十二歲以上的古裝女裝

⑴ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

(1)十二歲以上的古裝女裝擴展閱讀：

文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

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⑶ 古代女子過12歲么過的話怎麼過

古代女子不過12歲，過十五歲，稱及笄之年。
古時稱女子年在十五為「及笄」，也稱「笄年」。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之，稱字。」《禮記·內則》：「女子許嫁，……十有五年而笄。」則又指出嫁的年齡。
女孩子長到十歲就不能像男孩子那樣外出，必須呆在家裡由女師教她們如何說話才算柔婉，如何打扮才算貞靜，如何舉動才算聽從，還要教她們績麻縹絲，織布織增，編織絲帶等女紅之事，以供製作衣服。還要讓她們觀摩祭祀活動，傳遞酒漿、篷豆、范釀等祭品祭器，按照禮節規定幫助長者安放祭品。到了十五歲，舉行筍禮，表示已進入成年。到了二十歲，可以出嫁；如有特殊原因，可推遲到二十三歲才嫁。如果是明媒正娶，六禮齊備，那就是與丈夫平等的正妻；如果是無媒自通，六禮不備，那就是賤妾。凡是女子行拜禮，右手在上，左手在下。

⑷ 十二歲左右的女孩穿古裝多大碼

12歲左右的女孩兒穿古裝的話，要看她的身高和體重來看她的碼數。如果比較瘦的女孩子可以穿s或者是m碼，如果比較胖的，就需要看它的具體腰圍和胸圍來定它的碼數。

⑸ 古代不同年齡段的女子的衣服有什麼不同

古代女子各年齡段的稱謂
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

⑹ 古代女子各年齡段的別稱有哪些 如豆蔻 及笄 要寫明是哪個年齡段哈

古代女子各年齡段的別稱：

1、古代女子1歲，別稱「牙牙」。

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。

袁枚（清）——《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」

釋義：兩個牙牙學語的女兒，在你死後出生，才只有一周歲。

2、古代女子2歲，別稱「孩提」。

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，指2——3歲的兒童。

韓愈（唐）——《符讀書城南》：「兩家各生子，提孩巧相如」。

釋義：兩家生的孩子是一樣的聰明。

3、古代女子7歲，別稱「童齔」。

童齔：齔，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齔」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」。

許慎（東漢）——《說文》：「女七月生齒、七歲而齔」。

釋義：女孩子出生七個月長乳牙，7歲長出恆牙。

4、古代女子10歲，別稱「幼學」。

幼學：十歲。《禮記.曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。

孔子（春秋）——《禮記.曲禮上》：人生十年曰幼，學。

釋義：男子長到十歲叫做幼，這時候該出外上學了。

5、古代女子12歲，別稱「金釵之年」。

金釵之年：女孩到了十二歲要帶釵，金釵是作為代稱和別稱。

梁武帝.蕭衍（南北朝）——《河中之水歌》：頭上金釵十二行，足下絲履五文章。

釋義：莫愁頭上光彩熠熠，金釵排成十二行。腳下輕踏絲綉鞋，五彩斑斕描出花紋狀。

6、古代女子13歲，別稱「豆蔻年華」。

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

7、古代女子15歲，別稱「及笄之年」。

及笄：本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

孔子（春秋）——《禮記·內則》：女子……十有五年而笄。

釋義：女子到了15歲，用簪子結發，表示已到出嫁的年歲。

8、古代女子16歲，別稱「碧玉年華」。

碧玉年華：女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。

翟灝（清）——《通俗編》：破瓜年紀小腰身。

釋義：瓜字破為二和八字，取二八十六歲的寓意。

9、古代女子20歲，別稱「桃李年華」。

桃李年華：指20歲女子的代稱。

陸游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年華。

釋義：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中獨樹標幟，自成一家，不容妖艷的桃李，獨佔一年中最美好的時光。

10、古代女子24歲，別稱「花信年華」。

花信年華：指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子正處在年輕貌美之時。

范成大（宋）——《元夕後連陰》：誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。

釋義：在揚州許多腰鼓的巨聲，催促花開的信期。

11、古代女子30歲，別稱「半老徐娘」。

半老徐娘：指已到中年尚有風韻的婦女。來諷喻那些年過芳齡還風風騷騷，精心打扮的婦女，亦有人自稱徐娘，含有自謙自貶之意。

陳與義（宋）——《書懷示友十首其一》：開窗逢一笑，未覺徐娘老。

釋義：女人過了打扮的年齡還風風騷騷，描眉打眼的一痛倒飭，開得窗戶泯然一笑。

12、古代女子40歲，別稱「人老珠黃」。

人老珠黃：泛指女子老了不中用。舊時比喻女子老了被輕視，就像因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。

