中老年男裝臣郎修身型

Ⅰ 忍者換衣服很快嗎

受過訓練的人當然比常人快了

什麼是忍者？

日本15——16世紀一百多年中，群雄割據，幕府統治名存實亡，原來中央政府統治力量就不強的伊賀地區一時間出現幾十家割據勢力，紛紛造反與相互攻伐，由於各勢力土地兵力有限，因此靠培養「特工」——「忍者」，進行偵察、偷襲、暗殺等活動，很快在日本涌現三十多個忍者流派，最有名的要數伊賀流與甲賀流。
上野忍者村的「傳承館」通過文獻和實物揭開忍者日常起居與修煉的神秘面紗，原來，武功只是忍者所修行的「忍術」中一小部份，除此外還有「食、香、葯、氣、體」五種必修科目，俗稱「忍者五道」。
「食」，指的是忍者的食譜，為了輕巧出沒於樹枝屋頂，煉出一身卓越輕功，合格的忍者體重一般不超過六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麥、豆腐、磨芋為主，但另一方面為保持充沛體力，因此芝麻、松子、紅糖、鵪鶉等富含蛋白質、鐵、維生素的食品也不可缺少。這一食譜與現代生活倡導的「低熱量、高營養」不謀而合。
「香」，指忍者能通過衣服上的味道判斷對方的經濟情況與地位。但為了掩飾自己忍者身份，忍者常用商人、修煉者、和尚等七種變身，在「傳承館」展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他們用來製造不同的體味，增強變身的真實性時使用的。
「葯」，更不簡單，忍者通常也是一名醫生與葯物專家，善於運用山林各種植物和草葯來治傷醫病。長時間潛伏時為避免蚊蟲叮咬，忍者隨身攜帶著大量驅蟲葯，此外還有迷香，烈性毒葯、雄黃、淫羊霍等用於不同任務時的各種葯品，令人嘆為觀止。
「氣」，指忍者注重修身養性，以便實戰中可以集中精力，果斷勇猛且處驚不變，與中國宋明時期武當派修煉方法有驚人的相似。
「體」，是指忍者注重肌肉與關節的鍛煉，同時配合靜坐、呼吸、按摩、針炙等恢復方法來鍛煉自己，以適應各種武技的需要。
除上述的「忍者五道」，忍者還是天文學家與化學家，可以觀看星空預測天氣，並調制火葯與火器。例如歷史上有名的忍者「猿飛佐助」所使的獨門兵器就是一支射程在五十米的突火槍，比當時以火器著稱的明朝軍隊中最好的鳥銃槍射程高出一倍。只可惜猿飛日月後來誤入陷阱被殺，他神秘兵器從此也不知所蹤，被日本軍火史書引為憾事。
忍者的武功與日本武士的武功有根本區別，忍者由於執行任務的特殊，通常不用大刀或長矛，而使用便於攜帶的短兵器和暗器。傳說明朝中原武林出現過一種叫「八角菱」的暗器，純鋼打造，利如刀，薄如紙，大小不過兩寸，散射出來如漫天花雨，且喂有劇毒，極有可能來自日本忍者之手。而忍者徒手搏擊也是一絕，十根手指如鋼似鐵，穿胸破腹，撕頸裂頭，瞬間使人至死，雖然不及中原武術博大精深，但實用性強，完全符合格鬥中「一擊必勝」的思想基礎。
再者忍者的居所也同樣神秘莫測，處處機關暗通，這是為了防範其他割據勢力手下忍者的威脅。從外表看來只是普通民宅，但座位旁邊地板一般安有轉軸，當有敵人闖進，輕拍木板，背面立即翻轉，露出兵器，操刀應戰。頂蓬木板也是活動的，拉下來便是折疊樓梯，便於隱藏或逃跑。日本傳統房門是拉門，正同容易被人堵截，且出入時聲音較大，所以忍者的房門是轉門，可以不露聲色，出其不意反攻對方。牆板上則處處有暗門，或用於逃跑，或暗藏兵器，有一間甲賀流忍者房間牆內競有十七個暗孔，三十多種不同的兵器，簡直是個隱形的兵器展櫃。
關於忍者的神奇傳說多不勝數，有興趣的讀者可以翻看日本戰國時代有關忍者的記載，或親自逛逛上野忍者村。今天，真正意義上的忍者雖不存在了，但刻苦勤勉，頑強堅韌的特點卻被當作日本人性格中最優秀的部份傳承下來。也許，日本人能創造戰後經濟奇跡，倚靠的就是這一股忍者精神。
日本忍者談
●忍術的發源
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道， 以及在山中的伏擊
技巧發展而成。在平安時代時，由於武士階級興起，在山 中伏擊的兵法就由武士去發展。在
源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論
。在南北朝時代，楠木正成 發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系
統
●忍術的流派
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。
但是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性。忍術發達的地區有以下幾處 忍術的流派也
就是用以下的地名當作流派的名稱:
武藏，甲斐，越後
信濃，伊賀，等四州
甲賀，紀伊，等叄州
其中後叄州的忍術在日本是最為發達的。
●忍術教科書"萬川集海"
原本在大和民族東征之前，伊賀跟甲賀兩地是不分的，這里都被稱作IGA。
後來因為在室町與戰國時代，這兩百年間地名分開，所以流派也慢慢分開啦。
不過雖然流派分開，可是忍者修練的經典卻是同一本書，這本書我們叫做 "萬川集海"。這本 書有著教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能。 (注:"戰國美少女~斬斷雲空"，還有" 忍者亂太郎"中提到的忍者教科書就是這本啦。)
●為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢?
伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地里， 自成一個小天地。可是在戰略上的位置卻是十分的重要。因為靠近日本的中央 近畿地帶，所 以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，庄園都很多。在後來 庄園制度崩壞的時候，土 豪們就一個個崛起。在戰國時代，這麽小的土地居然有60個土豪，但是因為土地都很小，所以 大家都想奪取對方的土地，於是每家人家大概都會養個30-40個兵，以便對付"敵國"(這非常類 似台灣當年開墾土地時代， 閩南人各村莊之間的為土地而械鬥的情形，也有些類似閩客互斗)。這里的競爭 是超乎外人 想像的激烈，土豪們互相結盟，互相探查敵情，也互相屠戮，被打擊的土豪一但垮了，就很難 再爬起，也難怪這種有山地，征戰又激烈的地方，會成為 忍術發展的大本營。時間久了，各
土豪之間就慢慢發展出一種平衡，然後忍術也開始冠於全國。
●忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民，而不是出身高貴的武士。 忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。 京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比高野等佛教密宗的本山。
忍術的武芸面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。
●中國，韓國的移民與忍者
因為大和朝廷非常歡迎外地擁有技術的人來日本定居。所以中國跟朝鮮就有大量 的人過來。 例如製造陶器，盔甲，服裝的師傅，有很多人就是由中國與朝鮮搬到日本這些人通常都定居京 都，然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作。 此外，這里的異民族和歸化人(外地人落籍日本，變成日本人，改姓日本姓氏)很多。 例如德川幕府初期，因為服部半藏跟隨家康工作，就有許多伊賀，甲賀的人跟著服部 搬到江 戶去住。笄町，就是伊賀，甲賀町的化。在那裡還留有半藏門(服部半藏住過的老房子)的地 名。據說服部半藏就是轉化人。他的家族本是中國人，姓秦，後來因為定居日本，為了跟當地 合從而為一，就改了個日本姓，改姓服部，從此服部一家就從此誕生。
●外地工藝師傅的影響
此外，外地人傳入的科技，例如火葯在此生根，所以這里是日本很早就 有的火葯製造地。其 他的工藝人也在此生根，例如製造工藝品的 師傅，耍玩偶的師傅......各種藝人都來啦.... ..因此造成伊賀，甲賀地區 有許多這樣的人，造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的 技能 去從事諜報工作。可是在當時的社會，這種人的身分並不高尚(在他們 的故鄉中國與朝鮮，這些人的身分也不高，商人是士農工商四民之末 ，當然日本也分士農工商階級，可是士 指的是士大夫，也就是武士)。
●最愛用忍者的武將--武田信玄
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者。 他最愛驅使自己培養的 忍者(他叫他們為"亂波"，還有"叄者"(這也 是武田家叫忍者的一種稱呼)。"亂波"的由來是來 自於甲，信，越叄地 的流浪無業遊民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰還有其他 的 戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，"叄者"是"間見"，"見方"， 還有"目付"的總稱， 這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛 門去統馭"叄者"這些忍者。
●羽柴秀吉與蜂須賀小六
大家都知道，羽柴秀吉在無路可走時，曾經投靠蜂須賀小六，在他家裡吃白飯。 蜂須賀小六是在美濃地區活躍的"夜盜"(強盜，好聽一點叫做野武士，沒有找到 僱用他們的 主子的軍隊，難聽一點就說是趁著夜色出沒搶錢的山大王)。反正 干強盜集團的人通常不窮， 所以也就可以好客讓一些沒飯吃的人投靠他，到他家吃飯。後來這些人因為幫助秀吉??了墨股 城，所以化為官軍，總算洗脫強盜 污名，可是由於信長非常討厭軍紀差的爛軍隊，所以蜂須
賀小六從此跟他的強 盜集團再也不幹殺人越貨的事情，可是他們在強盜時期所訓練出來的一 身偷雞摸狗好本領卻成為當忍者的好條件，於是那些人就轉為當成羽柴秀吉軍隊 的忍者。而 且在各大戰役都有傑出的表現。
●忍者名稱的沿革
忍者這個稱謂是在日本江戶時代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠的時候便開始了 。據說在日本首次派譴"忍者"完成任務的，是德聖太子。在當時，忍者被人們稱為"志能便 "。根據時代和地點的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個時期忍者的當時的稱謂：飛鳥時代 ："志能便"；奈良時代："斥候"；戰國時代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是"亂波"，這 是武田信玄給起的名字。江戶時代："忍者"。
雖然是在江戶時代正式確立了名字，但是正是從這一時代開始日本進入了較長時間的德 川家族統治的和平時期，在歷史的舞台上的活動變得越來越少由於失去了活動的舞台，使得 忍者在歷史的舞台上漸漸地消失。以至於許多的忍術失傳。關於忍者活動的最後記載是在163 7年"島原之亂"中，忍者曾作為幕府的部署作戰。
●忍術的起源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源於中國漢 代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是由中國 古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思 想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六
韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法 》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀·形成·陰陽·技巧等幾部分構成的雛形 。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修
練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的"風、林、火、山"四字真言。在平安時代
時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用
了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代,楠木正成發展出防禦面的兵法
，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。

