中老年男裝朝戈爾不對稱

A. 服裝設計的影響

中國素有「衣冠禮儀之邦」之稱。中國的服飾藝術是中國深厚人文傳統的重要一部分，它經歷了數千年甚至更長時間的發展，取得了舉世矚目的成就。

中國古代服飾因幾千年的朝代變遷，環境、地域、民族的不同，中國傳統服飾在各朝代、各個地域、各民族、各階級有其不同的特點，形成了自己的風格和有時代特色的服飾制度及服飾風俗。無論是古樸的秦漢服裝、娟秀的魏晉南北朝服裝，還是富麗的隋唐五代服裝、高雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其獨特的魅力。

中國傳統服裝有著濃厚的文化底蘊。可以用程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結構，裝飾性的服用材料，精緻的服裝配件和含蓄美的社會理念來進行最簡化的形容。

在裝飾上，由於傳統服裝是平面直線裁剪，表現二維效果，所以裝飾也以二維效果為主，強調平面裝飾。裝飾手段是中國傳統的鑲、嵌、滾、盤、綉幾大工藝。這些工藝的巧妙運用，使中式服裝雖造型簡練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收。服飾的裝飾紋樣多採用動物、植物和幾何紋樣。圖案的表現方式，大致經歷了抽象、規范到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡煉、概括，抽象性強烈。周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。明清時期，已注重於寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，彷彿皆采擷於現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了人民的勤勞與智慧。

古代服裝可應用於現代服裝設計的元素很多，例如紋樣，自然界的事物本身無所謂意識，人們根據當時的意識觀念賦予服飾紋樣以某種象徵意義。因此它也就有了喜慶、祝福、美好的含義。現代服裝設計完全可以借鑒古代服飾紋樣的形式加以提煉、精簡。同時有著宗教圖騰意味的紋飾亦是寶貴的素材。
從點的角度來看，古代服裝的許多局部特徵完全可以應用到現代服裝設計中來。常見的立領、滾邊、大襟、對襟、盤扣、開衩及中國結飾都可以加以利用，項飾就是從立領這一服飾特色上啟發靈感而設計出來的。一點一世界，一個好的設計師應該從小的元素入手，從細節入手，你會發現這個世界的美！
古代服飾的顏色有著嚴格的規定，很多顏色在今天看來仍不失流行趨勢。這些顏色可用於新材料服裝的創作，無論大膽、現代的設計，還是含蓄、溫婉的風格都可以通過這些顏色表現出來，為現代服裝設計提供更為豐富的形式。
中國漫長的歷史為現代設計提供了豐富的素材，很多元素可以在現代設計中加以應用，這就需要設計師對中國服裝文化有精神方面的了解，並不斷地努力挖掘。

B. 錫伯族，漢姓張，是什麼旗

錫伯族
張—(張佳氏、札庫里氏、張阿里氏、張吉爾氏)
滿洲鑲黃旗人

C. 歷年諾貝爾獎獲得者

歷屆獲獎情況
歷屆獲獎情況
歷年諾貝爾化學獎
歷年諾貝爾化學獎

時間 獲獎人及國籍 獲獎原因

1901年 J. H. 范特·霍夫（荷蘭人） 發現溶液中化學動力學法則和滲透壓規律

1902年 E. H. 費雪（德國人） 合成了糖類以及嘌嗪誘導體

1903年 S . A .阿倫紐斯（瑞典人） 提出電解質溶液理論

1904年 W . 拉姆賽（英國人） 發現空氣中的惰性氣體

1905年 A .馮·貝耶爾（德國人） 從事有機染料以及氫化芳香族化合物的研究

1906年 H . 莫瓦桑（法國人） 從事氟元素的研究

1907年 E .畢希納（德國人） 從事酵素和酶化學、生物學研究

1908年 E. 盧瑟福（英國人） 首先提出放射性元素的蛻變理論

1909年 W. 奧斯特瓦爾德（德國人） 從事催化作用、化學平衡以及反應速度的研究

1910年 O. 瓦拉赫（德國人） 脂環式化合物的奠基人

1911年 M. 居里（法國人） 發現鐳和釙

1912年 V. 格林尼亞（法國人） 發明了格林尼亞試劑 -- 有機鎂試劑

P. 薩巴蒂（法國人） 使用細金屬粉末作催化劑，發明了一種製取氫化不飽和烴的有效方法

1913年 A. 維爾納 （瑞士人） 從事分子內原子化合價的研究

1914年 T.W. 理查茲（美國人） 致力於原子量的研究，精確地測定了許多元素的原子量

1915年 R. 威爾斯泰特（德國人） 從事植物色素（葉綠素）的研究

1916---1917年 未頒獎

1918年 F. 哈伯（德國人） 發明固氮法

1919年 未頒獎

1920年 W.H. 能斯脫（德國人） 從事電化學和熱動力學方面的研究

1921年 F. 索迪 （英國人） 從事放射性物質的研究，首次命名「同位素」

1922年 F.W. 阿斯頓 （英國人） 發現非放射性元素中的同位素並開發了質譜儀

1923年 F. 普雷格爾（奧地利人） 創立了有機化合物的微量分析法

1924年 未頒獎

1925年 R.A. 席格蒙迪（德國人） 從事膠體溶液的研究並確立了膠體化學

1926年 T. 斯韋德貝里（瑞典人） 從事膠體化學中分散系統的研究

1927年 H.O. 維蘭德（德國人） 研究確定了膽酸及多種同類物質的化學結構

1928年 A. 溫道斯（德國人） 研究出一族甾醇及其與維生素的關系

1929年 A. 哈登（英國人）

馮·奧伊勒 - 歇爾平（瑞典人） 闡明了糖發酵過程和酶的作用

1930年 H. 非舍爾（德國人） 從事血紅素和葉綠素的性質及結構方面的研究

1931年 C. 博施（德國人）

F.貝吉烏斯 （德國人） 發明和開發了高壓化學方法

1932年 I. 蘭米爾 （美國人） 創立了表面化學

1933年 未頒獎

1934年 H.C. 尤里（美國人） 發現重氫

1935年 J.F.J. 居里

I.J. 居里（法國人） 發明了人工放射性元素

1936年 P.J.W. 德拜（美國人） 提出分子磁耦極矩概念並且應用X射線衍射弄清分子結構

1937年 W. N. 霍沃斯（英國人） 從事碳水化合物和維生素C的結構研究

P. 卡雷（瑞士人） 從事類胡蘿卜、核黃素以及維生素 A、B2的研究

1938年 R. 庫恩（德國人） 從事類胡蘿卜素以及維生素類的研究

1939年 A. 布泰南特（德國人） 從事性激素的研究

L. 魯齊卡（瑞士人） 從事萜、聚甲烯結構方面的研究

1940年-1942年 未頒獎

1943年 G. 海韋希（匈牙利人） 利用放射性同位素示蹤技術研究化學和物理變化過程

1944年 O. 哈恩（德國人） 發現重核裂變反應

1945年 A.I.魏爾塔南（芬蘭人） 研究農業化學和營養化學，發明了飼料貯藏保養鮮法

1946年 J. B. 薩姆納（美國人） 首次分離提純了酶

J. H. 諾思羅普（美國人） 分離提純酶和病毒蛋白質

W. M. 斯坦利（美國人）

1947年 R. 魯賓遜（英國人） 從事生物鹼的研究

1948年 A. W. K. 蒂塞留斯（瑞典人） 發現電泳技術和吸附色譜法

1949年 W.F. 吉奧克（美國人） 長期從事化學熱力學的研究，特別是對超溫狀態下的物理反應的研究

1950年 O.P.H. 狄爾斯、

K.阿爾德（德國人） 發現狄爾斯 - 阿爾德反應及其應用

1951年 G.T. 西博格、

E.M. 麥克米倫（美國人） 發現超鈾元素

1952年 A.J.P. 馬丁、

R.L.M. 辛格（英國人） 開發並應用了分配色譜法

1953年 H. 施陶丁格（德國人） 從事環狀高分子化合物的研究

1954年 L.C.鮑林（美國人） 闡明化學結合的本性，解釋了復雜的分子結構

1955年 V. 維格諾德 （美國人） 確定並合成了含硫的生物體物質（特別是後葉催產素和增壓素）

1956年 C.N. 欣謝爾伍德（英國人）

N.N. 謝苗諾夫（俄國人） 提出氣相反應的化學動力學理論（特別是支鏈反應）

1957年 A.R. 托德（英國人） 從事核酸酶以及核酸輔酶的研究

1958年 F. 桑格（英國人） 從事胰島素結構的研究

1959年 J. 海洛夫斯基（捷克人） 提出極普學理論並發現「極普法」

1960年 W.F. 利時（美國人） 發明了「放射性碳素年代測定法」

1961年 M. 卡爾文（美國人） 提示了植物光合作用機理

1962年 M.F. 佩魯茨、

J.C. 肯德魯（英國人） 測定了蛋白質的精細結構

1963年 K. 齊格勒（德國人）、

G. 納塔（義大利人） 發現了利用新型催化劑進行聚合的方法，並從事這方面的基礎研究

1964年 D.M.C. 霍金英（英國人） 使用X射線衍射技術測定復雜晶體和大分子的空間結構

1965年 R.B. 伍德沃德（美國人） 因對有機合成法的貢獻

1966年 R.S. 馬利肯（美國人） 用量子力學創立了化學結構分子軌道理論，闡明了分子的共價鍵本質和電子結構

1967年 R.G.W.諾里會、

G. 波特（英國人） 發明了測定快速 化學反應的技術

M. 艾根（德國人）

1968年 L. 翁薩格（美國人） 從事不可逆過程熱力學的基礎研究

1969年 O. 哈塞爾（挪威人）

K.H.R. 巴頓（英國人） 為發展立體化學理論作出貢獻

1970年 L.F. 萊洛伊爾（阿根廷人） 發現糖核苷酸及其在糖合成過程中的作用

1971年 G. 赫茲伯格（加拿大人） 從事自由基的電子結構和幾何學結構的研究

1972年 C.B. 安芬森（美國人） 確定了核糖核苷酸酶的活性區位研究

1973年 E.O. 菲舍爾（德國人）

G. 威爾金森（英國人） 從事具有多層結構的有機金屬化合物的研究

1974年 P.J. 弗洛里 （美國人） 從事高分子化學的理論、實驗兩方面的基礎研究

1975年 J.W. 康福思（澳大利亞人） 研究酶催化反應的立體化學

V.普雷洛格（瑞士人） 從事有機分子以及有機分子的立體化學研究

1976年 W.N. 利普斯科姆（美國人） 從事甲硼烷的結構研究

1977年 I. 普里戈金（比利時人） 主要研究非平衡熱力學，提出了「耗散結構」理論

1978年 P.D. 米切爾（英國人） 從事生物膜上的能量轉換研究

1979年 H.C. 布朗（美國人）

G. 維蒂希（德國人） 研製了新的有機合成法

1980年 P. 伯格（美國人） 從事核酸的生物化學研究

W.吉爾伯特（美國人）

F. 桑格（英國人） 確定了核酸的鹼基排列順序

1981年 福井謙一（日本人）

R. 霍夫曼（英國人） 確定了核酸的鹼基排列順序

1982年 A. 克盧格（英國人） 開發了結晶學的電子衍射法，並從事核酸蛋白質復合體的立體結構的研究

1983年 H.陶布（美國人） 闡明了金屬配位化合物電子反應機理

1984年 R.B. 梅里菲爾德（美國人） 開發了極簡便的肽合成法

1985年 J.卡爾、

H.A.豪普特曼（美國人） 開發了應用X射線衍射確定物質晶體結構的直接計演算法

1986年 D.R. 赫希巴奇、

李遠哲（中國台灣人） 研究化學反應體系在位能面運動過程的動力學

J.C.波利亞尼（加拿大人）

1987年 C.J.佩德森、

D.J. 克拉姆（美國人） 合成冠醚化合物

J.M. 萊恩（法國人）

1988年 J. 戴森霍弗、

R. 胡伯爾 分析了光合作用反應中心的三維結構

H. 米歇爾（德國人）

1989年 S. 奧爾特曼，

T.R. 切赫 （美國人） 發現RNA自身具有酶的催化功能

1990年 E.J. 科里（美國人） 創建了一種獨特的有機合成理論--逆合成分析理論

1991年 R.R. 恩斯特（瑞士人） 發明了傅里葉變換核磁共振分光法和二維核磁共振技術

1992年 R.A. 馬庫斯（美國人） 對溶液中的電子轉移反應理論作了貢獻

1993年 K.B. 穆利斯（美國人） 發明「聚合酶鏈式反應」法

M. 史密斯（加拿大人） 開創「寡聚核苷酸基定點誘變」法

1994年 G.A. 歐拉（美國人） 在碳氫化合物即烴類研究領域作出了傑出貢獻

1995年 P.克魯岑（德國人）

M. 莫利納 闡述了對臭氧層產生影響的化學機理，證明了人造化學物質對臭氧層構成破壞作用

F.S. 羅蘭（美國人）

1996年 R.F.柯爾（美國人）

H.W.克羅托因（英國人） 發現了碳元素的新形式--富勒氏球（也稱布基球）C60

R.E.斯莫利（美國人）

1997年 P.B.博耶（美國人）

J.E.沃克爾（英國人） 發現人體細胞內負責儲藏轉移能量的離子傳輸酶

J.C.斯科（丹麥人）

1998年 科恩( Walter Kohn) 發展了一套量子化學方法理論，分析分子的性質和分子的化學反應過程

波普( John Pople)

