做珠寶手套戴哪個手方便點

『壹』 手鏈一般帶哪只手

如果是從便捷的角度來看，就佩戴在左手。大多數人都是用右手工作、做家務等，容易磨損手鏈，如果佩戴在左手則減少了磨損，使手鏈更加長久地保持亮澤。而且不易與衣服發生刮蹭，非常方便。

另外，如果從寓意方面來看，也應該將手鐲佩戴在左手。自古便有「左進右出」的，寓意佩戴在左手是吸納財富的，雖然是一種迷信的說法，但是卻能獲得心裡的慰藉，因此很多人會按照這種方式來佩戴。

佩戴飾物應遵循的原則

1、女士佩戴飾物要顧及個體的因素。與體形、發型、臉型、膚色及服裝相和諧，力求整體搭配協調。

2、要遵循時間、場所、目的原則。如睡覺、休息時，盡量不戴飾物；上班、旅行時，要少佩戴飾物；出席宴會、舞會時，應佩戴漂亮、醒目的飾物。

3、佩戴飾物要注意寓意和習慣。一般穿較考究的服裝時，才佩戴昂貴的首飾；穿運動裝、工作服時，不宜戴首飾。

4、佩戴飾物應以少為佳，盡量同質同色，符合身份和傳統習俗。

『貳』 「做」和「作」的區別是什麼是帶手套還是戴手套

做和作怎麼區別 、、「作」「做」的用法 在使用時怎樣區別「作」與「做」呢？20世紀80年代，呂叔湘先生提出：「區別的辦法基本上還是用『文』和『白』做標准，但不是絕對的。那麼怎麼辦呢？我說，遇到沒有把握的詞，寧可寫『作』不寫『做』。」到了20世紀90年代，呂先生在《現代漢語八百詞》中，對「作」、「做」的用法補充如下：「習慣上，具體東西的製造一般寫成『做』，如『做桌子、做衣服、做文章』，抽象一點的、書面語言色彩重一點的詞語，特別是成語里，一般都寫成『作』……」呂叔湘先生的論述，點明了區分「作」、「做」用法的一般規律。 在現代漢語的書面形式中，「作」、「做」既沿襲了歷史上的習慣用法，又有所規范。「作」、「做」的用法大致如下。 (一)從語體色彩來看：區分「作」、「做」用法的基本標準是「文」與「白」。「作」多用於具有書面語色彩的詞語，特別是文言詞語均用「作」，成語幾乎全用「作」；「做」則多用於具有口語色彩的詞語。這種情況與「作」出於文言，起源很早，而「做」出於北方白話，起源很晚有關。 前者如：作成(成全)、作罷、作別、作答、作伐、作廢、作古、作踐、作結(收尾)、作亂、作孽、作陪、作祟、作態、作息、作謝、作業、作揖、作俑、作戰、操作、創作、動作、耕作、工作、勞作、寫作、製作。 成語一般用「作」。例如：當牛作馬、敢作敢當、敢作敢為、故作高深、胡作非為、矯揉造作、苦中作樂、弄虛作假、述而不作、無惡不作、為非作歹、為虎作倀、為人作嫁、惺惺作態、尋歡作樂、以身作則、自作聰明、自作多情、自作自受、作惡多端、作法自斃、作壁上觀、作姦犯科、作繭自縛、作如是觀、作善降祥、作威作福。 後者如：做鬼、做媒、做夢、做買賣、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手腳。 (二)從語義內容來看：「作」表示的動作性不強，意義比較抽象、泛化；「做」表示的動作性強，意義比較具體、實在。 前者如：作案、作保、作弊、作惡、作風、作梗、作價、作臉、作數、作速、作為、作偽、作用、作證、作準(作數)、炒作、合作、協作、運作、惡作劇。 後者如：做飯、做菜、做鬼臉、做家務、做手勢、做姿勢、做游戲、做針線。 (三)從語法特徵來看：賓語是雙音節動詞，多用「作」，在這種情況下，賓語成為名物化的動名詞，「作」的動詞性已經虛化；賓語是雙音節名詞,多用「做」，表示做某件事或某方面的事。 前者如：作報告、作測試、作比較、作補充、作變動、作處理、作點撥、作調查、作斗爭、作分析、作貢獻、作回應、作介紹、作解釋、作決定、作努力、作判斷、作思考、作說明、作調整、作妥協、作犧牲、作修正、作演講、作咨詢。其中的「作」，現在也用「做」，但依過去慣例一般用「作」。 後者如：做工程、做功課、做記號、做家務、做課題、做事情、做事業、做物業、做項目、做學問、做業務。 至於常用的「作出」一語，用法與前者大體相同。