彩扎，火樹銀花，競相爭艷。「九節龍」，「百節龍」，「滾地獅」，「跳跳馬」，「打花鼓」，「鑼鼓亭」等，尤具特色。縣城舉行「燈會」，街道兩邊彩燈懸掛，人堵如牆。迎燈隊伍自縣前出發，百節龍飛舞在前，鑼鼓亭鼓樂在中，「滾地獅」，「跳跳馬」以及各種鳥獸具象尾隨其後，徐徐而行，至義井頭方散，時近午夜。

十四日夜，吃粉菜羹；十五日夜，吃咸雜粥。相傳明嘉靖年間，戚繼光抗倭過境，軍餉殆盡，百姓傾缶相助，亦已缺糧斷食。十四日，人們用野菜做成粉菜羹，十五日，用糧菜混煮成咸雜粥，支援抗倭。後沿為習俗。

元宵夜，家家戶戶還在房間和墳頭點上蠟燭，俗稱「間間亮」和「照墳墩」。相傳是人們在此日為支援戚家軍搜索倭寇而立，後沿為習俗。

清明 清明為二十四節氣之一，一般在農歷二，三月間（公歷四月五日左右）進行。這時，大家小戶采箐做餅，上墳祭祖，燒紙錠，掛飄箋。祭後，分宗族饅頭。並有放紙鷂和結伴郊遊等活動。建國後，普遍形成一項新風俗，人民群眾結隊前往祭掃烈士墓，敬獻花圈，緬懷先烈。

立夏 為二十四節氣之一。一般在農歷四月間（公歷五月五日左右）進行。農事收種之交，須多吃補品，以增強體質，防罹「疰夏」（中醫學病名，是一種發於夏天的季節性疾病，症狀是微熱食少，身倦肢軟，漸見消瘦等），因而成俗。這一日，家家煮熟蛋，分發全家，吃過中飯，稱體重，以便發現「退夏」（因體力消耗，體重減輕）時，採取補救措施。有的地方還作興把小孩送到親戚家裡住幾天，叫「避夏」。

端午 農歷五月五日，稱「端午」。家家戶戶吃粽子，噴雄黃酒以去五毒（蛇，蟲，蜈蚣，蚊，蠅），上山採集草葯，以防病患。門扇上插菖蒲剣。小孩系長命纓，五香袋，戴老虎兜肚。建國後其他風俗內容已逐步消失，唯吃粽子不變。

中元 農歷七月十五日謂之中元，俗稱「七月半」。四鄉農戶多請僧道祭祀。建國後。多自行祭祖，不需僧道，謂「請老太公」。中元前四鄉常有廟會活動。以西鄉的六月六和七月七兩次廟會為最盛。六月六廟會設在朱相公殿，七月七廟會設在娘娘殿。兩者都以祈禳為內容。屆時，上千群眾持蜈蚣旗，大旗，大刀，銅錘，火槍等禳禍武器，前往該廟「迎安」，祈求神靈恩賜風調雨順。祈畢，看戲。戲場上農工百作，三教九流，並有各種買賣及算命測字等迷信活動。建國後此活動漸衰。

中秋 各地中秋均為農歷八月十五日，唯寧，台，溫一帶為八月十六日。本縣民間傳說：元末起義首領方國珍以孝聞於鄉里，其母茹素，為使其母同享佳節口福，改為十六，因而成俗。這日，各家吃月餅。傳說朱元璋反元時，八月十六日以送月餅為聯絡手段，餅內藏一張小紙，上寫「殺元」兩字，遂有吃月餅的習俗。今月餅的底面仍貼有小紙一方。中餐合家團聚，酒菜豐盛，尤興新雞新鴨。夜裡露天賞月。

重陽 農歷九月九日為「重陽」《萬曆仙居志》載：「重陽登高賞菊」。此俗建國後漸少。

冬至 常有祭祖活動吃糯米圓。

除夕 俗稱「二十三撣塵壅，二十四趕長工」。自農歷二十日左右，人們就忙於過年。這時，「打掃宇舍，各備餚果，以為獻春之需」。殺豬，宰羊，搗麻糍，做年糕，蒸饅頭，炒米糖。商店結清帳目，私人欠帳不過年。二十八或二十九日吃食餅筒。此食品，形如用紙包一百銀元的長筒，示意一年生意興隆。二十九日或三十日為「除夕」。家家放鞭炮，敬天地。稱「謝年」。晚餐菜餚豐盛，合家團聚。在外未能回家的給留一雙筷子。通宵不睡，稱「守歲」。長輩給晚輩紅紙包錢，稱「壓歲錢」。

『柒』 仙居的八大景是哪八大

在仙居街頭小吃攤上，一種名叫食餅筒的小吃十分暢銷。買食餅筒的，不光有男的，也有女的；不光有年輕人，也有老年人；不光有本地人，也有外地人。食餅筒這種小吃現做現賣，人們候在小吃攤前買食餅筒時，看著製作著的食餅筒，許多人眼光逼仄地掃視著，一副貪婪之色躍然而出，兩眼下的嘴巴，會情不自禁地蠕動著，有涎液從嘴角里溢出來，當涎液在嘴角外像垂珠狀欲渧之時，常常「嗞溜」一聲被吸了回去。

食餅筒，是一種長筒狀的食物。它用麥粉漿，或用米粉漿、鮮玉米漿在鏊盤上糊成圓形的薄皮，然後卷上炒煮好的肉絲、豆腐絲、香菇絲、筍絲、蘿卜絲、番薯面、豆芽、蔥韭等菜餚，成為長圓形狀，然後放在鏊盤上用文火煎烤，烤到筒內的菜餚飄出芳香，外面的食餅筒皮顯出焦黃悅目之色，此時食之，筒皮脆香可口，筒內菜餚鮮美異香。