中國、朝鮮的移民與忍者的發展也有極大的淵源。因為古代日本很落後，所以日本政府
非常歡迎來自科技文化高度發達的中國移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受
到歡迎，日本人把這些移民叫做"歸化人"（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進入上流社會，而且不能沿用原居住地的語言和文化，必須改成日本姓名使用日語）。這些古代的技術
移民將大量的先進科學技術和文化知識帶到了日本，例如製造陶器、盔甲、服裝技術，以及決
定性的促進了日本忍術發展的中國武術。因為忍者的出身多半來自社會最底層的農民，而不是
出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會接納的移民，"歸化人"們也大量的進入了忍者這
一行業。"歸化人"通常都定居京都，隨後有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這
也是和兩個地方忍術異常發達的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國人，他姓秦，秦
氏家族是公元三世紀末四世紀初時從中國吳國（日本和服的傳統稱呼是"吳服"，正是取自秦
氏家族出身的吳國）渡海定居日本的，之後就改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，後
來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本
人提起他來還是交口稱贊"鬼半藏"的傳奇。

●忍術的流派和教科書

在戰亂的戰國時代，大名們需要大量的刺探敵軍情報和對敵人城市開展破壞活動，所以
忍術在這一時代出現了飛躍性的發展。忍術發達的地區有以下幾處：武藏、甲斐、越後、信濃
、伊賀、甲賀、紀伊等地區，其中伊賀、甲賀的忍術在日本是最為發達的。伊賀與甲賀離京都
很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰略上的位置卻是十分的重
要：因為它們靠近日本的中央近畿地帶。在戰國時代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先後崛起了六
十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個人，按中國的演算法他們充其量就是小股的土匪武裝而
已）。地盤雖小，這里的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中
互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化
成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了
系統化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都
是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導
。

在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合中
國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍
術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》中的"百川派
別，歸海而匯"思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取
各流派精髓的意思。

萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行
的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代
著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實
的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代
軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。

●一個忍者的修煉之路

忍術在日本戰國時代盛行一時是因為其極強的實用性。忍術是古代日本忍者所掌握的整
套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者
技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發出
一點聲響；在水中屏息可長達五分鍾，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善於在水面
和水底搏鬥，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對話......這種種的超人技能是通過非人的磨練才
能習得的。

精神修煉：忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調精神上的修煉，並將其
整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上。因為忍者所執行的大多是一去不回的高風險性任務，獨自一人在敵人的巢穴中完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至於飢餓、寒冷
、傷病等諸多困難，所以擁有強大的精神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。

作為一名忍者家族的後代，一經降生就必須接受殘酷的命運現實——或者成為忍者，或
者死。忍者從很小的時候起，就被灌輸以對主人絕對忠誠的思想：除了自己的主人，任何人命
令都不會聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教
信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵屍般的戰士，它有著一套
切實可行的強大精神力量的訓練方法。這種技術才是忍術的秘中之秘，它就是東密的修行。東
密和我國的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個支派，而且東密對於人體念力的開發
，向來有著自己獨特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習，
錘煉自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。可以完全除
去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰斗。此外密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要
通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界
，這和忍者追求的極限體術不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密
咒。我們在一些影視作品或者漫畫中經常可以見到忍者做出許多古怪的手勢，那便是在表述東
密主要修法之一的"九字秘印"："臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前"這九字真言。

技能訓練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業傳統，一般從五歲開始就
接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓練從走竹竿開
始，當能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達到
奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及牆頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓練也
是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓
練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你鬆手跳下，以恐懼來激發體
內的潛能作長久的支持。長跑更是忍者的基本功，要求連續跑上五十公里路而不停下來休息，
日行百里是家常便飯。至於特殊技巧訓練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏鬥，投
毒解毒等。化裝術更是忍者的特長，他們能製造人皮假臉，改換性別。讓一個忍者在人群中穿
行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂"千面人"
。還有隱身術，文章開頭說到美國忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個地
洞，然後趁著煙霧掩護跳入地洞，令追捕者失去目標，以為真有"隱身術"（不過一般這樣的
洞都是挖在樹林等便於遮掩躲藏的地方，像電影里那樣在水泥地上消失也太誇張了）。

體質訓練：忍術對於身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者
都必須精通。並且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規訓
練外，忍術還包括多種"怪力訓練"，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。
這種怪力訓練諸如連續數天不食不動，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏鬥等，是令人難以想像
的。

通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實現了超人的飛越。獲得了
超越常人的毅力、耐力、戰鬥力。通過忍術的訓練而倖存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全
功率戰斗機器。

●忍者與武士

戰國時代中，雖然同為大名服務，不過忍者和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點
說就是忍者是家奴，武士是家臣。由於忍者們乾的大都是涉及到上層權力爭斗的秘密事件，而
且危險性相當大，因此他們的結局往往十分可悲。危險首先來自僱主。這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達到自己的目的後，怕事情內幕泄露，往往將執行任務的忍者殺死滅口。

忍者雖然本領超人，但執行任務中也經常有失算的時候。有一個忍者冒著夏日的酷暑，
潛入一個諸侯住宅行刺。為了不發出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時間才潛入室
內的榻榻米之下。就在即將大功告成的時候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫
聲引起一個衛士的懷疑，於是衛士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。

忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，
忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死。活剝皮就是酷刑的一種，皮膚被一片片剝
下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對不肯讓武士活捉的。這里講述一位最富
有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因為他有象猿猴一樣在樹上攀援飛躍的本領，來
去無蹤；同時他徒手格鬥的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城
堡中的一個將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談。可當他離開城堡時被守衛發現，他立即躍上
城牆，巧妙地避開了追趕的人，但當他跳落花園時，踩上了一隻暗設的捕熊鋼夾，將他的腿緊
緊夾住。這時將軍手下的衛士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長一段
距離。可終因失血過多，難以支持。猿飛見衛士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站
定、大聲辱罵了追趕他的衛士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認，然後揮劍砍斷自己的的
脖子。一個聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結束了自己的一生。

那些倖存下來的忍者也往往很寂寞的了卻殘生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可謂黑
白道俱通的忍者，他身為德川家康信任，無數次的拯救過德川家康的姓名，還多次揮戈上陣參
加三河軍團的征戰，他的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，臨死時的俸祿也只是八千石而已，
只是同等功勛武士出身將領待遇的零頭......