一般帶雙音節動詞，如「作決定」、「作努力」，也可以說成「作出決定」、「作出努力」；少數情況帶雙音節名詞，如「作出成績」、「作出結論」等。「作出」與「做出」，可以通用，但用「作出」更合乎書面語的特點和使用習慣。 另外，作單音節動詞而不帶賓語，一般用「做」。例如：做好、做成、做實(將事情做得扎實、落實)、做完、做得好、做大做強、做到老(學到老)。 此外，與後面帶「作」的詞語搭配，一般用「做」，而不再用「作」。例如：做作、做作業、做動作、做工作、做作文、做小動作。 (四)從詞義分別來看：各有適用范圍，又有交叉重疊。 1.只用「作」或多用「作」 (1)「起(起身、興起、出現、發作等)」之義，只用「作」。例如：日出而作、興風作浪、槍聲大作、振作，以及作怪、作嘔、作響、隱隱作痛、勃然作色等。至於「作聲」與「做聲」，《現代漢語詞典》只收「做聲」，但「默」字條的用例有「默不作聲」；《辭海》只收「作聲」；《現代漢語規范詞典》以「作聲」為正條兼收「做聲」；《漢語大詞典》二者均收且釋義相同。因此，二者通用，並可優先選用「作聲」。 (2)「寫作、創作」之義，「作」、「做」習慣用法有別。作家、作者、作畫、作曲、作文(寫文章)、作序、作傳(寫傳記)等，依慣例用「作」。作詩，依慣例多用「作」，但用「做」也無不可，《現代漢語詞典》「做」字條就以「做詩」為用例。後面是雙音節詞或多音節短語，常用「做」。例如：做文章(寫文章)、做小說、做一張畫、做一篇序、做幾首詩、做兩支曲子等。做文章、大做文章，比喻抓住一件事加以炒作或借題發揮，均用「做」。 「書寫」之義，只用「作」。例如：「倉促，也作倉猝。」 「作品、文章」之義，只用「作」。例如：作文(學生作為練習所寫的文章)、大作、仿作、佳作、傑作、力作、擬作、偽作、習作、原作、著作、拙作、詩作、劇作、處女作、代表作做飯等。 (3)「當成、作為」之義，多用「作」。例如： 成語「過期作廢」、「認賊作父」、「作死馬醫」(俗語為「死馬當活馬醫」)，均用「作」。這與「作」很早就有「當成、作為」之義有關。例如，《尚書·舜典》中就有「朴作教刑(以木條抽打作為學校的刑罰)」之語。據此，「以理論作指南」等,一般用「作」。但這也不是絕對的，如前面引用的呂叔湘先生的話：「區別的辦法基本上還是用『文』和『白』做標准……」 「作為」不論是表示行為，還是表示作出成績或可做的事；也不論用於「當成」之義，還是用於「就人的某種身份或事物的某種性質而言」之義：都只用「作」。出版物上時有將「作為」誤為「做為」的情況。「作為」絕不能寫成「做為」，所作所為、有所作為、無所作為、大有作為，均用「作」。 2.只用「做」或多用「做」 (1)「製作、製造」之義，除保留的成語和其他書面詞語外，現在通行用「做」，而不再用「作」。例如：做傢具、做軟體、做衣服。 (2)「當、充任、擔任」之義，現在多用「做」。例如：做官、做榜樣、做惡人、做好人、做母親、做奴隸、做職員、做商人、做一日和尚撞一日鍾。「做伴」、「做客」、「做賊心虛」，又分別寫成「作伴」、「作客」、「作賊心虛」，兩種詞形可通用。《現代漢語詞典》選取前一種詞形，而《現代漢語規范詞典》選取後一種詞形，《漢語大詞典》則兩種詞形均收。《新華詞典》「作伴」、「做伴」均未收；只收「作客」、「作賊心虛」，而未收「做客」、「做賊心虛」。 (3)「結成某種關系」之義，「舉行、舉辦」之義，均用「做」。前者如：做親、做夫妻、做搭擋、做對頭、做鄰居、做朋友。後者如：做壽、做禮拜、做滿月、做彌撒、做生日、做筵席。 3.「作」、「做」有大致分工 (1)「從事某種活動」之義，或用「作」或用「做」，或通用。「作」多用於一般性的活動，且動作性不強，其用法與「進行」相當，意義很虛。例如：作安排、作采訪、作承諾、作沖刺、作溝通、作構思、作觀察、作擴展、作檢討、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作要求、作引導、作注釋、作指示等。