㈠ 戶縣的秋天作文600字
秋天600字一：秋天
在春夏秋冬這四個季節里，我最喜歡的就是秋天了，秋天雖然沒有春天那樣鮮花綻放，沒有夏天那樣驕陽似火，沒有冬天那樣飛雪霏霏，但我就是喜歡秋天！秋天到來，真的讓人涼爽舒服啊！
樹林里，有著「沙沙」的聲音，還以為是什麼東西在叫呢！原來啊，是風吹過樹葉的聲音，樹葉紛紛落下來了，像一隻只蝴蝶翩翩起舞，真是美麗極了，我走在「地毯」上，滿地的落葉，給大地打扮了一番。仔細看看落葉真是細致，各種各樣的葉子，使我不由得把落葉收藏起來，看！清潔工人正在打掃滿地的落葉呢！可是落葉太頑皮了，清潔工人掃得滿頭是汗，不過清潔工人也不認輸，繼續掃著。
田野上，金黃一片，許多農民還有小孩在田野里收割和播種，「咔嚓咔嚓」成了一支樂曲，是那麼好聽、歡快。農民伯伯看著田野，高興的笑了起來，這笑容是那麼迷人，這笑容里包含著辛苦和快樂。秋天的田野真美啊！
果園內，一眼望去，真是五顏六色，蘋果、梨子、橘子、葡萄……真多，蘋果又大又紅，使人忍不住想咬一口，還有那誘人的梨子，掛在枝頭，農婦們正在採摘梨子呢！紫色的葡萄一串接著一串，一些小孩子們看著，拉著農婦吵著要，淡黃的橘子露出可愛的笑臉。這么多的水果，今年又是豐收的一年。那些農婦們的臉蛋上滿是喜悅的笑容，小姑娘正在把這美麗的果園畫下來呢！這一定是一幅很美的秋天果園畫。
秋夜，月色不再朦朧，月亮皎潔明亮，清輝溢耀。郊外，散發出野花雜草陣陣清香；林中夜鶯聲聲，清脆動聽；樹木花叢中，小鳥嘰嘰的叫，賞心悅耳。伴隨秋而來的天籟之音美妙極了，疏落的蛙聲，稀弱的蟬鳴聲，似乎傳遞著夏天的離去。驟雨的停歇，鳥兒的歌唱則告訴人們秋天開始了
我對著遙遠的晴空一次次呼喚著你的名字，企盼著你的停留，但你還是拂衣遠去，留下我一人在風中孤獨哭泣，雖然你說過明年還會來，叫我不要傷心你的離去，雖然你的道別的話語是那樣的沁人心脾，暖味流溢，但我還是傷心，思念你的每一點每一滴流過我心頭的愛意，不過我還是愛你，長久的等待會抹去我的悲哀，但不會抹去我對你的思念，所以我還是會等待，等待你的再一次降臨，出現在我眼前，幸福快樂就此開始，自此，千秋流芳！
秋天作文600字二：秋天
蕭瑟的秋風吹落一片葉子，落下的葉子在半空中飄起一個最美的弧度，然後落下，這就是秋天。婆婆曾對我水果她最愛的季節是秋天，而她的對我的愛也和秋天一樣，深沉。
從我來到這個世界開始，婆婆就肩負這照顧我的「重任」，那時她已經年過半百了，臉上的滄桑日益俱增，可我卻覺得婆婆是最美的人。我就像是一個嗷嗷待哺的孩子，貪婪地吮吸著婆婆源源不斷的愛。
我五歲的那年秋天，我得了一場大病，在家裡嘔吐不止，全身發熱。由於爸爸媽媽一直在外工作，家裡只有婆婆一個。婆婆不像打擾爸媽，便獨力背起我到醫院。我趴在婆婆佝僂的背上，婆婆背著我一直走，我彷彿感受到婆婆那急促的呼吸聲，有好幾次她好像想停下來歇一會兒，可只是停頓了一下又繼續走去。婆婆那瘦骨如柴的身軀竟然像山峰一樣高大，溫暖了我幼小的心靈。
婆婆日益衰老，而我日益長大。以往每年秋天總會牽著我的手去中山公園，而有一年秋天，卻是我攙扶著婆婆到公園。我們坐在一張石凳上，地上已滿是落葉了，空中還飄著幾片，有一片落在了我的肩上。婆婆輕輕撥走那片葉子，對我說：「婆婆文化低，一輩子只學過這么一句話，『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在』。你要聽話，不要和爸媽定罪，他們都是愛你的，知道嗎……」我似懂非懂地點了點頭。那次從中山公園回來後，婆婆的身體越來越差，可她堅持不去治病，還要回到她的家鄉，她說：「那裡才是我的歸宿。」
婆婆是秋天離開人世的，她最終還是回到她朝思暮想的家鄉。我們去送殯的時候已經是深秋了，家鄉的風夾雜了一些風塵，我的眼淚忍不住往外流。媽媽告訴我，婆婆的一生充滿了崎嶇與艱辛。我沒有看到婆婆的最後一面，不知道她是否安詳地離去。落葉像一隻只黃蝴蝶飛上空中，風還在候著，樹枝胡亂地擺動著，彷彿在做無力的掙扎。耳畔彷彿有一把聲音在歇斯底里地歌唱，在低吟淺唱著這個秋天的安魂曲：
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」
秋天作文600字三：秋天
光陰似箭，日月如梭，秋天靜悄悄地來了，神不知，鬼不覺。像一個孩子穿著一件美麗的公主裙！