為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢? 伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重
山險阻圍繞的封閉小盆地里，自成一個小天地。可是在戰略上的位置卻是十分的重要。因為靠
近日本的中央近畿地帶，所以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，庄園都很多。在後來
庄園制度崩壞的時候，土豪們就一個個崛起。在戰國時代，這麽小的土地居然有60個土豪，但
是因為土地都很小，所以大家都想奪取對方的土地，於是每家人家大概都會養個30-40個兵，
以便對付"敵國"，忍者就成為了重要的力量。

最愛用忍者的武將--武田信玄因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道,所以喜歡訓
練忍者.他最愛驅使自己培養的忍者(他叫他們為"亂波",還有"叄者"(這也是武田家叫忍者的一
種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲,信,越叄地的流浪無業遊民,或是強盜集團把他們組織化,教
以山地戰還有其他的戰鬥技巧,於是這樣就成為忍者啦.此外,"叄者"是"間見","見方",還有"目
付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛門去統馭"叄者"這些忍者.

●著名忍者一覽

百地三太夫，又名百地丹波。是一個以伊賀上野為駐點的土豪、乃伊賀上忍三大家之一
。在鬼瘤砦擊退了織田信雄的伊賀平定軍。終身與織田家抗戰到底的傳奇式忍者。

石川五右衛門，伊賀忍者。作為百地三太夫的部下，曾經潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。
可惜由於不慎觸動寶物"千鳥的香爐"而被發現，後被豐臣秀吉處死。

風魔小太郎，相州亂波的首領。侍奉了北條家五代家主。為北條家收集戰時情報和進行
破壞敵國的活動。傳說風魔小太郎身高七尺二寸，據說在北條家滅亡後在江戶城組織盜賊集團
。他所率領的"風魔黨"是活躍於黑道上的忍者集團，在日本民間流傳著甚多的傳說。

鈴木佐大夫，雜賀眾的頭領。雜賀眾是一個以鐵炮（火槍）作為主要武器的傭兵集團。由於當時鐵炮珍貴，所以雜賀眾的戰力自然不容忽視。與本願寺勾結抗擊織田信長。後來在與豐臣
秀吉的戰斗中被殺！
忍者「NINJA」，與壽司「SUSI」、藝者「GEISHA」一樣，已經成為國際通用語。無論是正宗日本人，或是學忍術的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳牆越城、喚雨呼風、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，雖非准確無誤，倒也八九不離十。
忍者的工作，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方後援基地......等種種諜報活動。由於生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；更不能留下只言片語，以免日後東窗事發，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個時代？沒人敢斷言。不過，忍術秘本中，留有聖德太子（五世紀末至六世紀初）身邊有位名叫「大伴細人」忍者的記載。

目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印象，可能會誤以為伊賀忍者集團與甲賀忍者集團，是不共戴天的宿敵。其實並非如此。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。只是，彼此的僱主（主君）若是敵對關系的話，他們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。

而另一方，為了便於忍術能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是唇亡齒寒的關系。稍微細想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘密，還能跟他鄉人結婚生子嗎？況且，男忍者背後，通常有女忍者在撐持。這種工作，除非自小耳濡目染，視為當然，否則，丈夫於某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，不氣得七孔生煙？

Ⅱ 女扮男裝的小說

九年書齡，我推的都是看完了且質量很有保證的小說——
首推起點大神滄瀾止戈(這是我最愛的5大作者之一)的《一女御皇》與《重生左唯》女扮男裝無cp，女主帥裂蒼穹！！——個人認為毫不遜於《傲風》！（看完過）
【附簡介《一女御皇》】仙道飄渺，魔道蒼茫，獨她十里紅妝，素手輕揚，萬里血飄，壯哉！輕撫眉眼，淡定一笑，而談笑間，讓擋我者去死，爽哉！但是星夜點芒之中，她垂首含笑，月光拖出她的背影一片寂寥，這樣遼闊得天地，她依舊會是獨身一人么？
以下是女扮男裝古代
《青柯浮屠》——【女主多智近妖，強強推】
《第一科舉輔導師》——【女主蕭灑幽默，心懷萬民，強推】同有《力薦河山》《恰逢雨連天》
《帝王之友》——【女主真的非常攻！男主傲嬌惹人疼，男女主間的互動萌翻讀者！】
《主公，你的謀士又掛了》——【戰國系統權謀文，女主智慧，各色人物鮮明飽滿，情節一波三折，強推】
《不笑浮屠》《上善若書》也是不錯的
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《成為男神的女人》——【含修真色彩，設定新奇，文筆一流，一部驚喜之作，強強推】
《翻手男覆手女》——【西方魔幻，女主是東方人穿越的，奇遇下擁有變男變女的能力，這本書非常好看，早年看的至今難忘！強強推】
《放下那個漢子》——【設定很有趣，現代女主經外星基因改造可變身，男版女主十分帥氣！強推】
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《重生之國民男神》——【現代異能娛樂圈文，女主妖孽帥炸了！「陛下」請收下我的膝蓋！該文配角也很出彩，唯一瑕疵就是男主，不過也不要緊，專注看國王陛下帥就行了，強推】
《巨星重生撩寵男神》——【娛樂圈但更偏異能，水平與上文不差多少，不介意未完結可看】
《瓷爺，狠會撩》——【女主從未來星際重生到現代，非常霸氣！強推】
^O^^O^^O^當當當當，大料來了！下面推一些我覺得非常不錯的女穿男小說【這可以說是女扮男裝的終級版本】
《公子風流》秋水伊人——【穿古文，注意風流是指「女主」的氣度，主角是娶妻的，文章情節流暢是且主角保留了一些女性的根本特質，值得一讀】
《在被迫成為萬花的日子裡》——【穿古文，「女主」俊逸瀟灑，風華動人，情節設定也新奇，強推】
《榮譽老王》（非女穿男，但女主同樣帥裂蒼穹！強強推！）《一代宗師》〔綜，女穿男穿女〕等天淡的小說都十分好看！
以下是奇幻類女穿男《聽說你的愛著我》——【女主帥炸了，情節離奇動人，強推！】
《親愛的你讓我死了行不行》——【別看名字不怎樣，內容非常不錯，女穿男穿女，女主特帥，但結局略悲，看完有種蒼茫感，強推】
《暗色》《極夜》——【綜穿，女穿男，基調偏暗，看此文有種看彼岸花荼靡開遍的感覺，覺之瑰麗難忘，喜歡這款的別錯過，真的刺激！】
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Ⅲ 鹿亦有智從這則故事中我們可以得到什麼啟示