其中的「作」，現在也常用「做」。 「做」多用於具體性的事務或職業性、專業性的工作。例如：做工、做課(舉行示範性或實驗性的公開課)、做活兒、做題、做葯(從事葯物推銷工作)、做賬、做保險、做慈善(做慈善事業)、做廣告、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做樓盤、做手術、做網頁、做珠寶(做珠寶生意)、做房地產，以及做保養、做交易、做實驗、做營銷、做運動等。 「做事」一詞，現在只用「做」。「做主」與「作主」，兩種詞形可通用。《現代漢語詞典》採用的是「做主」，而《現代漢語規范詞典》以「作主」為正條兼收「做主」，《漢語大詞典》則不分正、副條兼收「作主」、「做主」。 「處理事情或製作物品的方法」之義，現在通行用「做法」，而不用「作法」。但「作文或作畫的方法」與「施展法術」兩義，只用「作法」，而不用「做法」。出自《史記·商君列傳》的成語「作法自斃」，意為自己立法反而使自己受害，也不能用「做」。 「作派」與「做派」，用法有別。作派，指派頭即故作的姿態、架勢，又指作風或做法。做派，即做功，指戲曲表演中演員的動作和表情。 做功，或指戲曲表演中演員的動作和表情，或指物理學上力使物體在力的方向上發生移動，只能用「做」。 (2)「假裝、做作」之義，多用「作」。如前面所舉的「裝模作樣」、「裝聾作啞」、「裝腔作勢」，現在通行用「作」，而不用「做」。造作、作態、故作姿態、強作笑顏，只用「作」。作開心狀、作痛苦狀之類，因具有書面語色彩而多用「做」，但用「做」也不是絕對不行，《現代漢語詞典》「做」字條就有「做痛苦狀」的用例。做樣子、做姿態，則用 「做」。「表演」之義，有「做戲」一詞，用「做」；成語「逢場作戲」，用「作」。來自港台的半意譯半音譯詞「作秀(put on a show)」，也可寫為「做秀」。 4.「作」、「做」可以通用 (1)「用做」之義，「作」、「做」一般通用。《現代漢語詞典》(2005年第6版)將「做」字條的義項⑥釋為「當做」，並舉例：「樹皮可以～造紙的原料|這篇文章可以～教材。」用的是「做」。而《辭海》「滿江紅」詞條：「植物名……全草可作魚類和家畜的飼料……」用的是「作」。做抵押、做紀念等，也可用「作」。但「副詞作狀語」之類，依慣例，用「作」而不用「做」。 (2)「成、為」之義，「作」、「做」通用。其用法是附在其他動詞之後構成動補結構，後面帶名詞或名詞性短語，表示行為或動作的結果。這種用法出於北方白話，因此用「做」字有更強的理據性。《漢語大詞典》就以「當做」為正條，而以「當作」為副條，這是有詞源根據的。但在實際運用中，這一義項用「作」反而更為普遍，因此「作」、「做」可通用。《現代漢語詞典》「當做」、「當作」均未收，但其1996年第3版、2002年第4版均將「看」字條下的「看做」詞條釋為「當做」，而將「作」字條的義項⑥釋為「當作；作為」，在「作」、「做」用法的處理上並不統一(《現代漢語詞典》2005年6版已作修改)。而《現代漢語規范詞典》「當做」、「當作」均未收，但在「看」字條下收「看作」為正條，釋義為「看成、當作」，並在「看做」詞條後註明：「現在一般寫作『看作』」；《新華詞典》「當做」、「當作」均未收，但將「作」字條的義項⑤釋義為「當作；作為」。其實比做、變做、當做、叫做、看做、視做、算做、寫做、用做、裝做等，其中的「做」，都可以換成「作」，甚至可以優先選用「作」，因為這有詞頻統計的可靠依據。以《人民日報》1995年至2000年約3億字的全部文本為基礎語料進行統計，結果是：當作 2240(數字表示詞頻。下同)，當做 500；看作 1073，看做 199……前一種詞形的使用頻度遠遠高於後一種詞形(見國家語委「八五」規劃重點項目子項目《現代漢語異形詞規范詞典》，上海辭書出版社2002年版)。因此「當作」等不僅與「當做」等通用，而且更切合語言文字應用的實際情況。 戴手套