一陣秋風吹過，原來是「秋婆婆」給他的孩子們換衣服來呢！其他的樹兒好像都不願意脫下自己美麗的夏裝，只有楓樹穿上自己那紅似火的秋裝。秋天用火紅火紅的楓葉寄來了秋天的喜報；秋把一顆顆熟透了的鮮果掛在每一棵果樹上，讓秋天的空氣瓜果飄香；秋又把樹葉染成了黃色的、金色的、橙色的、淡黃的……一陣微風吹過，樹葉紛紛從樹媽媽的懷抱中落下，猶如一隻只美麗的黃蝴蝶在翩翩起舞，把秋天打扮得如同金色世界；秋又把水稻、高梁等食物讓它們全都熟了，給早起的農民伯伯一個大驚喜這么多的景物把秋天裝扮得如詩如畫，讓人感覺如神來之筆。
來到田野上，眼前立刻呈現出一幅美麗的畫面，金色的水稻映入眼簾，水稻上結滿了果實，沉甸甸的都把水稻壓彎了。一陣微風吹過，金色的水稻隨風擺動，猶如金色的海洋，今年的收成一定很好。在田野中繼續走，來到了高梁田，火紅火紅的高梁像一把火，一片高梁就像一場火，別人要是不知道，從遠處看就像著了火似的呢！再往下走，來到了一片地，那是什麼地呀？上面沒有一點芽，我看一下牌子，原來是土豆地呀，因為土豆生在土裡，所以看不出來。我好想把土豆挖了一個，看看有多大，可是不行，我猜土裡的土豆一定很大很大，很好吃很好吃。
我來到了果園，一進去蘋果林馬上映入我的眼簾，多麼的紅呀！一個個蘋果多麼像一個個笑臉呀，我想出了一句話：嘻嘻哈哈沒煩腦！再往裡面走，一棵棵葡萄樹形成了一個巨大的傘把陽光蓋住，一顆顆葡萄猶如一個個晶瑩的珠，又彷彿像一顆顆水晶般瑪瑙，讓人看著就想吃，一顆顆葡萄咧開了嘴，露出紫紅寶石般的可口果實，我偷偷摘下一顆，啊，可口極了！石榴的臉也紅了，露出了一行行紅白的牙齒。有趣極了！讓你想起就好笑。
這就是我看到的秋天，你們見過這樣美麗誘人的景象嗎？如果沒有的話那可真要去體驗一下吧！我在這里等著你！
秋天作文600字四：新新的秋天
藍藍的天，白白的雲，秋高氣爽的天氣。五顏六色的山，金紅的秋葉，這些都是我在二段那個地方的山野里看到的秋天的景色。
秋天來了。在天高雲淡、艷陽高照的一天，也就是2008年10月4日這天，我和專業作文講習所的同學們，在老師的帶領下，坐著大客車沿著山裡的水泥路顛簸了40多分鍾，到達了我們的目的地——二段這個秋天的景物很美麗的地方。目的是通過實地的作文觀察和體驗，寫好秋天景物描寫的作文。
路的兩邊都是美麗的秋天景物。你看那山，有紅色、粉色、綠色、黃色……總之是五顏六色。我在心裡想，也許是王母娘娘打翻了她的化裝盒，把美麗的色彩都撒到了秋天的大山上，給秋天穿上了美麗的衣裳。於是才有了這秋天的五彩斑斕。
在我們經過的一路上，秋天的景物最著名的就是白樺樹。因為樹干特別白，白樺樹在山林中十分顯眼，打眼一看就很清楚，就像在秋天的山野中看風景、穿著白裙子的小姑娘，一棵棵亭亭玉立，特別干凈，特別漂亮ds，使得秋天特別的美麗。老師說，白樺樹是秋天的靈魂。秋天的松樹也很有特點，是讓人百思不得其解的，你看，同樣都是松樹，那常青松一年四季都不落葉，在這有些涼爽的秋天裡，似乎她的那綠色的針一樣的葉子似乎更綠了；而落葉松則不然，一片片的，正是最好看的時候，在山上一片片的，金黃金黃的，落在公路上、松林里的葉子也是金黃金黃的。我想，說秋天是金秋，也許就是因為有那金黃色的落葉松。美麗的秋天，缺少不了這種景物。
秋天的水特別的清涼。在我們剛下車的地方有一條小河，蜿蜿蜒蜒，河邊的景物很美。我們下了一個土坡就來到了小河邊，往遠看，河水映著各種景物的倒影，包括藍天、白雲、大樹、荒草，好神奇呀；近處的河水反射著太陽的光芒，白亮白亮的，特別刺眼；再看水底，特別清澈，陽光透在沙子上，沙子上就有一張「金色的魚網」。在我們返回的路上，有一個地方的景物更美，一個很大的湖面出現在秋天的山野中，在陽光的照耀下，明晃晃的，就像秋天裡給美麗景物梳妝用的大鏡子。
直到我們回到市區，那些秋天的景物，山、水、樹、雲、天都在我的腦海里浮現，讓我久久難忘。
啊，美麗的秋天。新新的秋天。
㈡ 我的戶口在西安戶縣，請問護照辦理地點在哪裡需要哪些資料護照有效時間是多久多久可以拿到
戶縣公安局那就能辦理港澳通行證了，護照辦理是在戶縣公安局出入境管理科。港澳通行證好像是100塊錢， 你要是出國途徑香港，就不用辦理通行證了，這種轉場 可以在香港停留5天的。拿著戶口原件，身份證，舊護照，到出入境管理處，填表，照相，復印，審核通過後繳款，拿到回執後按照上面規定的日期取護照。一般需要十五個工作日之後取護照【需要扣除雙休日，法定節假日】 費用200人民幣，再加上復印，照相的少量費用，加急五個工作日，費用400人民幣。
照片的問題：必須在出入境管理處去照，或者是他們指定的照相館。自己照的一般無效。因為護照照片片有嚴格要求，背景顏色，腦袋的大小和位置距離邊緣的尺寸等。照相時不能戴眼鏡，不能化妝，不能戴首飾、假發等。穿有領子的衣服。
順便說下 戶太8號很好吃。。。。
㈢ 戶縣涼皮那有正宗的啊多錢
去秦鎮吃那是真的好吃，西安大部分的味道都差不多，關鍵就是皮子，辣子和醋