孝聞天下 舜，有虞氏首領，又稱虞舜。母親早亡，繼母生子名象。繼母與弟象對舜心懷嫉恨。舜的父親眼瞎，又不辨善惡，偏聽偏信，對舜虐待，以至加害於舜。有一次，他們要舜去修倉，待舜登上倉頂，他們卻抽去梯子，放火焚燒。舜挾著兩個斗笠，從倉頂飄然而落，毫發無損。又有一次，他們要舜去淘井，舜剛下到井中，便有土石滾落，舜從井下的地道中不慌不忙走出，使繼母及弟象十分驚恐。盡管他們對舜屢次加害，舜對父母孝敬如初，對弟象依然友好。帝堯知舜至孝，又見他德才兼備，使把治理天下的大位禪讓給他。舜「兼愛百姓，務利天下」，後世尊為「遠古聖王」。 鹿乳奉親 郯子，春秋郯國（今山東郯城）國君。年幼好學，聰慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人說鹿乳可以治癒，郯子便四處尋求，未能得到。郯子見父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹著鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中覓取鹿乳。鹿生性機警，膽小怕人，又善於奔跑，郯子連去幾日，終未如願。一日，裹著鹿皮的少年郯子，在野外與獵人相遇，獵人張弓要射，郯子急忙站起來，將實情相告。他的孝行感動了獵人，獵人以家中馴養的母鹿之乳相贈。鄰子得到鹿乳，趕回家中為父母治療眼疾。 孔子論孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人，後世尊為「至聖」。他提倡孝道，主張對父母要尊敬、奉養，不違背父母意願。父母生時要事之以禮，死後要依禮安葬，依禮祭祀，經常追思。孔子用孝悌為「仁之本」的學說教育弟子，自己更是身體力行。孔子三歲喪父，母親顏征在，含辛茹苦地把他養育成人。孔子對母親十分孝敬。在他十七歲那年，母親去世，依禮父母應該合葬，但他不知道父親葬於何處。孔子便將母親棺柩，停於魯國繁華的五父之衢，長跪啼泣求問，終於感動了一位名叫挽父的趕車人的母親，並在這位老嫗指引下，使父母合葬一處。孔子父母合葬墓，在曲阜城東15公里處的「梁公林」，至今仍有遊人前往拜謁。 蘆衣諫親 閔損，宇子騫，春秋末年魯國人，孔門弟子。幼年喪母，後母生下兩個兒子，對他十分冷落，好飯給親生兒子吃，暖衣給親生兒子穿，但閔子騫從無怨言。一年冬天，全家外出，別人不懼寒冷，唯有閔子騫凍得兩手發抖，韁繩落地，引起父親惱怒，揮鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，卻是荒野中采來的蘆花，父親這才知道閔子騫遭受虐待的真相，要將後母休去。閔子騫長跪在地，苦苦哀求：「母在一子單，母去三子寒」，要求饒恕後母。父親受到感動，放棄休妻。後母羞愧改過，從此對三個兒子一樣疼愛。閔子騫以孝行促使一家人和睦的事跡，受到孔子贊許。後人把閔子騫列為孔門賢人「四科」的「德行」之科，受到世人尊重。 負米養親 仲由，春秋末年卞（今山東泗水）人，孔門弟子。少時家貧，平時掙來的錢自己不花，讓父母吃飽穿暖。房子破了，自己修。無錢買菜，自己種。卞地糧貴，他便到遠處去買。後來，仲由到曲阜求學，發現當地糧價比卞地便宜，便常從曲阜買糧，步行百里，背回家中奉養父母。如此寒來暑往，經年不輟。因仲由學業有成，許多人聘他到外地做官，他對人說：「父母在，不遠去。」直到父母謝世，他才去外地供職。後來，仲由南遊楚國，楚王授以要職，從車百輛，生活優裕，但每當想起當年無力使父母擺脫飢寒時，常悲從中來。他對人說：「子欲養，親不在，悲痛在心!」「父母死後殺牛祭祀，遠不如生前給老人殺只雞吃。」 曾子倡孝 曾參，春秋末年南武城（今山東嘉祥）人。他是孔門弟子中年齡較小的一人，卻能領悟孔子思想——忠恕之道，並傾力傳承，被後世尊為「宗聖」。相傳，曾子作《孝經》。曾子認為，孝為「德之本」，「天地之性，人為貴。人之行，莫大乎孝」。曾子更是身體力行。自己清苦，卻在贍養父母方面十分盡心。他經常對父母問寒問暖，關懷備至。父母喜歡吃的東西，自己不吃，留給老人享用。他認為自己的身體是父母所給，不敢任意毀傷。出門在外，時時想著父母。父母死後，曾子痛哭不止，淚如泉涌，後世在他的家鄉曾廟中建有「湧泉井」，以示紀念。 孟子重孝 孟子，戰國時鄒（今山東鄒城）人，父親早亡。孟子少年受母親「三遷」、「斷機」之教，努力攻讀，終於成為一位著名的思想家、儒學大師，後世尊為「亞聖」。在孔子謝世百年之後，孟子繼承和發揚孔子的孝道理論。他認為，天下事，「孝親為大」。他以為，那種不事生產、懶惰成性、貪財好色、不贍養父母、好勇鬥狠、陷父母於不義的人，都是不孝。孟子論孝，還有一個可貴之處，是他把「孝親」推演為「老吾老以及人之老」的社會敬老觀念。母親死後，孟子以隆重的禮儀殯葬，有人批評他葬母規格不應超過父親。他說：當年沒有條件依禮葬父，今天有了，依禮葬母是對母親，也是對父親的懷念與尊敬。 上書救父 淳於意，齊國臨淄（今山東淄博臨淄區）人，西漢初年名醫。淳於意醫術高明，救死扶傷，遠近聞名。漢文帝四年，當地豪強誣告他致人死命，買通地方官員把他拘捕，准備押解京師處剕刑（砍足）。臨走以前，淳於意悲憤地對五個女兒說：「可惜，你們都不是男子，家中出了這么大的事，你們誰也救不了我。」小女兒緹縈卻說：「女兒雖小，甘願為父解憂。」於是，她跟隨押解父親的囚車到了京師，冒死向皇帝上書，申訴父親冤情。她說：「自古死者不能復生，斷足不可復續，要想改過自新，也來不及了。小女願被沒為官奴，替父贖罪。」疏文感動了漢文帝，赦免對淳於意的刑罰，並接受緹縈建議，下令廢除肉刑。 賣身葬父 董永，西漢千乘（今山東博興）人。家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無效身亡。父親死後，因家中無錢，董永願賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，願為董永妻，並幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。 行佣孝母 江革，東漢臨淄（今山東淄博臨淄區）人。年少喪父，與寡母一起生活，以孝敬母親遠近聞名。當時天下大亂，盜賊蜂起，江革背著母親逃難。吃不上飯時，採到野菜先給母親吃。歷盡艱險，孝行如一。江革曾多次被賊擄去，他總是涕泣哀求，聲言老母急需照顧，情真意切，使賊人不忍加害。後來，戰亂平息，母子回到家中，生活仍舊窮困不堪，江革靠做傭工奉養老母。當時，地方上每年要查驗戶籍，江革的母親不便走動，他便自己拉車，載老母前去，鄉里百姓尊敬地稱他「江巨孝」。 卧冰求鯉 王祥，晉朝琅琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出一條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作「孝悌里」。臨沂「孝悌里」至今猶存。 辭征孝親 李密，晉朝陽武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母劉氏對他精心撫養，祖孫相依為命。李密長大後，努力攻讀，成為著名學者。祖母年邁，李密更加悉心照料。祖母生病時，李密侍奉夜不解衣，飲食、湯葯必先嘗後進。李密謹遵祖母教誨，在當地講學育人，聲名遠播。晉泰始初年，皇帝征詔李密，欲任為太子洗馬。李密以祖母年事已高，無人奉養為由，不肯應命。在他上皇帝的《陳情表》中，說祖母已是風燭殘年，人命危淺，朝不慮夕，祖孫二人相依為命，「是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也」。祖母死後，李密才出來做官。李密的《陳情表》童蒙能誦，李密孝敬祖母的事跡也隨之千年傳頌。 孝母勤廉 陶侃，晉朝潯陽（今江西九江）人。早年喪父，家中貧寒，在母親綦氏教育下，修身自省，好學不倦。早年，他做監管魚稅的縣吏時，請朋友帶回幾條魚，母親拒收，還寫信責備他「假公濟私」。陶侃聽從母訓，為官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登門訪問陶侃，見陶侃母親抽出鋪床的草苫為客人喂馬，剪下自己的頭發換酒待客，對陶侃母子十分敬佩。