『叄』 戒指戴在哪邊手上和哪個手指上有什麼講究嗎

戒指誕生得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由埃及的統治者有將代表權貴
的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它
戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，
並演變成了女士的飾品。這就是戒指的由來。

戴戒指是愛的語言

戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便），而關於戴戒指的含義，社會上流傳
看好幾個版本的解釋，其中比較通用的一種說法是：戴在拇指上表示追（有行動的對
對方的追求），戴在食指上表示求（僅限於內心對愛情的渴望），戴中指表示定（正
處在戀愛中或已經訂婚了），戴在無名指上表示結（已經結婚了），而戴在小指上就
表示離（決定單身或離婚了）。

在國外，不戴戒指也表示「名花還無主，你可以追我」。而現代人已經不太拘泥
於這套規矩，只要自己喜歡，戴在哪個手指都無所謂。

戒指泄露的心底故事
戒指不僅僅是裝飾品，你喜歡戴哪一類戒指，喜歡戴哪根手指，都會泄露你的心
底故事。
對男士來說——
．戴純銀戒指表示性情溫和，易遷就他人。
．戴金戒指者較重?利益，往往會有精明的生意頭腦。
．戴翡翠玉石者注重品味素質，處事嚴謹。
對女士來說——
．喜愛粉紅鑽或粉紅色珊瑚者，感情豐富而浪漫。
．喜愛紅寶石或紅碧璽者，熱情似火。
．喜愛藍寶石或海藍寶者．較內向冷淡。
．喜愛祖母綠或土耳其石者，情感纖弱。

手指與戒指——
戒指戴在不同的手指上，能體現與性格有關的心理含義。
．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失

戒指雖小，卻是我們纖纖玉手不可或缺的裝飾品，
它的光輝和顏色，有你想不到的魅力，如何充分地發揮
它的魅力，真正體現它的作用呢？

首先先從手指與戒指的配搭談起：
食指是五指中具有強烈主張性的手指，因此，戒指要具
有強烈的存在感 和特性，才能和它配搭。戒指的形狀宜縱長，
鑲的寶石宜大且高；
中指是屬於性質強的手指，加上它位於正中，因此，
戴的戒指必須有平衡的作用。方形、十字形┩p 圓形的戒指，
都會使左右顯得平衡；
無名指被認為是最纖細和美麗的手指，和這一手指相配
的戒指包括傳統 和典雅式樣的；純金的、或鑲珍珠的都不錯；
尾指最嬌小，所以，要以設計華美┨p 蜜的戒指配搭。
拷皓p純銀的戒指，比鑲寶石的戒指更適合尾指，特別是式
樣美麗的白金戒指。

其次是戒指的配搭技巧：
戒指如果與手錶相配搭，魅力就會大增，原則是：
金配金、典雅配典雅、 時髦配時髦。
如果您戴的是有色寶石，那就要注意和手鏈、手
表、長袖衫的袖口顏色配搭調和。
如果您想要重疊搭配戒指， 那就要注意戒指的式
樣、 材料要基本上一 致，直線配直線，曲線配曲線，
兩只戒指的顏色和粗幼都要差不多。
若想兩只戒指都戴在一隻手指上，就要簡單式樣配
簡單式樣，如：V 字 形戒指配鑲單粒寶石戒指；粗戒指
配華麗式樣的戒指。若想兩只手指分別配 戴，以中指與
食指、中指與無名指為宜，切不可食指與無名指重疊戴戒
指， 因為中間隔了中指，會顯得不協調。

『肆』 戒指戴著玩的要戴哪個手指呢

按照我國的習慣，戒指的戴法分別表示：

右手小指：不談戀愛。

右手無名指：熱戀中。

右手中指：名花有主。

右手食指：單身貴族，等待愛情。

左手小指：不婚族。

左手無名指：結婚。

左手中指：訂婚。

左手食指：未婚。

大拇指都是代表權勢的意思，也可以做自信的意思。

按西方的傳統習慣來說，左手顯示的是上帝賜給你的運氣，因此，戒指通常戴在左手上。 國際上比較流行的戴法是：

食指：想結婚，表示未婚；中指：已經在戀愛中；無名指：表示已經訂婚或結婚；小指：表示獨身。

至於右手，在傳統上也有一個手指戴戒指時是有意義的，那就是無名指。據說戴在這里，表示具有修女的心性。

還有一種戒指，當你戴它的時候，無論你戴在哪裡都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒。這種戒指是起一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