1999年 艾哈邁德-澤維爾 （埃及和美國雙重國籍） 使「運用激光技術通過化學反應觀測原子在分子中的運動」成為可能

歷屆獲獎情況
歷年諾貝爾物理學獎
歷年諾貝爾物理學獎

時間 獲獎人 國籍 獲獎原因

1901 W.C.倫琴 德國 發現倫琴射線(X射線)

1902 H.A.洛倫茲 荷蘭 塞曼效應的發現和研究

P.塞曼 荷蘭

1903 H.A.貝克勒爾 法國 發現天然鈾元素的放射性

P.居里 法國 放射性物質的研究，發現放射性元素釙與鐳並發現釷也有放射性

M.S.居里 法國

1904 L.瑞利 英國 在氣體密度的研究中發現氬

1905 P.勒鈉德 德國 陰極射線的研究

1906 J.J湯姆孫 英國 通過氣體電傳導性的研究，測出電子的電荷與質量的比值

1907 A.A邁克耳孫 美國 創造精密的光學儀器和用以進行光譜學度量學的研究，並精確測出光速

1908 G.里普曼 法國 發明應用干涉現象的天然彩色攝影技術

1909 G.馬可尼 義大利 發明無線電極及其對發展無線電通訊的貢獻

C.F.布勞恩 德國

1910 J.D.范德瓦耳斯 荷蘭 對氣體和液體狀態方程的研究

1911 W.維恩 德國 熱輻射定律的導出和研究

1912 N.G.達倫 瑞典 發明點燃航標燈和浮標燈的瓦斯自動調節器

1913 H.K.昂尼斯 荷蘭 在低溫下研究物質的性質並製成液態氦

1914 M.V.勞厄 德國 發現倫琴射線通過晶體時的衍射，既用於決定X射線的波長又證明了晶體的原子點陣結構

1915 W.H.布拉格 英國 用倫琴射線分析晶體結構

W.L.布拉格 英國

1917 C.G.巴克拉 英國 發現標識元素的次級倫琴輻射

1918 M.V.普朗克 德國 研究輻射的量子理論，發現基本量子，提出能量量子化的假設，解釋了電磁輻射的經驗定律

1919 J.斯塔克 德國 發現陰極射線中的多普勒效應和原子光譜線在電場中的分裂

1920 C.E.吉洛姆 法國 發現鎳鋼合金的反常性以及在精密儀器中的應用

1921 A.愛因斯坦 德國 對現物理方面的貢獻，特別是闡明光電效應的定律

1922 N.玻爾 丹麥 研究原子結構和原子輻射，提出他的原子結構模型

1923 R.A.密立根 美國 研究元電荷和光電效應，通過油滴實驗證明電荷有最小單位

1924 K.M.G.西格班 瑞典 倫琴射線光譜學方面的發現和研究

1925 J.弗蘭克 德國 發現電子撞擊原子時出現的規律性

G.L.赫茲 德國

1926 J.B.佩林 法國 研究物質分裂結構，並發現沉積作用的平衡

1927 A.H.康普頓 美國 發現康普頓效應

C.T.R.威爾孫 英國 發明用雲霧室觀察帶電粒子，使帶電粒子的軌跡變為可見

1928 O.W.里查孫 英國 熱離子現象的研究，並發現里查孫定律

1929 L.V.德布羅意 法國 電子波動性的理論研究

1930 C.V.拉曼 印度 研究光的散射並發現拉曼效應

1932 W.海森堡 德國 創立量子力學，並導致氫的同素異形的發現

1933 E.薛定諤 奧地利 量子力學的廣泛發展

P.A.M.狄立克 英國 量子力學的廣泛發展，並預言正電子的存在

1935 J.查德威克 英國 發現中子

1936 V.F赫斯 奧地利 發現宇宙射線

C.D.安德孫 美國 發現正電子

1937 J.P.湯姆孫 英國 通過實驗發現受電子照射的晶體中的干涉現象

C.J.戴維孫 美國 通過實驗發現晶體對電子的衍射作用

1938 E.費米 義大利 發現新放射性元素和慢中子引起的核反應

1939 F.O.勞倫斯 美國 研製迴旋加速器以及利用它所取得的成果，特別是有關人工放射性元素的研究

1943 O.斯特恩 美國 測定質子磁矩

1944 I.I.拉比 美國 用共振方法測量原子核的磁性

1945 W.泡利 奧地利 發現泡利不相容原理

1946 P.W.布里奇曼 美國 研製高壓裝置並創立了高壓物理

1947 E.V.阿普頓 英國 發現電離層中反射無線電波的阿普頓層

1948 P.M.S.布萊克特 英國 改進威爾孫雲霧室及在核物理和宇宙線方面的發現

1949 湯川秀樹 日本 用數學方法預見介子的存在

1950 C.F.鮑威爾 英國 研究核過程的攝影法並發現介子

1951 J.D.科克羅夫特 英國 首先利用人工所加速的粒子開展原子核

E.T.S.瓦爾頓 愛爾蘭 蛻變的研究

1952 E.M.珀塞爾 美國 核磁精密測量新方法的發展及有關的發現

F.布洛赫 美國

1953 F.塞爾尼克 荷蘭 論證相襯法，特別是研製相差顯微鏡

1954 M.玻恩 德國 對量子力學的基礎研究，特別是量子力學中波函數的統計解釋

W.W.G.玻特 德國 符合法的提出及分析宇宙輻射

1955 P.庫什 美國 精密測定電子磁矩

W.E.拉姆 美國 發現氫光譜的精細結構

1956 W.肖克萊 美國 研究半導體並發明晶體管

W.H.布拉頓 美國

J.巴丁 美國

1957 李政道 美國 否定弱相互作用下宇稱守恆定律，使基本粒子研究獲重大發現

楊振寧 美國

1958 P.A.切連柯夫 前蘇聯 發現並解釋切連柯夫效應(高速帶電粒子在透明物質中傳遞時放出藍光的現象)

I.M.弗蘭克 前蘇聯

I.Y.塔姆 前蘇聯

1959 E.薩克雷 美國 發現反質子

O.張伯倫 美國

1960 D.A.格拉塞爾 美國 發明氣泡室

1961 R.霍夫斯塔特 美國 由高能電子散射研究原子核的結構

R.L.穆斯堡 德國 研究r射線的無反沖共振吸收和發現穆斯堡效應

1962 L.D.朗道 前蘇聯 研究凝聚態物質的理論，特別是液氦的研究

1963 E.P.維格納 美國 原子核和基本粒子理論的研究，特別是發現和應用對稱性基本原理方面的貢獻

M.G.邁耶 美國 發現原子核結構殼層模型理論，成功地解釋原子核的長周期和其它幻數性質的問題

J.H.D.詹森 德國

1964 C.H.湯斯 美國 在量子電子學領域中的基礎研究導致了根據微波激射器和激光器的原理構成振盪器和放大器

N.G.巴索夫 前蘇聯 用於產生激光光束的振盪器和放大器的研究工作

A.M.普洛霍羅夫 前蘇聯 在量子電子學中的研究工作導致微波激射器和激光器的製作

1965 R.P.費曼 美國 量子電動力學的研究，包括對基本粒子物理學的意義深遠的結果

J.S.施溫格 美國

朝永振一郎 日本

1966 A.卡斯特萊 法國 發現並發展光學方法以研究原子的能級的貢獻

1967 H.A.貝特 美國 恆星能量的產生方面的理論

1968 L.W.阿爾瓦雷斯 美國 對基本粒子物理學的決定性的貢獻，特別是通過發展氫氣泡室和數據分析技術而發現許多共振態

1969 M.蓋爾曼 美國 關於基本粒子的分類和相互作用的發現，提出「誇克」粒子理論

1970 H.O.G.阿爾文 瑞典 磁流體力學的基礎研究和發現並在等離子體物理中找到廣泛應用

L.E.F.尼爾 法國 反鐵磁性和鐵氧體磁性的基本研究和發現，這在固體物理中具有重要的應用

1971 D.加波 英國 全息攝影術的發明及發展

1972 J.巴丁 美國 提出所謂BCS理論的超導性理論

L.N.庫珀 美國

J.R.斯萊弗 美國

1973 B.D.約瑟夫森 英國 關於固體中隧道現象的發現，從理論上預言了超導電流能夠通過隧道阻擋層(即約瑟夫森效應)

江崎嶺於奈 日本 從實驗上發現半導體中的隧道效應

I.迦埃弗 美國 從實驗上發現超導體中的隧道效應

1974 M.賴爾 英國 研究射電天文學，尤其是孔徑綜合技術方面的創造與發展

A.赫威期 英國 射電天文學方面的先驅性研究，在發現脈沖星方面起決定性角色

1975 A.N.玻爾 丹麥 發現原子核中集體運動與粒子運動之間的聯系，並在此基礎上發展了原子核結構理論

B.R.莫特爾孫 丹麥 原子核內部結構的研究工作

L.J.雷恩瓦特 美國

1976 B.里克特 美國 分別獨立地發現了新粒子J/Ψ，其質量約為質子質量的三倍，壽命比共振態的壽命長上萬倍

丁肇中 美國

1977 P.W.安德孫 美國 對晶態與非晶態固體的電子結構作了基本的理論研究，提出「固態」物理理論

J.H.范弗萊克 美國 對磁性與不規則系統的電子結構作了基本研究

N.F.莫特 英國

1978 A.A.彭齊亞斯 美國 3K宇宙微波背景的發現

R.W.威爾孫 美國

P.L.卡皮查 前蘇聯 建成液化氮的新裝置，證實氮亞超流低溫物理學

1979 S.L.格拉肖 美國 建立弱電統一理論，特別是預言弱電流的存在

S.溫伯格 美國

A.L.薩拉姆 巴基斯坦

1980 J.W.克羅寧 美國 CP不對稱性的發現

V.L.菲奇 美國

1981 N.布洛姆伯根 美國 激光光譜學與非線性光學的研究

A.L.肖洛 美國

K.M.瑟巴 瑞典 高分辨電子能譜的研究

1982 K.威爾孫 美國 關於相變的臨界現象

1983 S.錢德拉塞卡爾 美國 恆星結構和演化方面的理論研究

W.福勒 美國 宇宙間化學元素形成方面的核反應的理論研究和實驗

1984 C.魯比亞 義大利 由於他們的努力導致了中間玻色子的發現

S.范德梅爾 荷蘭

1985 K.V.克利青 德國 量子霍耳效應

1986 E.魯斯卡 德國 電子物理領域的基礎研究工作，設計出世界上第1架電子顯微鏡

G.賓尼 瑞士 設計出掃描式隧道效應顯微鏡

H.羅雷爾 瑞士

1987 J.G.柏諾茲 美國 發現新的超導材料

K.A.穆勒 美國

1988 L.M.萊德曼 美國 從事中微子波束工作及通過發現μ介子中微子從而對輕粒子對稱結構進行論證

M.施瓦茨 美國

J.斯坦伯格 英國

1989 N.F.拉姆齊 美國 發明原子銫鍾及提出氫微波激射技術

W.保羅 德國 創造捕集原子的方法以達到能極其精確地研究一個電子或離子

H.G.德梅爾特 美國

1990 J.傑羅姆 美國 發現誇克存在的第一個實驗證明

H.肯德爾 美國

R.泰勒 加拿大

1991 P.G.德燃納 法國 液晶基礎研究

1992 J.夏帕克 法國 對粒子探測器特別是多絲正比室的發明和發展

1993 J.泰勒 美國 發現一對脈沖星，質量為兩個太陽的質量，而直徑僅10-30km，故引力場極強，為引力波的存在提供了間接證據

L.赫爾斯 美國

1994 C.沙爾 美國 發展中子散射技術

B.布羅克豪斯 加拿大

1995 M.L.珀爾 美國 珀爾及其合作者發現了τ輕子 雷恩斯與C.考溫首次成功地觀察到電子反中微子他們在輕子研究方面的先驅性工作，為建立輕子-誇克層次上的物質結構圖像作出了重大貢獻

F.雷恩斯 美國

1996 戴維.李 美國 發現氦-3中的超流動性

奧謝羅夫 美國

R.C.里查森 美國

1997 朱棣文 美國 激光冷卻和陷俘原子

K.塔諾季 法國

菲利浦斯 美國

1998 勞克林 美國 分數量子霍爾效應的發現

斯特默 美國

崔琦 美國

1999 H.霍夫特 荷蘭 證明組成宇宙的粒子運動方面的開拓性研究

馬丁努斯-韋爾特曼 荷蘭

歷屆獲獎情況
歷年生理學醫學獎
歷年生理學醫學獎

時間 獲獎人及國籍 獲獎原因

1901年 E . A . V . 貝林（德國人） 從事有關白喉血清療法的研究

1902年 R.羅斯（英國人） 從事有關瘧疾的研究

1903年 N.R.芬森（丹麥人） 發現利用光輻射治療狼瘡

1904年 I.P.巴甫洛夫（俄國人） 從事有關消化系統生理學方面的研究

1905年 R.柯赫（德國人） 從事有關結核的研究

1906年 C.戈爾季（義大利人）

S.拉蒙-卡哈爾（西班牙人） 從事有關神經系統精細結構的研究

1907年 C.L.A.拉韋朗（法國人） 發現並闡明了原生動物在引起疾病中的作用

1908年 P.埃利希（德國人）、

E.梅奇尼科夫（俄國人） 從事有關免疫力方面的研究

1909年 E.T.科歇爾（瑞士人） 從事有關甲狀腺的生理學、病理學以及外科學上的研究

1910年 A.科塞爾（德國人） 從事有關蛋白質、核酸方面的研究

1911年 A.古爾斯特蘭德（瑞典人） 從事有關眼睛屈光學方面的研究

1912年 A.卡雷爾（法國人） 從事有關血管縫合以及臟器移植方面的研究

1913年 C.R.里謝（法國人） 從事有關抗原過敏的研究

1914年 R.巴拉尼（奧地利人） 從事有關內耳前庭裝置生理學與病理學方面的研究

1915年-1918年 未頒獎

1919年 J.博爾德特（比利時人） 作出了有關免疫方面的一系列發現

1920年 S.A.S.克勞（丹麥人） 發現了有關體液和神經因素對毛細血管運動機理的調節

1921年 未頒獎

1922年 A.V.希爾（英國人） 從事有關肌肉能量代謝和物質代謝問題的研究

邁爾霍夫（德國人） 從事有關肌肉中氧消耗和乳酸代謝問題的研究

1923年 F.G.班廷（加拿大）

J.J.R.麥克勞德（加拿大人） 發現胰島素

1924年 W.愛因托文（荷蘭人） 發現心電圖機理

1925年 未頒獎

1926年 J.A.G.菲比格（丹麥人） 發現菲比格氏鼠癌（鼠實驗性胃癌）

1927年 J.瓦格納-姚雷格（奧地利人） 發現治療麻痹的發熱療法

1928年 C.J.H.尼科爾（法國人） 從事有關斑疹傷寒的研究

1929年 C.艾克曼（荷蘭人） 發現可以抗神經炎的維生素

F.G.霍普金斯（英國人） 發現維生素B1缺乏病並從事關於抗神經炎葯物的化學研究

1930年 K.蘭德斯坦納（美籍奧地利人） 發現血型

1931年 O.H.瓦爾堡（德國人） 發現呼吸酶的性質和作用方式

1932年 C.S.謝林頓

E.D.艾德里安（英國人） 發現神經細胞活動的機制

1933年 T.H.摩爾根（美國人） 發現染色體的遺傳機制，創立染色體遺傳理論

1934年 G.R.邁諾特

W.P.墨菲 發現貧血病的肝臟療法

G.H.惠普爾（美國人）

1935年 H.施佩曼（德國人） 發現胚胎發育中背唇的誘導作用

1936年 H.H.戴爾（英國人）

O.勒韋（美籍德國人） 發現神經沖動的化學傳遞

1937年 A.森特-焦爾季（匈牙利人） 發現肌肉收縮原理

1938年 C.海曼斯（比利時人） 發現呼吸調節中頸動脈竇和主動脈的機理

1939年 G.多馬克（德國人） 研究和發現磺胺葯

1940年--1942年 未頒獎

1943年 C.P.H.達姆（丹麥人） 發現維生素K

E.A.多伊西（美國人） 發現維生素K的化學性質

1944年 J.厄蘭格

H.S.加塞（美國人） 從事有關神經纖維機制的研究

1945年 A.弗萊明

E.B.錢恩 發現表黴素以及表黴素對傳染病的治療效果

H.W.弗洛里（英國人）

1946年 H.J.馬勒（美國人） 發現用X射線可以使基因人工誘變

1947年 C.F. 科里

G.T.科里（美國人） 發現糖代謝中的酶促反應

B.A.何賽（阿根廷人） 發現腦下垂體前葉激素對糖代謝的作用

1948年 P.H.米勒（瑞士人） 發現並合成了高效有機殺蟲劑DDT

1949年 W.R.赫斯（瑞士人） 發現動物間腦的下丘腦對內臟的調節功能

1950年 E.C.肯德爾

P.S.亨奇（美國人） 發現腎�%C

D. 錫伯族的來歷和分布求大神幫助