後來，陶侃官至侍中、太尉、長沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奮。陶侃為銘記母訓，找來一百塊磚，早上搬出書房，晚上搬回書房，如此往復不斷，以勵志勤力。他還把勤奮勿惰、清廉勿貪的母訓，拿來教育部下。 替父從軍 北朝樂府詩中有一首《木蘭辭》，向人們介紹木蘭從軍的故事。據民間傳說，木蘭姓花，其父花弧是被編入軍籍的士兵。木蘭十分孝順，服侍父母周到備至。一年，敵軍寇邊，朝廷對有軍籍的人按例征發。當時，花弧染病，不能應征。隨父長大的花木蘭，早練就一身武藝。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，為解父憂，花木蘭女扮男裝，替父從軍。她戍守邊疆十二年，屢立戰功，竟無人知曉她是女子。及班師回朝，皇帝要封賞花木蘭，她卻堅辭不受，說自己一不求官爵，二不愛錢財，只願回家孝敬父母。這時，人們才知道她是女子，時人傳為佳話。如今，這首帶著中國孝道文化特色的《木蘭辭》，已唱響世界。 代父受刑 吉翂，南朝蓮勺（今陝西大荔）人，世代居於襄陽。十五歲時，任吳興原鄉令的父親遭人誣陷，被捉拿治罪。吉翂到處哭訴父親的冤情，使許多人受到感動。其父因為不服審訊，越加得罪官府，判為死刑。吉翂擊鼓鳴冤，願代父受死。管理刑獄的官員蔡法度，認為吉翂孝行可嘉，但念他是個孩子，未必出於自願，便很嚴厲地說：「我可以允你代父一死，但你知道人死不能復生嗎?」吉翂說：「我當然知道。只要父親脫險，我情願去死。」蔡法度又問：「你知道受刑苦嗎?」吉翂說：「我代父受刑，苦也情願。」面對酷刑，吉翂毫無懼色，一再申明：「我是代父受刑，死也心甘。」皇帝得知吉翂的孝行，下詔重新審理其父案件，知是冤案，遂赦免他父親，也釋放了吉翂。 學醫療親 孫思邈，京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代名醫。少年聰慧，家境貧窮，父母有病無錢醫治。看到父母深受疾病折磨，孫思邈十分難過，決心學醫為父母療疾。於是，他到處拜師，刻苦學習，不斷實踐，終於成為一代名醫。他在學醫過程中，深知百姓缺醫少葯之苦，便背起葯箱，深入民間，不辭勞苦，不計報酬，想方設法給人醫治疾患。歷經數十年的努力，孫思邈從病理、治療、葯物、方劑等基礎理論，到內、外、兒、婦、針灸等各科疾患，進行全面總結，寫成《千金方》、《千金冀方》等醫學名著。孫思邈活了一百多歲，被後世尊為「葯王」。 斥盜護婆 盧氏，唐朝范陽（今北京大興）鄭義宗的妻子。自小恭順仁德，讀書明禮。出嫁後，對婆母十分孝敬，遠近聞名。一天夜裡，丈夫外出，一夥強盜闖入家中搶劫，盧氏用身體護住婆母，不許他們傷害老人。強盜兇狠的鞭打，使她幾近昏倒，但仍緊緊護住婆母。事後，有人問她當時是否害怕，盧氏說：「人和鳥獸不同，因為人講仁義。街坊鄰居有事還要相助，何況自己婆母。婆母如被賊人殺死，我還有臉獨生嗎?」婆母對盧氏的捨身救護，深受感動，他對人說：「聖人說『歲寒然後知松柏之後凋』，越在危難之中，越看出我家媳婦的一片孝心!」 盡忠報國 岳飛，南宋湯陰（今河南湯陰）人。幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹遵母命，刻苦習文，又學得一身武藝。十九歲應募從軍，不久，守父喪還鄉，後應募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨子不肯遠行。母親對他說：「一個人應盡忠，也應盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時，理應盡忠，盡忠也是盡孝。」岳母為使兒子記住這番教導，在他的背上刺下「盡忠報國」四個宇。岳飛謹遵母命，毅然應征，以軍功授秉義郎，後升為統制。後岳飛作為主帥，統兵北伐，他率領的「岳家軍」能征善戰，收復大片失地。「盡忠報國」的岳飛，也被譽為忠孝兩全的名人。 棄官尋母 朱壽昌，宋朝天長（今安徽天長）人，父親做官時娶妾，生朱壽昌。七歲時，父親將他接回家，但不許母親隨行，母子一別五十年。後來，朱壽昌任閬中知縣，時時想念生母，到處打聽，始終沒有消息。出於虔誠，他刺破手指血書《金剛經》，希望感動上天和世人，但仍未尋到母親。在他五十七歲那年，決然棄官尋母。朱壽昌經過千辛萬苦，終於在陝州找到母親。原來，母親迫於生計，已經改嫁，並生有二子。母子相見，悲喜交加。母親見了兒子，了卻多年心願，使催促他回去做官，朱壽昌卻堅持將母親及兩個弟弟一起接回家中，辭官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林學士蘇軾的贊揚。 打虎救母 謝定柱，明朝廣昌（今山西大同一帶）的一個農家子弟。在他十二歲那年，家中耕牛走失，母親抱著年幼的弟弟追趕，謝定柱緊隨其後。母子追進深山，忽然躍出一隻猛虎，向母親撲去，母親嚇得摔倒在地，弟弟甩出好遠，兩人將陷於虎口。謝定柱毫不猶豫地舉起一塊石頭，向老虎打去。受傷的老虎，向林中逃竄。謝定柱趕快抱起弟弟，扶著母親向返回的路上走去。不久，老虎又從林中呼嘯而出，再次向母親發起襲擊。謝定柱抓起大棍，再把老虎打退。此時，謝定柱手舉石塊，警覺前行，誰知，老虎第三次襲來，並死死咬住母親的腳不放。少年謝定柱越戰越勇，舉起石頭照準虎頭猛擊，受傷的老虎這才逃入林中。永樂十二年，皇帝下詔表彰謝定柱打虎救母的英勇事跡。 以孝教僮 陸隴其，平湖（今浙江嘉興）人，清朝著名學者。在他任靈壽縣令時，一位老婦人狀告兒子忤逆不孝。他見少年一臉稚氣，不像壞人，便對老婦人說：「我署中缺一小僮，可由你兒子暫代，以後有了僮僕，我再懲罰他。」老婦人回去後，陸隴其讓這位少年在自己身邊做雜役。陸隴其晨起必先向母親請安，母親洗漱後，又親侍老母用餐。每遇閑暇，陪老母安坐，或講故事，或拉家常，以為歡樂。老母偶有不適，必身邊侍奉。幾個月後，小僮跪下啼泣著說：「先生的一舉一動，教育了我，我回去向母親認錯，日後一定要像您一樣孝敬母親。」小僮回到家中，向母親訴說半年來的感受，母子痛哭一場，共同感謝陸隴其身教之恩。 積錢葬母 《清史稿》中記載一位不知姓名的啞人，有人說他是雲南昆明的乞丐。他每次行乞回來，討到乾的讓母親吃，自己吃稀的。討來稀飯，讓母親喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡覺時與母親靠到一起，用自己軀體溫暖母親。發現母親不高興，他會做出各種奇怪樣子，博得老母一笑。此人遠近聞名，人稱「啞孝子」。許多人為他的孝行所感動，除給飯食，有時也給一點兒錢。對這些錢，他不捨得花去一文，卻每每暗自投進一口廢井中。日積月累，井中已積了不少錢。母親去世後，鄉里打算將他母親草草埋葬，「啞孝子」卻一直用手指著這口廢井，經他一再比劃，人們才終於知道井裡有錢。遂把井中的錢取出，安葬了他的母親。 異國尋母 沈仁業，清朝江蘇吳縣人。父親在越南經商時，娶越南女子，生下沈仁業。八歲時，他隨父親回國，因為入境不便，母親留在越南。沈仁業常為母子天各一方，憂郁寡歡。不久，父親病故，他決心渡海尋母。怕母親不認識自己，就請人繪制一幅父親圖像，帶在身邊。當時，正值越南國內戰事，母親帶著兩個年幼子女迸山避難，母子未能相遇。過了兩年，有人為他的孝行感動，開船幫他再下越南，終於實現了宿願。回程遭遇海上大風，沈仁業緊抱母親，以防老人跌落水中。到了瓊州，依例難於入境，沈仁業哭求，一位老吏為他的孝行感動，找出康熙年間允許外國人入境的文書，幫他辦理了入境手續。沈仁業將母親及弟妹接回家中，為母親奉養送終。 四子爭孝 清朝中期，江南崇明吳姓人家，出了四對孝子孝婦。他們的父親壯年時，因為家貧，將四個兒子賣給富家為奴。長大後，兄弟都自己贖身，並各自娶妻生子，事業有成。兄弟們知道老父當年賣子為奴的苦楚，越發體貼老人的艱辛，爭相奉養父母。兄弟議定，四家輪流奉養，每月一輪，一年中每家都能得到盡孝機會。但媳婦們認為，這樣間隔太長，建議改為每天一輪，每家四天得到盡孝機會。後來，大家認為應當每天盡孝，就改為一日三餐，一餐一輪，輪過一遍，四家與父母聚餐，兒孫齊集一堂，敬聽訓教。兄弟們還在老人住處放下一些錢，作為零用。老人受到兒子和媳婦無微不至的照顧，活到一百多歲。