㈣ 戶縣已婚的女子披麻戴孝具體的方法。送葬時穿啥喪
不管己婚不己婚的男女，送葬時都應該穿黑色衣服，表示對古人的尊重。
㈤ 明朝服飾吉祥圖案的民族特色
中國歷代服飾大觀/明代篇
明代皇帝服飾 明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒。
明代冠帽 明朝建立以後，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。左1圖為冕冠，是皇帝穿冕服所戴，前圓後方，前後各十二旒。左2圖為烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。右圖為忠靖冠，是一種官帽，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅（當時稱「山」），正前上方隆起，以金線壓出三梁。三品以上，冠用金線緣之，四品以下，不許用金。
明代服飾 明朝建立以後，廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。皇帝服飾有冕服、通天冠、皮弁服（弁為男子戴的一種帽子）、武弁服、常服等。同時還制定出後妃的禮服、常服，文武官員的常服基建士庶巾服。此圖為織金緞龍袍，是山東鄒縣明魯王朱檀墓出土的柿蒂膝襕五爪行龍袍，亦稱「腰線」或「曳撤」。
明代服飾 戴網巾的男子（明崇禎十年刻本《天工開物》插圖）。網巾是一種系束發髻的網罩，多以黑色細繩、馬尾、棕絲編織而成。網巾的作用，除了約發以外，還是男子成年的標志。一般襯在冠帽之內，也咳直接露在外面。網巾的產生影響大約在洪武初年，其緣起據說與明太祖有關。
明代服飾 明代穿公服的官吏。其制為盤領右衽，袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色，因級別而異：一至四品，用緋色；五至七品，用青色；八至九品，用綠色。紋樣也不一樣，一品用大朵花，徑五寸；二品用小朵花，徑三寸；三品用散花，無枝葉，徑二寸；四[品五品用小朵花，徑一寸五分；六[品七品用小朵花，徑一寸；八品以下，無花紋。以上服飾，與展腳襆頭搭配，多用於重大朝會。
明代士人服飾 戴巾、穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）。關於士人服裝的具體款式特點為斜大襟、大袖、袖長一律過手、衣長至腳面，穿時腰系絲絛。這種服裝與道袍相似。宋朝時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服次衣，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。後有作民謠雲：「二可怪，兩只衣袖像布袋」，即指此衣。
明代服飾 穿比甲的仕女（《燕寢怡情》圖冊）。比甲是一種無袖、無領的對襟馬甲，其樣式較後來的馬甲要長。據說產生於元代，初為皇帝所服，後才普及於民間，轉而成為一般婦女的服飾。《元史》：「又制一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦去領袖，綴以兩襻，名曰『比甲』，以便弓馬，時皆仿之。」從形象資料來看，元代婦女著比甲的確不太多。直到明代中葉，才形成一種風氣，大多也是青年婦女所穿著。明末清初人所作的《燕寢怡情》圖中，就有這種樣式。
明代服飾 明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。上圖為 鳳尾裙（傳世實物）；下圖為布制女鞋（出土實物）。
明代服飾 明代婦女的發飾，雖不如宋代豐富，但也有不少特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻），也是明代婦女的常用的發式，更加豐富了發飾的樣式，一般用鐵絲織圜，外編以發，做成一種固定的裝飾物，當時稱為「鼓」。鼓比原來的發髻大概要高出一半，戴時照在髻上，以簪綰住頭發。假髻 有「羅漢鬏」、「懶梳頭」、「雙飛燕」、「到枕松」等各種不同名目，在一些首飾店鋪還有出售，直到清初，仍有婦女喜好。左圖為梳「墮馬髻」的婦女（萬曆刻本《十義記》插圖）；右圖為梳假髻的婦女（陳洪綬《仙女圖》局部）。
明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種。