錫伯族，是中國境內的一支少數民族，與古代鮮卑和近代滿族有一定的關系。有一種說法說沙俄曾以此名稱創造北亞的新地名：西伯利亞。現有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧沈陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。 東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。 錫伯人最初游牧於大興安嶺東麓，世代以狩獵、捕魚為生。16世紀編入蒙古「八旗」後， 其社會組織發生了急劇變化， 生產上轉入穩定的農業經濟。18世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。 在這風沙彌漫的大西北，勤勞的錫伯族人民鑿山築渠，修築了長達100多公里的察布查爾大渠。潺潺的流水使荒漠的原野變成了阡陌縱橫，樹木蔥綠，瓜果飄香，美麗富足的地方。 錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。 錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。 民族歷史 錫伯族傳統體育項目——射箭 錫伯族是古代鮮卑人的後裔。錫伯族與北朝拓跋鮮卑有相同的圖騰——「鮮卑獸」（瑞獸），又稱「鮮卑郭洛」。在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉「鮮卑獸」（瑞獸）的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物「驅」，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。 在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。 生活習俗 早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。 錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪綉花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做「坤秋帽」。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。 錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。 錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫「冬布爾」，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為「瑪肯」。演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。 鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。是北方鮮卑等游牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民曾以此為准鉤繪出圖案。 民族節日 杜因拜專扎坤節 錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節日。每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。 西遷節 每年農歷四月十八日是錫伯族的西遷節，錫伯語叫杜因拜扎昆節。在1 6 世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。1 8 世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1 0 1 8 人，連同他們的家屬共3 2 7 5 人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫，所以當前也有部分民族學者認為應該叫「西征節」更為准確。 兩百多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。 西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。 抹黑節 抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。 傳說，每年農歷正月十六日這天「五穀之神」要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間准備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。 錫伯族的「抹黑節」 據傳說，錫伯人民因苦於小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族群眾就要用預先准備好的鍋底黑灰往臉上塗抹。親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然後，平輩之間相互亂塗，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。 有關抹黑節的來歷，錫伯族中流傳著許多傳說。相傳很久很久以前，一個女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用面餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽出山時燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那裡，土地爺動了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認為人間已受蹂躪，從而取消天懲。 藝術文化 繪畫藝術 錫伯族民間，繪制人物畫像是一種風俗。錫伯族民間畫師技藝高超，所繪人像逼真生動。另外，錫伯族民間還有繪制薩滿圖、灶神像、家譜圖等的傳統。? 綉花藝術刺綉、貼花、剪紙是錫伯族婦女的優良傳統，尤其綉花更是錫伯族婦女擅長的女紅。荷包是錫伯族吸煙的男子必備的物品之一，按傳統，一對戀人中，女方要縫制精緻的荷包送給情人。荷包通常要綉上花卉、蝴蝶、飛禽等美麗的圖案。此外，錫伯族婦女用她們靈巧的雙手在門簾、枕頭套、枕頭頂、衣服邊角、鞋面上等處綉上各種珍禽異獸、奇花異草，做工精細，展現她們的聰慧和多才多藝。 錫伯族能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的一個重要組成部分，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏罕見的特殊調式。錫伯人西遷的歷史是他們對於自己故鄉土地的感情格外深摯。世代漁獵擅長騎馬射箭的錫伯人，常常以打獵、撒圍等作為民歌題材。 民俗歌曲 這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。 兒歌 此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童努力學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。 敘事歌 敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事件的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此構成的特定生活內容有極大關系。一般旋律極精練，比較完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《葉欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部分官兵於19世紀20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的張格爾之亂的歷史過程。《拉西賢圖》全詩近千行，生活氣息非常濃厚，口語化的特點增強了民間音樂的色彩。《葉欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事歌。具有獨特的民族特色，詩歌的每一句都以「葉欽娜」一詞起頭，並以「頂針格」的修辭手法使上下節聯成一體。《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。「格格」是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱。「海蘭格格」意為「可惜的姐姐（或可惜的小姐）」。《三國歌》是根據群眾中廣泛流傳的「三國演義」編唱的，已流傳有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。 現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏有罕見的特殊調式。 田野歌 也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的對象包羅萬象，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。

E. 再見絕望先生惡搞過什麼動畫

這個不可計數，我給你看看其中一集前半部分的惡搞量（太多了超過字數），你就大概知道整個右多少了

☆『持つ女_持有的女人』☆
出自淺田次郎的短篇小說『待つ女_等候的女人』

☆『おろしや國タイム譚_俄羅斯』 ☆
出自井上靖的小說『おろしや國酔夢譚_俄羅斯國醉夢譚』

☆『曬しが丘_暴露的山丘』 ☆
出自艾米莉·勃朗特的小說『嵐が丘_咆哮山莊』

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◆畫面中在糸色望左側站著的是江戶川柯南 右側則是旋風管家綾崎颯◆
◆樓梯上的畫框（左邊樓梯上面的畫框）
乃是櫻井よしこ（さくらい よしこ、本名：櫻井 良子、1945年10月26日 - ）日本的自由記者
◆畫面左上方的掛鍾◆
用本作中的帝企鵝造型做成鍾擺。鍾盤正上方也有帝企鵝的裝飾品。

〓前情提要〓
●「犯人はこの中にいます」
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「犯人就在這些人當中」
在一些偵探小說漫畫中 偵探推理時經常使用的一句話

●蟷螂夫人
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青目京子所撰寫的「暗夜変 ピストル夜想曲」中的登場人物
故事的舞台背景是大正時代。喜歡人偶。

●中老年自由職業者夜總會
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以中老年自由職業者為對象的俱樂部。此場所常以對象名稱和夜晚（美容師之夜、同性戀之夜）組合命名。

●新宿綠燈閣
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新宿地區的一所休閑會館。最大接待人數120名左右。可以進行政治思想、文化乃至民俗等各領域閑聊。

●都會型男
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在美國出現的居住在首都中心、年收入很高的女性傾向型男。首都居民（Metropolitan）和都會型男（Metro Sexual）的合成語。

●2分39秒處「看動畫片時 請穿對衣服 正坐觀看」
〓背景解說〓
☆右邊牆上帖的海報「CLANNADD」☆
◆出自key原作游戲「CLANNAD」
海報上的人物是「CLANNAD」中的藤林杏和藤林杏懷中抱著的佐野助
佐野助是再見了絕望老師放送第31回 新谷良子絕望的生日禮物黃色的人偶抱枕

☆左邊數起第二張海報☆
◆乃日本演員真鍋香織(眞鍋かをり)
日本女性talent，原本是Gravure idol，目前屬於アバンギャルド經紀公司。
海報是出自由她代言的防治青春痘的廣告

☆最左邊「為了看動畫而穿 正裝」「誇張艷麗的領帶」 「腳下的靴子 黑藏青色」☆
◆難道插圖上的人物是前田君?
前田君是久米田康治的漫畫現場監督,本名叫「前田こうさく」,漢字不明
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☆『持つ女_持有的女人』☆
出自淺田次郎的短篇小說『待つ女_等候的女人』
★背景解說★
後面的建築物是Tokyo Big Sight

★登場角色右邊起依次省略★ (其他不明 囧)
小早川瀨那（光速跑者21）
三橋廉（王牌投手）
越前龍馬（網球王子）
進藤光（棋魂）
大空翼（足球小將）
櫻木花道（灌籃高手）（因為臉看不見 所以從背號上推測的）
鮎原梢（勝利女排 作者: 浦野千賀子）
豬熊柔（『YAWARA!』作者: 浦沢直樹）
紺野凪沙（『なぎさMe公認』北崎拓）
川添珠姬 （竹劍少女）

★台詞部分解說★

●2分52秒 go go fight職業棒球直播
△札幌電視台放送（STV）的棒球節目、節目名叫「ぞっこん！ファイターズ GO！GO！DOME」
▲「毛 － 日公」
△實則指的是：東北樂天金鷹vs北海道日本火腿鬥士之間的比賽

▲投手從背號和發型看來是北海道日本火腿鬥士的「達比修有」
▲而樂天隊的打者從神主打法打擊姿勢上來看應該是「中村紀洋」
△神主打法：棒球中打擊姿勢中的一種

▲捕手背後的擋球網上的廣告現在是「周間少年Magazine」
△實際是指的「周刊少年Magazine」

●3分02秒
▲捕手背後的擋球網上的廣告現在變成了「King Record」
△「King Record」：前身是1931年講談社（舊大日本雄辯會講談社）的音樂部門 Record公司

●3分03秒
▲電器店上的招牌「數字電視體驗中」「今後可不是Analog時代了」
右一：46V型超薄電視、數字信號推廣吉祥物「地デジカ」
右二: 野良耳??
左二: 電視中在進行棒球直播
左一: 左一電視中的畫面...（比如事件發生時的草彅剛 之前那個公園裸X的）。

●3分08秒
▲電視機畫面
△樂天的野村監督和岩隈久志投手（背番號21）。

●3分15秒-16秒 移動畫面中一閃而過
▲招牌「小浜拉麵」
△福井縣實際存在的拉麵店, 大家不妨谷歌一下

●3分17秒 望的腦袋後面
▲招牌「赤松屋」
△牛肉蓋飯等都能送外賣的「松屋」，是赤松健老師題的字

●3分24秒 背景
▲鋼球游戲店前的人
△從左開始依次: 北斗神拳中的拳四郞 肌肉男里的肌肉男 (第三和第四個不認識)

●3分36秒
▲當時所屬於川崎前鋒(現神戶勝利船)的我那覇和樹 沖繩縣出身 是沖繩第一個被選為日本代表的選手

●3分40秒
▲沖繩縣出身的男性3人組（雜志揭載時。當初有4個成員）「ZEAL (ダンスユニット)」的『DA PUMP（ダパンプ）』
▲2008年12月有一名成員離開。2009年春開始又新加進了7名成員（無沖繩縣人），組成9人組合。

●3分44秒
▲指的是中川翔子
△中川翔子連載了一部漫畫『SHOCOTAN☆QUEST』，在加入演藝界之後仍然沒有放棄繼續從事著插畫工作並且發售作品.
△她是集英社『周刊少年JUMP』2006年13號讀者投稿環節中的「JUMP魂」之一(投稿選考者)
▲後面背景的書籍叫『染滿鮮血!綳帶的三四郎』
△表面上看似是獵奇風格的作品
▲累計5000萬部
△周刊少年JUMP歷代漫畫發行數5000萬例舉
△「キン肉マン」（全36巻）、「キャプテン翼」（全37+18巻）、
「るろうに剣心」（全28巻）、「BLEACH」（34巻?）、「ろくでなしBLUES」（全42巻） 、
「ダイの大冒険」（全37巻） 、「HUNTER×HUNTER」（?巻）