有的地方，也有不煎烤，卷好就吃的習慣。

食餅筒細分起來有三種：用麥粉作料的叫麥焦，用米粉作料的叫米漿筒，用鮮玉米漿作料的叫玉米漿筒。

仙居城鄉大部分的百姓，大年三十的年夜飯都吃食餅筒――麥焦或米漿筒，但沒有玉米漿筒，因為年終時節沒有鮮玉米。

在江南，年夜飯大都是一年裡最豐盛的一餐飯，大魚大肉，好酒好菜，一家人歡歡樂樂吃個夠。就是在仙居，許多地方大年三十的年夜飯也是吃雞鴨魚肉的「八大碗。那為什麼仙居城鄉有的地方大年三十的年夜飯吃食餅筒？這有兩種說法。

第一種說法是：吃食餅筒以迎春。《吳中記》：「唐人於立春日作春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之。」古人有吃春餅以表示迎春的習俗，因此有人認為，食餅筒是從春餅演變而來的。仙居城鄉一般從除夕開始吃食餅筒，一直吃到正月初八，確有迎春的意思。老人們都說，食餅筒圓又長，以示萬事圓滿，好日子長長。有的地方風俗，食餅筒卷得越大，表示萬事越圓滿；卷得越長，表示好日子越長。因此吃時不能把長長的食餅筒切斷來吃，切斷吃便認為不吉利。

第二種說法是：大年三十夜吃食餅筒是貧困人家過年過春節時，應付孩子們饞欲的一種食品。仙居城鄉有的地方風俗，大年三十夜和春節都是大魚大肉海吃海喝，勞累了一年，吃一餐好飯，自己犒勞自己。但貧困人家，吃不起大魚大肉，又不使孩子們眼饞，於是做食餅筒給孩子們吃，說些吃食餅筒有許多好處的吉利話來騙騙孩子們。這跟北方大年三十夜吃餃子有點相似。在仙居城鄉，過去富裕人家和一些相對富裕的地區，大年三十夜吃雞鴨魚肉的「八大碗」，而不吃食餅筒；不富裕的人家、節儉的人家，以及不富裕的地區大年三十夜幾乎都吃食餅筒。可見由於貧困而吃食餅筒的說法，也不是沒有依據。

仙居食餅筒的吃法，近二十多年來發生了不少的變化。

一是大年三十夜吃食餅筒的風俗逐然消失。年夜飯，大家不但吃雞鴨魚肉的「八大碗」，而且還吃上各類海鮮，一桌幾十碗菜。有的人也在大年三十做一些食餅筒，但僅作為副食嘗嘗而已。

二是食餅筒成為一年裡的小吃。在仙居城鄉街頭，食餅筒逐然成為仙居一種主要的小吃。小吃攤上，食餅筒現做現賣，生意十分興隆。有人說，食餅筒生意好的原因，可能是人們年少時，年年大年三十夜吃食餅筒吃成的一種飲食習慣，是對食餅筒的一種本能的懷念。但許多人不同意這一觀點，認為食餅筒經過幾千年的製作技術的積累，能夠做到色、香、味、形俱佳，吃得人自然多了。

三是目前的食餅筒的筒皮，都是用麥粉漿糊成的，用米漿、玉米漿作食餅筒的筒皮，基本上淘汰了，因為米漿皮和玉米漿皮不大好包卷，口感也不好。現在所說的食餅筒，其實都是用麥粉漿糊成的，是過去人們記憶中的「麥焦」。

『捌』 仙居有哪些風俗習慣

1、十八羅漢

民間舞蹈十八羅漢源於南北朝時期「18強盜皈依佛門」的故事。相傳十八位強盜天良不泯，經神仙點化放下屠刀、立地成佛，從此造福人寰。

2、卵石鑲嵌技藝

仙居地處浙東南山區，母親河永安溪有眾多表面光滑，圖紋、顏色和形狀均不相同的河卵石，仙居古代勞動人民師發自然就地取材，創造性地把卵石運用到了古建築裝飾藝術之中，深淺相間的石子圖案與古民居的建築色彩非常吻合。

3、跳跳馬

最先流入縣內官路鎮桂坑村，有「桂坑馬」之稱。跳跳馬（燈）是由扮演者騎著馬匹（指馬燈），按一定陣式跑動。馬燈以竹作架，用紙糊成，分前後兩半系於扮演者腹背。跳跳馬馬隊由28 人組成。

4、仙居花燈

「在仙居，鬧花燈已有2000多年的歷史，每年元宵鬧燈，一村鬧花燈，鬧遍四鄰村，平時還有廟會迎燈、重大慶典燈會等活動。鬧花燈已成為仙居民間主要的風俗傳統，而針刺無骨花燈則在傳統的燈會中脫穎而出，被譽為「中華第一燈」。

5、元宵夜

家家戶戶還在房間和墳頭點上蠟燭，俗稱「間間亮」和「照墳墩」。相傳是人們在此日為支援戚家軍搜索倭寇而立，後沿為習俗。

『玖』 浙江省台州市仙居縣有沒有建材市場或者建材一條街的地方啊

你好！
西門有一個木材市場
在省耕路上有很多賣裝飾品的店
希望對你有所幫助，望採納。

『拾』 仙居楊梅批發零售點

淘寶上有一家叫 品綠農珍 的店鋪有在賣仙居楊梅，是台州供銷社直營的，去年我在他們那裡買過幾箱寄給湖北的老丈人，到貨後還很新鮮，口感也還很好。前幾天去看了一下，正在做2012年楊梅的預定活動，有優惠，於是又預定了幾箱寄過去。 那邊也支持批發。希望這個答案能夠給樓主一點幫助。