明代皇帝常服 烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細致。本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠（折上巾），也是這種樣式。折上巾是皇帝配盤領、窄袖常服袍所戴。
明代皇帝常服 戴烏紗折上巾、穿盤領、窄袖、綉龍袍的皇帝（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。盤領、窄袖、綉龍袍，是皇帝的常服。常服又稱翼善冠，此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。
明代皇後服飾 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定，大體分禮服及常服。本圖為戴鳳冠、穿霞帔的明朝皇後，服制為常服（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。
明代皇後服飾 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定，大體分禮服及常服。皇後常服為戴龍鳳珠翠冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣綉有織金龍鳳紋。本圖為其中的大袖衣展示圖。
明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定。霞帔是一種帔子，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時期就已出現，隋唐以後，人們常贊美這種服飾美如彩霞，所以有了霞帔的名稱。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有「虹裳霞帔步搖冠」的形容。到了宋代，已正式將它用作禮服，並隨著品級的高低在刺綉紋樣而有所不同。
明代皇後服飾 鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時期，就已成為太後、皇太後、皇後的規定服飾。明代鳳冠有兩種形式，一種是後妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱為鳳冠。本圖為龍鳳珠翠冠。
明代官吏朝服與公服 麒麟袍展示圖。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點是大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一?，?下打滿襇。所綉紋樣，除胸前、後背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色製成的寬邊，當時稱「擺」。 明代太監劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾。他說：「其制後襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。」這種服裝所採用的質料和紋樣，按規定，都有一定製度。《明史·輿服志》稱：正德十三年，「賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品鬥牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級皆與焉；惟部曹五品下不與。」本圖所繪的服裝，就綉有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一隻肉角。後人將它作為吉祥的象徵廣泛用於各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首並有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服綉麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用。
明代官吏朝服與公服 戴展角襆頭、穿織金蟒袍、系玉帶的官吏（明人《王鍪寫真像》）。展角襆頭，取自唐代的巾，但有硬盔，並以鐵線為硬展腳，腳長一尺二寸，須有職之人，在朝堂上穿公服者所戴。蟒服是一種皇帝的賜服，穿蟒服要戴玉帶。蟒服與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。（蟒與龍相似，惟獨爪有所不同。龍是五爪，蟒是四爪。明朝只有皇帝和其親屬可穿五爪龍龍紋服，明朝後期有的重臣權貴也穿五爪龍衣，但稱為「蟒龍」。）