Ⅳ 最講究修身養性的曾國藩，為何他活的壽命並不長

曾國藩是晚清四大名臣之一，清朝末年依靠著他一手操練的湘軍，剿滅了太平天國起義，至少延續了清朝50年的壽命。相比於曾國藩政治上的成功，他的為人處世之道，卻更是值得我們學習的。現在許多人家裡都有一本《曾國藩家書》，這本書更是被許多父母奉為教育子女的《聖經》。

清朝前期，男人的平均壽命是45歲，女人是50歲。1840年以後男性的平均壽命是31歲，女性是33歲。縱觀整個古代史，男性的平均壽命最長的秦漢時期也不過49歲，所以曾國藩的61歲也可以算是高壽了。

都說修身養性能長壽，這個道理本身是沒有錯的，但任何事不絕對，就像我們常說抽煙有害健康，但許多抽煙的人依舊能活到90，100歲。曾國藩的早逝和他的刻苦學習、工作強度高、還有嚴重的皮膚病、遺傳病，以及晚年的信仰崩塌有關系。如果沒有這幾項困擾，以他修身養性的習性來講，估計他也應該是個百歲老人吧！

Ⅳ 懸賞十分.........『詔書特下,拜臣郎盧中.尋蒙國恩,除臣洗馬的譯文

特意下昭書 授予臣郎中的職位 感謝皇上的恩典 除去臣原來的職位讓臣在太子身邊做陪同

Ⅵ 《論修身》中句中帶有 而 其 之這三詞的，他們的的意思是

《論修身》中句中帶有 而 其 之是未解決問題

Ⅶ 古龍武俠小說中的獨門絕技都有什麼

最著名的有小李飛刀（李尋歡，葉開，李壞）龍鳳雙環（上官金虹）嵩陽鐵劍（郭嵩陽），（荊無命和阿飛都是快劍，沒有啥門派），靈犀一指（陸小鳳），劍器（公孫大娘）天外飛仙（葉孤城）奪命十三劍（燕十三，外加十四劍和十五劍），傅紅雪的黑刀，西門吹雪的神劍，三少爺謝曉峰的劍，小樓一夜聽春雨（魔刀）刀劍雙殺七七四十九式（獨孤一鶴）七斷七絕傷心掌（李壞）男人見不得（石觀音）明玉功（邀月）嫁衣神功（燕南天）移花接玉（移花宮）

Ⅷ 中國古代名人名言 （修身養性 執政）

本人曾填一首青玉案，供樓主參考。

《青玉案》

黃沙大漠疏煙處，
一騎破胡飛度。
三十五年征戰路，
陷城鳴鼓，
仰歌長賦，
看遍旌旗舞。

臨風御水酬疆土，
鐵衽長袍以身赴。
將士三軍沖矢雨，
一川烽火，滿腔情注，
四海九州戶。

希望能幫到樓主，但還望尊重勞動成果，不要私自盜用哦，嘿嘿。

如果樓主想填詞，其實不難，不過首先還是要閱讀大量古詩詞，培養對詩詞的感覺，隨後再填就得心應手的多了。
本人擅長填詞，卻不善寫詩，所以只能跟樓主討論一下詞的填法。
每一首次都有其詞牌名，而詞牌名則規定了詞的節奏、平仄，等等。樓主可以去白香詞譜下載所有的詞譜，每一個詞牌名都會有相應的詞譜。
詞例：〔宋〕晏幾道
天 邊 金 掌 露 成 霜，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
雲 隨 雁 字 長。
◎ ○ ○ ● △。
綠 杯 紅 袖 趁 重 陽，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
人 情 似 故 鄉。
● ○ ○ ● △。

蘭 佩 紫，
○ ● ●，
菊 簪 黃，
● ○ ○，
殷 勤 理 舊 狂。
◎ ○ ○ ● △。
欲 將 沉 醉 換 悲 涼，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
清 歌 莫 斷 腸。
● ○ ○ ● △。

說明：又名《醉桃源》，《宴桃
源》，雙調四十七字，前後闋各
四平韻，一韻到底，後闋起首兩
句要對仗。

●表仄聲，○表平聲，△表平韻，▲表仄韻，◎表可平可仄。

我填的青玉案就是仄韻。我填了兩個版本，第一個版本為愛國版本，即一開始便貼給你的版本；第二個版本如下，改了少許字，將其變為胡人寫的詞。

黃沙大漠疏煙處，
◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲，
一騎破塵飛度。
● ◎ ● ○ ○ ▲。
三十五年征戰路，
◎ ● ◎ ○ ○ ● ▲，
陷城鳴鼓，
● ○ ○ ●，
仰歌長賦，
● ○ ○ ▲，
笑遍旌旗舞。
◎ ● ○ ○ ▲。

臨風御水酬疆土，
◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲，
鐵衽長袍盪邊戍。
◎ ● ○ ○ ● ○ ▲。
傲看劍虹鏖矢雨，
◎ ● ◎ ○ ○ ● ▲。
一川烽火，
● ○ ○ ●，
滿腔情注，
● ○ ○ ▲，
四海九州戶。
◎ ● ○ ○ ▲。

（兩個版本的詞譜都是一樣的，所以拿哪個版本為例講解平仄都可。）

我是依古韻填成，樓主填詞寫詩可參照《平水韻》，或詞韻。古代的平仄與現代不同，韻腳也與現代有所區別，所以在樓主讀來是平聲的，在古代很可能是仄聲（因為有可能是入聲），在樓主看來是不押韻的，在古代卻可能押韻，反之亦然。這些都要參見平水韻（最初為切韻廣韻以及集韻）。

希望這些對樓主有所幫助。

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另，不知樓主是要學「愛國詩歌」還是要學如何填詞寫詩，所以做一些補充。
我的青玉案講述的是一位將軍破胡，即征戰邊塞的事情。35年血染征袍，不知攻陷了多少城池，打下了多少領地。他帶著將士沖鋒陷陣，一顆心只系在這九州大地上，為中華民族帶兵打仗。
有了大意，樓主在對照看詞，應該容易的多了。
詞基本就是這樣填了，若要有更多的靈感，可以去看看陸游的詩詞，他是我很喜歡的愛國詩人。

Ⅸ 古龍小說中有什麼武功招式

1 古龍武功大全
古龍武功大全 1【七斷七絕傷心掌】一種極厲害的掌法，被擊中者必死，死時面容扭曲彷彿在笑，可這笑容卻比哭更傷心更悲慘更難看。七斷，即心脈斷、血脈斷、筋脈斷、肝腸斷、腎水斷、骨骼斷、腕脈斷。七絕，即心絕、情絕、恩絕、欲絕、苦痛絕、生死絕、相思絕。這種功夫漸漸失傳，僅有李壞擅此絕技。（見古龍《飛刀又見飛刀》）

2【刀劍雙殺七七四十九式】由金鵬王朝的亡臣獨孤一鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沉猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出「刀劍雙殺」的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨一無二的功夫.獨孤一鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決斗，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決斗前夕找獨孤一鶴拼較內力，結果使獨孤一鶴在最後的決斗中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》）

3【天龍十七式】止郊山莊不死神龍龍布詩所創劍法，攻勢凌厲難當。尤其是最後的破雲四式更是威猛難防。因為是在身形騰起的同時，便已發出招式，或攻敵所必救，或封對方之退路，招中套招，環環相扣。是以龍布詩能籍此獨步武林，傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發揚光大。（見古龍《互花玲》）

