男人的褲子和年齡段

㈠ 年齡20-35歲之間的男褲需要拿那些碼

這個褲子的碼數不是按年齡來的，是按腰圍來的，看一下平時穿的多少碼的吧

㈡ 小腳褲適合多大年齡的男人穿

你好，小腳褲適合30歲以下的人穿，30歲以上再穿我感覺就有點不成熟了

㈢ 現在比較多男人穿牛仔褲嗎主要是哪個年齡段穿

男人穿牛仔褲跟年齡沒有太大的關系吧，很多都是從十幾歲就開始的，有些是二三十歲才開始的，主要還是在於個人的感受和喜好，比較多都是十幾歲到五六十的吧

㈣ 男人和女人的褲子尺碼區別

現在幾乎沒有區別，中性褲子不分男女。

㈤ 如何選擇合適的男士牛仔褲

"一般情況下，選擇一款適合自己的牛仔褲一般要考慮以下幾個因素：腰圍，臀圍，前後檔的長度，褲長，大腿圍及牛仔面料的彈性問題，由於不知道你的年齡段，不妨分以下幾種情況來做具體的分析：
1如果是你的年齡在35歲以上，我個人建議搭配深色的牛仔為佳，給人的感覺成熟之中不乏穩重，鑒於這個年齡段，慎搭配淺色系的，那樣給人的感覺極其輕浮頗有點裝嫩。

2年齡在35歲以上選擇牛仔褲時，最好選擇那種彈性好，高腰的而且褲子前面帶中縫的那種，這樣你無論辦公或是出席重要的場合，給人的感覺干凈之中不乏利落，特顯男人味,Mbbcar赤耳丹寧牛仔褲適合各個年齡階段的人穿，需要的可以去看看
3鑒於牛仔褲的面料較厚，散熱效果差的特點，選購時慎選擇襠部很緊的那種，一是不利於生殖健康，而且你騎車或是做其他工作也是極其不方便的
4選購時褲長不宜過短，褲子過短的話，搭配鞋子時，人們往往容易將注意力轉移到你的腳上，顯得腳特長。"

㈥ 男士褲子怎樣選購

男人挑選褲子的話，我感覺比女人會比較方便一些，因為男人對自己的打扮，他沒有那麼多過細的要求，而且男士的褲子相對來說款式會比較簡單一些，那今天就專門就不同年齡段的男士和顏色選擇褲子來做一下說明。

如果是小年輕的話，建議他們還是穿休閑褲或者是牛仔褲比較合適，因為那樣跟自己的年齡段比較般配，而且現在的年輕人，他很多穿那種緊身的牛仔褲，顯得自己的腿超細，不過相對來說我不是很喜歡，我覺得男孩子還是應該穿的簡單大方一點，穿那種休閑褲也比較好看，或者是普通的牛仔褲比較合適。

另外選擇顏色的話，有些比較潮的男人會喜歡穿白色褲子，對這種白色褲子要求是挺高的，首先你要是一個有品位的男人，其次，你要是一個愛干凈的男人才行，一般的男人穿白色褲子，一天出去就臟透了。另外，男士的褲子一般是藍色、黑色和深灰色的顏色比較多一些，這個穿起來也會比較不怪異，讓人更容易接受。

總的來說，男士挑褲子還是要簡單很多，如果需要去挑選的話，可以採取以上幾種方式。

㈦ 男生一般穿什麼褲子好看

要看在什麼場合了，一般場合現在以舒適為主穿休閑褲子比較多，但是在正規場合還是要穿正裝為好。

㈧ 男人什麼時候開始穿褲子的呢

褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作"絝"、"袴"。從出土文物及傳世文獻來看,早在春秋時期，人們的下體己穿著褲,不過那時的褲子不分男女,都只有兩只褲管,其形制和後世的套褲相似,無腰無襠,穿時套在脛上,即膝蓋以下的小腿部分,所以這種褲子又被稱為"脛衣"。如《說文·系部》所稱:"絝,脛衣也。"清段玉裁註："今所謂套袴也。左右各一,分衣兩脛。"因其只有兩只褲管,所以褲的計數與鞋襪相同，都用"兩"字來計,居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子,其目的是為了遮護脛部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至於膝蓋以上部分則無遮護。《拾遺記》中有這樣一個故事,說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦"同志好學",外出時見到什麼故典,就馬上將它記下,有時身邊沒有竹木之簡,無所題記,就乾脆,,以墨書掌及股里",晚上回到家裡,再將它抄寫下來。股即大腿,因為手掌及大腿無衣,墨書之後可以洗去,所以被用來代簡題記,假若在兩股也著有袴,那就不是書在股上而是書在袴上了。《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊,為了避免人們的注意,專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情,向他的小夥伴誇耀道:"吾父之襲獨有尾。"沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪兩被剁去小腿的人,兒子無知,反吹噓道:"吾父獨冬不失袴。"有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個注:"刖足者不衣袴,雖終其冬夏,無所損失也。"可見,被砍斷了小腿的刑餘之人,即使是在嚴冬,也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子,如果外面不用其他服飾加以遮掩,那簡直是不堪設想的事情了。所以,古人在袴的外面,往往著有一條圍裙狀的服飾,那就是裳。衣、裳、袴三者並用,就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天,人們也可以只穿衣裳而不穿褲,因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面,所以常用質地較次的布製成,富貴之家也有用絲織品為之者,但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為"紈褲子弟",就由此而來。"紈褲",即細絹製成的褲。《漢書·敘傳》："數年,金華之業絕,出與王、許子弟為群,在於綺襦紈袴之間,非其好也。"唐杜估《通典》:"然貴子弟榮其觀好,至乃襁抱坐受寵位,貝帶、脂粉、綺襦,紈袴。"所以,明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說："紈袴,貴家子弟之服。"絰衣和衣裳,是中原人民的傳統服飾,對於北方民族來說,穿裳騎馬很不方便,所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾,上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾,在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行"胡服騎射"之後,漢族人民也開始穿著長褲,不過最初多用於軍旅,後來逐漸流傳到民間。從文獻記載來看,秦漢之際的褲子,雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲,但褲襠往往不加縫綴,那是為了便於私溺,因為在褲子之外,還著有裳裙,所以不會顯露下體。後來,在宮廷中出現了一種"窮袴",其制上達於股,下覆於腔,在兩股之間施以褲襠,襠不縫綴,以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光,受漢武帝遺詔,輔助昭帝即位,並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後"擅寵有子",他特以皇帝身體不安為由,提出"禁內",雖富人使令皆為窮袴,多其帶,後宮莫有進者。"東漢學者服虔在這段記載下特地註明:"窮袴,有前後當,不得交通也。"當時寧可在襠上縛帶,而不做成滿襠,仍然是為了便溺的方便。所以窮褲又有"溺袴"之稱,這種褲子不僅用於女子,男子也有穿著者。據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載:"(周)仁為人陰重不泄,常衣敝補衣、溺袴,以是得幸。"因為他經常穿著打了補丁的舊衣服和縛帶溺袴,所以深受漢景帝的信賴和寵幸,破例地容許他出入於深宮後闈,置身於粉黛佳麗之間,因為在景帝眼裡,這樣的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴,據顏師古注,就是窮褲。北方民族的滿襠之褲,在漢代已為百姓所採用,為了區別開襠之"袴",滿襠之褲多稱為"袴",也有寫成"褌"的。