明代官吏朝服與公服 戴貂蟬籠巾、佩方心曲領、穿朝服的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。明朝官吏朝服，不分文武，都戴梁冠。以冠上樑數辨別等級，其制有一梁至八梁不等，公、侯、伯及駙馬梁冠，另加貂蟬籠巾，籠巾呈四方型，前後附金蟬或玳瑁蟬。公爵冠上還插有雉尾（野雞毛）。凡一品以下官員，朝服只戴梁冠，不用貂蟬籠巾，在梁冠的頂部，一般還插有一支彎曲的竹木筆桿，上端聯有絲絨作成的筆毫，名為「立筆」，實際上是仿照漢朝的「簪筆」制度。
明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
明代官吏朝服與公服 玉制束發冠及帶扣、帶鉤。束發冠是用金累絲造，嵌以睛綠珠石，有四爪蟒龍盤繞，冠下加額子，插以長雉羽、朱纓。另外，還有玉制的束發冠等。凡遇駕出遊幸圍獵，內臣太監戴之。戴此冠時穿窄袖絨衣，束小玉帶。帶鉤的使用，最早可上溯到春秋時期，在山東、陝西、河南等地出土的春秋墓葬中屢有實物發現，史料也有記載。由於帶鉤結紮起來比紳帶更便利，逐漸被普遍使用，取代了絲絛的地位。至戰國以後，王公貴族、社會名流都以帶鉤為裝飾，形成一種風氣。帶鉤的製作也日趨精巧。它的作用，除裝在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側用以佩刀、佩劍、佩削、佩鏡、佩印或佩其它裝飾物品。南北朝以後，一種新型的腰帶「蹀躞帶」代替了鉤絡帶，「蹀躞」不用帶鉤，而用帶扣，帶鉤的作用便隨之消失。明代再次使用帶鉤，並帶鉤與前代的作用也差不多。同時，還起一種裝飾作用。
明代服飾 明萬曆緙絲袞服的復原件。袞服是皇帝的龍袍中的一種，是皇帝祭天地、宗廟時與袞冕配套使用。此件緙絲袞服為右衽大襟、寬袍闊袖。袞服主要紋飾為十二章，其中團龍12，用孔雀羽線緙制，前身、後身各3，兩肩各一。十二章紋樣分布在兩肩及前後衣襟上。
明代官吏常服 本圖為一品官補服圖及烏紗帽。戴烏紗帽、襆頭，身穿盤領窄袖大袍。「盤領」即一種加有圓形沿口的高領。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱「雜色盤領衣」。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束。
明代官吏常服 戴烏紗帽、身穿盤補服的官吏。戴烏紗帽、身穿盤補服是明代官吏的主要服飾，以補子來區分官職。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱「雜色盤領衣」。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束。
明代服飾 明萬曆有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線綉龍袍（出土實物），袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
明代服飾 明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。周身綉滿龍的紋樣。從服裝的樣式來看，樣式為斜領袍，為皇帝的便服。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
明代官吏常服 五蝠捧壽紋大襟袍展示圖及戴四方平定巾、穿大襟袍的男子。明代男子的便服，多用袍衫，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣，也有用織錦緞製作的。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意，比較常見的團雲和蝙蝠中間，嵌一團型「壽」字，意為「五蝠捧壽」。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建築裝飾上也大量反映。另一種，為實相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象，經變形、誇張，並穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案。這種服飾紋樣在當時深受歡迎。從唐代開始，寶相花大量進入服飾，成為廣大人民喜愛的藝術圖案。到了明代，寶相花還一度成為帝王後妃的專用圖案，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用。但很快解除禁律運用於各種服裝上。本圖即為前一種便服，服裝面料為藍色綢緞，用金色、銀色及淺藍色盤綉壽字花紋。