(4)做珠寶手套戴哪個手方便點擴展閱讀：

戴戒指應該注意：

戴在食指上的戒指，要求有立體感的造型。

戴在中指上的戒指，要求大氣、有重量感，能夠給人以較正式、積極的感覺。

戴在無名指的戒指，適合正統造型。

戴在小指上的戒指，適合可愛、秀氣的造型，因為小手指給人以女性化的感覺。

手指修長，適宜寬戒和有體積感的戒指。

肥胖型的手適合戴螺旋造型的戒指，這樣能使手指稍顯纖細。

短粗型的手可選擇流線造型的戒指。

『伍』 賣珠寶為什麼要左手佩戴黑色手套

展示珠寶的火彩，和珠寶落灰塵

『陸』 賣珠寶員工為什帶手套

在正規的珠寶店裡的營業員都有明確規定的：名貴珠寶拿起來的時候都是要戴手套才能拿的，這是珠寶銷售、鑒賞、鑒定最最基本的常識，尤其鑽石等高檔珠寶；我們在日常使用中，佩戴珠寶也要注意保養，像鑽石最怕油污，做任何可能沾染臟污的事情的時候都必須把鑽戒拿下來，鑽戒的清洗保養只能用超聲波清水沖洗，經過去雜處理的鑽石連超聲波清洗都不能用，所以禧六福珠寶專家建議大家應多了解下這方面的知識。

『柒』 手鐲、手鏈應該戴在哪只手

如果只戴一隻，應戴在左手而不應是在右手上；如果戴兩只，則可以左右手各戴一隻，或都戴在左手上；如果戴三隻，就應都戴在左手上，不可以一手戴一隻，另一手戴兩只。

戴三隻以上手鐲的情況比較少見，即使要戴也都應戴在左手上，以造成強烈的不平衡感，達到標新立異、不同凡響的目的。不過在此應當指出，這種不平衡應通過與所穿服裝的搭配來求得和諧，否則會因標新立異而破壞了手鐲的裝飾美。如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與統一。

對初戴手鐲者，還應注意選擇手鐲內徑的大小，過小則會因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感，甚至影響血液流通；過大則容易在手擺動過程中脫落而摔壞。對於玉質的手鐲，試戴時宜在腕部下方墊上軟物（如軟墊之類），以免萬一滑落墜地而摔斷。

(7)做珠寶手套戴哪個手方便點擴展閱讀

1、顏色的濃淡度不同的手鐲，價格也會有很大差距。鮮艷的顏色價格會很高，顏色相對暗淡的，價格也就會低很多。還有就是顏色的聚散，手鐲上的顏色是越聚越好的。此外，還要看手鐲的顏色是段綠還是滿綠，可以製成滿綠的手鐲是絕不會製成段綠的。通常情況下，滿綠手鐲要比段綠手鐲的價格高很多。

2、除了翡翠手鐲的種類和顏色，挑選翡翠手鐲最容易看錯的還是看它的底子(底子就是綠色以外的部分)。

翡翠綠色部分的種會很好，很透澈，但是非綠部分的種會特別干，不透澈，這就是所謂的「龍到之處有水」(把翡翠綠色的色帶比喻成一條龍，有綠的地方往往種水都會比較好)。綠色部分種份相同的兩只手鐲，由於底子不同，在價格上可能會相差很多倍。

『捌』 珠寶營業員為什麼要帶白手套

因為名貴的珠寶要防止刮花，汗漬， 臟東西之類的， 所以要佩戴手套進行隔離保護，這是珠寶行業的基礎。誠勝手套哪裡就有很多類型的珠寶手套， 無塵無屑，佩戴既可以保護珠寶，又美觀

『玖』 珠寶店導購手套應該帶左手還是右手

我看的是兩只手都會帶

『拾』 黃金手鏈應該帶左手還是右手

帶在左手，原因有以下4點：
1、在傳統文化理念里，並沒有規定手鏈戴在左手還是右手，而在氣功學里有一種說法是「左進右出」，認為戴在左手可以吸收手鏈上的正能量，有能帶來好運氣，招攬財運。
2、在佛家的理念里，有左手是凈手、右手是污穢手之說，因為人們習慣用右手做事，包括殺生等事情，因此右手需要凈化，而左手則不需要殺生產生污穢，因此被稱為純凈的手，人們佩戴黃金手鏈在左手，能夠更好的吸收黃金手鏈純凈的力量。
3、根據人們的習慣來說，生活中用右手比左手的情況更多，為了避免碰撞，黃金手鏈戴在左手上會更安全，能夠保養好黃金手鏈。

4、在中醫的理論里，養生講究陰陽協調，黃金手鏈中的寶石富含微量元素，會讓人在佩戴過程中吸收有利的元素，從而起到平衡陰陽氣血的作用，而人體的心臟是在左邊，將手鏈戴在左手上也是最合適的。
黃金手鏈起源時，是以祈求平安、鎮定心智和美觀為主要用途。現今，黃金手鏈成為了追求潮流的重點。
黃金珠寶手鏈戴在左手還是右手，並沒有固定說手鏈戴哪只手，最重要的還是看自身的用手習慣以及自己的理念。