4【天龍七式】天龍門獨步武林的絕學，既是輕功，又可卻敵。發功之時，伴隨著一聲長嘯，音如龍吟，爾後身體冉冉升起，雙腿微微擺動，如游龍般在天空任意巡弋，同時可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天、神龍游弋、雲龍探爪等招式。（見古龍《游俠錄》）
5【反手道】一種奇門武功。作勢要出左拳，實際上擊出的卻是右拳，一切功夫都與習常的套數完全相反。金豹、羅烈擅反手道。（見古龍《絕不低頭》）
6【化石神功】一種十分詭異的武功，功法共分九轉，練成後全身如化為鐵石，厲物難傷，無敵天下。化石神功必須是處女玄陰之體方能修煉，且練功之地必須寒氣襲人。江小魚在慕容山莊的庫房裡，無意中發現美麗的慕容九妹正在練化石神功，她全身赤裸裸一絲不掛，坐在大冰塊上，雙手自腿的外側彎入腿的內側，抱住了腳，食指點住足心，練的正是化石神功的第三轉。牆壁上懸掛著九張圖，上面分別有化石神功每一轉修煉的姿勢和秘訣。聰明、善良的江小魚為了不讓慕容九妹練成這種功夫，成為冷冰冰無感情的人，乃趁慕容九妹不能說、不能動之機將九幅畫扯下丟進火爐，慕容九妹不解其意對江小魚懷恨在心，後來竟至要殺江小魚。（見古龍《絕代雙驕》）
7【化骨綿掌】綿掌本為內家功夫，流傳於河北、河南等地。其特點是外柔內剛，以爆發勁為主。手法以掌為主，運轉舒展，動作連綿不斷，掌法運行成環；勁力內蓄剛勁，外現綿柔，爆發迅猛。小說家將之發展為「化骨綿掌」，是一種極為難練的陰毒功夫，被化骨綿掌擊中的人開始渾如不覺，但兩個時辰後掌力發作，全身骨骼會其軟如綿，處處寸斷，臟腑破裂，慘不堪言，再無救治。毛東珠自蛇島潛入皇宮，先後以此掌害死孝廉皇後、榮親王、端進皇後等人。（見金庸《鹿鼎記》）
大俠陸小鳳因海難，誤上一個荒島，參與了一場豪賭，一個留著小鬍子的花花少爺存心賣弄，以化骨綿掌將桌子化為絲絲如絮，令陸小鳳吃驚不小。（見古龍《陸小鳳》）

8【長河落日劍】武林盟主白羽仙的絕學。這套劍法一共只有兩招。唐代詩人王維吟道：「大漠孤煙直，長江落日圓。」白羽仙即取其詩意，化於劍法之中。一直、一圓、一動、一靜、一剛、一柔，一正、一側。這相生相剋、相輔相成之中，不僅囊括了古往今來的拳經劍道，乃至大千世界的玄機禪理也盡在其中了。因此，劍雖兩招，卻蘊含著無窮無盡的變化，信手揮灑而威力無匹。白羽仙的傳人畢霄翔用這兩招劍法挫敗大內第一高手宇文雷。（見古龍《長河落日劍》）

9 【奪命十三劍】青年劍客燕十三的家傳劍法。他以此擊敗過無數成名高手。天下第一劍謝曉峰見到這套劍法後，感到劍意未盡，認為第十三劍後必定還有第十四劍，那才是綠葉後的紅花，才是這套劍法中的精華。後來果然又被燕十三發現了第十四劍。誰知，第十四劍仍不是此劍法的最後變化，在燕十三與謝曉峰決斗時，劍勢竟自己起了變化，脫出人的控制而演變出了第十五劍。而對這一劍，謝曉峰束手無策，閉目待死。燕十三突然發現這一劍的殺氣太重，要帶來的將只有死亡和毀滅。為了不做武林中的罪人，燕十三回轉劍鋒，自斷咽喉而亡。謝曉峰雖未喪身於這一劍，但領會了燕十三的用心，亦自斷雙手拇指使之不再能使劍，奪命十三劍中的第十五種變化遂自此失傳。
奪命十三劍的傳人是紅旗鏢局總鏢頭劉開誠。（見古龍《神劍山莊》）

10【男人見不得】江湖女魔頭石觀音創出的武功，世上也只有她一個人使得出。此招發時，她長袖飛起，如出岫之雲，飛揚活動，在一眨眼間，能變換七八種姿勢，看上去彷彿是一個風華絕代的舞姬。在心情最愉快的時候，隨著最優美的樂聲翩翩起舞，無論是誰，見了如此美妙的舞姿，縱不意亂情迷，心裡也會覺得愉快非常，而就在此時，這一招已取了你的性命。這一招非但精妙絕倫，無懈可擊，而且對男人具有極大的迷惑力，鮮有男人從此招下逃生，因此石觀音給它起了「男人見不得」的怪名字。
有一次，石觀音雖然只是將此招演示了一遍，並未實戰運用，已駭得大俠胡鐵花、姬冰雁二人直出冷汗。（見古龍《楚留香傳奇·大沙漠》）
11【閉穴絕手】武林中一種歹毒的點穴手法。被此法點中的人，表面看上去似乎一無異狀，實際上已被「斷血逆經」，只要稍有外力相加，霎眼之間便要慘死。柳鶴亭洞房花燭夜，兩名喜娘被人施用「閉穴絕手」，僵立房中。柳鶴亭一掌拍擊，哪知非但沒能解開她倆穴道，反而聽得一聲慘叫，兩人雙雙斃命。柳鶴亭心中愧疚不已。（見古龍《彩環曲》）
12【弛縱心猿秘法】西夏第一天魔女謝紅菱施展的邪術。它有點像現代的催眠術或致幻劑，以聲音和圖像作用於人的神經，使對方產生幻覺，從而控制其精神活動。它順乎人心自然之勢，調動人本身的慾望而加以強化和利用。心不動法亦不動，心一動而法隨之縱之，所以對功力愈強智慧愈高者愈發有效。心動便一反而不可收，必使人意殫神疲，甚至可以猝發癲狂而死。畢霄翔中了這種天魔秘法，幻覺中意中人卉兒已死，自己也想乘風歸去，差點真氣渙散。幸有傻柱兒以一首民歌「千里傳音」來打破魔法，畢霄翔悚然而悟，運起天人一氣禪功克制心魔。（見古龍《長河落日劍》）
13【虯枝劍法】七妙神君梅山民的生平絕學，專為克制中原五大劍派的武功而創制，後傳給辛捷，使之更加發揚光大。梅山民平生酷愛梅花，虯枝劍法的招式亦均以梅花取意和命名。該劍法變化繁多，招式有：乍驚梅面、風弄梅影、踏雪尋梅、梅花三弄、冷梅拂面、寒梅吐蕊、梅吐奇香、梅佔先春、香聞十里等。（見古龍《河洛一劍》）
14【快活八式】戚氏兄弟發明的獨家武功。第一式眉飛色舞，第二式呲牙咧嘴，第三式樂不可支，第四式花枝亂顫，第五式手舞足蹈，第六式雀躍三丈，第八式喜極而涕。戚氏兄弟玩世不恭，自創武功看似荒誕不經，卻妙用無窮，能在嬉笑當中克敵制勝。柳鶴亭伸手捉向戚大器的肩頭，戚大器身形一顫，便自躲過，用的是第四式。鬼谷與戚二氣動手時，眼見兩只利爪剛剛擊在他身上；他卻笑得前仰後合，全身亂顫，躲開兩爪，雙腿同時無影無蹤地踢將出來，逼退鬼谷，此處用的是第六式。此八式之中，全然不用手掌，卻無一式不是傷人制敵的絕招，若非一代奇才斷難創出。戚氏兄弟把此功傳給了柳鶴亭。（見古龍《彩環曲》）