明代官吏常服 明代男子的便服，多用袍衫，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣，也有用織錦緞製作的。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意，比較常見的團雲和蝙蝠中間，嵌一團型「壽」字，意為「五蝠捧壽『。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建築裝飾上也大量反映。用實相花紋作便服的裝飾，也是當時男子服飾的一個特點。另一種，為實相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象，經變形、誇張，並穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案。這種服飾紋樣在當時深受歡迎。從唐代開始，寶相花大量進入服飾，成為廣大人民喜愛的藝術圖案。到了明代，寶相花還一度成為帝王後妃的專用圖案，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用。但很快解除禁律運用於各種服裝上。本圖即為纏枝寶相花紋織錦袍展示圖，面料是織「寶相花」紋樣的織金錦。
明代貴族男子便服 上圖為大袖袍出土實物（上海松江出土實物）。樣式為大袖交領右衽大袖，長袖兩旁有擺，多為祭服、朝服、燕服及中單等服內衣。民間所穿短衣，也多為交領服裝。中圖為大袖袍出土實物（江蘇鎮江出土實物）。樣式為上衣下裳相連的束腰袍裙，右衽大袖，其形式與元代以來的辮線襖近似，前襟兩截而腰下打襇，下裳散摺。此種服裝形式明朝稱曳撤。下圖為窄袖對襟衫（江蘇無錫出土實物）。
明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉掛佩、珠玉發簪及發釵。
明代婦女首飾 簪珠翠發飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補袞圖》）。陳洪綬是明朝末年的重要畫家，尤其擅畫仕女。他的創作態度認真，隨時吸收唐宋繪畫的優良傳統，而又不斷創新，所繪作品勾勒精細，設色清雅，形成一種獨特的風格。《夔龍補袞圖》是他的代表作之一，畫面共三個仕女，前面一個年事稍大，穿著比較華麗，可能是一個貴婦，另外兩個年齡幼小，似宮女身份。其中一人手中托著一件袞服。三個婦女的服裝，樣式基本一致，都是宋代時期的典型裝束，有的肩上還搭有雲肩。明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。另外，貴婦的發髻之上還插有簪釵頭面，這些都是明代婦女常用的飾物，其質料隨人的身份而定。
明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉珠翠發簪。
明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉簪釵。
明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的嵌寶珠翠發簪。
明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環
明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。本圖為玉掛佩。
明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。
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腰椎間盤突出一定要為腰椎病找到支撐點，比如在腰部後面墊一個卷裹著的衣服或戴上靠枕。在西安的科技一路上。
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去時看下天氣預報,最近天氣還可以,穿T恤完全可以,帶長袖,早晚溫差大.恩可以穿夏天的衣服,街頭女孩子穿什麼的都有,帶一件長袖足夠了.
㈨ 戶縣喪禮，母去世，已婚女兒應怎樣哭喪送葬應穿什麼服裝
喪禮，全世界都有共識，已婚女兒為母親哭喪送葬應該穿黑色服飾搭配，在戶縣還需披麻戴孝。