●3分52秒
▲吉祥寺的豪宅
△意指楳圖一雄, 其成名作《飄流教室》、《貓目小僧》

●4分02秒
△近年在電視在一些綜藝節目中擔任司儀或者是解說員活躍著.
△交所說的「女播音員～」是指真鍋在高中時代就所屬廣播部，也有參加全國大賽播報之類的經驗，真鍋本人說「我原本就是想當一名播音員的」
▲4分07秒說的台詞「もう悩みません」/「不會再煩惱了」
△是肌膚化妝品的廣告台詞。配音是井上麻里奈

●4分12秒
△- -模仿的是涼宮春日的憂郁
●進路希望調查
△光獸（不明）
△天下り （此人所屬於文部科學省。本名不明；初次登場是漫畫的25話，第一句台詞是「我是從文部科學省來的」
△ヒロシ（指的是夢ひろし，在木尾士目的漫畫『現視研』中第六卷的特別附錄現視研同人志中。久米田康治的稿子所用的筆名

●4分07秒
▲中央站著的是真鍋香織 左上開始依次是
△改造新人類 坪內地丹
△勝改蔵(初期)
△威龍少年隊 蘭堂月斗
▲右上上開始依次是
△改造新人類 名取羽美
△勝改蔵（後期)
△佐野助

●4分08秒
▲頭文字D當中的、「藤原豆腐店」。

●4分24秒 後面的粉紅殘缺不全的招募貼紙
▲急募
▲製作進行
▲演出
▲資格 老實人
▲（有）社
△軸心人材募集
△在OAD獄下的招牌上也有「急募 製作進行」的字樣 似乎現在也還在募集中的樣子
通知
■目前正在募集製作進行。參考Recruit頁面的應招方法
傳送門: http://www.shaft-web.co.jp/top.html

●4分30秒
▲吃了點心的木津千里的反應乃誇張表現品嘗反應的先祖動畫『ミスター味っ子』中所刻畫的美味反應

●4分39秒
▲背景的「富士屋」招牌
△意指日本點心名店「不二家」

●4分42秒
▲「鳳壽司」
△寺沢大介的漫畫「將太的壽司」里、主人公關口將太所工作的店名就叫『鳳壽司』。

●4分47秒
▲背景的「富士屋」招牌
△意指日本點心名店「不二家」
△常月在前一個鏡頭中吃完蛋糕之後 臉就變的像是「不二家」的吉祥物「ペコちゃん ポコちゃん」一樣
△在同樣為shaft公司製作的動畫「瑪麗亞狂熱」的第八話里宮前佳奈子也曾出現過此表情
△在「輕音」中的第五話里,山中同學也同樣出現過此類表情

●5分09秒
▲背景的「根端金＊」招牌
△原作中經常出現的「根端金物店」

●5分11秒
▲背景左邊的玻璃們上的粉紅貼紙「πタッチ」
△雙手擊拍或觸碰(タッチ)在一起叫扣掌,而拍打胸部通常就被稱作拍胸(パイタッチ)
△π是圓周率的記號,因為在日文中念作パイ 所以組合起來就是「パイタッチ」

●5分13秒
▲背景的「大野葯店」招牌
▲在作品中葯店的名稱都是因使用大麻和興奮劑而遭受逮捕的名人冠名的,比如「●●葯店」
△而此作暗指「嵐」的領隊大野智(?)

●5分15秒
▲禁止攜帶刀刃的長度在5.5cm以上的劍(包括鐵鍬 小刀),違反者處以罰款並拘留

●5分17秒
▲背景左側的紙箱後面疑似崎玉電視台製作的豐富多彩的節目「玉ニュータウン」中的社長秘書凱瑟琳（CV:松來未佑）

●5分28秒
▲漫畫『花之慶次』中豐臣秀吉的台詞

●5分29秒
▲畫面上的人物
△右：在削土豆?
△中央: 在買小雞、或者是性別判定師?
△左：氣球藝術?

●5分36秒
▲「たるき亭」
△Xbox 360版「偶像大師」的765製作入住的大樓的一層的居酒屋。
△順便一提、ニコニコ動畫的「偶像大師公式頻道」的名稱也是從這里取的。

●5分42秒
▲一朗高中時代主要擔任的是投手，加入職棒之後才真正地開始擔任外野手.
在1996年的明星賽第2戰中.第九局 2人出局且打者是松井秀喜的情況下作為職業投手初次登上投手丘
結果對方陣營的野村克也監督卻在此時派出了代打高津臣吾,換下了松井。結果高津臣吾擊出了一記游擊位的滾地球
最後被成功防守封殺。對於這一連串的行為，各方都責備一朗這邊的監督是否有些失禮
△因為在最高級別的明星賽上卻派出了不在投手名單內的選手上場投球，而對方則是先發的投手,這對於對方
被壓制的投手是不是有些太失禮了

●5分49秒(轉瞬即逝的畫面 請多暫停幾次)
▲「キッちン 海南」
△位於東京神田神保町鈴蘭的西洋點心的老店鋪「キッチン南海」取名

●6分00秒
▲背景後的海報是PS2戀愛游戲「アマガミ」中的角色櫻井梨穂子(中文不詳)

●6分07秒
▲背景後的海報是游戲『桃色大戦ぱいろん』(貌似是角色麻將游戲)中的冰川玖月（CV:後藤邑子）。
△在同作品中也有其他公司的游戲中的角色登場、作為出演過絕望老師相關的聲優角色、
△現在也有出演播放中的動畫「アガレスト戦記」的ルアナ（CV:新谷良子）一角。

●6分16秒
▲台灣+甜點+名倉+水手服
△指的是女演員渡邊滿里奈 本名 名倉滿里奈
△在「小貓俱樂部」中因一曲主打歌「不要脫下水手服」一炮走紅 後被任命為旅遊親善大使是個台灣通?

▲歌手+北海道+生牛奶糖
△指的是演員兼企業家的田中義剛
△現在經營著北海道的牧場「花畑牧場」,主要是奶產品,年收益40億

▲作詞+動畫原作+美食書籍
△指的是作詞家秋元康
△作品有美食類的漫畫「OH!MYコンブ」,変身戰斗系少女漫畫「ナースエンジェルりりかSOS」以及「あずきちゃん」,分別都動畫化了
△其本身是一位美食家

▲料理+唱歌+搞笑
△滿足此類條件的藝人有三個SMAP,堺正章和グッチ裕三
△SMAP: 1988年作為歌手出道;現在除了歌手本職之外還活躍在電視劇,廣告,舞台等諸多方面;不僅唱歌,也在富士電視台的「SMAP×SMAP」
節目內的料理對決環節內活躍著
△堺正章: 歌手 演員 報幕員;擅長搞笑經常參加新春藝能大會;在TBS系的節目「チューボーですよ!」中也大戰料理手藝
△グッチ裕三: 是「ビジーフォー」中的落語師(幽默音樂類的?);從2002年開始就出演NHK的「きょうの料理」,經常做些自創的料理

▲偶像+毒舌+盜竊
△指的是經常被八卦報道的女演員あびる 優(中文不詳)

▲演員+外遇+打赤足
△指的是演員石田純一
△曾被稱為電視劇的帝王,在私生活中曾因不倫而引起騷動被取消節目;經常不穿鞋子上節目?

▲搞笑+萌+社會派+自虐+日式紙張+追加鏡頭+原創動畫DVD+部落格+加畫
△指的是久米田先生的自虐行為

▲無奈動畫製作中止+緊急全力掩護+井上喜久子+17歲
△指的是「新世紀福音戰士新劇場版Q quickening」;在「破」公開之前說新劇場的第三部是「急」
△俗的時候GAINAX參加了製作,而懺GAINAX卻沒有參加
△井上喜久子+17歲: 配合望的「喂喂」的neta

●6分26秒
▲寫真偶像黑柳徹子
△不知道是指的「徹子的部屋」里的cosplay還是指的她依舊年輕美貌?
▲數學家奧西姆
△指的是日本國家足球隊前監督Ivica Osim,擁有數學學士學位;如果沒有踢足球的話或許會成為數學家?
▲素描畫家木田
△指的是東京yakult-swallows球團的投手木田優夫
△漫畫是他的興趣 中學所屬美術部;他所刻畫的選手都非常神似;在巨人時代曾擔任『月刊ジャイアンツ』素描一欄的畫手
▲設計師稻川順二
△怪談的代名詞;雖然加入了演藝圈但還是繼續以前的工業設計;1996年獲得停車標志的設計獎
▲職業游戲高手鈴木史郎
△以前是TBS 現在自由播報員;非常擅長玩「バイオハザード」和「鬼武者」的游戲
▲藝術家八代亞紀
△指的是演歌歌手八代亜紀;一邊從事演歌一邊作畫每年都會開個人美術展;連續五年入選法國的Le Salon展
▲翻譯的正男
△指的是北朝鮮最高領導人金正日大兒子金正男;
△偽造日本護照進入日本然後被入國管理局拘留,隨後被強制遣返回國;會英語 法語 日語 中文 俄羅斯語
▲繼續踢足球的矢部
△指的是搞笑組合「ナインティナイン」之一的矢部浩之
△小學四年級開始踢足球 年輕時曾想成為職業球員;其水準很高被很多所大學邀請入學
△因為擁有足球的高超技藝目前擔任「やべっちFC」節目的足球解說員
▲一級建築師小田和正
△代表日本的創作歌手小田和正

▲森君再次唱歌跳舞的樣子
△指的是摩托車手森且行選手

▲德國守門員身為商人的人生
△指的是原德國足球隊守門員奧利弗·卡恩
△在經營公司方面造詣頗深、經常出任新聞經濟環節的嘉賓。

▲某位漫畫家的國防力(空降部隊)
△指的是漫畫家板垣恵介。「刃牙」系列以及漫畫版的「餓狼伝」被眾人所知。
△陸上自衛隊超精英部隊第一空挺團的隊員，也參加過拳擊比賽。實力甚至被選為奧林匹克選手。最後獻血時發現感染肝炎
並且長期住院，最後失去了一切從而轉為漫畫家

▲小偷為了掩飾入侵金庫而開的餅干點 意興隆的樣子
△指的是美國的電影「おいしい生活」。

▲如果爸爸沒有開發MS 就只是個機械狂
△指的是『機動戦士高達』的主人公阿姆羅·雷

▲如果沒有藍色機器貓出現就會成為代表日本的飛靶射擊選手
△指的是「多啦A夢」中的野比

▲日本教●員協會的走狗久米田康治
△日教●＝日教組＝日本教職員組合
久米田康治持有教師資格證，如果沒成為漫畫家的話¨¨。

▲由於月產所以擅自連載的修補版
△指的是『月刊少年sunday』;現在「阿茲漫畫大王」補習版連載中

▲京都的八●
△指的是在講談社的月刊少女漫畫上連載的漫畫「となりの801ちゃん?腐女子的高校生活」
△雖然京都ANIMATION 之前宣布要動畫化的,但馬上就又發表製作停止的聲明了

▲京都$升
△$升→是指的從「THE iDOLM@STER」到偶像大師
△動畫「偶像大師」使用的是原作游戲中的角色,但故事的設定和構造全都是另外一回事,還包括機器人;

▲TV EVA(エバ)新劇EVA(ヱバ)
△平假名ゑ和片假名ヱ是日語的假名之一，由一個音節組成。在日語五十音圖中排第10行第4個（わ行え段）的位置。
現代日語中與エ發音一樣;基本現在很少用ヱ了
△指的是「新世紀福音戰士」;新劇場版:破將TV的故事做了重大的改變

▲點什麼的圓什麼的真煩人
△這樣說的話千里的鐵鍬就...

▲不是說要按照原作那樣動畫化嗎 希望製作方至少要尊重下作者和粉絲的意願
△最近一些動畫化的說要遵從原作什麼的,但結果卻多了許多過於印象化的對白和剪輯畫面
比如鋼煉2 涼宮的憂郁新作等

●6月29秒
7月12日是東京都議會選舉的日子。
不要在家打游戲 出門去投票吧。
只有去投了票的人才有權利對政治指手畫腳

●6分31秒
▲背景的海報是游戲「紅線」中的角色淺間昨夜

●6分43秒
▲後面黑板上的海報「跳蚤市場 7月11日 小石川」
△小石川是再見了絕望老師的舞台小石川區
△說是這次無論如何都要出現游戲《勇者斗惡龍》IX的發售日

●6分51秒
▲白龍
▲對戰相手
▲募集
▲AM4:00?6:00
▲雙子座

●6分56秒
▲海報「そう遠くない日」
△海報上的人指的是麻生太郎首相
△在6月25日的日本記者招待會上關於首相選舉的日期，他說「選舉日不會很遠」
另外，在播放出此消息的第二日的都議會選舉中自民黨被民主黨奪取了第一黨的寶座
還聲稱在7月13日解散國會並且發表選舉日期

●6分57秒
▲「你已經完全融入世間奇妙物語塔摩利的角色了」
▲富士電視台聯合其他電視台共同製作的電視劇,電影『世間奇妙物語』

●7分03秒
▲怒瑠鳴雅之塔
△惡搞「迷宮塔」。是Namco（現為Bandai Namco Games）於1984年6月發售的街機游戲，以及其游戲舞台的塔名。英語名稱為「The Tower of Druaga」。
此游戲已被動畫化。

●7月13秒
▲一朗「基本上是全力以赴」
△在第二回WBC獲得冠軍之後的采訪中的台詞
姿勢是在采訪結束後一郎所做的姿勢

●7分15秒
▲鈴木播音員手上拿的游戲遙控器
△好像是初代的家庭游戲的Controller 2 ,而且還是初期型的四角按鈕

●7分17秒
▲電視機上貼的是「高橋名人」和「游戲一日只玩一小時」
△而且請注意後面站著的右側的孩子中最後一個戴帽子的叔叔就是高橋名人
△在家庭游戲盛行的當時曾經發表過「游戲一日只玩一小時」的感言,但說這句話的本人卻每天玩至少三小時以上
△鈴木播音員的台詞更加接近原作neta（「僵屍要全部宰了」）。