蘭陵笑笑生（明）——《金瓶梅詞話》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黃不值錢呢。

釋義：娘子現在正年輕，以後出頭的日子還多，不像我，已經老了，不值錢了。

13、古代女子50歲，別稱「知命之年」。

知命之年：後代稱50歲為「知命之年」。指五十歲。

孔子（春秋）——《論語·為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。

釋義：我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。

14、古代女子60歲，別稱「花甲之年」。

耳順、花甲之年：六十歲，我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。

15、古代女子70歲，別稱「古稀之年」。

古稀之年：七十歲。

杜甫（唐）——《曲江二首》：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

釋義：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。

16、古代女子80~90歲，別稱「耄耋」。

耄耋：八十、九十歲。人們把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。

孔子（春秋）——《禮記·曲禮》：八十九十曰耄。

釋義：八十至九十歲年齡古稱，已經很高齡，高壽

17、古代女子90~100歲，別稱「期頤」。

期頤：百歲之人。人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。

孔子（春秋）——《禮記·曲禮》：百年曰期頤。

釋義：人生以百年為期，所以稱百歲為期頤之年。

⑺ 古代女子每個年齡段的叫什麼

古代女子各年齡段的叫法主要有：

1、湯餅：指出生三天，邀親友吃湯餅。

2、孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，指2——3歲的兒童。

韓愈（唐）——《符讀書城南》：「兩家各生子，提孩巧相如」。

釋義：兩家生的孩子是一樣的聰明。

3、總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。

4、童齔：指古代女子7歲。齔，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。也有說成「髫齔」。

許慎（東漢）——《說文》：「女七月生齒、七歲而齔」。

釋義：女孩子出生七個月長乳牙，7歲長出恆牙。

5、金釵之年：指古代女子12歲。女孩到了十二歲要帶釵，金釵是作為代稱和別稱。

梁武帝.蕭衍（南北朝）——《河中之水歌》：頭上金釵十二行，足下絲履五文章。

釋義：莫愁頭上光彩熠熠，金釵排成十二行。腳下輕踏絲綉鞋，五彩斑斕描出花紋狀

6、及笄：古代女子滿15周歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如「年已及笄」。

7、桃李年華：指20歲女子的代稱。

陸游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年華。

釋義：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中獨樹標幟，自成一家，不容妖艷的桃李，獨佔一年中最美好的時光。

8、碧玉年華：女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。

翟灝（清）——《通俗編》：破瓜年紀小腰身。

釋義：瓜字破為二和八字，取二八十六歲的寓意。

9、半老徐娘：古代女子30歲。

陳與義（宋）——《書懷示友十首其一》：開窗逢一笑，未覺徐娘老。

釋義：女人過了打扮的年齡還風風騷騷，描眉打眼的一痛倒飭，開得窗戶泯然一笑。

參考資料來源：網路-年齡稱謂

⑻ 古代女子每個年齡段的叫什麼（十年為一個年齡段。）

1、歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」周晬，指嬰兒周歲。

2、2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童。

3、8歲

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。。

始齔、髫年：女孩七歲。

3、9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

4、10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

4、12歲

金釵之年：女孩十二歲。

5、13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

6、15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

6、16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

7、20歲

桃李年華：女子二十歲。

8、24歲

花信年華：女子二十四歲。

9、30歲

半老徐娘：女子三十歲。

10、40歲

不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」

11、50歲

知命之年：孔子 《論語·為政》曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。所以後代稱50歲為「知命之年」。

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

12、60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」。

耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

13、70歲

從心之年。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

懸車之年：指70歲。

14、77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

18、80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。

19、88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

20、90歲

上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

21、99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

22、100歲

期頤：指百歲高壽。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

上壽：百歲

期頤之年：指百歲。

23、108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

24、140歲

雙稀、雙慶——一百四十歲。

⑼ 古代女子十二三歲的年紀被稱為什麼

古代女子12歲稱金釵之年，13歲稱豆蔻年華。

一、金釵之年的相關信息

拼音：jīn chāi zhī nián

二、豆蔻年華的相關信息

1、拼音

dòu kòu nián huá

2、示例

魯迅《且介亭雜文二集·論「人言可畏」》：「一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是『徐娘半老，風韻猶存』，就是『豆蔻年華，玲瓏可愛』。」

石三友《金陵野史·秦淮歌星王熙春》：「來此演出的歌女，有半老的徐娘，有豆蔻年華的少年，也有未成年的幼童。」

(9)十二歲以上的古裝女裝擴展閱讀

其他年齡稱謂

1、襁褓：不滿周歲。

2、孩提：兩至三歲。

3、始齔、髫年：女孩七歲。

4、始齔、齠年：男孩八歲。

5、總角：幼年泛稱。

6、垂髫之年：指兒童(古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人)。

7、黃口：十歲以下孩童。

8、幼學：十歲

9、志學：十五歲

10、及笄：女子十五歲

11、碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲(舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子)。

12、弱冠：二十歲

13、桃李年華：女子二十歲。

14、花信年華：女子二十四歲；女子出嫁稱摽梅之年。

15、而立：三十歲。

16、不惑：四十歲。

17、天命：五十歲

18、知非之年：五十歲(《淮南子·鼠卓訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲)。

19、耳順、花甲之年：六十歲(我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」)。

20、古稀：七十歲

21、耄耋：八十、九十歲(《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲)。

22、期頤：百歲之人

⑽ 有10歲至20歲的女生古裝服嗎

現在大把女生穿古裝的，只要你買的古裝狗好看，穿起來就有風格。現在武漢這邊好多人流行穿古裝的，你網上買一套試試，不好穿隨時可以退回去嘛。