15【迎風一刀斬】傳自日本的一套劍法，號稱「必殺之劍，當者無赦」。昔年日本伊賀的天楓十四郎丈劍西渡，以迎風一刀斬遍會中土高手，直至遇到少林天峰大師和丐幫幫主仁慈才落敗。後天楓十四郎之子妙僧無花假扮乃父，欲以此套武功誅殺楚留香，被楚留香的機智和輕功所化解。（見古龍《楚留香傳奇·鐵血傳奇》）
16【忍術】日本武士的武功，創始人是久米仙人。到了德川幕府時代，兩位大武士猿飛佐助和霧隱才藏進一步將忍術發揚光大，並籍之稱霸扶桑武林。
忍術這種武功被人們傳說得很神秘，其實也不過是輕功、易容、氣功、潛水等等功夫的結合與變形而已。比較特別的，是練忍術者能利用天上地下的各種禽獸器物，來躲避敵人的追蹤，其中又分為七派：伊賀、甲賀、芥川、；根來、那黑、武田、秋葉。甲賀善於用貓，而伊賀則善於用鼠等等。江湖中的不肖之徒魔刀衛天鷹被仇家逼得東渡扶桑，學成忍術後又返回中土，投靠到邪惡門派青龍會麾下，為虎作倀，結果被少俠白玉京以長生劍斫去雙手。（見古龍《七種武器》）
17【明玉功】一種奇門功夫。功力運行時，非但不向外施發，反而向內收斂，無論什麼東西觸及，都會如磁石般被吸引過來。有此功者與人交手時，功力越用越多，所以武功相若的人與之交手，必敗無疑。明玉功練到第九層時，體內的真氣便能形成一種漩渦，這是內家正宗的絕頂心法。江湖中人多不明此功自何而來，所以誤以為是一種邪術。（見古龍《絕代雙驕》）
18【指刀】一種武林絕頂的功夫。掌握這種武功的人留著一寸多長用葯水泡過的指甲，平時都是捲起來的，可是只要他手指一彈，捲起一圈的指甲就突然伸得筆直，晶瑩堅白，閃閃發光，就像是刀鋒一樣，且能發出縷縷銳風，勁力十足。陸小鳳在東海荒島上與一夥人聚賭，旁邊一位滿頭白發、道貌岸然的老學究幾次以指刀神功將骰子擊得粉碎，令陸小鳳驚駭不已。（見古龍《陸小鳳》）
19【砍腦袋劍法】劍式中最狠、最霸道的一種。其中一招「怒碎天門」威力強大，令人驚心動魄；還有一招「纏頸式」，由上轉向下，再由左下方反手抽劈，一劍即可致人死命。這種劍法雖非天下最快的劍法，但卻有天下間最不容易避開的一擊，即「法場斬首」。而此劍中最凌厲的一招是氣勢駭人的「分頭斬」。（見古龍《快刀浪人》）

20【輕功三絕技】煙中飛鶴雲在天的獨擅武功，是武林罕見的上乘輕功。共有三式，分別名為推窗望月飛雲式、一鶴沖天觀雲式、八步趕蟬追雲式。身懷此技的人足尖點地，一鶴沖天，身子孤煙般沖天拔起，只要七八個起落，已達幾十丈開外。（見古龍《風雲第一刀》）

21【點血截脈】一種神秘的武功，與點穴手法大不相同。人的穴道永遠都在那一個地方，絕不會動，而人的血脈卻是不斷流通的，點血截脈就是要截斷人的血脈，血脈一不流通，身體自然不能活動，就會癱倒於地喪失戰鬥力。人的血脈由於流動不停，因此點穴截脈的手法也很巧妙，要點在血脈流動時前面的那一點，才能將血脈截斷，但這閉血點穴為時不能太久，否則被點的人就會死掉。
點穴截脈這種功夫需要有較高的醫學修養和武功，江小魚初入江湖，遇到女扮男裝的鐵心蘭竟招架不住，他雖跟神醫萬春流學到不少醫道，但他武功平平，遂謊稱鐵心蘭中了他的七步陰風掌，哄騙鐵心蘭自己點截了自己的血脈。（見古龍《絕代雙驕》）
22【劍器】劍器並非劍，而是古代的一種武舞的名稱。舞者綵衣空手，綵帶如飛，到唐代公孫大娘時，才將這種本來只作觀賞的舞技，加以豐富、變化，借之創立一種劍法，劍器終於變成了真正可以殺傷敵人的武技。但公孫大娘當時在聖文神武皇帝駕前作此舞時，生怕劍氣驚擾聖駕，因此並不用劍。 這種劍法既然脫胎於舞，當然和別的劍法不同，所以舞者恆穿七色霓裳，因為這種劍法真正的威力，是需要「美」來發揮的，也只有至美之人，才能把這種劍法發揮到極至。
大俠陸小鳳為了揭開平南王府重寶失蹤之謎，與俠女公孫大娘（非唐代公孫大娘）決斗於庭院。公孫大娘嫻熟劍器，一雙一尺七寸的系綢短劍使得奇詭毒辣，招式紛繁復雜，猶如水銀瀉地，無孔不入，只要陸小鳳露出一點破綻，眼與神稍有疏忽，就可能立斃劍下。但陸小鳳鎮靜自如，先是假裝逃走，然後用剛剛從白雲城主葉孤城處學到的一招劍法之精華天外飛仙，驟然刺回，這一劍輝煌而迅急，貫透了陸小鳳全身的勁力。公孫大娘雖然人若彩霞、劍似流星，還是來不及變化，身上的綵帶，被削斷了數十條，遂俯首認輸。（見古龍《陸小鳳》）
23【破玉嘯】武功內力高絕者以聲音所表現的一門功夫。大俠風漫天的撮口長嘯能震懾萬獸、奪人心魄，乃是以絕頂內力化成。嘯聲一起，比佛家獅子吼功夫還具威力。風漫天早年曾以此嘯大破得意夫人的萬獸山莊，為武林除卻一害。（見古龍《護花鈴》）
24【銀絲飛蛛】大俠黑蜘蛛獨步江湖、天下無雙的輕功。每當與敵交斗不利或有急事，急需離去，黑蜘蛛袖中便有一線銀絲倏然飛出，搭上一定距離開外的樹上，然後他的身體也跟著飛了出去，遠遠望去，猶如飛鳥飄在樹上。然後他雙足一點，人又從樹上飛出，躍上第二株樹，那根銀絲也跟著飛出，搭上了更前面第三株樹···眨眼之間，黑蜘蛛身形已在數十丈外，果然是來去如電，倏忽千里。
有一次黑蜘蛛與江南幾位武林世家子弟顧人玉、秦劍、小仙女等發生誤會，展開爭斗，黑蜘蛛寡不敵眾，遂以「銀絲飛蛛」的功夫迅速逃逸，即便是古怪、精靈的江小魚拉住他的衣角墜在他身上，黑蜘蛛身形也毫不滯慢，令江小魚贊嘆不已。（見古龍《絕代雙驕》）
25【移花接木】一種借力使力的武功。此功與武當的四兩撥千斤、少林的沾衣十八跌相似，以柔克剛，先發制人，出手特別迅捷，在對方力量尚未充分使出來之前，搶得先機，先將他的力量撥回去。此功最大的關鍵處，就是要摸清對方的真氣是從什麼地方發出來的。因為一般人的力量，大多發自丹田附近的幾處穴道，先是直勢如矢的左掌，掌心深陷，蓄力不吐，再以右掌引出，輕輕一引一撥，對方便左掌打在自己的右掌上，右掌打著自己的左掌，左掌之力未竭，又打著自己的右掌，右掌之力未竭，又打著自己的左掌，而且左腿踢右掌，右腿踢左掌，移花接木。這是移花宮獨步天下的看家本領。邀月宮主曾化裝成「銅先生」向小魚兒秘授三招鋒利、簡潔的化解之功，書中對此未詳細解說。（見古龍《絕代雙驕》）
26【盤古斧】武學宗師伴柳先生創立的一種指法。食指蜷在掌心，曲做一處，攻敵時威力極大，武林中稱為「盤古斧」，亦有人稱為「女媧指」。此指法系伴柳先生參研各門各派練習指力的方法集萃而成，既有少林、昆侖兩個以拳法掌法為主的門派中指力的雄渾凝重，也暗含華山派原指神功的運力之巧、少林派一指禪功的運力之純。伴柳先生將之傳給柳鶴亭。（見古龍《彩環曲》）
27【御劍術(1)】傳說中用意念驅使劍器的高乘武功，可以遠距離飛劍傷人。此為小說家言，多見於舊派武俠小說中，還珠樓主《蜀山劍俠傳》中的諸位劍仙均可御劍卻敵。古龍筆下的使劍高手亦接近御劍境界，如楊錚、謝曉峰等。（見《那一劍的風情》、《神劍山莊》等）
28【銷魂天魔舞】武林邪教天蠶教獨門功夫。乃由數名美女裸體倒立狂舞，作出種種渴望的姿態，發出聲聲銷魂的喘息，和著奇異的節奏，專一誘發男人的原欲，使之瘋狂、意志崩潰。四川唐門掌門唐無雙最害怕這種功夫。天蠶教瓊花三娘子曾用消魂天魔舞對付俞佩玉，但俞佩玉自幼修身養性，定力超人，竟不為所動。（見古龍《名劍風流》）

Ⅹ 誰知道古龍小說中各個人物的武功招式(要詳細)

古龍的小說從來不強調具體招式，更注重意境，若非要刻意說出的話，也就是陸小鳳的靈犀一指，李尋歡的小李飛刀，花滿樓的流雲飛袖，葉孤城的天外飛仙，