●7分37秒
●前俄羅斯總統普金,他也是位柔道家、段位為五段

●7分38秒
▲發射了七發人工衛星
△指的是北朝鮮發射的導彈。2009年7月4日發射了7發短距離導彈。

●7分53秒
▲畫面上的人是長嶋一茂
△運動選手
現役時代在益力多和巨人效力了8年。
△運動節目解說員
引退後在「棒球新聞」和「獨占！運動情報」中擔任主持
△演員
作為演員也很活躍。
△空手道家
頂級空手道的級別??。
△電影演員
作為電影演員經常出演電視和電影、在「ミスタールーキー」飾演大原幸嗣 日本電影金像獎的新人獎。
△聲優
在宮崎駿監督的動畫電影「金魚姬」中扮演宗介的父親耕一。
△偉大的父親
如大家所知他的父親是長嶋茂雄。

●7分54秒
▲KING OF POP
△指的是2009年6月25日逝世的Michael Jackson

●7分58秒
▲指的是第91代內閣總理大臣福田康夫
△在尖閣諸島油田開發之類的事情中親向中國

●8分03秒
▲指的是山本モナ 日本的播音員和演員 曾是朝日放送（ABC）的播音員

●8分07秒
▲指的是田徑為末大選手
△2001年和2005年的世界陸上冠軍中以男子400米跨欄賽跑取了銅牌,也同時在一些投資專刊中擔任專欄作者

●8分13秒
▲指的是畑正憲
△日本的小說家,散文評論家,博物學家,麻將高手.日本職業麻將聯盟的咨詢師.在麻將聯盟級別為九段 愛稱是鯥五郎
△「鯥五郎動物王國」的主人(貌似是生物園之類的地方)
▲後面背景的貼紙「テンパイ即リー ワーイワーイ」
△是2009年4月東京電視台播放的小林立的麻將動畫「咲-Saki-」的ED「熱烈歓迎わんだーらんど」裡面的歌詞

●8分17秒
△指的是Dreamcast（簡稱DC，原代號名為黑帶、妖刀）是日本世嘉（SEGA）公司於1998年11月27日發售的一款游戲機。名稱「Dreamcast」意為「傳播夢想」（Dream Broadcast）。由於其螺旋形的標志，在中國被戲稱為「蚊香」。
▲後面背景的貼紙「ファミ痛 もう買わねぇ」
△指的是Fami通（ファミ通，又稱電玩通、法米通）是由Enterbrain發行的日語電子游戲雜志
在放送大約一個月之前 在前2ch里一個Fami通的IP對世嘉的某公司職員有中傷行為

●8分19秒
△這里指的是偶像大師 游戲是培育偶像 但動畫卻變成機戰
▲後面背景的貼紙「真是笨蛋 別給我誤會」
△畫面中的人物乃水瀬伊織 嬌蠻角色;一般都隨身攜帶著兔子,而這里拿的兔子是不可思議的教室離的兔子

●8分21秒
△指的是京都動畫製作公司
▲後面背景的貼紙「久米田那個混蛋w」
△畫面出現的任務是「魔法老師」中的男豬
△在Sunday連載時代的久米田先生經常在自己的作品中例舉赤松老師的作品

●8分23秒
▲指的是集英社
△畫面上的人物是偶像大師的審查員軽口哲也
▲後面背景的貼紙「魔的10周」
△指的是集英社的周刊少年JUMP經常被眾說紛紜的最低連載回數的事,但最近也有的作還沒有連載到10回就截止連載了

●8分26秒
▲指的是旋風管家的作者畑健二郎老師
△畫面中的人物中間那位是前田君化(請看●2分39秒處的海報)了的畑健二郎老師,以及旋風管家裡的朝風理沙,桂ヒナギク,綾崎ハヤテ
▲後面背景的貼紙「我們是勝利組！高人一等的男人！！」
△上野クリニック(日本專治男性病的醫院)的廣告宣傳語

●8分46秒
▲左邊的貼紙「我愛你！」
△出自最近連載中的動畫「海物語」中瑪琳的常用語
▲右邊的貼紙不明

●9分01秒
▲指的是演員山本紗衣
△07年在富士電視台的節目『クイズ!ヘキサゴンII』中回答了一句"真是笨演員"的大膽發言

●9分04秒
木村身上穿的衣服是「瑪利亞狂熱」中天妃女學院的制服（領帶顏色不同）。
▲指的是Toyota Prius,日本豐田汽車於1997年所推出世界上第一個大規模生產的混合動力車輛車款
△前美國副總統戈爾開車160km超速被逮捕,在車內發現大麻

●9分06秒
▲不明

●9分15秒
▲招牌「WcDonald's」
△隊列中穿制服的女學生是「夏之嵐！」中的嵐山小夜子嗎

●9分25秒
▲指的是神谷浩史(絕望老師的CV)
△第3屆日本聲優獎神谷浩史獲主演男優獎
△音楽配信公司去年繼續舉辦的「想與他結婚的演員排名表」和「想與他結婚的動畫角色排名表」和「希望作為丈夫的動畫角色排名表」的前10位中沒有神谷浩史演義的角色
△代表作高達00和超時空要塞F

9分45秒
▲提耶利亞(高達OO中豬腳之一)摸樣的絕望老師手裡拿著球體的佐野助
▲人物後面的「死に」來自高達00第10話和第19話的提耶利亞的台詞「萬死に値する！」
▲另外這張海報好像是動畫2009年4月號的表紙的提耶利亞的造型

●9分56秒
▲畫面中出現了許多與運動精英不對稱的角色 另外還有個拿著佐野助面具(是面具嗎)的人

●10分10秒
▲此畫面乃漫畫SLAM DUNK的赤木剛憲（No.4）三井壽（No.10 ※本來三井的背號是14號、10是櫻木花道）

●10分12秒
▲此運動鞋乃交響詩篇中男豬穿的那雙

●10分16秒
▲保齡球 出自20世紀少年（浦沢直樹）？

●10分21秒
▲高台跳水 出自漫畫ラフ（あだち充）

●10分24秒
▲網球王子中越前龍馬的COSPLAY

●10分26秒
▲田徑不明

●10分29秒
▲模仿一朗 造型是WBC決勝采訪後決定的。並且成了WBC的觀戰人員後背的正式標志。

●10分40秒
▲「飛騨鞠湯」
△原作中頻出的向陽素描的neta

●10分40秒
▲「ガチャ●かよ！」 指的是富士電視台製作的電視節目「ひらけ！ポンキッキ」系列裡登場的角色『ガチャピン』
冒險心極其旺盛

●10分44秒
▲右邊的書架開始
△舊約聖經 新約聖經 艾娃的秘密
上述三冊和新世紀福音戰士有所關聯。死海文書是舊約聖經的抄本。作品中的福音（希臘語稱福音戰士Evangelion）和使徒等許多用詞出自於聖經。
△化物語
與懺同時期播放的軸心動畫「化物語」。原作是西尾維新。
△海物語
6月底開始播放的動畫「海物語」。
▲藤吉晴美右側橫放的書
△封面是佐野助
▲藤吉晴美的大水杯
△新世紀福音戰士NERV的大水杯。
▲電腦上的壁紙是PSP游戲「女王之刃 スパイラルカオス」中的角色ジャン(好像發色有點不對勁)（CV：神谷浩史）。
▲藤吉晴美桌子左側的書
△輪回 涅吉 嵐 とらぶる
這些書分別是「境界輪回」「魔法先生涅吉」「旋風管家」「To LOVEる とらぶる」

●10分46秒
▲此畫面乃木村カエレ與MAEDAX之間的足球戲
△從左上角的Cat-Tor看來 應該是指的在2008年11月16日的意甲第12場卡塔尼亞對都靈那場

●10分55秒
▲明日香的插圖
△背景的解讀如下
△新世紀中的タイアップ機大熱賣 彈珠游戲5作 日式老虎機游戲3作並且還系列化了
△另外配合新劇場版：破的公開 劇中的專用手機也一並發售
△在9月上旬預計要發售「ミニ四駆PRO アバンテMk.III アズール エヴァンゲリオン初號機Special」

●10分58秒
▲右上的貼紙 「企鵝角色的時代」
△解讀不明

F. 少數民族的風俗，，，，，，，，，，，，，，急用

杜因拜專扎坤節
錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節日。每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
西遷節
每年農歷四月十八日是錫伯族的西遷節，錫伯語叫杜因拜扎昆節。在1 6 世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。1 8 世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1 0 1 8 人，連同他們的家屬共3 2 7 5 人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫，所以當前也有部分民族學者認為應該叫「西征節」更為准確。 兩百多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。 西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
抹黑節
抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。 傳說，每年農歷正月十六日這天「五穀之神」要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間准備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。 錫伯族的「抹黑節」 據傳說，錫伯人民因苦於小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族群眾就要用預先准備好的鍋底黑灰往臉上塗抹。親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然後，平輩之間相互亂塗，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。 有關抹黑節的來歷，錫伯族中流傳著許多傳說。相傳很久很久以前，一個女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用面餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽出山時燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那裡，土地爺動了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認為人間已受蹂躪，從而取消天懲。
編輯本段藝術文化
繪畫藝術 錫伯族民間，繪制人物畫像是一種風俗。錫伯族民間畫師技藝高超，所繪人像逼真生動。另外，錫伯族民間還有繪制薩滿圖、灶神像、家譜圖等的傳統。 綉花藝術刺綉、貼花、剪紙是錫伯族婦女的優良傳統，尤其綉花更是錫伯族婦女擅長的女紅。荷包是錫伯族吸煙的男子必備的物品之一，按傳統，一對戀人中，女方要縫制精緻的荷包送給情人。荷包通常要綉上花卉、蝴蝶、飛禽等美麗的圖案。此外，錫伯族婦女用她們靈巧的雙手在門簾、枕頭套、枕頭頂、衣服邊角、鞋面上等處綉上各種珍禽異獸、奇花異草，做工精細，展現她們的聰慧和多才多藝。 錫伯族能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的一個重要組成部分，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏罕見的特殊調式。錫伯人西遷的歷史是他們對於自己故鄉土地的感情格外深摯。世代漁獵擅長騎馬射箭的錫伯人，常常以打獵、撒圍等作為民歌題材。
編輯本段民俗歌曲
這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
兒歌
此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童努力學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。
敘事歌
敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事件的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此構成的特定生活內容有極大關系。一般旋律極精練，比較完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《葉欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部分官兵於19世紀20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的張格爾之亂的歷史過程。《拉西賢圖》全詩近千行，生活氣息非常濃厚，口語化的特點增強了民間音樂的色彩。《葉欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事歌。具有獨特的民族特色，詩歌的每一句都以「葉欽娜」一詞起頭，並以「頂針格」的修辭手法使上下節聯成一體。《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。「格格」是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱。「海蘭格格」意為「可惜的姐姐（或可惜的小姐）」。《三國歌》是根據群眾中廣泛流傳的「三國演義」編唱的，已流傳有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。 現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏有罕見的特殊調式。
田野歌
也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的對象包羅萬象，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。
編輯本段民族風俗
錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限於同族內通婚，但本姓禁止通婚。古式聯姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯婚後，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養，長大後成婚，叫「小姐婚」；招養老女婿，沒有子嗣的人家為養老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負擔，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過去存在，現在也存在；男女自幼聯姻，在各自父母家中長大，則婚事所需之物絕大部分由男方准備。結婚前每逢大年三十，女婿要去娘家送衣料和其他禮物(平時不登門)，女子必須迴避，女方家受禮後送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老人們前來送行，預祝一切順利。稱之為「送喜車」。女家這一天准備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女「薩林」，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程序繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。 錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並念經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中席棚內。出殯前，舉行「辭靈」儀式。「辭靈」儀式結束後，驅靈車前往墳園。由長子先填第一鍬土，然後眾人動手用土壘成墳頭。在長者死後的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式「上望」，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。百日、周年再進行祭祀。解放後，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡化了，但子女對死去的親人仍然進行沉痛的哀悼，舉哀3天，然後出殯，入土為葬。 錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。 錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農歷四月十八日，煮麵醬做「米順」盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡蘿卜等切成細絲，腌制「哈特混素吉」。此外，錫伯族韭菜合子、南瓜餃子、魚湯等也別有風味。 提示：錫伯族忌食狗肉，要注意哦！ 錫伯族人在日常生活中，有很多忌諱之處。夜晚睡覺不得在炕上橫卧，不能把脫下的褲子、鞋襪等放在高處。不得從衣、帽、被、枕等物上跨過，如事出無意，須立即在燈火或火盆上把該物搖晃幾下，才算還凈。吃飯時不得坐在門檻上或站立行走，嚴禁用筷敲打飯桌、飯碗，他們認為要飯的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃飯。子女在偶數年齡時禁婚，起碼有一方是奇數，才能舉行婚禮。停靈在家時，禁止貓、狗在靈前繞過屍體，出殯忌申日。從正月初一到十五，婦女不做針線活兒。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大門外掛上布條或一束草，意為禁止外人入內。禁止婦女在西屋西邊小解(小便)。獻給海爾罕瑪法之馬，婦女不得騎用。 遼陽地區錫伯族供奉「喜利媽媽」，保佑家庭人丁平安、興旺。喜利，錫伯語是延續的意思，「媽媽」是娘娘神。據錫伯族老人傳說；「在遠古的時候，錫伯族人遇有大難，天崩地裂，洪水滔滔，一半以上人死亡，人們苦不堪言，幸喜有位女老祖人帶領全族人逃難，歷盡艱辛，遷到安全的地方，全族人才得以繼續生存下來。子孫後代為紀念這位女老祖人，全族人都供奉這位女祖宗，奉為女神。供奉「喜利媽媽」的位置與一般神的位置也不一樣，安置在上房屋西山牆西北角上。祭祀時准備純黑豬一頭，主祭人在喜利媽媽靈前焚香叩頭。祭祀完了將同族人請來吃「神余」，即祭祀豬。家庭成員遇有天災病禍，要到喜利媽媽靈位前許願。在遼陽供奉的喜利媽媽袋內裝有左勁一丈五尺長、右勁一丈五尺長擰成的九股線絨繩，繩上系有若干銅錢、紅布條等。繩上之物代表不同的意義。 錫伯族又供奉海爾堪，「海爾堪」是能保護牲畜興旺之神靈，供奉在正房西屋外面南牆角上。「海爾堪」有神像，有用木雕成，也有用木畫成。但不論雕成或畫成，神像上都有一條獸毛，象徵著狩獵模樣。遼陽農村錫伯族人有的現在還供奉「海爾堪」。
編輯本段其它介紹
參考資料：錫伯族簡介 關於錫伯族在《 蒲橋集》／汪曾祺 有一段這樣的描述： 伊犁河南岸是察布查爾。這是一個錫伯族自治縣。錫伯人善射．乾降年間，為了戍邊．把他們由東北的呼倫貝爾遷調來此。 來的時候，戍卒一千人、連同家屬和願意一 同跟上來的親友，共五千人，路上走了一 年多——原定三年，提前趕到了。朝廷發下的差旅銀子是一總包給領隊人的，提前到，領隊可以白得若干。一路上，這支隊伍生下了三百個孩子! 這是一支多麼壯觀的，富於浪漫主義色彩，充滿人情氣味的隊伍啊。五千人，一個民族，男男女女，鍋碗瓢盆，全部家當，騎著馬，騎著駱駝，乘著馬車、牛車，浩浩盪盪，迤迤邐邐，告別東北的大草原，朝著西北大戈壁，出發了。落日．朝霧．啟明星，北斗星， 搭帳篷，飲牲口，宿營。火光，炊煙，茯茶．奶子。歌聲，談笑聲，哪一個帳篷或車篷里傳出一聲啼哭，「呱——」又一個孩子出生了，一個小錫伯人，一個未來的武士。 一年多。 三百個孩子。 錫伯人是驕傲的。他們在這里駐防二百多年，沒有後退過 一步， 沒有一個人跑過邊界，也沒有—個人逃回東北，他們在這片土地紮下了深根。 錫伯族到現在還是善射的民族，他們的選手還時常在各地舉行的射箭比賽中奪標。 錫伯人是很聰明的，他們一般都會說幾種語言，除了錫伯語，還會說維語、哈薩克語、漢語。他們不少人還能認古滿文 在故宮翻譯、整理滿文老檔案的，有幾個是從察布查爾調去的。 英雄的民族！ 錫伯族在漫長的歷史發展過程中，保留和繼承了許多優秀和具有民族特色的民間音樂文化，其中民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的一個重要組成部分，雖然數量有限，但在內容上深刻地反映了錫伯族西遷200餘年來生活的各個方面，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。 補充:錫伯族的近代教育家是色布喜賢，他為錫伯族教育作出了很大的貢獻。他寫的《勸學歌》我們直到今天還記得。

G. 收到諾貝爾獎的人有誰

1901 W.C.倫琴 德國 發現倫琴射線(X射線)
1902 H.A.洛倫茲 荷蘭 塞曼效應的發現和研究
P.塞曼 荷蘭
1903 H.A.貝克勒爾 法國 發現天然鈾元素的放射性
P.居里 法國 放射性物質的研究，發現放射性元素釙與鐳並發現釷也有放射性
M.S.居里 法國
1904 L.瑞利 英國 在氣體密度的研究中發現氬
1905 P.勒鈉德 德國 陰極射線的研究
1906 J.J湯姆孫 英國 通過氣體電傳導性的研究，測出電子的電荷與質量的比值
1907 A.A邁克耳孫 美國 創造精密的光學儀器和用以進行光譜學度量學的研究，並精確測出光速
1908 G.里普曼 法國 發明應用干涉現象的天然彩色攝影技術
1909 G.馬可尼 義大利 發明無線電極及其對發展無線電通訊的貢獻
C.F.布勞恩 德國
1910 J.D.范德瓦耳斯 荷蘭 對氣體和液體狀態方程的研究
1911 W.維恩 德國 熱輻射定律的導出和研究
1912 N.G.達倫 瑞典 發明點燃航標燈和浮標燈的瓦斯自動調節器
1913 H.K.昂尼斯 荷蘭 在低溫下研究物質的性質並製成液態氦
1914 M.V.勞厄 德國 發現倫琴射線通過晶體時的衍射，既用於決定X射線的波長又證明了晶體的原子點陣結構
1915 W.H.布拉格 英國 用倫琴射線分析晶體結構
W.L.布拉格 英國
1917 C.G.巴克拉 英國 發現標識元素的次級倫琴輻射
1918 M.V.普朗克 德國 研究輻射的量子理論，發現基本量子，提出能量量子化的假設，解釋了電磁輻射的經驗定律
1919 J.斯塔克 德國 發現陰極射線中的多普勒效應和原子光譜線在電場中的分裂
1920 C.E.吉洛姆 法國 發現鎳鋼合金的反常性以及在精密儀器中的應用
1921 A.愛因斯坦 德國 對現物理方面的貢獻，特別是闡明光電效應的定律
1922 N.玻爾 丹麥 研究原子結構和原子輻射，提出他的原子結構模型
1923 R.A.密立根 美國 研究元電荷和光電效應，通過油滴實驗證明電荷有最小單位
1924 K.M.G.西格班 瑞典 倫琴射線光譜學方面的發現和研究
1925 J.弗蘭克 德國 發現電子撞擊原子時出現的規律性
G.L.赫茲 德國
1926 J.B.佩林 法國 研究物質分裂結構，並發現沉積作用的平衡
1927 A.H.康普頓 美國 發現康普頓效應
C.T.R.威爾孫 英國 發明用雲霧室觀察帶電粒子，使帶電粒子的軌跡變為可見
1928 O.W.里查孫 英國 熱離子現象的研究，並發現里查孫定律
1929 L.V.德布羅意 法國 電子波動性的理論研究
1930 C.V.拉曼 印度 研究光的散射並發現拉曼效應
1932 W.海森堡 德國 創立量子力學，並導致氫的同素異形的發現
1933 E.薛定諤 奧地利 量子力學的廣泛發展
P.A.M.狄立克 英國 量子力學的廣泛發展，並預言正電子的存在
1935 J.查德威克 英國 發現中子
1936 V.F赫斯 奧地利 發現宇宙射線
C.D.安德孫 美國 發現正電子
1937 J.P.湯姆孫 英國 通過實驗發現受電子照射的晶體中的干涉現象
C.J.戴維孫 美國 通過實驗發現晶體對電子的衍射作用
1938 E.費米 義大利 發現新放射性元素和慢中子引起的核反應
1939 F.O.勞倫斯 美國 研製迴旋加速器以及利用它所取得的成果，特別是有關人工放射性元素的研究
1943 O.斯特恩 美國 測定質子磁矩
1944 I.I.拉比 美國 用共振方法測量原子核的磁性
1945 W.泡利 奧地利 發現泡利不相容原理
1946 P.W.布里奇曼 美國 研製高壓裝置並創立了高壓物理
1947 E.V.阿普頓 英國 發現電離層中反射無線電波的阿普頓層
1948 P.M.S.布萊克特 英國 改進威爾孫雲霧室及在核物理和宇宙線方面的發現
1949 湯川秀樹 日本 用數學方法預見介子的存在
1950 C.F.鮑威爾 英國 研究核過程的攝影法並發現介子
1951 J.D.科克羅夫特 英國 首先利用人工所加速的粒子開展原子核
E.T.S.瓦爾頓 愛爾蘭 蛻變的研究
1952 E.M.珀塞爾 美國 核磁精密測量新方法的發展及有關的發現
F.布洛赫 美國
1953 F.塞爾尼克 荷蘭 論證相襯法，特別是研製相差顯微鏡
1954 M.玻恩 德國 對量子力學的基礎研究，特別是量子力學中波函數的統計解釋
W.W.G.玻特 德國 符合法的提出及分析宇宙輻射
1955 P.庫什 美國 精密測定電子磁矩
W.E.拉姆 美國 發現氫光譜的精細結構
1956 W.肖克萊 美國 研究半導體並發明晶體管
W.H.布拉頓 美國
J.巴丁 美國
1957 李政道 美國 否定弱相互作用下宇稱守恆定律，使基本粒子研究獲重大發現
楊振寧 美國
1958 P.A.切連柯夫 前蘇聯 發現並解釋切連柯夫效應(高速帶電粒子在透明物質中傳遞時放出藍光的現象)
I.M.弗蘭克 前蘇聯
I.Y.塔姆 前蘇聯
1959 E.薩克雷 美國 發現反質子
O.張伯倫 美國
1960 D.A.格拉塞爾 美國 發明氣泡室
1961 R.霍夫斯塔特 美國 由高能電子散射研究原子核的結構
R.L.穆斯堡 德國 研究r射線的無反沖共振吸收和發現穆斯堡效應
1962 L.D.朗道 前蘇聯 研究凝聚態物質的理論，特別是液氦的研究
1963 E.P.維格納 美國 原子核和基本粒子理論的研究，特別是發現和應用對稱性基本原理方面的貢獻
M.G.邁耶 美國 發現原子核結構殼層模型理論，成功地解釋原子核的長周期和其它幻數性質的問題
J.H.D.詹森 德國
1964 C.H.湯斯 美國 在量子電子學領域中的基礎研究導致了根據微波激射器和激光器的原理構成振盪器和放大器
N.G.巴索夫 前蘇聯 用於產生激光光束的振盪器和放大器的研究工作
A.M.普洛霍羅夫 前蘇聯 在量子電子學中的研究工作導致微波激射器和激光器的製作
1965 R.P.費曼 美國 量子電動力學的研究，包括對基本粒子物理學的意義深遠的結果
J.S.施溫格 美國
朝永振一郎 日本
1966 A.卡斯特萊 法國 發現並發展光學方法以研究原子的能級的貢獻
1967 H.A.貝特 美國 恆星能量的產生方面的理論
1968 L.W.阿爾瓦雷斯 美國 對基本粒子物理學的決定性的貢獻，特別是通過發展氫氣泡室和數據分析技術而發現許多共振態
1969 M.蓋爾曼 美國 關於基本粒子的分類和相互作用的發現，提出「誇克」粒子理論
1970 H.O.G.阿爾文 瑞典 磁流體力學的基礎研究和發現並在等離子體物理中找到廣泛應用
L.E.F.尼爾 法國 反鐵磁性和鐵氧體磁性的基本研究和發現，這在固體物理中具有重要的應用
1971 D.加波 英國 全息攝影術的發明及發展
1972 J.巴丁 美國 提出所謂BCS理論的超導性理論
L.N.庫珀 美國
J.R.斯萊弗 美國
1973 B.D.約瑟夫森 英國 關於固體中隧道現象的發現，從理論上預言了超導電流能夠通過隧道阻擋層(即約瑟夫森效應)
江崎嶺於奈 日本 從實驗上發現半導體中的隧道效應
I.迦埃弗 美國 從實驗上發現超導體中的隧道效應
1974 M.賴爾 英國 研究射電天文學，尤其是孔徑綜合技術方面的創造與發展
A.赫威期 英國 射電天文學方面的先驅性研究，在發現脈沖星方面起決定性角色
1975 A.N.玻爾 丹麥 發現原子核中集體運動與粒子運動之間的聯系，並在此基礎上發展了原子核結構理論
B.R.莫特爾孫 丹麥 原子核內部結構的研究工作
L.J.雷恩瓦特 美國
1976 B.里克特 美國 分別獨立地發現了新粒子J/Ψ，其質量約為質子質量的三倍，壽命比共振態的壽命長上萬倍
丁肇中 美國
1977 P.W.安德孫 美國 對晶態與非晶態固體的電子結構作了基本的理論研究，提出「固態」物理理論
J.H.范弗萊克 美國 對磁性與不規則系統的電子結構作了基本研究
N.F.莫特 英國
1978 A.A.彭齊亞斯 美國 3K宇宙微波背景的發現
R.W.威爾孫 美國
P.L.卡皮查 前蘇聯 建成液化氮的新裝置，證實氮亞超流低溫物理學
1979 S.L.格拉肖 美國 建立弱電統一理論，特別是預言弱電流的存在
S.溫伯格 美國
A.L.薩拉姆 巴基斯坦
1980 J.W.克羅寧 美國 CP不對稱性的發現
V.L.菲奇 美國
1981 N.布洛姆伯根 美國 激光光譜學與非線性光學的研究
A.L.肖洛 美國
K.M.瑟巴 瑞典 高分辨電子能譜的研究
1982 K.威爾孫 美國 關於相變的臨界現象
1983 S.錢德拉塞卡爾 美國 恆星結構和演化方面的理論研究
W.福勒 美國 宇宙間化學元素形成方面的核反應的理論研究和實驗
1984 C.魯比亞 義大利 由於他們的努力導致了中間玻色子的發現
S.范德梅爾 荷蘭
1985 K.V.克利青 德國 量子霍耳效應
1986 E.魯斯卡 德國 電子物理領域的基礎研究工作，設計出世界上第1架電子顯微鏡
G.賓尼 瑞士 設計出掃描式隧道效應顯微鏡
H.羅雷爾 瑞士
1987 J.G.柏諾茲 美國 發現新的超導材料
K.A.穆勒 美國
1988 L.M.萊德曼 美國 從事中微子波束工作及通過發現μ介子中微子從而對輕粒子對稱結構進行論證
M.施瓦茨 美國
J.斯坦伯格 英國
1989 N.F.拉姆齊 美國 發明原子銫鍾及提出氫微波激射技術
W.保羅 德國 創造捕集原子的方法以達到能極其精確地研究一個電子或離子
H.G.德梅爾特 美國
1990 J.傑羅姆 美國 發現誇克存在的第一個實驗證明
H.肯德爾 美國
R.泰勒 加拿大
1991 P.G.德燃納 法國 液晶基礎研究
1992 J.夏帕克 法國 對粒子探測器特別是多絲正比室的發明和發展
1993 J.泰勒 美國 發現一對脈沖星，質量為兩個太陽的質量，而直徑僅10-30km，故引力場極強，為引力波的存在提供了間接證據
L.赫爾斯 美國
1994 C.沙爾 美國 發展中子散射技術
B.布羅克豪斯 加拿大
1995 M.L.珀爾 美國 珀爾及其合作者發現了τ輕子 雷恩斯與C.考溫首次成功地觀察到電子反中微子他們在輕子研究方面的先驅性工作，為建立輕子-誇克層次上的物質結構圖像作出了重大貢獻
F.雷恩斯 美國
1996 戴維.李 美國 發現氦-3中的超流動性
奧謝羅夫 美國
R.C.里查森 美國
1997 朱棣文 美國 激光冷卻和陷俘原子
K.塔諾季 法國
菲利浦斯 美國
1998 勞克林 美國 分數量子霍爾效應的發現
斯特默 美國
崔琦 美國
1999 H.霍夫特 荷蘭 證明組成宇宙的粒子運動方面的開拓性研究
馬丁努斯-韋爾特曼 荷蘭
2000 授予三位科學家和發明家，他們的工作，特別是他們所發明的快速晶體管、激光二級管和集成線路（晶元）奠定了現代信息技術的基礎。這三位科學家是俄羅斯聖彼得堡約飛物理技術學院的Zhores I. Alferov，美國加州聖巴巴拉加州大學的Herbert Kroemer，美國德克薩斯州達拉斯德克薩斯儀器公司的Jack S. Kilby。獎金總額為900萬瑞典克朗，前兩位物理學家分享其中的一半。
2001年諾貝爾物理學獎：美國科學家艾里克A.科納爾、德國科學家沃爾夫岡.凱特納以及美國科學家卡爾E.威依邁，三人將共同平分1千萬瑞典克郎的獎金。
2002年諾貝爾物理學獎授予美國科學家雷蒙德·戴維斯、日本科學家小柴昌俊和美國科學家裡卡爾多·賈科尼，稱他們「在天體物理學領域做出的先驅性貢獻」打開了人類觀測宇宙的兩個新「窗口」。
2003年諾貝爾物理學獎授予擁有俄羅斯和美國雙重國籍的科學家阿列克謝·阿布里科索夫、俄羅斯科學家維塔利·金茨堡以及擁有英國和美國雙重國籍的科學家安東尼·萊格特，以表彰他們在超導體和超流體理論上作出的開創性貢獻。
2004年度物理學獎授予了三位美國科學家戴維·格羅斯、戴維·波利澤和弗蘭克·維爾澤克。今年的諾貝爾單項大獎獎金總額為1000萬瑞典克朗，約合136萬美元。
瑞典皇家科學院在授予這三位科學家諾貝爾物理學獎的文告中稱，他們是因在誇克粒子理論方面所取得的成就才獲此獎項的。誇克是自然界中最小的基本粒子。這三位科學家對誇克的研究使科學更接近於實現它為「所有的事情構建理論」的夢想。
2005年度諾貝爾物理學獎
約翰·霍爾、特奧多爾·亨施和羅伊·格勞伯
成就：研究成果可改進GPS技術
未來手機信號更清楚
來自美國科羅拉多大學的約翰·L·霍爾、哈佛大學的羅伊·J·格勞貝爾，以及德國路德維希·馬克西米利安大學（簡稱慕尼黑大學）的特奧多爾·亨施。
2006年諾貝爾獎
物理:10月3日當地時間上午上午11時45分(北京時間17時45分),瑞典皇家科學院諾貝爾獎委員會宣布將2006年度諾貝爾物理學獎授予兩名美國科學家約翰-馬瑟和喬治-斯莫特，以表彰他們發現了黑體形態和宇宙微波背景輻射的擾動現象。
醫學:中新網10月2日電 瑞典卡羅林斯卡醫學院宣布，將2006年諾貝爾生理學或醫學獎授予兩名美國科學家安德魯·菲爾和克雷格·梅洛，以表彰他們發現了RNA干擾現象。
化學:10月4日當地時間上午11時45分(北京時間17時45分),瑞典皇家科學院諾貝爾獎委員會宣布將2006年度諾貝爾化學獎授予美國科學家科恩伯格，以表彰他對真核轉錄的分子基礎所作的研究。
2007.諾貝爾獎（Nobel Prize）

1.諾貝爾經濟學獎(Nobel Prize in Economics)
中文：
里奧尼德·赫維克茲（美）
埃克里·馬斯金（美）
羅傑·梅爾森（美）
英文：Leonid Hurwicz, Eric S. Maskin, Roger B. Myerson

2.諾貝爾生理學或醫學獎(Nobel Prize in Physiology or Medicine)
中文：
馬里奧·卡佩奇（美國）
馬丁·埃文斯（英國）
奧利弗·史密斯（美國）
英文：
Mario Capecchi, Flag of Italy Italy, Flag of the United States United States;
Sir Martin Evans, Flag of the United Kingdom United Kingdom;
Oliver Smithies, Flag of the United Kingdom United Kingdom, Flag of the United States United States

3.諾貝爾物理學獎（Nobel Prize in Physics）
中文：
艾爾伯·費爾（法）
皮特·格林貝格（德）
英文：
Albert Fert
Peter Grünberg

4.諾貝爾和平獎（Nobel Peace Prize）
中文：
阿爾·戈爾及政府間氣候變化專門委員會(IPCC)（美國)
英文：
Albert Arnold (Al) Gore, Jr,
Intergovernmental Panel on Climate Change

5.諾貝爾文學獎（Nobel Prize in Literature）
中文：
多麗絲·萊辛，英國小說家
英文：
Doris Lessing

6.諾貝爾化學獎（Nobel Prize in Chemistry）
中文：
格哈德·埃特爾（德）
英文：
Gerhard Ertl

H. 恐怖分子，他們是不是對社會懷恨太深

是的 而且有組織的恐怖分子都是有信仰的 一旦信仰與信仰之間發生對立 誰也不讓誰 自然就做出很恐怖的事了

I. 錫伯族的經濟

錫伯族，是我國北部少數民族中較早從事農業生產的民族。清初，錫伯族便開始種植水稻，清代文獻中稱為「錫伯米」。1766年部分西遷至察布查爾地區，至19世紀初察布查爾渠修通，錫伯營八個牛錄擴墾耕地78700餘畝。東北的錫伯族至清朝中後期，也以農業為主，農作物主要有小麥、玉米、高粱、大麥、胡麻、油菜籽、穀子、葵花、煙草等。
在錫伯族生產活動中，牧副業也佔一定的比例。農民大多蓄養馬、牛、羊等牲畜，不僅供自食自用，而且其蓄養規模也越來越擴大，出現了不少專業戶。錫伯族的副業主要有園藝、漁業，還有少量狩獵業。園藝有蔬菜和果樹種植，也有榆木、楊樹等木材樹木種植。漁業是重要的副業生產之一。察布查爾地區的錫伯族，有在伊犁河捕魚的良好條件。 錫伯族有自己的語言，屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支，主要分布在新疆察布查爾錫伯族自治縣、霍城、塔城、鞏留、伊寧，烏魯木齊等地。 與同語支的滿語相比，80%以上詞彙都借用於滿語。據史料記載，清代以前，錫伯族使用一種「非清非蒙」的語言。很多人認為，此語言叫「吉甫西」語，錫伯族被滿族征服、編入滿洲八旗之後，被滿族強行同化，才逐漸改用了滿語。在沒有確切史料的情況下，對這種觀點，當然不可輕下定論。1764年，一部分錫伯族軍民遷到新疆伊犁，使錫伯語口語得到新的發展，並一直延續到現在。母音有26個，分為單母音和復合母音，單母音有：j、ε、a、y、oe、u、o，復合母音有：i、ai、ui、oi、u、au、ou、ia、iu、io、y、ya、ua、uo。輔音有44個。錫伯語有自己的特點，即母音不分長短，復合母音較多，有母音和諧現象，但不嚴整，體詞有數、格的范疇，名詞有第三人稱的反身領屬附加成分，動詞有態、體、式的范疇，虛詞比較豐富。當今的錫伯語言文字乃滿語滿文的繼續。
錫伯文是一種拼音文字，也可稱音素文字，創制於明萬曆二十七年（1599年），而完善於崇禎五年（1632年）後來在滿文基礎上略加改動而成的。但應注意，錫伯語並不等同於滿語。
錫伯文共有40個字母：6個母音字母、24個輔音字母、10個拼寫外來詞的字母。字母的基本筆畫有字頭、字牙、字圈、字點、字尾，以及各種方向不同的撇和連接字母的豎線。書寫順序為從上到下，行款為從左至右，使用一般文字通用的標點符號。
居住在伊犁河谷的錫伯人處於多民族語言包圍的環境中，為了生存他們不得不學習其他民族的語言，包括學習俄語。錫伯族一般都會講漢語、俄語、維語。因此，伊犁的錫伯族被譽為「天才翻譯」。
《察布查爾報》是中國目前惟一出版的錫伯文報紙。 錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。
錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高粱米居多。麵食以發面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾族影響還吃抓飯和烤饢，喝麵茶、牛奶和奶茶。肉食來源主要依靠家庭飼養，多以牛、羊、豬肉為主。吃肉時，習慣每人隨身攜帶一把刀子，將肉煮熟後，放入大盤中，自行用刀子切割，然後蘸鹽和蔥蒜拌成的佐料。習慣做豬血灌腸。也喜食用煮熟的豬血，拌成醬狀，並配以蒜泥或蔥花單獨做成菜餚。冬閑時錫伯族還常進行狩獵，野豬、野鴨、野兔、黃羊等均是冬季餐桌上常見的野味。錫伯族還習慣製作各種腌菜。每年秋末，家家都用韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡蘿卜等切成細絲腌制鹹菜，當地稱之為「哈特混素吉」，有時可供全年食用。錫伯族還喜歡在夏季製作面醬以調味。
東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等,新疆的錫伯族則食小麥，其中發面餅是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品，稱「發拉哈額分」，又稱「錫伯大餅」，錫伯族人幾乎每天都要吃。這種餅用麵粉、鹼面和水製成，在鍋中烙出來，一般直徑在三四十厘米，厚度約一厘米，帶有烙制花紋的叫做「天」，另一面則是「地」。這種餅的吃法很講究，食用時必須「天」朝上、「地」朝下，掰成四塊，體現了錫伯族的天地觀念和民族習慣。
除了「錫伯大餅」，全羊席是錫伯族最具特色的肉類菜餚。全羊席的錫伯語為「莫爾雪克」，意為「盛在碗里的菜餚」。 2009年，全羊席作為傳統技藝類被列入新疆維吾爾自治區第二批自治區非物質文化遺產代表作名錄。其主要用料為羊的心、肝、肺、大腸、舌、血等，共12道菜，做法考究，風味獨特。如有尊貴客人來訪，錫伯族殺羊做成豐盛的全羊席來款待。
此外，錫伯族食品還有二湯面、韭菜餅、薩斯坦（雜燴菜）等，樣式豐富，口味特殊。 錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。 錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。 傳統的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優點。錫伯族男子喜歡著藍、青、灰、棕色長袍，外面套上青馬褂，頭戴圓頂帽，腰系青布帶，腳蹬厚底鞋。為了便於騎馬，男子的長袍和馬褂，都左右開叉。錫伯人的長袍，系大半截的長袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長褲，外加「套褲」（只有兩條褲腿，沒有褲襠和後腰），春秋穿的是「夾套褲」，冬季則穿「棉套褲」。
錫伯族女子的服飾式樣較多。喜歡穿各色花布和方格布旗袍（多滾邊）、綉花鞋、坎肩等。 大襟長袍要粘花邊或綉花寬邊，愛套穿坎肩，坎肩有對襟的，有大襟的，也貼花邊，長褲扎黑色腿帶，腳穿綉花鞋。少女與未婚姑娘，一條長辮，用各色「毛線」扎辮根，不剪頭發簾，頭上、辮梢愛戴些花，耳戴金（銀）耳環，穿著淡雅漂亮的旗袍。右側腰部的衣兜口內，掖一條彩色手帕，一半露在兜外。腳穿綉花布鞋，顯示出青春的活力。媳婦的服飾與姑娘無大差別但比姑娘穿著要鮮艷。發型也不同，媳婦梳的是「盤龍髻」，額前有「劉海」，腦後有「燕尾」，頭頂上烏發蓬起，盤成髻形，日常生活中將辮梳成雙辮或兩「抓髻」，合起成為一個大「疙瘩髻」。頭發抹頭油，沒有頭油的，用榆樹皮泡的水也粘稠光亮。面部可以塗粉，口可以塗口紅，可以染指甲等。頭部髻上插著金簪，腕上佩帶金（銀、玉）手鐲。
錫伯族老人的服飾又有不同，一般老年男子內穿對襟小白褂，外穿長袍(冬天為棉的)，個別人還套馬褂，腳穿白襪、布鞋(春、夏、秋穿圓口黑布鞋，冬天穿氈棉黑布鞋，其鞋腰以春夏的稍高一些，錫伯語稱「扎布薩布」)，扎褲腳，頭戴禮帽；婦女的裝束隨著年齡的增長而起變化。老年婦女多穿青、藍黑色旗袍，長及腳面，扎褲腳，穿白襪，春、夏、秋穿綉花黑布鞋（冬季為棉高腰的），冬天穿棉袍，戴棉帽，與漢族坤秋帽相似。 上年紀的婦女出門時，手裡還要拿個煙袋，串門時互相裝煙進禮。
辛亥革命後錫伯族服飾變化受漢、維吾爾等族影響較大。年輕婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、裙子、襯衫和翻領、高領短大衣、靴子等。男青年喜穿西服、運動服、夾克衫、皮鞋等，只有八九十歲的男女老人偶爾穿長袍馬褂、禮帽、坤秋帽、綉花鞋。 錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時先做好肉湯，然後將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時加肉湯，象徵著送舊迎新。某些節日時間雖然與漢族相同，但過法卻有自己的獨特之處，如「春節」、「端午節」、「元宵節」等，在過節形式上均與漢族有差別。
春節多走親串門、祭祖及娛樂活動。農歷三月間的以魚為祭供品的「魚清明」、農歷七月間以瓜果為祭供品的「瓜清明」、「孫扎拜義車孫扎」（端午節）和中秋節。歡度這些節日的方式，均以本民族的習俗方式進行祭奠、飲食和娛樂。民族化節日有「四一八」西遷節和正月十六「抹黑節」。
西遷節
每年農歷四月十八日是錫伯族的西遷節，錫伯語叫杜因拜扎昆節。在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在東北平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫，所以當前也有部分民族學者認為應該叫「西征節」更為准確。
西遷節這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
這種節慶活動集中展示了錫伯族燦爛悠久的文化傳統、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝和歌舞藝術，有豐富的文化內涵和寶貴價值。
抹黑節
農歷的正月十六，是錫伯族的抹黑節。這一天，人們清早就起來，把昨晚准備好的抹黑布或氈片帶上，上街去相互往臉上抹黑，在這一天里，無論男女老少都可以相互往臉上抹黑。但見了老人一定要先請安，然後才能往臉上抹黑，但只能少抹一點，以示尊重。
錫伯族的抹黑節，有相當長的歷史。相傳，過去因為有一個年輕的媳婦，把烙糊了的發面餅餵了狗，而得罪了巡天神。因此，巡天神要懲罰一下不珍惜糧食的人。第二年，巡天神就施展法術，使錫伯族種的莊稼都變黑了。結果到了秋天收的全是黑籽。這下人們都慌了神，不知道如何是好。最後，全村人一起向巡天神請罪，並發誓寧願將自己的臉抹憂黑，也不叫麥子生病，莊稼結黑籽。巡天神被人們的誠心所感動，收回了法術。所以後來人們就在每年的正月十六，把自己的臉抹黑，來代替莊稼受懲罰。
正因為如此，人們在抹黑節這一天，都不怕別人把臉抹黑，因為他們都是在為自己的莊稼受懲罰。 早在清代，黑龍江、吉林、遼寧、新疆等地的錫伯族均形成了村鎮。西遷的錫伯族在察布查爾渠鑿通後，便基本形成了現8個牛錄（亦稱嘎善）的聚落形式。牛錄既是經濟單位，也是作戰單位。最初每個牛錄均圍以高大的圍牆，開東西南北四大門，有二三百戶不等。
每戶庭院大小不等，少者二三畝，多者四五畝。庭院多呈南北長方形，四周植有各種樹木。庭院都用矮牆圍成，分南北兩院，南院多種果蔬，北院修棚圈、種樹木及穀物等。住房多為人字形土坯斜頂房或木架結構斜頂房，多南北向。卧室均起火炕，多是南西北「三環炕」。西屋多由長輩住，東屋則為晚輩起居，中間多為隔成過道的廚房。錫伯族歷來崇尚多世同堂，分家須由父母操辦蓋房另立門戶。
錫伯族的住房日益向磚木、鋼筋水泥結構相結合的房屋發展。過去的那種從清代遺留下來的人字形大屋頂房，已被淘汰。個別村莊只是作為文物保留。這種房屋的造型是從滿族學來的，它的造價較高，用工、用料較多。當今的住房，逐漸趨向磚木結構與「來蘭皮」結構相結合的房屋。有許多房屋，鋼窗、鋼門取代了木窗、木門。個別農戶還蓋了樓房。
錫伯族的建築藝術主要體現在住宅和廟宇的建築上。錫伯族的住宅，「人」字形大屋頂房，寬敞大方，屋檐寬出半米左右，窗戶很大，有的一間房子就有四五個窗戶，窗戶格木形狀都很精緻，小而多曲、幾乎和雕刻的一樣，如果沒有精細的技藝是做不出來的。而且在門框、窗、屏風上都有精雕細刻的圖案。 這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
兒歌
此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童努力學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。
敘事歌
敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事件的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此構成的特定生活內容有極大關系。一般旋律極精練，比較完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《葉欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部分官兵於19世紀20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的張格爾之亂的歷史過程。《拉西賢圖》全詩近千行，生活氣息非常濃厚，口語化的特點增強了民間音樂的色彩。《葉欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事歌。具有獨特的民族特色，詩歌的每一句都以「葉欽娜」一詞起頭，並以「頂針格」的修辭手法使上下節聯成一體。《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。「格格」是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱。「海蘭格格」意為「可惜的姐姐（或可惜的小姐）」。《三國歌》是根據群眾中廣泛流傳的「三國演義」編唱的，已流傳有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。
現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏有罕見的特殊調式。
田野歌
也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的對象包羅萬象，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。 蝴蝶琴
蝴蝶琴又名多姆多昆，也是幾年來開發出來的樂器。在西遷節的文藝表演中，我們看到了兩把外形一模一樣的蝴蝶形狀的琴，走近看才發現一把是拉弦樂器，一把是彈撥樂器，都是四根弦，都是蝴蝶的琴身，蝴蝶琴的顏色彷彿紅木傢具的顏色，古色古香。還有一位藝人手中握著一隻40厘米長左右的「蝴蝶」，這是一種打擊樂器，兩根鐵絲製成的蝴蝶裝飾觸角，木製的蝴蝶外形，裡面有四根並列的木棍，一排是20個鐵環，一排是6個羊髀骨，交替組成，演奏者手握蝴蝶木製外形，一邊有節奏的晃動即可。
東布爾
東布爾是錫伯族的彈撥樂器。一說源於哈薩克族的冬布拉，一般認為是在滿族的大三弦和哈薩克族的冬布拉的基礎上改革而成。琴柄和弦軸類似漢族三弦，共鳴箱和兩弦又近似哈薩克族的冬布拉。長約110厘米，以山羊腸作弦，無品位琴頭有兩個琴珍，兩條絲弦。演奏時，將琴抱於懷側，肘右手指彈撥。音色介於三弦和冬不拉之間，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。
綽倫
綽倫外形酷似葫蘆，因此也叫葫蘆琴。錫伯族先民用刀將葫蘆一劈為二，將豬膀胱套上去，兩根羊腸線作弦。到了現代，綽倫由最初研製的2根弦發展到今天的4根弦。琴弦的聲音彷彿馬頭琴的柔美，音色優美清脆，真是演唱情歌的最佳樂器。 錫伯族的傳統娛樂活動豐富多彩，包括射箭、摔跤、賽馬、角力、滑冰、等活動，此外還有盪鞦韆、放風箏、棋類（卡塔）、嘎爾出克（髀石）游戲等。
打瓦爾
打瓦爾是錫伯族喜愛的一種體育活動，它起源於錫伯族的狩獵時代，不僅可以鍛煉臂力、眼力，而且還可以培養人的集體觀念。打瓦，人多人少均可以。每人手中拿一方形厚木塊叫做「瓦」，分成人數相等的兩個組，打瓦之前先賭出立瓦組和打瓦組，輸者立瓦，贏者打瓦。具體方法是：雙方在規定好的距離線上，打瓦者用瓦將立瓦者的瓦打倒就算通過。打不著或是打不倒都算「燒死」。第一次打稱打頭面，打時打瓦者口中也要喊頭面，喊錯了或是不喊，都算「燒死」。「燒死」者，允許別人來救，救活後可以繼續打，救不活的，就要變成立瓦者，而原來的立瓦者就變成了打瓦者。頭面瓦打完了，再打二面、三面，一步比一步難度大。如果有一個人完不成，就全體「燒死」，由打瓦變成立瓦。
摔跤
摔跤是一種比賽力量和技巧的對抗性很強運動，是錫伯族群眾喜愛的民間傳統體育項目。每逢婚嫁、節日等吉慶日子都要舉行，對獲得勝利者給予獎勵。摔跤形式多種多樣，除了國際式摔跤與中國式摔跤外，還有本民族的摔跤形式。古典式摔跤、摔跤手的年齡、體重要差不多，摔跤時也沒有固定的程序，只要一方的雙手、膝蓋或背脊一著地，就算輸了。一種是自由式摔跤，參加比賽的選手不分體重、不受時間場地的限制，只要一跤把對手摔倒就算勝利。錫伯族還有一種摔跤形式，將摔跤手的雙腿用一條麻袋裝起來，麻袋口扎在腰間系緊，雙方只能用上肢的力量和技巧摔倒對方。還有一種馬上角力，也叫馬上摔跤。比賽時，騎手一手執轡，一手抓、拉、推、搡、扭對方，或則把轡壓在坐鞍上，馬鞭叼在嘴中，當兩馬相交之際，雙方交手較量都力圖把對方拉下馬來，拉下馬就算贏了。爭斗中兩騎往往左右盤旋，騎手扭在一起，拼力摔拉，鬥智斗勇，險象叢生，驚心動魄。

J. 國家民委會規定的錫伯族節假日有那些請列出出處！

錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧沈陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。

●民族歷史

1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。

在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。

遠古時代的神秘傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉「鮮卑獸」（瑞獸）的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。

●生活習俗

早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。

錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪綉花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。

錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。

錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布爾"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。

鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。是北方鮮卑等游牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民曾以此為准鉤繪出圖案。

●民族節日

錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節日。每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。

抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。 傳說，每年農歷正月十六日這天「五穀之神」要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間准備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。

●藝術文化

繪畫藝術 錫伯族民間，繪制人物畫像是一種風俗。錫伯族民間畫師技藝高超，所繪人像逼真生動。另外，錫伯族民間還有繪制薩滿圖、灶神像、家譜圖等的傳統。�

綉花藝術刺綉、貼花、剪紙是錫伯族婦女的優良傳統，尤其綉花更是錫伯族婦女擅長的女紅。荷包是錫伯族吸煙的男子必備的物品之一，按傳統，一對戀人中，女方要縫制精緻的荷包送給情人。荷包通常要綉上花卉、蝴蝶、飛禽等美麗的圖案。此外，錫伯族婦女用她們靈巧的雙手在門簾、枕頭套、枕頭頂、衣服邊角、鞋面上等處綉上各種珍禽異獸、奇花異草，做工精細，展現她們的聰慧和多才多藝。

●其它介紹

參考資料：錫伯族簡介

關於錫伯族在《 蒲橋集》／汪曾祺 有一段這樣的描述：

伊犁河南岸是察布查爾。這是一個錫伯族自治縣。錫伯人善射．乾降年間，為了戍邊．把他們由東北的呼倫貝爾遷調來此。

來的時候，戍卒一千人、連同家屬和願意一 同跟上來的親友，共五千人，路上走了一 年多——原定三年，提前趕到了。朝廷發下的差旅銀子是一總包給領隊人的，提前到，領隊可以白得若干。一路上，這支隊伍生下了三百個孩子!

這是一支多麼壯觀的，富於浪漫主義色彩，充滿人情氣味的隊伍啊。五千人，一個民族，男男女女，鍋碗瓢盆，全部家當，騎著馬，騎著駱駝，乘著馬車、牛車，浩浩盪盪，迤迤邐邐，告別東北的大草原，朝著西北大戈壁，出發了。落日．朝霧．啟明星，北斗星， 搭帳篷，飲牲口，宿營。火光，炊煙，茯茶．奶子。歌聲，談笑聲，哪一個帳篷或車篷里傳出一聲啼哭，「呱——」又一個孩子出生了，一個小錫伯人，一個未來的武士。

一年多。

三百個孩子。

錫伯人是驕傲的。他們在這里駐防二百多年，沒有後退過 一步， 沒有一個人跑過邊界，也沒有—個人逃回東北，他們在這片土地紮下了深根。

錫伯族到現在還是善射的民族，他們的選手還時常在各地舉行的射箭比賽中奪標。

錫伯人是很聰明的，他們一般都會說幾種語言，除了錫伯語，還會說維語、哈薩克語、漢語。他們不少人還能認古滿文

在故宮翻譯、整理滿文老檔案的，有幾個是從察布查爾調去的。

英雄的民族！

錫伯族在漫長的歷史發展過程中，保留和繼承了許多優秀和具有民族特色的民間音樂文化，其中民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的一個重要組成部分，雖然數量有限，但在內容上深刻地反映了錫伯族西遷200餘年來生活的各個方面，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。
田野歌。
也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的對象包羅萬象，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。
生活習俗歌
這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
兒歌
此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童努力學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。
敘事歌
敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事件的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此構成的特定生活內容有極大關系。一般旋律極精練，比較完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《葉欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部分官兵於19世紀20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的張格爾之亂的歷史過程。《拉西賢圖》全詩近千行，生活氣息非常濃厚，口語化的特點增強了民間音樂的色彩。《葉欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事歌。具有獨特的民族特色，詩歌的每一句都以「葉欽娜」一詞起頭，並以「頂針格」的修辭手法使上下節聯成一體。《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。「格格」是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱。「海蘭格格」意為「可惜的姐姐（或可惜的小姐）」。《三國歌》是根據群眾中廣泛流傳的「三國演義」編唱的，已流傳有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。
現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏有罕見的特殊調式。
參考資料：http://ke..com/view/2688.html